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语文考试题
湖南地区2011年学业水平考试语文模拟试卷
2011-06-01
时量:
120分钟 满分:
100分
一、选择题(本题包括12小题,每小题2分,共24分,每小题只有一个正确答案)
1.下列加点字的注音,有误的一项是 ( )
A.憎恶(zēng) 创伤(chuāng) 矫揉造作(jiǎo) 深思慎取(shèn)
B.漂泊(bó) 否泰(pǐ) 暴殄天物(tiǎn) 休戚与共(qī)
C.绯闻(fēi) 赍赏(jī) 怙恶不悛(jùn) 泅水划船(qiú)
D.懿范(yì) 捧袂(mèi) 如椽之笔(chuán) 咬文嚼字(jiáo)
2.下列句子中,有错别字的一项是 ( )
A.在弯弯曲曲的河岸上与小河一同蜿蜒的就是绵延的廊棚,时有花窗板门咿呀开启。
B.张家界出现雾松美景,形态各异的冰花使这里仿佛成了神话世界,令游客流恋忘返。
C.持续升高的全球气温一旦达到临界点,就会导致大范围的旱灾。
D.我伫立在小木牌前,思绪翻滚,一块小木牌也许承载不了历史,但它是大海里的一滴水。
3.下列作家、作品及作品中的人物对应有错误的一项是 ( )
A.罗贯中——《水浒传》——林冲 B.契诃夫——《装在套子里的人》——别里科夫
C.沈从文——《边城》——翠翠 D.塞万提斯——《堂吉诃德》——堂吉诃德
4.下列句子中,没有语病的一句是 ( )
A.为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山黄帝陵公祭活动,已经成为传承中华文明、凝聚民族精神的文化。
B.中国能否快速推广电子商务应用,不仅关系到中国企业的壮大和发展,还关系到中国抓住机遇缩小与世界经济的差距。
C.蓝印花布是我国民间传统工艺品之一,它格调朴素、高雅,蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味,散发着迷人的魅力。
D.“地球一小时”活动虽然只有60分钟,但传递给地球人的节能环保作用却不可低估。
5.依次填人下列语段横线上的句子,正确的一项是 ( )
有人说,宽容是一种润滑剂, ;宽容是一服镇静剂, ;
宽容是一束阳光, ;宽容是一座桥梁, 。
①可消融彼此间的猜疑积雪 ②可以消除人与人之河的摩擦
③可将彼此间的心灵沟通 ④可以使人在众多纷扰中恪守平静
A.②①③④ B.③②④① C.②③①④ D.②④①③
阅读下面文段。
完成6—8题。
首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?
也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了。
而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。
例如吴均的《答柳恽》说:
“秋月照层岭,寒风扫高木。
”这里用“高树”是不是可以呢?
当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:
“高树多悲风,海水扬其波。
”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。
前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?
然则“高树”则饱满,“高木”则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题,这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。
而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
而“树”呢?
它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。
所谓:
“午阴嘉树清圆。
”(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。
然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。
6.“古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字呢?
”选出正确的一项 ( )
A.在寒风扫高木的季节,构成精妙的诗歌语言。
B.在秋风落叶的季节,表现空阔境界。
C.在高树多悲风的日子,表现鲜明的形象。
D.在萧条冷落的日子,表现空阔境界。
7.对下列诗歌中加点词语“暗示性”的理解,不正确的一项是 ( )
A.“高树多悲风,海水扬其波”,暗示了满树叶子在吹动时的饱满情境。
B.“秋月照层岭,寒风扫高木”,暗示了叶子越来越少的空阔。
C.“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,暗示着生命在流动,正欣欣向荣,点染出江南春天的繁华灿烂。
D.“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”,暗示着环境的幽静,心情的舒畅。
8.下列对文章有关内容的解说,不恰当的一项是 ( )
A.“树”与“叶”的形象互相排斥,分别能表达不同的意蕴,因此古诗句中可常见到“树叶”这个词汇。
B.“木”在形象上的第一个艺术特征为:
仿佛本身就含有一个落叶的因素。
C.自屈原始,后代诗人谢庄、陆厥等都以“木”字在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。
D.“木”的形象的暗示性常常会使我们更多地想起树干,而很少会想到原不是属于木质的叶子。
阅读下面的文言文,完成9一12题。
臣密言:
臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。
外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。
臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋慢。
郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:
臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。
且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
鸟鸟私情,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
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高二语文期中考试试卷
一、选择题(第1至12小题,共36分,每小题3分)
1.下列各项加点的字读音有误的一项是()
A.创伤(chuāng)袅娜(niǎo)彳亍(chì)寥(liáo)落
B.渺茫(miǎo)枕藉(jiè)哺(bǔ)育囊括(nánɡ)
C.懵(měng)懂针砭(biān)楔(xiē)子反馈(kuì)
D.倨(jù)傲彷(pánɡ)徨毗邻(bǐ)锱(zī)铢
2.下列吝组词语中有错别字的一项是()
A.自诩桀骜不名一文优柔寡断B.寒喧商榷甘败下风厉兵秣马
C.峥嵘福祉真知灼见再接再厉D.端倪效尤声名狼藉涣然冰释
3.下列各句中加点的成语使用不正确的一项是()
A.魏晋时期曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上较早的一篇文学专论,他的“文人相轻”之说,堪称不刊之论。
B.《社会学家茶座》是一本面向知识分子的学术论文著作,以登载论文为主,内容包罗万象,具有较高的研究价值。
C.自从转基因食品问世后,人们对于其安全性的争论一直如影随形。
D.香港廉政公署郭文纬说:
“在香港,对贪污行为是零容忍的。
无论你贪污的钱是多还是少,我们都必须绳之以法。
”
4.下列各项文学常识,作品、作家、时代、体裁对应完全正确的一项是()
A.《过秦论》——苏洵——西汉——散文
B.《书愤》一—陆游——南宋——诗歌
C.《窦娥冤》——关汉卿——明代——杂剧
D.《祝福》——鲁迅——现代——散文
5.填入下段文字中横线上的句子,与上下文衔接最恰当的一项是()
高尚而有情趣的朋友最理想。
高尚的人使人尊敬,有情趣的人使人喜欢,又高尚又有情趣的人,①,交往愈久,情感愈深。
譬如新鲜的水果,②,其味其效,可谓一举两得。
A.①人们亲而不亵,敬而不畏②不但甘美可口,而且营养丰富
B.①使人敬而不畏,亲而不亵②不但甘美可口,而且营养丰富
C.①人们敬而不畏,亲而不亵②不但营养丰富,而且甘美可口
D.①使人亲而不亵,敬而不畏②不但营养丰富,而且甘美可口
阅读下面论说类文章,完成6~8题。
(9分)
中国人的天堂
“上有天堂,下有苏杭”这句五代人的俗语,透露的是传统中国人对于天堂的理解。
传统中国人理解的天堂不在彼岸,不在来世,不是生活在别处,而是苏州、杭州这些地方。
这与西方文化虚构的天堂是不一样的。
中国人的天堂是在中国大地上,在中国人的历史、传统所创造的生活世界中。
这个天堂在20世纪被抛弃了:
19世纪西方列强侵略中国触发的普遍灾难,令中国对自己曾经创造过的传统和生活世界持全面否定的态度,传统中国在漫长的时间中建立起来的生活天堂也岌岌可危了。
现代化改变了世界。
古代中国天人合一的思想被现代化了,过去的中国天堂是“道法自然"的产物,今日的中国天堂是“拿来主义”的产物,但有一点继承了中国传统,就是,人们依然企图在大地上创造此岸的中国天堂。
昔日,中国世界创造天堂的时候,它考虑的是如何安身、安心。
心不是虚构的,心是大地和人的存在所赋予的。
人随遇而安,在大地上安下来,这是人的天然使命。
西方创造的现代化不是安心的,而是为了生存的,西方的心安放在教堂中。
所以西方所设计的现代化世界与中国人对天堂的理解不同,西方设计的现代化不是“安心",而是契约、规范、控制、守则、标准。
它是反自然的。
现代化为中国带来了实用的筑居,但没有带来心。
心是来自故乡大地的东西,心是无法一夜之间构筑出来的,心是在漫长的传统中逐渐积累起来的。
心是八月十五盼明月,是大年初一的梅花,是苏东坡在《赤壁赋》中所说的“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。
取之无禁,用之不竭。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”。
这就是寄托中国心灵的上帝。
现代主义设计了最先进的电梯和巨大的玻璃橱窗,却没有为“吾与子之所共适”的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”留下位置。
天堂是什么?
它是栖居之所,是能够向人提供存在的意义的安放心灵的地方。
中国的精神、形而上无形地暗藏在家中,只是在这个分裂的时代才凸显出来,现代化令中国上帝显出面目。
英国人罗素在《中国问题》中说:
“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年,若能被全世界采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和……若不借鉴一向被我们轻视的东方智慧,我们的文明就没有指望了。
”这话不无道理。
6.下列对“中国人的天堂”的理解不符合作者观点的一项是()
A.传统中国人理解的天堂在现代化背景下发生了改变。
B.中国人的天堂自2O世纪以来已经完全抛弃了传统。
C.现代化不可能是中国人的天堂,因为它不能“安心”。
D.中国人的天堂不是由契约、规范、控制、守则、标准构成的。
7.下列对“现代化令中国上帝显出面目”这句话理解最正确的一项是()
A.现代化使中国的传统精神一去不复返。
B.现代化使中国的传统精神与时代脱节。
C.现代化使中国文明有机会统治世界。
D.现代化使世界开始思考东方智慧的价值。
8.下列推断与作者观点一致的一项是()
A.现代化更加注重实用,因此它所设计出来的世界没有自然之物。
B.随着现代化进程的推进,传统意义上的天堂必将消失得无影无踪。
C.对大自然的真正理解和敬畏,能够帮助我们在现代社会找到天堂。
D.西方人已经越来越远离自然和传统,所以他们只能把心安放在教堂。
阅读下面的文言文;完成9~12小题。
(12分)
遥襟甫畅,逸兴遄飞。
爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔,四美具,二难并。
穷睇眄于中天,极娱游于暇日。
天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
望长安于日下,目吴会于云间。
地势极而南溟深,天柱高而北辰远。
关山难越,谁悲失路之人?
萍水相逢,尽是他乡之客。
怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!
时运不齐,命途多舛。
冯唐易老,李广难封。
屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?
所赖君子见机,达人知命。
老当益壮,宁移白首之心?
穷且益坚,不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。
北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。
盂尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?
9.下列句中加点的字,解释不正确的一项是()
A.遥襟甫畅(美好)B.命途多舛(乖违,不顺)
C.识盈虚之有数(定数)D.君子见机(预兆)
10.下列句中加点的词语,解释不正确的一项是()
A.天柱高而北辰远(北极星,这里暗指国君)
B.所赖君子见机,达人知命(指在某一领域非常专业,出类拔萃)
C.东隅已逝,桑榆非晚(指日出的地方,表示早)
D.阮籍猖狂,岂效穷途之哭(狂放,不拘礼法)
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一项是()
A.地势极而南溟深B.气凌彭泽之樽
怀帝阍而不见岂效穷途之哭
C.极娱游于暇日D.奉宣室以何年
屈贾谊于长沙处涸辙以犹欢
12.下列各项关于选文的理解不正确的一项是()
A.这两段选文所写的主要内容是宴会场面及作者所生发的感慨。
B.作者借用贾谊、屈原、孟尝、阮籍等人的典故,委婉地表达了对“圣主”、“明时”的不满,感慨深沉,悲愤难平。
C.从“所赖君子见机”一句起,作者笔锋一转,振奋昂扬,展现了作者生机勃勃、不断向上的精神状态,被后人誉为“读之使人忘忧”。
D.选文所抒写的情感,一方面有怀才不遇的感伤愤激,另一方面也有壮志不坠的乐观积极,但两者并不矛盾,反而达到悲怆与奋进的统一,低沉与昂扬的统一。
二、非选择题(第13至22小题.共84分)
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(4分)
①爽籁发而清风生.纤歌凝而白云遏。
译文
②老当益壮,宁移白首之心。
译文:
14.阅读下面首诗,回答问题。
(4分,每小题2分)
代赠
李商隐
楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
①这首诗从体裁上看,属于近体诗中的?
诗中的“____”字可看成是全诗的“诗眼”?
(2分)
②“芭蕉不展丁香结”,写的是“芭蕉的蕉心尚未展开,丁香的花蕾丛生如结”:
而暗喻___________________________________________________________(2分)
15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)
①三径就荒,。
携幼入室,。
(陶渊明《归去来兮辞》)
②,洞庭波兮木叶下。
(屈原《湘夫人》)
③,两朝开济老臣心。
(杜甫《蜀相》)
闾阎扑地,;舸舰迷津,
(王勃《滕王阁序》)
阅读下面文学娄文章,完成16~19题。
(14分)
爱的回音壁
毕淑敏
现今中年以下的夫妻,几乎都是一个孩子,关爱之心.大概达到中国有史以来的最高值,家的感情像个苹果,姐妹兄弟多了,就会分成好几瓣。
若是千亩一苗。
孩子在父母的乾坤里。
便独步天下了。
在前所未有的爱意中浸泡的孩子,是否物有所值,感到莫大的幸福?
我好奇地问过。
孩子们撇嘴说:
“不。
没觉着谁爱我们。
”
我大惊,循循善诱道:
“你看,妈妈工作那么忙,还要给你洗衣服做饭,爸爸在外面挣钱养家,多不容易?
他们多么爱你啊……”
孩子很漠然地说:
“那算什么呀!
谁让他们当了爸爸妈妈呢?
也不能白当啊!
他们应该的。
我以后做了爸爸妈妈也会这样的。
这难道就是爱吗?
爱也太平常了!
”
我震住了。
一个不懂得爱的孩子,就像是不会呼吸的鱼,出了家族的水箱,在干燥的社会上,他不爱人,也不自爱.必将焦渴而死。
可是,你怎样让由你一手哺育长大的孩子,懂得什么是爱呢?
从他的眼睛接受第一缕光线时,已被无微不至的呵护包绕,早已对关照体贴熟视无睹。
生物学上有一条规律,当某种物质过于浓烈时.感觉迅速迟钝麻痹。
如果把爱定位于关怀,随着孩子年龄的增长,对他的看顾渐次减少,孩子就会抱怨爱的衰减。
“爱就是照料”这个简陋的命题,把许多成人和孩子一同领入误区。
寒霜陡降也能使人感悟幸福,比如父母离异或是早逝。
但它是灾变的副产品,带着天力人力难违的僵冷。
孩子虽然在追忆中,明白什幺是被爱,那却是一间正常人家不愿走进的课堂。
孩子降生人间,原应一手承接爱的乳汁,一手播洒爱的甘霖.爱是一本收支平衡的账簿.可惜从一开始,成人就刻不容缓地倾注了所有爱的储备,劈头盖脸砸下,把孩子的一只手塞得太满。
全是收入,没有支出,爱沉淀着,淤积着,从神奇化为腐朽,反让孩子成了无法感知爱意的精神残疾。
我又问一群孩子:
“那你们什么时候感到别人是爱你的呢?
”
没指望得到像样的回答。
一个成人都争执不休的问题,孩子能懂多少?
没想到孩子的答案晴朗坚定。
“我帮妈妈买醋来着。
她看我没打了瓶子,也没洒了醋,就说,闺女能帮妈妈干活了……,我特高兴,从那儿,我知道她是爱我的。
”翘翘辫的女孩说。
“我爸下班回来,我给他倒了一杯水,因为我们刚在幼儿园里学了一首歌,词里说的是给妈妈倒水,可我妈还没回来呢,我就先给我爸倒了,我爸只说了一句,好儿子……就流泪了,从那次起,我知道他是爱我的。
”光头小男孩说。
“我给我奶奶耳朵上夹了一朵花,要是别人,她才不让呢.马上就得揪下来。
可我插的,她一直带着,见着人就说,看,这是我孙女打扮我呢……我知道她最爱我了……”另一个女孩说。
我大大地惊异了。
讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑,更感动他们谈论时的郑重神气和结论的斩钉截铁。
爱与被爱高度简化了,统一了。
孩子在被他人需要时,感觉到了一个幼小生命的意义。
成人注视并强调了这种价值,他们就感悟到深深的爱意,在尝试给予的同时,我们懂得了什么是接受。
爱是一面宽阔光滑的回音壁,微小的爱意反复回响着,折射着,变成巨大的轰鸣。
当付出的爱被隆重接受并珍藏时,孩子终于强烈地感觉到了被爱的尊贵与神圣。
被太多的爱压得麻木,腾不出左手的孩子,只得用右手,完成给予和领悟爱的双重任务。
天下的父母,如果你爱孩子,一定让他从力所能及的时候,开始爱你和周围的人。
这绝非成人的自私,而是为孩子一世着想的远见。
不要抱怨孩子天生无爱,爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领,就像走路一样,需反复练习,才会举步如飞。
如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白,早早剥夺了他感知爱的能力,育出一个爱的低能儿,即使不算弥天大错,也是成人权力的滥施。
或许要遭天谴的。
在爱中领略被爱,会有加倍的丰收。
孩子渐渐长大,一个爱自己爱世界爱人类也爱自然的青年,便喷薄欲出了。
16.作者在第六段中说“这个简陋的命题,把许多成人和孩子一同领入误区”,句中“误区”具体指什么?
(2分)
答:
17.作者通过具体转述三个孩子对于“什么时候感到别人是爱你的”的回答,想说明什么问题?
(4分)
答:
18.“爱是一面宽阔光滑的回音壁”一句的含义是什么?
它在表达上有什么特点和作用?
(4分)
答:
19.从全文来看,作者认为大人们怎样才能使孩子富有爱心?
(4分)
答:
20.下面语段划横线的四个句子中,共有两句有语病.请找出并加以修改。
(4分,每小题2分)
史铁生是一位这样的作家,①从他的作品中,不同的作者可以有不同的感受:
机智者读到了从容,富贵者读到了博爱,②贫贱者读到了高贵,浮躁者读到了安宇,平庸者读到了智慧。
著名小说家何立伟认为:
③史铁生就像一座佛,参透了生死、贫富和一切欲望。
④海岩曾说史铁生是他最喜欢的三位作家其中之一,认为他的作品对人的心理进行了深度的开掘,是一般作家所不及的。
①(只填序号)修改为
②(只填序号)修改为
21.日常生活交际中,注重礼貌用语,讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。
请参照示例中的加点字在横线上写出不同场合中使用的两个字的敬辞或谦语。
(2分)
【示例】感谢别人的帮助,可以说"谢谢您帮了我的忙",也可以说"谢谢您鼎力相助"
①探望朋友,可以说"特意来看您",更文雅一点,也可以说"特意登门"。
②与人在一起,自己中途有事先走,可以说"我先走一步",也可以说"我了"。
作文(50分)
22.阅读下面的提示,按要求作文。
承担,在词典里的意思是"担负,担当"。
承担是一种态度,也是一种行动。
承担的可以是义务,可以是责任;可以为自己、他人,也可以为国家、民族......你对"承担"有着怎样的体验或感悟呢?
请以"承担"为题,写一篇文章。
要求:
①不少于800字。
②除诗歌外,文体不限。
。
参考答案
1.D(毗pí)2.B3.C4.B5.B6.B7.D8.C9.A1O.B11.C12.B
评分标准:
以上l2题共36分,答对l题得3分。
13.
(1)宴会上,排箫声响起,好像清风拂来;柔美的歌声缭绕不散,遏止了白云飞动。
(2)年纪老了,志气应该更加旺盛,哪能在白发苍苍的老年改变心志?
评分标准:
共4分,每小题2分。
l4.
(1)七言绝句愁
(2)女子思念情人而不得相会的郁结不解的愁苦。
评分标准:
共4分,每小题2分。
l5.略
评分标准:
共6分,每空1分;有错别字则该空不给分。
16.大人们把爱定位于关怀。
孩子们认为大人对自己的关爱是理所当然的。
评分标准:
共2分,从两个角度来回答,意思对即可。
17.说明孩子们渴望大人们给他们懂得爱、付出爱、感受爱的机会。
(或“孩子在被他人需要时,感觉到了一个幼小生命的意义。
成人注视并强调了这种价值,他们就感悟到深深的爱意。
”)
孩子们缺少爱,不懂得爱的责任在大人。
评分标准:
共4分,分两个层次谈,各占2分,意思对即可。
18.含义:
爱不仅仅是接受,也是需要付出的。
(接受并珍藏对方的爱,对方才能感受到你的爱。
)
特点:
用了生动的
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