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通背拳知识理论
通背拳知识理论
通背拳又称通臂,通背,是较古老的拳种。
清末著名学者黄宗羲父子均有著述。
《南雷集·王征南墓志铭》中说:
“佑神通臂最为高”。
黄百家说:
“通臂,长拳也”。
通背拳在全国已发展成若干流派,争奇斗艳。
通背拳在河北较普遍流行于东部。
沧州一带有金丝合叶通背,大清河流域是五行通背,京南京东则是五猴、自猿通背。
近知五行、五猴、白猿通背实为一个流派,名称不同而内容大同小异,沧州通背为一游僧传留,五行或五猴通背是清代山东祁云父子所传五猴通背既属长拳类型,又有象形拳特征。
通背拳侧重实用,不讲究套路而讲求招法。
入学先练基本功,如“五行拳”(摔、拍、穿、劈、钻)、散手后,再习练“单操势子”,有“十二连锤”、“十二野马奔槽”、“十把擒拿”等。
单操势子有套路性质,只是短小精悍的招法。
因该拳讲“见招打势”,故没器械的固定套路,习练时按拳术使用器械,常用器械只有刀、枪、棍,表演现组织套路。
通背拳在我国传统武术中源远流长,流传十分广泛。
传说中在战国时期的“鬼谷先师”传道云蒙山中:
仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。
始称为通臂,以通臂猿形为主,仿其形而练,旨在加长臂力,击法单操居多。
为一种练法。
历经千载,先人去粗取精,取长补短,至清末浙江人祁信,始创通臂拳门称祁家门(江湖称为老祁派)。
其子祁太昌采各家之长,将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一,继承发展了老祁派通臂拳,形成了一种以柔为主,刚柔相济,以背力为法,放长击远先发制人,特殊练法的拳法;通背拳术(江湖称少祁派)。
因练法,击法独特,变化灵活快捷,以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主,又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法,因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式,采用人体科学合理的锻炼法则,力发腰背力达掌尖,全身上下、内外贯通、刚柔相济,正确运用心法、身法、气力,使之成为武林中特殊练法的拳种,有别於“少林”、“武当”。
“清末明初”著名武术家、通背拳术大师修剑痴,承前启后,把通背拳法求精、求实用,以科学合理的提炼、以不超出人体功能范围的演练之法,使通背拳脱离追求模仿通臂猿形及代有封建迷信色彩的神怪的糟粕的练法独树一帜的发展成
明五掌:
摔、拍、穿、劈、钻。
暗五掌:
撩、掸、抽、擂、煽。
奇五掌戳、卡、啄、捩、跺。
绝五掌:
豁、捋、崩、扑、推等。
腿法也由原来的明五腿迎、十、插、摆、合发展成暗五腿:
弹、撩、点、撞、戳。
奇五腿:
勾、拐、蹬,踹、铲。
绝五腿:
缠、绕、踩、碾、鞭。
等在仿形上把单纯的模仿通臂猿形,发展成了取多种动物之优之长而习,如:
猿鹏鹰狮鹤,鸡燕鹞蛇猫,虎鹿犬马鱼,熊兔骀雀羊等,集中的吸取这些天上飞的、地上跑的、水里游的动物的捕猎、攻防,逃遁的优点贯穿在通背拳的训练及技击之中。
修老先生系统理论化的把通背拳的训练法总结成:
六路站壮、六路行壮、六路拳术、六路势法、六路掌发、六路腿法、六路步法、五护八断法、迎机
捕解法、三绝六秒法、绝路逢生法、擒拿法、摔击法、闪电制敌法、一百零八技击法等,由简到繁由浅入深的训练法使通背拳习之有法,击之有术、讲之有理。
在练法上:
通背拳有别於其它拳种的弓、马、虚、扑、歇公式化的练法,而是以柔、活、轻、快、捷的方法,行体流畅。
九柔一刚的力度,柔中求刚、甩中发力,园中求直,全身内外,上下一气贯通,不犟气、不掘力。
手、腿、步相合随心所欲,一手二手连三手攻中有防、防中有打。
轻、灵、活、快是通背拳练法中着力要求的,以快为主瞬间完成一组动作,要想打的快、踢的快、进的快、退的快、变化快,实践中得心应手,必须有扎实的训练功底,否则必是纸上谈兵,用时目瞪口呆,银样腊枪头中看不中用。
通背拳的发拳击掌与其他的拳种的击拳方法截然不同。
其独特之处是,发左拳上左腿,发右掌上右腿,也就是所说的“顺拐”。
这样练习有助于,在训练中达到通背拳所要求的放长击远的宗旨。
又加强了训练难度。
通背拳的发力也与众不同,多用甩力,柔力,抡臂求力,两臂似两条鞭子,无影无形,飘忽不定,一旦发力如晴空炸雷,力达击点,力发万钧,拳击力发腰背达于拳尖,离心力贯全身而击出。
真正达到手如铁、腕如棉、两只胳膊似皮鞭。
通背拳突出的是技击变法:
讲求式无定式、法无定法,学时一定理,用时无定法,实践中以变应不变、以多变应万变。
柔中取变,两臂如鞭,忽明、忽暗、忽虚、忽实,似有力又无力。
虚实相间,防中突变打,打中突变防,拳腿并进,进如潮涌,撤如潮退,打敌出其不意,攻敌迅雷不及掩耳,使敌心夺神骸,望风而逃。
通背拳奇特的“击响与技击”。
通背在演练中啪啪见响,呼呼声风,威猛无比,是其它拳种演练中所没有的。
通背拳的每一声响,都与技击有关,都是技击中的“假设敌”决不是为了好听、好看、渲染气氛而刻意拍大腿,拍肚子出响。
答案补充
训练中通背拳的击响是为技击而服务的,讲究粘衣发劲,练时粘已衣发劲出响,用时粘彼衣发劲,所以通背拳最忌光膀子,所谓:
光膀子练通背拳越练越不对;通背拳不出响,行船没有浆,就是这个道理。
不穿衣服练通背拳无粘衣发劲的感觉。
因此说:
练不好击响,就不能有效的技击实践。
练不好击响,就体现不出通背拳的独特风格。
五猴通背拳的风格特点是:
大劈大搓,放长击远,粗犷豪放,凶猛沉实,雄浑有力,舒展大方,而又内外兼顾,刚柔相济。
综上所述,通背拳在练法、击法、力法等方面都有与其它拳种不同的特点,已经由一种单一的锻炼方法发展成为有完整的训练、技击、理论(包括各种器械)的练法,击法的特殊门派。
是中国武术百花园中一枝奇葩。
纵防屈身人莫知,近靠缠绕我接衣。
劈打推压得进步,扳列横采也难敌。
钩棒劈打人人晓,闪惊巧取有谁知。
佯输诈走虽云败,引诱回冲致胜归。
丢拿滚提多微妙,横直遮搅奇更奇。
迎锋戳进穿心肘,截进单栏肱炮捶。
二换扫蹚挂面脚,左右边簪跟桩腿。
截前演后如封锁,声东声西要熟识。
上提下顾君须记,进攻退闪莫迟滞。
藏头顾面天下有,穿心剁肋世间稀。
教师不识其中理,难将武艺论高低.
通背拳练法理论
夫通背锻炼之要者乃内练智勇气意力,外练筋骨皮肉血。
大凡练功之人,多求功心切,孰不知,如不得高人口传身授,悉心领悟,必不成也。
一致大有南辕北辙之害,愈加劲苦练,谬之愈之愈远,甚者有成疾、致残,以致毙命之害。
因此,练功必得真传,得其真法脱其野蛮之练法,除柔劲而换其拙力,始得发出真力贯于手肘腿脚以至腹胯无不以柔而克刚为准,以守株待兔之势,以巧拨千斤之力,得出拳外之拳,法外之法,正可谓:
教授之法,信不可忽。
教得其道,则徒乐为用。
教不得法,虽朝督暮责,无益于事也。
正是:
师父不明徒弟拙也。
师曰:
艺到用时恨不精,学时何不下苦功。
朝夕用功推其理,逢敌迂赛显奇能。
这就是练功需得理,苦练不得真传,斯不得正果,得真传不苦练,纯乃填己败门之子,不可雕之朽木也。
何为内练智者气意力
此乃内含之法,常言练实为用,练时必以实用为本,临敌入界,必先以意摧气,气充,气充则胆壮,胆壮则力升,力升则有勇,迎机辅解,勇则乃取胜之根本,虽艺高,功深,但无勇,无胆,畏力避剑,群回则惧,必败无胜,非有勇、有力、有意、有胆,方为取胜之首,但虽有以上无智枉然,主使应有智,所谓智,就是变化多端,乃出奇制胜,以巧胜拙的根本。
因此,气为功之底,意为功之先,智为功之本,勇为功之,力为功之基。
此五字相逢,相惰,各有所依,必深悟熟练方能悟通真法,得其功成也。
何为外练皮肉筋骨血
此乃外行之法,此五字与所谓内练一口气,外练筋骨皮,决非一样。
练习通背拳术,筋骨皮讲舒筋柔肉,韧皮,活血,强骨,定要免去冲石,踢等野蛮之练法,而应练其柔力以九柔一刚之力,恰如其分地应用一分刚力而制敌,以振劲化刚劲,以活劲化拙力,周身各部轻柔活,使皮韧肉柔,筋舒骨坚,血绝。
以致老残皮裂,筋缩血滞之症。
六路站状练法论
1、周天状。
乃伸肩之法。
实乃松肩沉肘运气周身,归于丹田之法。
常言,伸肩摇腕通背一半,可见其重要。
又日,伸肩摇腕奥妙无穷,伸肩时,力发于丹田,通于腰,贯于背,贯于肩,贯于肘,贯于腕,贯于指,阴出阳入,气力相通,变化莫测。
上伸肩出阳手以穿、绷、滚、扇之力,中伸肩,阴阳相济,以酸、麻、禁、闭之法,下伸肩,以探、舒、按、沉之力,反伸肩以活、柔、变走之力,肩之推点之力,抖肩以抖。
摆、击之力,金鸡抖翎。
转环伸肩运周身之力于肩肘之上,沉肩,揉肩也各有所翼,盖言之,伸肩乃通背之法一总法,万不可忽而不深求以误事也。
2、乾坤状。
乃风轮纺车之法,此法乃习练肩臂法,加长两臂练活二臂之总法,此法练时必舒胸下气,谷道上提,舌腆上腭,松膊活肩,练两条胳膊如皮鞭之法,得出各种臂之功。
出手如鹏展双翼,混如风轮,快而不乱,慢而不散。
轻灵活快长。
3、子午状。
乃狮子抖铃,玉女穿梭之练法,出手以穿、攉、挤、滚之力,回手以搂、刨、捋、代之功,出手似箭,回手代钩,如万箭齐发,如吼狮发威,狮子抖铃一般凶猛。
实乃迎敌致胜之、奇法也。
4、五行状。
乃摔、拍、穿、劈、钻五手法而练就之法。
此五行按金、木、水、火、土、克、生、变化而来。
常言:
学会五行掌,打人不用想;学会鬼打转,天下把势打一半。
5、中和状。
乃通背根本也。
万变不如中,中乃属土,万物土中生,中和这状奥妙无穷,取其捕、按、推、绷之力。
6、混元状。
乃浑身各关节变化之状可口传手授不得轻传于人,混元一气,万法取中,斯为中和,混元,不妄传,记在心上,纸不传艺,话到舌尖留三分,以防逆徒把脸翻,此二法纸笔不尽言,必由师口手传。
得其此二状者可为通背之正宗之后续谱接宗之人也。
修剑痴五行通背拳谱
通背之道
通背者何也?
通即通达之意、贯通之法;背乃人之脊背,动作之则。
本由背,背通肩,肩通肘,肘通腕,腕通手掌,手通指;肩背向下通腰,腰通胯,胯通膝,膝通足,足通步,步通
身,身通手,身通於眼,眼通心,心通神,神通意,意通胆,胆通气,气通血,血通筋,筋通力。
力由背发,根在於足,始由足,贯於背,由背贯於指掌全体,内外贯通一气,法则放长击远,此之谓通背。
术内含三大纲要:
其一、基本势法理;
其二、要诀专恒思;
其三、精粹阴阳五行。
其中又分两要部,谓之外壮与心意。
外壮则分刚柔外,力壮则刚,以运使呼吸为功效;心意则以柔养气炼气为要道,贵以柔,炼之则柔,用则含刚,随力发气,随此则乃技击之要道。
以上之处,壮即是外表心意,即外表以势为本,以法为宗。
势者形也,法者意也,学其势必须得法,习其形务要明其意。
要诀者即内心专恒之思也,其要专精不止,恒久不辍,思之於朝,思之於夕,无时不思,集思广益。
精神者即是阴阳变化之道,五行生克之理,精神乃动作之妙,此真可为至善至极也。
其他各异,形意有别,是以善学者,要识其内外之卑,明其外形之韬,得其内意之略,力求深造专精,而後可以得心应手,御敌制胜,实妙无穷,学者宜明辨鉴诸矣。
技术之要论
学而时习贵乎专,阐明原理启其端。
恒心持久成功道,深造精到必胜权。
欲求技术之精,贵乎专而已矣,恒而已矣,能专与恒,天下无有不成之事,何况区区技术之微哉。
其要悉在於思,一尚思而不得,则再思、三思,则无尽思,任何艰难阻碍之事自能心神悟彻,得其妙理之深精。
所谓思之思之,此乃深靠自得,专精自妙。
诀即:
技术神奇之金针金筏,不可寻常视之也。
由此观之,专一务与有恒,为百事之根。
所谓思之思之,要言即专一恒,之意如是法,不求精而精,势不求巧而巧矣。
通背拳术之基础
通背拳术内中之意义,势法理也,以理推求可以明阴阳变化之道,晓五行生克之理,通於呼吸运使之术,达於养气炼气之学,精於动静虚实、刚柔急缓之妙,究其三折九扣之则,阐其五护八断之法,且以奇出巧入之机,以进退趋避之捷,识其随机应变之巧,得其迎机开破之诀。
通背拳术基本之势法为六种站桩、六路行桩。
六路站桩即:
乾坤桩、周天桩、子午桩、混元桩、五行桩、中和桩。
此六路桩则分刚柔,刚者称外桩,刚柔相济,力发急速、冷弹猝柔者谓之心意,则柔多刚少,力出自然,柔缓灵活巧,通背之外桩心意由此而分也。
乾坤桩、周天桩、子午桩为外桩;混元桩、五行桩、中和桩为心意。
故六桩之法中各含绝技。
乾坤桩之绝技为迅雷掌,其探背松肩、放长击远、先发制人,怒似迅雷,令人不及掩耳。
周天桩之绝技为化击炮(猿猴侧身),其身法活泛、突屈、遁避(柔缓活),藏身躲闪似灵猿,身法似电运转敏捷。
子午桩之绝技为追魂掌,其缩身灵活,形如猿猴入洞,心毒眼尖、手脚锐利,奔其中门向裏钻,击其九尾三尖穴,应手使其闭气神迷。
混元桩之要诀乃一法包罗万象,其内容阴阳变化无穷,随机应变制敌万无一失,可谓神异奇绝,惟一无上之妙法妙诀也。
五行桩之精粹即五行掌摔、拍、穿、劈、钻。
五行掌之绝技为迷魂掌,专击二目、三山(鼻),所谓一掌二掌连三掌,神仙遇此也难防。
中和桩之道,用以中和掌,此则万法合一(内含太极,无影、无形、浑圆一体、以静制动,犯者应手即仆,谓以巧制强、以柔克刚、以缓应急),此技之神妙言语不能形容。
通背技击之六路行桩,何为行桩?
动则谓之行,其要手、眼法、身法、步法,内含进步、退步、闪展步、连环步、激步、撤步、提膝步、鹊跃步、鹤行步、梅花步、鹞子串林步、猛虎驱羊步、摇身飞步、腾身跃步,足尖发劲谓之弹簧步,此谓行桩步法。
六路行桩:
一谓大鹏展翅,二谓猿猴出洞,三谓猿猴闪身,
四谓十二珠炮,五谓一字连击炮,六谓奇形化击炮,此谓六路行桩。
斯道之法宗,旧融新势法变迁,以散势化正势,通贯串合成五种拳术,通背功、通背拳、通背掌、猿鹏奇势小郆环,其要上中下三则,反正单双手法,一手变为六手,六六三十六手,由此推阐变化一百零八手,此外尚有操外之操,法外之法。
鹤蛇之要论谓之通背七绝,奇形势、中和掌,外有七种操法,铁沙掌、朱砂掌。
用药水熏洗,反正摔、拍、穿、劈、攒,及运指之法,必须朝夕无间为要,功之自成矣。
通背拳之最要者,手、眼、身、步、膝、背、胸、腰、足、腕、肋、肩、胯、心神意气,血液筋骨皮,精神之动,伸缩往来,周身要合:
与足合肘、与膝合身、与步合眼、与心合心、与意合意、与气合气、与力合力,木由气生,气乃血生,气旺则气强,气强则力充,力充则胆壮。
眼为第八要,眼锐手捷,十指伸之似锥,蜷回似钩,手背似锅、手腕如棉、肘扣如环、两臂如皮鞭,肩似风轮,背似蚋,胸似空洞,腰似蛇,胯似奔马,膝似寒鸡,腿似锥,动步尤如发动之弹簧。
技击之要诀:
得其内外专精之道,内蓄精神情之意,外表运转之形揣摩简练,诚所谓穷天地之理,尽天地之术,极天地之妙,迁之魔魁,失其狡猾,虽勇亦莫能施其力,得其神术,体健神威,见敌不怯,临敌不变,此之谓也。
通背要论之《四要论》
一、动静论:
动静之则,动之则分,静之则合;动静之要,动时含静,静时生动,动极变静,静极变动,动则进击,静则待守,击则急似迅风,令其闻风而倾,待则缓慢其变令人难测。
静以待机,乘机而御,动则奇击令人不备。
静待蓄力,如伏炮动击,发力如发炮,缩中含伸,蓄而後发,力发於背,力出气随,身动步随,手动眼随,动静合宜,静以待动,窥其势而不动,则无奈我何矣。
二、虚实论:
虚实之要在於心不在於形。
心若虚,形虽实也虚;心若实,形虽虚亦实。
去实则攻击,从来实则难攻,实则易破。
若彼虚我实,性贪,贪则力猛,猛则出乎无虚敌,势突变,手足失措,虽有智,变亦不及。
法曰:
虚实相应临变制敌也。
三、刚柔论:
刚柔之则,刚居其一,柔居其九。
古云:
过刚则易折,用柔不可独用柔,用刚不可独用刚,用刚相兼用柔,用柔相兼用刚,刚柔相济,刚中含柔,柔中含刚,柔进刚随,刚退柔变而莫测动合之。
四、急缓论:
急缓之道,急似迅电,令敌难以防护,缓如阴阳,变化神奇,令人莫测。
急则少变,缓则易变,急则失其意,缓则待其变,缓入急取,急退缓变,缓缓自然活变。
彼若转动我能随之,急若不克敌势,思变何以应之?
法曰:
临敌应变须急缓相合,此之谓技击之要道也。
势法之要论
势法之道以理为先,未有势法先有理,故势有善有不善之理,顺无有不善之势法;有精有不精理,顺无有不精之法。
是以善养者务要先明其理,自得精奇之妙也。
欲求技术之精,宜日渐而进,叙次而入,切不可强求。
乾坤桩势法之要则
歌诀:
通背初始乾坤桩,放长击远敌难抗。
大鹏展翅宇宙变,先发制人最难防。
开始为正劈、反劈、悠带、风轮势、劈搂攉挑、回手、开手、披身打挂、迅雷掌,此法一至九、九九归一。
操法之要则:
初始宜将身站稳,静气凝神,舌顶上齶,二目平视、头顶项领,肩膀松开,舒胸下气,气下丹田,股道上提;身正腰挺,两腿後绷,足趾扣地,左足在前,右足在後,两足斜排,距离宜均;右手先发,左手下垂向前悠,臂探背松,肩合肘顺臂舒腕,五指伸开;三尖要对,鼻尖、手尖对足尖,则单双反正上下前後合左右,横竖变换轮转不停,一至九,由九合一。
开始动作,右臂悠开,单手向前正臂轮转不停,变法,随身随手半面向右转,单手向後反臂
轮转不停;换左手不换步,不转身左劈轮转与前相同,动作不停。
变法,右手向前悠,左手向下悠,两手变换上下翻腾,悠起不停,随势而变与前相同照式不停,此之谓悠带。
两臂如两条皮鞭随式变化,两手左右分发,一手向前一手向後,上下悠起轮转不停,随式而变,身随手向後转,两手照应不停,此之谓风火轮势。
两臂如风火轮,上下前後轮开,两臂搂挑迅速之急,左右相同,两臂合拢,两肘向裏抱身向前微伏,前脚足尖点地,後则微屈踏实,随身悠起不停,如飞鸟展翅之形;变法,两臂向上左右分开发动不停,两足并齐,两膝弯曲随形而动,忽起忽落,忽伸忽缩,舒胸下气。
变法,两足左右分开,平身站起距离合宜,两臂向左右轮动不停,十字披挂前後,则膀背腰胯随身而动,两足尖变换碾劲,此乃脚尖似钻,谓之披身打挂,尤如两条皮鞭缠身。
而後再变单手缓缓悠荡,随身而动如走线流星,腿随身屈随手起,又似铁锤忽急忽缓。
急时似迅雷,令人不及掩耳;缓时则养精蓄锐,此谓之迅雷掌也。
斯之法则,由一变九,九九合一,此乃专求精到之诀也。
乾坤桩乃劈山之基础,劈山乃乾坤桩之变化十三种,硬劈山、劈闪、劈展、劈山转体、劈山搂摔、劈山攉挑、劈山反劈、劈山炮挥钻、劈裏藏花,此法分,上为阳、下为阴,阴阳谓之变化也(塌肩坠肘力贯於手)(下期详解此桩)。
周天桩势法之要则
歌诀:
身法要则周天桩,阴阳变化内中藏。
柔缓活合轻灵妙,黏粘吸化柔克刚。
共为十二要则:
1.立鹤舒项(左右);
2.迎锋化手(掌扇)、顺风扫叶;
3.金龙合口;
4.狮子张口(左右相同)、双龙搅尾、正身飞虎拦路、吼狮发威;
5.青龙探爪;
6.顺手牵羊;
7.摸鱼势、鹞子入林、犀牛望月、狮子抱球、胸前挂印;
8.圈腿转身;
9.蛟龙出水、燕子抄水(左右连环);
10.摇山撼海;
11.猿猴侧身;
12.野马抖鬃、臂搂藏花、奇形花击炮。
操法之要则:
开始挺起身立其形之意,两足站立则与肩齐,舒胸下气,两手合拢,身随腿曲,身向右转半边挪,两手变化形似鹤立,三折九扣,前腿提膝。
立鹤舒项之要则三折九扣之形,即臂向裏曲折,两手合抱,手曲由口出,齐肩後臂、手护前肘,後肘护肋,身要折,前肩斜对後胯,肘对前膝,前腿提膝(宜虚)向裏合折,足尖点地,後腿微曲,似寒鸡,前後两足距离合宜,全体要则形似鹤立。
迎锋化手(掌扇)柔缓活合,要力发黏随,顺人之势,借人之力顺势而进击;顺风扫叶,此乃迎机而变,趁机而入。
金龙合口、狮子张口,此乃迎机接取之法。
双龙搅尾,即随机与前二势大同小异。
飞虎拦路、吼狮发威,此乃掩护、阻拦随机而进击之。
顺手牵羊之法与太极拳、八卦掌推托大同小异。
青龙探爪含摸鱼之法,此法身法腰部运转柔活,内含趋避之巧。
鹞子钻林乃奇出巧入之法。
犀牛望月,此则闪避;狮子抱球,此则合。
胸前挂印奇出暗腿,圈腿转身此乃随。
蛟龙出水,此则须左右连环势法。
燕子抄水,此则藏身伏避。
摇山晃海,此乃化彼之刚,力则柔能随而进之。
野马抖鬃之力乃解脱搂抱,周身发冷劲,冷似脱鱼即冷弹力也。
劈裏藏花即虚中藏实,暗裏藏奇,令敌难以防护。
奇形化击,此之为谓诓诈虚实化而击之,此法不能言传,只可意会耳。
子午桩势法之要则
歌诀:
阴阳出入子午桩,进退趋避如波浪。
腰似弯弓手似箭,摇身膀斜似醉狂。
力发箭弹冷急脆,缩小灵活巧制强。
冷急带还神奇妙,落心攒心追魂掌。
开始:
狮子抖铃,冷急带还炮,猿猴入洞、鹞子翻身、落步捋带攒心炮(左右)。
追魂掌左右变转相同,此则要法,以狮子抖铃为基本,以冷急带还为追魂掌之绝技也。
操法之要则:
此则乃中平势,形如猿猴入洞,小巧灵活;威若狮子抖铃,力发冷急,箭弹脆;身法捷若猴闪鹞子翻;手法则由口中出。
前手出掌,身攉挤滚,高与眉齐,手尖、鼻尖、足尖三尖对齐,後手靠心、肋,手尖、足尖合肘尖,膝合身。
侧身提胯斜对肩,前手撤回搂爬捋带,後手随发,尖拳攒出,撤手尤如弓拉满,出拳好似放弩箭。
撤拳、坠肘、折腕最忌拙力。
前足似寒鸡,後足斜倚,两腿微屈,前後合宜,十趾扣地,足尖似钻前足则虚,掌回拳出,拳回掌出,连环不断,冷似脱鱼之急,此之谓神出鬼入之诀也。
递手要诀在於伸,内外相合贵乎纯。
相搏手要虚上伸,三折九扣护中间。
肘不离肘手护心,一著不精难胜人。
心神相合气摧力,手到步齐才胜人。
进退起落如波浪,动作敏捷振精神。
摇身膀斜形如醉,奇出巧入步随身。
冷急带还箭弹力,落步追魂攒敌心。
混元桩势法之要则
歌诀:
混元一法包万象,神奇绝妙内中藏。
阴阳二掌出入变,五护八断须中门。
运用伸舒舒生力,柔缓活合巧制强。
直出侧入随机进,迎机补化柔克刚。
此桩俗谓之伸肩摇腕,内含两要三则、奥秘无穷之法,要采取日精月华,吸纳天地之灵气。
开始身宜立正,静气凝神,拔顶抗项,两肩下垂,含胸下气,气归丹田,尾闾上提,锅背腿屈,前腿提膝,足尖扣地,後腿随屈,足侧斜,前後两足距离合宜,动不费力。
手尖、鼻尖、足尖相对运用伸舒,探背松肩,力自然,合肘顺臂轻舒腕,手指前探至极点,力要贯於指梢,力通神、神通意、意通气、气通力,内外贯通一气。
此则舒筋活血,增力补气,而後体健神全,血液流通,此之谓户枢不蠹,流水不腐。
动则两掌阴出阳回,连绵不断,左右相随,柔缓活合,缓缓而出。
不宜太急,急则失其意;不宜太猛,猛则力刚,刚则往返停滞不活。
不宜求连,欲连则不达。
最忌怒气与拙力,运使之时,随带呼吸,先将胸中浊气尽力吐出,以三口为度,然後缓缓吸入新空气,自觉肺涨。
再徐徐由鼻呼出,以四十九度为限,而後再缓缓增加,则丹田之气不期贯而贯之矣,但提气时须渐渐而进,有不断为成功之效,望学者专心求之,勿视为小道野术也。
混元歌诀:
混元规矩,绝妙神奇,前腿提膝,足尖点地。
两腿微屈,後足斜倚,前後两足,距离合宜。
拔顶抗项,舒胸下气,舌顶上齶,尾闾上提。
探背松肩,最忌拙力,合肘顺臂,不宜怒力。
塌肩坠肘,舒腕探指,自然之力,贯通一气。
手眼身步,腕肘胯膝,肩背胸腰,心神意气。
鹰目猿神,锅背胸吸,腰活如蛇,膝似寒鸡。
步行鹊跃,动则弹力,内外相合,处处合意。
手对口出,三尖对齐,阴出阳入,贯通一气。
两手连环,不可太急,缓则易变,急失其意。
连绵不断,往来伸屈,最忌停滞,不可太虚。
活身活步,不宜呆迟,功之入神,贯乎专一。
运用伸舒,舒能生力,柔实灵活,活中生异。
活能生巧,巧中求奇,运力用巧,刚柔相济。
灵活机动,动静合宜,虚实相应,入巧出奇。
急缓机合,迎随黏吸,全体法则,以理推之。
势法理者,斯道根基,其中意义,奥妙精奇。
阴阳五行,内藏玄机,吐纳导引,专用呼吸。
道运先天,扭转气机,舒筋活血,增力补气。
恒心持久,其要专思,坚若单绝,深悟其理。
以理推术,善求精异,变化无穷,至尽至极。
包罗万象,万法合一,一气贯通,混元一气。
祛病延年,强身健体,老至儒生,少至弱女。
童叟皆习,强神有益,强神强身,专心专意。
朝夕不辍,达到目的。
此法站桩上中下三则,空胸呼吸运动伸舒,阴阳变化,连环出入也。
行桩要则以步法、身法、手法连合变化之法,包罗
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