当代文学史复习.docx
- 文档编号:13375094
- 上传时间:2023-06-13
- 格式:DOCX
- 页数:62
- 大小:91.93KB
当代文学史复习.docx
《当代文学史复习.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《当代文学史复习.docx(62页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
当代文学史复习
当代文学史复习
十七年的诗歌
第一节十七年诗歌概
1、颂歌的崛起。
郭沫若的《新华颂》是献给共和国的第一首颂歌。
2、老诗人的艺术困境。
3、青年诗人的歌唱。
5、对颂歌主潮的质疑。
流沙河的散文诗《草木篇》以咏物的方式,对生活中的人和现象给予歌颂或者揭露、鞭笞。
蔡其矫的《雾中汉水》和《川江号子》是两首抒情诗,但它们抒发或者说表现的却是人民生活沉重的一面。
6、政治抒情诗。
贺敬之的诗歌创作
贺敬之(1924——)山东省峄县人,出生在一个贫苦农民的家庭。
少年时代在亲友的资助下读过小学和师范。
抗战爆发后,他流亡到湖北、四川,就读于中学,参加了抗日救亡活动,并开始学习写作诗歌和散文。
1940年到延安参加革命,入鲁迅艺术学院文学系学习。
1941年加入中国共产党。
延安文艺整风后,1945年和丁毅共同执笔,集体创作了新歌剧《白毛女》,此剧获1951年斯大林文学奖金。
抗战胜利后,到华北联合大学文学院工作。
建国后,曾任中国作协理事,中国戏剧家协会理事,《剧本》和《诗刊》编委。
“文革”中曾下放干校和首钢劳动。
新时期以来,曾任作协副主席,文化部副部长,中宣部副部长。
贺敬之的诗与那时大多数具有写实和叙事倾向的诗不同,他的诗是抒情的,而且是充分抒情的。
《桂林山水歌》的起始句:
“云中的神啊,雾中的仙,/神姿仙态桂林的山!
/情一样深啊,梦一样美,/如情似梦漓江的水!
”很有特点。
诗人在这里用表示主观的或者说是抽象的词汇来形容、比喻客观的具体的景物。
我们并不感到不自然,反而觉得很有情,为什么?
因为他的这种表达突出了自我的主观情感,而没有陷入对桂林山水的客观描摹。
再如《回延安》:
“心口呀莫要这么厉害的跳,/灰尘呀莫把我眼睛挡住了,/手抓黄土我不放,/紧紧贴在心窝上。
”诗人的情感已经强烈到极端的非常境地,“手抓黄土我不放,/紧紧贴在心窝上。
”的境地,表明诗人已经进入了非现实领域、超越现实的领域,或者说想象的领域。
但是,为什么他贺敬之能够充分的抒情?
我们知道,进入三四十年代,知识分子已经由五四时期的启蒙者、大我变为被改造者和小我。
这个小我是小资产阶级的,甚至是和大地主、大资产阶级相通的,所以,你这个小我是不能抒发不能主观的,你越抒发你的主观你的内心,你就越是在表现你的小资产阶级世界观。
所以,你只能客观,或者说你必须隐没你这个小我,而去写工农兵,写大我。
那么,贺敬之为什么能够写能够抒发他是小我呢?
贺敬之能够抒发他的小我,是因为他的小我已经不是小我,已经融入或者说彻底融入大我,已经大我化、本质化了。
举例说明。
而正是因为贺敬之诗中“抒情主体已充分‘本质化’了,已经是一个大我,是有着充分自信的无限存在,他的抒情才能是宏大的抒情,他的诗才有着为一般论者都认同的视野开阔、构思宏大、气势磅礴的特点。
在他诗中,无论时间和空间都十分广阔。
举例说明。
在贺敬之的诗中,我们几乎看不到小我与大我的任何隔阂和间隙,但也正是如此,他的诗才不概念化。
在贺敬之,大我的思想就是他的思想,甚至已经化为他感情的血肉,所以他才能赋予思想以具体生动的艺术形象。
就是说,思想和形象,鲜明的倾向性和浓烈的抒情在他的作品中得到了较好的结合。
比如,党,是一个很抽象的概念,但贺敬之这样写:
“我们的党/没有/在酒杯和鲜花的包围中/醉意沉沉,/党,/正挥汗如雨!
/工作着——/在共和国大厦的/建筑架上!
”抽象的党在这里被拟人化了,一个质朴的建筑工人形象。
再比如,他这样表达新社会人们劳动的热情和冲天的干劲:
“……我看见/星光和灯光/联欢在黑夜;/我看见/朝霞/和卷扬机/在装扮着黎明。
”在《东风万里》中,他这样写中国革命给古老的中国带来的变化:
“看/五千年的白发,/几万里的皱纹,/一夜东风/全吹尽。
”
但贺敬之诗中的大我是人民吗?
如果是人民,那么这个人民的感情就太单调了,无论是《放声歌唱》,还是《雷锋之歌》都几乎只有一种情感,或者说情感都只在一个层次上:
这就是自豪的、幸福的、欢乐的、献身的情感。
但人民,即使是那个年代的人民,大概也不会仅仅有一种情感。
人民和人民的情感从来都有着具体的、复杂的内容。
在这个意义上,人民被贺敬之抽象化或者说偶像化了。
而在民众本身缺乏话语权的情况下,这种抽象化或者说偶像化只能是国家意识形态化。
因为这里所谓大我的人民的情感实际上是被国家意识形态过滤过的情感。
所以他不会忧郁,不会伤感,没有困惑,没有疑虑,更没有痛苦。
因为这个国家意识形态化的大我是无限存在,是无坚不摧,无往不胜的,它怎么会有个体的种种矛盾和烦恼呢?
而失去自我的情感,终归只能是浅层的情感,无论表面多么喧嚣激越,也掩盖不了内里的空泛、空洞,甚至可以说,你越是抒情,你情抒得越是激越,你的诗就越是空泛、空洞。
在这个意义上贺敬之必须采用一种具有强烈的形式感的形式。
贺敬之采用的是“楼梯式”。
“楼梯式”由苏联诗人马雅可夫斯基首创,就是长句拆行。
把一个长句式按照表达的需要拆成数行。
它有很强的气势和节奏。
在这个意义上,它非常适合表达那种大气的大我的情感。
但是,如果这种情感过于单一,“楼梯式”就不太适合,它会把你的单一突现出来。
所以贺敬之一方面选择“楼梯式”,为了一种气势。
但另一方面,他又把它改造了。
他给它融进了中国古典诗词的对偶、排比方法。
就是本来一个意思,但用不同的词语说两遍,这一方面把那个意思加强了,所谓铺陈、渲染。
举例说明。
和《放声歌唱》这类宏大抒情诗相比,倒是贺敬之抒情短章似乎更好一些,这主要是指:
《回延安》、《桂林山水歌》等。
严格地说,这类诗歌中的抒情主人公同样是本质化了的,是大我。
但由于它们不象《放声歌唱》那样撒得很远,而是把情感集中到某一点上,延安和桂林山水。
就使人感到不那么空泛。
这类诗有这样几个特点:
一是感情的真挚、浓烈。
我们在前面已经提到。
二是诗人善于把自己的感情和富有地方特色的事物结合起来。
比如《桂林山水歌》:
“招手相问老人山,/云罩江山几万年?
/伏波山下还珠洞,/宝珠久等叩门声……”“七星岩去赴神仙会,/招呼刘三姐呵,/打从天上回……”你一看就进入了桂林山水。
它引起你的是对特定的桂林山水的联想。
再如《回延安》中的黄土、宝塔山、白羊肚手巾、红腰带,小米饭等等,也是一看就使你想起陕北高原。
三是采用了陕北“信天游”的形式。
四是在语言上,适当采用民歌中常见的比兴手法,同时吸收古典诗词中讲究字句的推敲、锤炼和对仗的特点。
郭小川的诗歌创作
郭小川(1919—1976),原名郭恩大,河北省丰宁县人。
出生在一个知识分子家庭。
读中学时就积极参加抗日救亡活动。
1937年参加八路军,在一二0师三五九旅先后任宣传、教育和机要工作。
41年至45年,他到延安马列学院学习。
45年至48年,他回到家乡任丰宁县长,参加并领导了清匪反霸、土地改革和游记战争。
48年夏转到新闻战线。
49年5月随军南下。
解放后,曾先后在中南局宣传部、中宣部和中国作协工作,担任过作协秘书长。
建国初期,与陈笑雨等同志合作,以“马铁丁”为笔名写作“思想杂谈”。
50年代中期以后,主要精力转到诗歌创作上。
“文革”中受迫害。
1976年去世。
一、1955—1956年。
这一阶段的主要作品就是组诗《致青年公民》,包括《投入火热的斗争》、《向困难进军》、《在社会主义高潮中》、《闪耀吧,青春的火光》等等。
主要内容是号召和鼓动青年人投入社会主义改造和建设。
二、1957—1959年。
这个阶段是郭小川思想最活跃、最深刻、也是最矛盾的阶段。
这主要体现在这样一些作品中:
抒情诗《致大海》、《望星空》,叙事诗《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《一个和八个》。
《致大海》。
这是郭小川对自己人生道路的一次总结。
可以把它分为两部分:
首先是对自己过去生活的回忆。
在这里,郭小川表现得异常坦诚。
参加革命“与其说是为灾难中的祖国报效,/不如说是为了在反抗侵略的战争中/索取对于个人的酬劳”。
因而即使是在战斗中,他仍然面临着这样的考验和抉择:
“你是战斗,还是逃跑?
”但是,党的思想和军队的纪律以其特有的真理的光辉“无孔不入地把我的身心照耀”,他终于和革命和集体融合到了一起。
第二部分是对自我的反省和检讨。
诗人感到,革命胜利后,自己反而变了。
不再那么无私忘我了,与他人和集体也不再那么协调。
对这一矛盾怎么办呢?
诗人采取的是面对大海自省的方式。
也可以说他要借助自然的力量,大我的力量来战胜自己的自私、渺小和软弱:
让你的圣洁的水/洗涤洗涤我的残留着污迹的心灵。
”
《深深的山谷》和《白雪的赞歌》实际上是《致大海》主题的进一步、细致的展开。
诗人在这里挖掘和探讨的仍然是革命者和革命的矛盾及其解决方式,不过,《致大海》主要写的是和平时期,而这两部作品则把背景放在了革命战争年代。
《深深的山谷》以一个名叫大刘的女人的口吻写她过去的恋人、一个知识分子在革命战争年代与革命和集体的矛盾及其痛苦的选择。
《白雪的赞歌》是继《深深的山谷》之后创作的。
《深深的山谷》是从人生道路的抉择上正面表现个人与革命的矛盾,而《白雪的赞歌》则是从道德操守的角度,从侧面探讨同样的主题。
主人公于植
《一个和八个》写八路军营教导员王金的故事。
这篇作品的思想,除了表现革命者个人和革命的矛盾及其解决方式外,还涉及人性和人道主义问题。
《望星空》写于1959年4月—1959年10月,历时半年,三易其稿,诗的内容是:
一个夜晚,诗人站在北京街头,向星空眺望,此时,他感到宇宙的浩大和深广。
但是,当诗人把目光转向壮丽的天安们广场时,忽然感到:
“壮丽的星空,/一下子变了模样。
/天黑了,/星小了,/高空显得暗淡无光”。
这时,他想到沸腾的战斗生活,想到人类征服自然的豪迈气概,于是,“我的身子,充溢着非凡的力量”。
郭小川用比较曲折、形象的艺术手法,通过思索宇宙与人生的关系,歌颂了“人定胜天”的伟大力量。
但是,作品发表之后,却遭到各方严厉的批评。
问题出在诗的前半部分。
我们来看看:
“呵,/望星空,/我不免感到惆怅。
/说什么:
/身宽气胜,/年富力强!
/怎比得:
/你那根深蒂固,/源远流长!
/说什么:
/情豪志大,/心高胆壮!
/怎比得:
/你那阔大胸襟,/无限容量!
/我爱人间,/我在人间生长,/但比起你来,/人间还远不辉煌。
/走千山,/涉万水,/登不上你的殿堂。
/过大海,/越重洋,/饮不大你的酒浆。
/千堆火,/万盏灯,/不如一颗小小星光亮。
/千条路,/万座桥,/不如银河一节长。
我游历过半个地球,/从东方到西方。
/地球的阔大幅员,/引起我的惊奇和赞赏。
/可谁能知道:
/宇宙里有多少星星,/是地球的姊妹行!
/谁曾晓得:
/天空中有多少陆地,/能够充作人类的家乡!
/远方的星星呵,/你看得见地球吗?
/——一片迷茫!
/远方的陆地呵,/你感觉到我的存在吗?
/-——怎能想象!
/生命是珍贵的,/为了赞颂战斗的人生,/我写下成册的诗章;/可是在人生的路途上,/又有多少机缘,/向星空了望!
/在人生的行程中,/又有多少个夜晚,/见星空如此安详!
/在伟大的宇宙的空间,/人生不过是流星般的闪光。
/在无限的时间的河流里,/人生仅仅是微小又微小的波浪。
/呵,星空,/我不免感到惆怅!
/于是我带着惆怅的心情,/走向北京的心脏……”
但现在看来,《望星空》的这一部分可以说是相当精彩。
如果说《致大海》中的大海,可以比做大我,比做社会,比做人民,那么这里的宇宙、星空显然远远超出了这些范畴。
郭小川起码在这里,起码在这一瞬间,站出了社会和历史给定的位置,或者说他超越意识形态的的限定,他以一种审度的、质疑的目光打量着社会、历史和现实,所以才能在一片似乎已经登上共产主义天堂的欢呼声中发出“但比起你来,/人间还远不辉煌”的感慨。
才可能象有的论者所说的“进入了人与宇宙对话的情境,从而敞开了面对‘无限’与‘永恒’,有限、短暂的生命个体应该怎样认知,应该如何获得意义的存在追问。
北大黄子平在80年代重评《望星空》时认为:
作品“折射了当时相当深刻的社会内容。
在大的失误和挫折面前,人(革命者)对自己生命、意义、命运的重新思索、把握和追求,达到了当代文学史上前所未有的深度。
”
但是,应该说,郭小川本人根本没有意识到他的诗中所包含着的这些内容,如果这样,他就不会写也不敢写了。
他是把以上的思想情绪作为虚无主义来批判的。
由于自我意识与所谓时代精神的反差过大,产生不自信。
反过来自我批判。
三、60年代初。
主要作品是《甘蔗林—青纱帐》、《青纱帐—甘蔗林》、《厦门风姿》、《乡村大道》、《林区三唱》等。
在郭小川这一阶段的创作中,往往出现两两相对的形象:
在《甘蔗林—青纱帐》中是南方的甘蔗林和北方的青纱帐,在《厦门风姿》中是温柔秀丽的厦门城和威武庄严的海防前沿,在《乡村大道》中是宽阔长远的乡村大道和险峻曲折的乡村大道等等。
而这些两两相对的形象又都有着它们各自的象征意义:
在时间上,它们分别象征着今天的社会主义建设和昨天的革命战争年代,在空间上则分别象征着现实中美好的一面和严峻的一面。
作者一方面热烈赞美美好的一面,而作者之所以如此,就是要强调:
我今天的幸福生活正是从过去艰苦的革命斗争中得来的,因而要战胜现实的困难,就要发扬过去革命战争年代的革命精神。
最典型的是《甘蔗林—青纱帐》。
在形式上,郭小川创造了“新辞赋体”,也有人叫“新歌行体”。
所谓赋是从楚辞发展而来,到汉代壮大。
特点如刘勰所说:
“赋者铺也,铺采摛文,体物写志。
”郭小川吸取了汉赋的主要特点,但与自由体相结合了。
主要特点:
一、运用长句作为诗体的基本句式,但句子组织得整齐、严密。
二、重视行与行、段与段之间的大体对称。
三、在抒情方式上,采用铺陈渲染、反复咏叹的方法。
主要目的:
一方面表达对现实的歌颂赞美,一方面则表达一种气势,让革命精神笼罩一切,涵盖乾坤。
四、注重声音的和谐、节奏和押韵,有一种流动的音乐美。
和贺敬之一样,郭小川此时也开始重视对古典诗歌的对偶、排比这些形式的运用,注意加强形式感了。
当他没有什么东西要探索,没有什么内容要表达的时候,就要靠铺张排比,靠节奏和声韵加强形式感了。
“文革”中,郭小川受到批判和迫害,使他对社会人生重新思考,表现出某种有限的觉醒,进入第五个阶段。
代表作有《团伯洼的秋天》和《秋歌》。
作品表达了面对迫害坚贞不屈的战士情怀。
十七年小说创作
第一节十七年小说概述
在50年代初期,长篇创作较为沉寂。
杜鹏程的《保卫延安》等,是比较重要的几部。
而50年代末到60年代初,长篇出版数量大为增加,被人称为长篇的“丰收”(或“高潮”)期。
这是因为无论是对刚刚过去的革命历史,还是现实的社会生活,作家都需要一定时间的积淀,因而必然要有一个相对长的创作周期。
这个时期的“丰收”,更多集中在“革命历史题材”。
高云览的《小城春秋》(1956)和杨沫的《青春之歌》(1958)是一南一北两部表现知识分子成长和革命的作品。
梁斌的《红旗谱》(1957)和欧阳山的《三家巷》(1959)一北一南,一农村一城市,反映的是大革命时期的斗争生活。
冯德英的《苦菜花》(1958)、李英儒的《野火春风斗古城》(1958)、雪克的《战斗的青春》(1958)写抗日战争。
吴强的《红日》(1958),曲波的《林海雪原》(1957)写解放战争。
罗广斌、杨益言的《红岩》(1961)写狱中斗争。
其他,赵树理的《三里湾》(1955)、周立波的《山乡巨变》(上篇1958,下篇1960)柳青的《创业史》(第1部1960)和浩然的《艳阳天》(第1部1964,第2、3部1966)写农业合作化运动。
周而复的《上海的早晨》(第1部1958,第2部1962)写党对资本主义工商业的社会主义改造。
“三红一创”是指《红岩》、《红旗谱》、《红日》和《创业史》
50年代初,陆续有一些作品受到批评。
小说主要有萧也牧的短篇《我们夫妇之间》,碧野的《我们的力量是无敌的》,白刃的长篇《战斗到明天》,路翎的短篇《洼地上的“战役”》(抗美援朝题材)等。
“百花文学”。
1956年和1957年上半年,在苏共二十大和党的“双百方针”的推动下,文学界出现了突破僵化教条的、类乎当时苏联文学的“解冻”。
在小说领域,这种“解冻”主要呈现出两种不同的趋向。
一种是要求创作加强其现实政治的“干预性”,更多负起揭发时弊、关切社会缺陷的责任。
在这种创作要求下产生的作品当时一般称为“干预生活”的作品。
“干预生活”还有“写真实”是从苏联同行那里接过来的口号。
当然,这些作家也从他们的前辈作家那里继承了承担“社会责任”的“传统”。
这些质疑和批评现状的作品,旨在重新召唤当代已经衰微的作家的批判意识。
这些作品主要有:
王蒙的《组织部新来的青年人》,李易的《办公厅主任》,刘绍棠的《田野落霞》等,其中影响最大的是王蒙的作品。
另一种则在要求文学向“艺术”的回归,清理加在它身上的过多的社会政治负累。
这种趋向,在内容上多向着被忽视的个人生活和情感价值的维护和开掘,涌现出一批表现人性和爱情生活的作品。
主要有:
宗璞的《红豆》(主人公江玫),邓友梅的《在悬崖上》,陆文夫的《小巷深处》,丰村的《美丽》等等。
这两种看起来正相反的趋向,事实上,在作家的精神意向上是互为关联的。
社会生活的弊端和个人生活的缺陷,其实是事情的两面。
而个人价值的重新发现,也正是“革新者”探索、思考外部世界的基础。
象征性的叙述(历史题材小说)。
反右运动之后,政治、经济、文化“大跃进”的浪漫主义运动,带来严重的经济危机和文化问题。
60年代初,被迫实行全面的“退却”式的“调整”。
国家对社会生活和文化领域的控制也有所放松。
在这种情势下,文学的多样化的要求重新提出。
一些作家在1957年受挫的批判精神,和对自由意志的怀恋,又有所萌发。
在创作上,从1961年到1963年,涌现出一批历史题材的小说(大都为短篇),共有四、五十篇之多。
重要的有陈翔鹤的《陶渊明写〈挽歌〉》、《广陵散》,冯至的《白发生黑丝》,黄秋耘的《杜子美还家》等。
在这方面,陈翔鹤的创作最有代表性。
《陶渊明写〈挽歌〉》和《广陵散》,前者写陶渊明,后者写嵇康,这两人都是古代正直、耿介的知识分子。
陶渊明不为五斗米折腰,嵇康非汤武而薄周孔,任性自然,坚持自己的个性。
所以作者写他们,实际上是有感于现实中知识分子的处境。
正如洪子诚所说:
“这些小说、戏剧作品,写到不公正的社会现象,写到报国无门的文人对现实的忧虑和慨叹——正直者的仗义执言、以‘道’抗‘势’,却得不到当权者的信任,反遭迫害。
”所以仍然是针砭时弊之作。
但发表后受到严厉批判,说是“影射现实”,“反党”。
而严格说,这些作品也确实是“影射现实”的,所以洪子诚称这种创作现象为象征性或“影射性”的叙述。
因为“从根本上说,写作历史剧、历史小说的作家的意图,并非要重现‘历史’,而是借‘历史’以评说现实”。
赵树理的《登记》
《登记》写张家庄的两对青年男女:
艾艾和小晚、燕燕和小进,自己相识,自由恋爱,要求登记结婚。
但这种合理自主的行为和要求却遭到两位干部——村民事主任和区公所的王助理员的反对和阻挠,而最终,当新的婚姻法颁布后,在区分委书记的干预下,两对青年人终成眷属。
作品先从罗汉钱讲起,然后引出艾艾的恋爱和她母亲小飞蛾的伤心史。
艾艾的恋爱作品交代得很简单,就是和小晚交换了信物。
而小飞蛾的伤心史却交代得很详细。
可以这样说,小飞蛾的形象是作品中塑造得最丰满的形象。
小飞蛾年轻时曾和同村青年宝安相爱,但却被旧的婚姻制度抬到了张家庄的张木匠家里。
表面上,她服从了命运的安排,但在内心里,她是极不情愿的,过门之后,一直对张木匠很冷淡,“身在曹营心在汉”。
而且在回娘家时与宝安交换了贴身信物。
以她所可能有的方式表达了对爱情的忠贞和向往。
这在当时是很大胆的举动了。
但她的这个举动却使她付出了异常惨痛的代价:
惨遭张木匠的毒打。
她被打怕了,以至以后每看见张木匠就象看见了狼,没有说话先哆嗦。
而张木匠看不上活泼的小飞蛾,觉着家里没了趣,到外面做活,一年半载不回来。
婆婆跟丈夫一势,一天说不上两句话。
娘家爹妈听说闺女丢了丑,也没脸来看望。
在异常孤寂中,罗汉钱成了他唯一的安慰。
“她每天晚上打发婆婆睡了觉,回到自己房子里关上门,把罗汉钱拿出来看了又看,有时候对着罗汉钱悄悄地说:
‘罗汉钱!
要命也是你,保命也是你!
人家打死我我也不舍你,咱俩死活在一起!
’她有时候变得跟小孩子一样,把罗汉钱暖在手心里,贴到脸上,按到胸上,衔到口里……除了张木匠回家来那有数的几天以外,每天晚上都是离了罗汉钱睡不着觉,直到生了艾艾,才把它存到首饰匣子里。
”这可以说是一种心理变态,在赵树理的作品中,这种变态描写几乎是没有过的,可看作赵对这个人物的某种偏爱。
而这种心理表达了小飞蛾对爱情的极度渴望。
但严格地说,这还不是小飞蛾真正的悲剧,如果说这是悲剧,这也仅仅是肉体的悲剧。
小飞蛾真正的悲剧不是肉体的而是精神的。
当她知道她的女儿也象她当年一样,也在自由恋爱,也换了个罗汉钱的时,她最初的想法是:
“唉!
算个甚?
娘儿们一对戒指,换了两个罗汉钱!
明天叫五婶再去一趟赶快给她把婆家定了就算了!
不要等闹出什么故事来!
”而当她跟着五婶去给女儿说亲,听到五婶和民事主任姊姊、姊夫的对话后一晚上没睡着。
民事主任姊姊、姊夫对艾艾不放心,说“什么样的老母下什么样的儿!
小飞蛾从小就是那么个东西!
”五婶说:
“改得了!
人是苦虫,痛痛打一顿以后就没事了!
”老汉说:
“生就的骨头,哪里打得过来?
”五婶说:
“打得过来!
打得过来!
小飞蛾那时候,还不是张木匠一顿锯梁子打过来的?
”小飞蛾听到这场对话后她首先想的是:
“我娘们的命运为什么这么一样呢?
当初不知道是什么鬼跟上了我,叫我用一只戒指换了个罗汉钱,害得后来被人家打了个半死,直到现在还跟犯人一样,一出门人家就得在后边押解着。
如今这事又出在我的艾艾身上了。
真是冤孽。
我会干这没出息的事,你偏也会!
”
小飞蛾在这里把自己原来的追求看作没出息的行为,这等于否定了自己原来的追求,而反过来等于肯定了挨打。
既然当初是自己没出息,那么挨打就是该着。
实际上,小飞蛾当初的追求,对她来讲,也仅仅是出自本能的追求。
就是说,当她与宝安相爱并交换贴身信物的时候,她实际上并不知道自己的行为是合理的,是任何一个人应有的权利。
她也并不知道包办婚姻为什么不对。
在理性层次,她和村子里的所有人的认识都是一样的。
而后来她之所以否定了与民事主任外甥的这门亲事,并转而肯定艾艾自己的眼力,也并不是出自对人的感情和权利的理解和尊重,而是因为五婶关于人是苦虫的话触痛了她的旧伤疤,她不想让女儿受她受过的苦。
这似乎也是一种进步,但这种进步的意义是非常非常有限的,因为这种所谓的进步同样仅仅来自她自己的感性本能的支持,而没有上升为普遍性的理性原则。
小飞蛾由于五婶的话触痛了她的旧伤疤,因而转而肯定青年人自己的眼力,同意艾艾和小晚的自由恋爱,使艾艾和小晚过了家长这道坎。
但故事的重点并不是家长这道坎,而是干部这道坎。
小飞蛾包括张木匠同意了艾艾和小晚的婚事,小晚的父母也同意了,下面的问题就是到村公所开介绍信了。
但民事主任不给开,不但不给开,还要他们做检讨,理由是作风不好,作风怎么不好,因为自由恋爱,没有媒人。
这样,艾艾和小晚决定到区上去,让区上给评一评理。
区公所负责结婚登记、发结婚证书的是王助理员。
他和民事主任不同。
他没有那么多旧思想。
但他总是非常机械地照章办事,准和不准全都根据一个模式:
叫什么名,多大了,自愿吗,为什么嫁给他?
只要你照章回答,不管真假,就都给发一张红纸片。
说他是文牍主义恐怕是不过分的。
当艾艾和小晚跟他说明了情况后,他也不准,理由是“村里有报告,说你们声名不正!
”问他:
“有什么证据?
”他竟说:
“说你们早就有来往!
”“早就有来往”说明人家是自由恋爱,这本来是他准予登记最重要的原则。
但现在却成了他不准登记的理由,这就荒唐了。
就是这两个干部成了青年人通往幸福之门的最大瘴碍。
赵树理看到了干部问题的重要作用,但他没有把问题全都归罪于这两个干部。
赵树理特别强调了这种思想是弥漫于全村的一种普遍的观念:
“‘身材第一,行为第二,行为是可以随着丈夫的意思改变的’,其实这种看法在张家庄是很普遍的一种看法,不只是民事主任一个人如此——要是他一个人,也不会给这两个大闺女造成坏的‘声名’。
……谁也说她们‘坏透了’,可是谁也只想给自己人介绍,介绍不成功就越说她们‘坏’,因此她们两个的声名就‘越来越坏’”。
在整
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 当代 文学史 复习