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对于生活的歌颂,爱情是一个重要领域。
爱情生活反映在唐诗里,有着更加鲜艳的色彩、更加炽热的情感。
唐诗对日常习见的生活描写,充满诗意,甚至带有浪漫色彩。
8、唐代士大夫的生活,就往往比人们的日常生活来的放任,有许多的浪漫事迹。
最能表现唐人生活浪漫和传奇色彩的要算边塞诗。
岑参等人对天山、热海、大风雪、大沙漠和边疆战争的描写,在古代诗歌领域里,开辟了前所未有的美学境界。
安史之乱之后,产生了两种艺术家,一种很冷漠的加以描摹,从感情上嫌弃它;
另外一种,怀着高尚的情操,还是发现并且描绘出她的内在美。
唐诗所表现的生活美,偏重于客观生活感受,而从与此相联系的主观因素看,抒情主人公的思想、情操、襟怀和气质,则有一种唐人所独具的精神美。
二、主观题(名词解释、简答、论述)
1、唐诗对时代反映的广度与深度:
(1)唐诗反映了唐人丰富的精神生活,唐代是一个健康而富有活力的时代。
唐诗具体细致地反映了各种类型人物精神生活的各个层面。
唐人处在当时的文化背景下加上大部分来自庶族地主阶层,形成了新型的知识分子群体,他们的思想观念有许多新的特征。
唐代是一个开放的社会,唐人的言行较少伪饰和拘束。
(2)唐诗反映了唐代丰富的社会生活。
一方面诗人们积极地干预当时社会生活有关。
另一方面反映了时代主旋律。
2、唐诗所表现的生活美与精神美:
(1)生活本身就能激发诗情,在时代精神影响下,唐人带着诗的眼光看生活,在平常生活中发现美,如《春江花月夜》表现出生活的感受和自然所给予的美感。
日常的送行和离别也被诗化。
爱情也是一个重要的领域。
士大夫的生活也比人们的日常生活来得放任,有许多浪漫事迹。
最能再现唐人浪漫生活和传奇色彩的,是边塞诗。
岑参等人对天山、热海、大风雪,边疆战斗的描写,开辟了前所未有的美学境界。
杜甫等人描写在离乱生活感受时,悲得痛入骨髓,却带着憧憬和
温存,显得更加沉郁顿挫。
把冰冷的悲感与生活中温暖的成分融合在一起,构成丰富的色调,几乎是中唐以后一些优秀的古体长篇的共同倾向。
用哀换的形式肯定美,突出地表现在以李商隐一部分无题诗为代表的爱情诗中。
(2)唐诗所表现的生活美,偏重于客观生活感受,从主观因素看,抒情主人公的思想情操、襟怀气质,则有唐人所独具的精神美。
这种精神美,首先表现的是诗人豪壮开阔的胸襟。
王之涣《登鹳雀楼》、杜甫《望岳》,所写的山河气象恢廓,诗人精神更欲飞凌其上。
即使是一些描述范围和对象狭小的作品或咏物之作,也能反映唐人的襟怀气质。
同样,唐人对待生活有着特别执着的精神。
在种种追求中,理想的追求最为动人。
在不同流派诗人身上,还各有其特别突出的方面。
(3)唐人的可贵处,在于他们对生活富有希望和信心。
进而使得作为他们生活和精神写照的唐诗,具备了生活美和精神美这样有力的两翼。
正因为其中贯注了生活的气韵和当事人的真实感情,它不仅仅是一般地带着生活美和精神美,而是表现得更加真实和生动。
第二章地域、民族和唐诗刚健的特质
1、我国黄河和长江流域的人民,世代从事农业生产,礼乐教化的熏陶,以及比起欧洲、中亚等地区相对安定的环境,培育了一种比较倾向静态的文化。
这种静态文化,给人的总体感觉是优美多于壮美、阴柔之美多于阳刚之美。
2、中国文学南北地域的差异,从《诗经》、《楚辞》的时代就已经显露。
隋唐文化诞生之前,少数民族的活动,曾给中国中古社会注入新的生命力。
3、唐诗气象非凡,有刚健的特质,具体指:
具有壮阔的面貌;
具有强劲的骨力;
具有解放的气质。
1、地域对唐诗发展的影响(民族对唐诗发展的影响):
(1)地域对唐诗发展的影响:
①中国文学南北地域的差异,从《诗经》《楚辞》的时代就已经显露。
一方面有山川水土方面的原因,另一方面社会生产和生活的地域性差异,也起到重要作用。
②唐诗四个阶段中,前三个阶段创作主体都在北方,而晚唐则更多受南方风土人情的影响。
(2)民族对唐诗发展的影响:
①隋唐文化诞生之前,少数民族的活动,给中国中古社会注入新的生命力,具体体现在:
魏晋南北朝的民族融合;
少数民族在汉化中的反馈;
民族融合对汉族地主阶级的改造;
唐代民族融合和文化交流。
②正如陈寅恪所说“李唐一族之所以崛起,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯。
旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之伟业”。
第三章初唐诗坛的建设与期待
1、宋代起,开始给唐诗划分阶段。
影响最大的是把唐诗分为:
初、盛、中、晚的四分法。
明代高棅编成《唐诗品汇》,将时代先后、艺术风格、诗体三者结合加以排列,标志着四分法的正式形成。
由于任何时期诗歌风貌都不可能完全整齐划一而无例外,因而,四分法不可以绝对化。
2、初唐诗人面临的课题:
合南北文风之长。
宫廷诗在初唐诗歌的演进中起到重要带动作用。
初唐宫廷诗人外最有影响的是四杰和陈子昂,宫廷内外双方在初唐诗歌发展中是一种互补。
四杰和陈子昂在诗史演进中对宫廷诗的补救,最重要的是他们所强调的风骨。
风骨从根本上离不开性情,盛唐高潮到来前的期待,就是对性情的期待。
3、“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
“沈宋”指的是沈佺期、宋之问。
4、唐代是我国文学艺术极盛期,诗达到了顶峰,而文、赋、小说、词等成就也很高。
诗之李杜,文之韩柳,在中国诗文两体中分别居于巅峰地位,两个巅峰出现的时间相近,相互影响。
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中表明了自己的诗文革新理论。
中唐时期,在韩愈、孟郊、白居易、元稹、刘禹锡、李贺等人的努力下,诗歌向多方面拓展变化,迎来唐诗发展的第二次高潮。
诗歌此时的变化,称为“以文为诗”。
赋与诗同源,性质接近,初盛唐诗歌摆脱齐梁风气的不良影响,走上向顶峰推进的道路。
1、“四分法”的建立和优点:
(1)建立过程:
①北宋杨时,在论诗歌发展时指出:
“诗自《河梁》之后,诗之变至唐而止。
元和之诗极盛。
诗有盛唐、中唐、晚唐。
五代陋矣。
”②南宋严羽提到诗体有唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体;
实际上揭示了唐诗发展各个阶段的不同,不过提法上还不够明确。
③元代杨士弘的《唐音》,分唐诗为始音、正音和遗响。
始音是四杰,正音于古、律、绝个体中依世次编排。
又在卷首将162位诗人划分为“初、盛唐诗人”、“中唐诗人”、“晚唐诗人”。
④明代高棅编成《唐诗品汇》,将时代先后、艺术风格、诗体三者结合加以排列,标志着四分法的正式形成。
(2)优点:
①能揭示唐诗从端正方向到繁荣、发展、消歇的过程;
②能适当照顾到作家群的自然出现和消失,反映唐诗各个发展风貌的不同;
③不嫌过简或过繁。
2、宫廷诗在初唐诗歌的演进过程中起到重要带动作用:
(1)从横向看,宫廷诗苑始终以其汇集着大量高层人材,联系和沟通多种方面的创作而居于中心地位。
首先,宫廷诗人在初唐作家中占绝对多数。
再次,宫廷诗创作数量占优势。
最后,宫廷诗坛的再一优势是人才集中绵延。
(2)初唐宫廷诗所具有的诗歌演进性质,一个明显的标志是表现了新的时代气息。
初唐宫体诗以“清辞巧制”、“雕琢蔓藻”的特点,演进了齐梁宫体诗以“止乎衽席”、“思极闺闱”为精神实质的根本属性。
3、宫廷诗的发展阶段状况:
(1)唐初时期的贞观诗坛,围绕在李世民周围,如虞世南等。
特点:
多君臣唱和、应制奉答、宴饮赋咏之作,内容多以歌功颂德、写景、咏物为主。
形式典雅绮丽、雍容平和。
(2)第二阶段:
高宗朝前期以上官仪为代表的“龙朔变体”。
颂体式的铺排减弱了,体制不如贞观时宏整,质地纤弱,藻饰相对地更显突出,风格“绮错婉媚”;
讲究词藻能稍事融化,其诗增强了动词在句中的作用,喜用迭字,比贞观时的宫廷诗显得流畅;
在对仗和格律上的建设,是徐陵、庾信之后的一轮重要推进;
上官仪诗也有注意营造意境且语言省净的一种。
(3)第三阶段:
高宗后期和武后时,代表是“四友”(指文章四友:
崔融、李峤、苏味道、杜审言)“沈宋”等人。
成就:
律体定型;
把追求辞藻之美,引向自然流丽的方向;
在篇章结构上,由平板滞重稍趋灵动自如;
语言格律、布局谋篇上,都有了可以写出高档次诗篇的准备。
4、为什么说“风骨问题从根本上离不开性情,盛唐高潮到来前的期待,也就是对性情的期待”:
(1)盛唐姗姗来迟,依旧是风骨问题,风骨从根本上离不开性情。
“情动而言形”,风骨的生成,取决于性情。
袁行霈说:
“性情与声色的统一是初唐人为盛唐诗歌高潮到来所作的主要准备”。
(2)初唐宫廷诗的性情无疑是贫乏的,并因性情贫乏而风骨不扬。
如,唐太宗的《帝京篇》所奠定的时代审美文化取向,就不曾重视性情。
性情,可简单的理解为某种真情实感。
(3)诗中得见性情的,在初唐主要是宫廷以外的诗人,以及沈佺期、宋之问、杜审言等在贬逐失意中的作品,但性情是有不同的类型和等差的。
王绩的情调与时代主潮分离。
陈子昂高倡风骨,作品亦以此为突出特色,但陈诗感染力不强。
沈佺期、宋之问的后期诗歌,特别是其贬谪诗,在性情和声色方面,较四杰及陈子昂前进一步。
但沈、宋等人缺失气节,又不幸遇上初唐宫廷中斗争最为激烈的时期。
5、儒、道、佛对思想进程的影响:
(1)儒学:
“使听者闻所未闻,视者见所未见”。
孔颖达等撰定的《五经正义》结束了东汉以来经学各派的矛盾争执,促进了儒学统一。
但此书墨守经文、不免死板。
这种倾向到唐玄宗时代屡屡受到冲击。
从开元时代起,儒学由拘泥训诂旧说,转向自由说经。
盛唐人处在风气初开的背景下,习儒书而不过分为章句所拘。
(2)道教:
主张“无为而为”。
道教富于幻想,强调超越世俗,有助于破除世俗对性情发展的羁束。
初盛唐之交的道教学派注意尊重个人价值,甚至把众生性和神圣的道性加以沟通。
(3)佛教:
“不立文字”是禅宗的根本宗旨之一。
肯定人的自我,把心性和佛性统一起来,从佛性的角度强调人的本质是自我发现和个性发展,并在行为作风上追求解放。
禅宗的产生是在性情走向自由发展的时代环境中酝酿起来的,禅宗的传播则更助长了一个时代个体意识的张扬。
第四章盛唐气象
1、盛唐的“盛”并不等同于经济、政治、军事等方面的“盛”,主要是就诗歌创作而言,表现在诗歌的质量和诗歌的韵度风貌上。
盛唐诗人存诗不多,但盛唐人笔下,空洞无物、粗滥鄙陋的诗确实很少,诗人的诗名很高。
诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然等。
盛唐诗在呈现丰富多彩面貌的同时又表现为和谐统一。
2、严羽完成《沧浪诗话》后,在写《答吴景仙书》中说:
“盛唐诸公之诗,如颜鲁公书,既笔力雄壮,又气象浑厚。
”“笔力雄壮,气象浑厚”可以概括盛唐诗歌风貌,缩简为“雄壮浑厚”四字。
具有“盛唐气象”的诗可分两类:
一类是感动激发,希望趁时而起,建功立业。
另一类是理想与现实矛盾,自身的不公平待遇和社会上的不公平现象发出的怨怼之词。
盛唐跨越半个世纪,以安史之乱为界,前后期诗歌在内容、情调上发生了很大变化。
1、盛唐诗协调和谐的统一面貌的表现(盛唐诗歌主要风貌特征的表现):
(1)盛唐诗歌面貌从诗评家殷璠开始,历代都是人们加以探索的话题。
但从简括而又能抓住唐诗的主要特征来看,严羽说的比较好。
严羽提出“笔力雄壮,气象浑厚”八个字能够概括盛唐诗歌风貌,可缩简为“雄壮浑厚”四个字。
(2)“笔力雄壮”指不同于齐梁时期的萎靡、纤弱,造语朴实而有力度,给人的外在印象多为“雄词健笔”。
更指那种“笼天地于形内,挫万物于笔端”的强大表现力,而与题材和体裁没有必然联系。
(3)“气象浑厚”主要指向作品的内涵与精神面貌。
“气象”是生命本源之气的一种显现,因而气象也就是诗歌内在生命力、内在元气所呈现的感性风貌。
作品不同,气象不同,但气象浑厚的作品都呈现出朴茂之气,美的深厚自然,无雕琢之痕。
(4)简言之,“笔力雄壮”指语言强劲有力;
“气象浑厚”指感情浓郁、内容充实。
(5)总之,“笔力雄壮,气象浑厚”,是指盛唐诗歌,给人以充实饱满、旺盛有力之感,作品精彩动人具有整体的生命意义而难以句摘。
2、严羽“笔力雄壮,气象浑厚”与殷璠“风骨声律兼备”两种提法的差异:
(1)角度不同:
严羽是站在将盛唐诗歌与其他时代诗歌进行比较的角度上,揭示其独特艺术风貌;
殷璠是站在盛唐人的角度上,估价当代诗歌在对前代文学遗产进行继承革新方面所取得的成就。
(2)着眼点不同:
严羽“雄壮浑厚”,着重揭示盛唐统一的艺术风貌;
殷璠的“风骨声律兼备”,主要着眼于两种成分的融合。
(3)“风骨声律兼备”可以用来衡量诗歌的艺术水平和层次,但不一定是指一个时代的特征。
(4)殷璠还提出了“风骨”和“兴象”,“风骨”为情辞劲健,
“兴象”为情与景毫不着意地相融且时带比兴意味。
兴象与风骨结合,给人的艺术感受与严羽所说的“雄壮浑厚”是比较一致的。
3、以李白诗为例来谈谈,盛唐时期怨怼诗词的风貌特征:
(1)怨怼情绪产生的社会基础——阔达的社会。
李白等人的怨怼情绪,不是低沉软弱,而是带有巨大的气势和力量;
不是和空虚无聊结合在一起,而是和有才力得不到发挥密切相关。
(2)诗人的自我形象——强有力的意气。
这类诗虽表现理想不能实现,以及生活不能自由称意的怨怼,却格力遒劲,性格倔强,意气喷涌。
(3)冲突的内容——诗人与时代社会之间高层次的冲突。
盛唐诗人要求与那个时代的往往不是简单的仕途出身,不是薄禄微官的问题,不是图自己之欢,而是要“济苍生,安黎元”,带有强烈的理想色彩和非凡的气魄与力度。
4、盛唐后期的诗歌与前期的诗歌存在共同点的原因:
(1)盛唐后期诗歌内容变化,主要源于社会生活的变化,而非诗歌本身发生变化。
可以说“世运”虽变,而“文运”未变。
传统上,把玄、肃两代诗歌都划归盛唐时期,正由于它们艺术风貌的一致。
(2)“笔力雄壮,气象浑厚”,这种艺术风貌在盛唐后期诗歌中同样鲜明突出地呈现着。
一方面经过唐代开国后一百多年的酝酿所形成的宏伟壮丽的美学理想,在开元、天宝之际,蓄积了充分的力量,这种力量在安史之乱以后仍然要继续释放。
另一方面,开元、天宝盛世造就了文人胸襟开阔、富有热情和自信的精神状态,也造就了他们的才思和艺术手段。
而这批诗人中最杰出的代表,李白和杜甫,其创作历程又恰好跨越了盛唐诗歌的前后两期,使之连贯起来。
故时世虽由治而乱,诗歌内容情调亦有相应变化,但孕育植根于盛唐的总体风貌仍然在发展中保持了完整统一。
第五章中唐韩白诗风的差异与进士集团的思想分野
1、中国古代诗歌史上有三个高峰期,称为“三元”,即开元、元和、元祐。
中唐诗歌特点:
诗歌作者和作品数量增多,远超过盛唐;
追求新变从多方面寻找出路,另辟蹊径;
多元化。
中唐也是五、七言诗歌发展史上最关键性的转折时期。
韩诗奇险,白诗平易,是中唐诗歌创作的两个极端。
2、“学而优则仕”,成为影响士人前途、政治、文化和社会心理、社会风习的重要因素。
中唐进士阶层内部思想的分野,主要有两种类型:
重视文的进士和重视儒的进士。
韩愈在《答殷侍御书》中表明他是儒学政教类型;
白居易是世俗才子型进士。
司空图称元稹、白居易为“都市豪估”,元白是中唐如鱼得水式的人物。
以韩白为坐标看中唐诗坛的分野,分为两派:
即韩之奇险、白之平易。
这与他们所属的进士阶层所形成的思想作风、立身行事相关。
“刘禹锡、柳宗元”与韩孟有更多相通之处,近人沈曾植曾用“韩孟刘柳之崛奇”,把四家合在一起。
1、唐代科举制度对唐诗的影响(唐代庶族知识分子对唐诗的影响)
(1)唐代科举制度对唐诗的影响:
①唐代科举制度,对唐诗影响巨大。
②科举制度的实行为庶族阶层的举子打开了仕进之门,从而在很大程度上改变了他们的心理机制,并进而给唐诗带来了焕然一新的精神面貌。
③最为时人所重视的进士科举以诗赋作为考试内容之一,又及大地刺激了举子们潜心钻研诗家三味、期望一举登第的积极性,从而促进了诗歌技艺的普遍提高。
④总之,科举制度促进了唐诗的发展繁荣。
(2)唐代庶族知识分子对唐诗的影响:
①他们大多生气勃勃、奋发向上,富于理想和热情,渴望建功立业,澄清天下。
唐诗所表现出的昂扬的情调、明丽的画面及独特的生活理想,正根源于此。
②他们大多关心民生疾苦,同情人民的灾难和不幸,敢于为之呐喊、呼吁。
③他们大多恃才傲物、蔑视立法,敢于直斥权贵、抨击执政,揭露统治阶级内部的黑暗现象,积极从事改革弊政的斗争。
④总之,唐代庶族地主阶层知识分子的心理对唐诗发展有着积极的影响。
2、中唐诗歌呈现多元化的原因:
(1)是安史之乱后,统一受到破坏,社会纷繁复杂、思想五花八门在诗歌创作中的反映,即所谓的“盛世尚同,衰世尚异”的现象。
(2)由于盛唐难以逾越,不同的诗人和群体有不同的新变追求,结果就形成了诗歌创作的多元化。
3、韩诗奇险,白诗平易,在诗歌创作上是两个极端,却在同一个时代都取得了极高成就的原因:
(1)清代叶燮曾为此推论过,但他的话有些含糊,没有明确的点出元、白。
(2)《中国通史简编》在论述这一问题时把韩派诗人描绘成拨正元、白弊风的后起者。
并排出通俗诗——庸俗诗(软体诗)——硬体诗的发展顺序,从而对韩、白两派诗人的创作形成不同的局面做出解释。
(3)但是把韩派的奇险说成是为了挽救元、白的弊风,为中唐诗歌演变排出“通俗诗——庸俗诗(软体诗)——硬体诗”的发展顺序,并不符合事实。
韩、孟的年辈长于元、白,四人的生年顺序是:
孟郊(751)、韩愈(768)、白居易(772)、元稹(779)。
韩派起于贞元中期,白派起于贞元末期;
韩诗盛于贞元末至元和初,白诗盛于元和中期至长庆年间。
(4)所以说,韩孟、元白这两大诗派的出现,均有其更深远的内在原因,不是诗人之间为了互相唱反调便陡然在平易和奇险之间拉开差距。
就诗歌艺术的发展演变而言,中唐诗人在盛唐之后,自觉地从多方面寻觅新途径是一个重要原因。
韩、白努力独树一帜,从盛唐的圈子走出去,因其所长各自发展,这是中唐诗变的总趋势和基本线索。
另外,盛唐极盛难继的挑战,以及大历萎靡而需要振作的需求,都是促使韩、白等人追求新变的原因。
(5)诗歌艺术风貌本是由多种因素复合而成,诗艺的创新,是重要因素之一。
但最重要的是诗人直接受时代、物质精神生活的影响,由动之于心到向外抒发时的较为本原的情感状态,它与诗艺的追求,与意象、文辞、声韵等因素相结合,构成完整统一的艺术风貌。
4、儒学政教类型人物,在思想行为上的突出特点:
(1)尊奉儒学,排斥被其视为异端的佛道诸教;
(2)强调强权,干预政治的愿望强烈;
(3)思想作风严肃。
5、韩愈诗歌的美学特征(韩愈诗歌特点):
(1)韩诗的深层特征:
①韩诗异于传统之处,首先是呈现出矛盾冲突之美。
与汉魏以来的诗歌多表现的浑融优美的意境呈现明显的差异,而给人以富有刺激性的奇险之感。
如《归彭城》。
②韩诗充满亢进奋发、躁郁不平的情绪,具有踊跃躁动之美。
他的诗歌在进取奋发的同时有一种“躁”的特征。
这种“躁”可以分为两种情况,一种是来源于人生和事业的矛盾。
另一种是从更紧迫的功利欲望出发,表现其躁。
韩愈把强烈的躁动情绪公然带进中国诗歌传统诗歌的宁静淡泊和温柔敦厚之中,是一种变奏。
这种躁动在山水诗中也有体现。
(2)韩诗的深层特征对韩诗在意象、结构、语言、声韵等方面的影响。
①意象特点:
峥嵘奇特、
壮伟瑰怪,意象之间往往突起突结、撑柱突兀。
意象瑰奇,源于处在矛盾冲突中的心灵,艺术上需要有这样的对应物。
②结构特点:
韩愈要表达身心承受各种矛盾冲突的错综复杂感受,而本人又恰好是散文大师,促成诗歌结构语言方面的散文化。
③语言特点:
韩诗在语言上常有不能吐为舒缓泰贴、珠圆玉润的情况。
从造语到音节韵律,往往打破传统,不循常度。
④声韵特点:
“工于用韵”,而且他的诗韵越压越险,不给人停步换韵的地方。
6、白居易等世俗才子型进士,在思想行为上的突出特点:
(1)不为儒教所囿,习儒而奉佛道。
(2)自我意识增强,对君主的依附下降。
(3)开放浪漫,思想作风接近世俗潮流。
7、白诗和韩诗特点的不同(白诗的特点):
(1)基于世俗才子型进士的思想作风,白居易抒情诗体现出对身心内外矛盾的化解,有韩诗所缺乏的舂容暇豫之态。
①与白居易的生平和思想有关,白诗以贬谪江州司马为界,分为前后两期。
前期是:
积极入世,以“兼济天下”为主导思想。
后期:
中年时由于受到政治挫折,思想趋于消极,奉行“独善其身”的处事原则。
②白居易围绕一系列矛盾所写的大量诗歌,并不是情绪陷入郁结不能自拔,而是不断地通过调节,将矛盾淡化或打开,让心灵得到宽解。
(2)白诗在情感表现上的另一个特征,是通达识体,省分知足。
①“一生耽酒客,五度弃官人”,白居易一生,多次以告长假的方式辞官。
“事势排须去”,是顺应环境压力的推移,走向宽松自在之地。
这种委运任化是一种化险为夷、化忧扰为闲适畅快。
②白居易从吏隐到中隐过程中,通达自在,心情放佚,诗境畅快。
③另外,元白较之韩愈等人,生活作风要浪漫得多,也更接近于世俗。
(3)精神上,委顿任化,接近世俗,在诗歌语言、意象、声韵、结构等方面也就自然形成平易浅俗的诗风。
通达和易的个性,放逸的情趣,只能用顺适惬当的语言,流畅的音节,任其自然的结构来表现。
①从白居易的内心看,一切尽可向人袒开。
真实的、无所隐匿的情感,见之于诗,自然显得洞彻表里,让读者如同面对坦率平易的朋友。
②从创作过程本身看,以委运任化的精神,行之于吟咏,会淡化求工见好的欲念,诗篇自会有随意真放之趣。
③从语言的身份口气看,白居易从众随俗,与韩愈一向自命不凡、欲以儒学从政化俗不同。
(4)白诗善于叙述,曲尽情态,免掉了客套,贴近生活,平静从容,因而不烦躁、不委靡,能井井有条,委婉详尽,以平易而最近乎人情的方式叙述出来。
8、以韩白为坐标看中唐诗坛的分野(中唐政治文化背景下,科学、文学、政治三位一体,给诗歌创作的影响):
(1)中唐形成,韩之奇险、白之平易。
这与他们所属的进士阶层所形成的思想作风、立身行事之间密切相关。
(2)从大历诗的
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