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生活与哲学的知识点总结
生活与哲学
第一单元 生活智慧与时代精神
第一课 美好生活的向导
1.什么是哲学
(1)从与世界观的关系看:
哲学是关于世界观的学问,但哲学是系统化、理论化的世界观;
(2)从与方法论的关系看:
哲学也是关于方法论的学说,是世界观与方法论的统一;
(3)从与具体知识的关系看:
哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。
2.哲学与世界观、方法论
(1)世界观和方法论的含义:
①世界观:
是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
②方法论:
是指在世界观的指导下,人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
(2)哲学与世界观的关系
①世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观还不等于哲学;
②哲学就是关于世界观的学问,但哲学是系统化、理论化的世界观;
③在哲学与世界观的关系上,必须反对两个错误倾向:
A反对把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说;
B也反对把哲学神秘化,认为哲学只是哲学家的事情。
④两者的联系:
哲学是系统化理论化的世界观。
哲学与世界观的研究对象都是整个世界。
它们从本质上看都有科学和非科学之分。
(3)世界观与方法论的关系
①世界观决定方法论,方法论体现着世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
②不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。
世界观和方法论是同一问题的两个方面。
③哲学是世界观和方法论的统一。
(4)哲学与具体科学之间的关系
①区别:
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘;
哲学则对其进行概括、总结和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
②联系:
A.具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展;
B.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
③注意:
在哲学与具体科学的关系上,我们应反对两种错误观点:
A.把哲学看作“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学;
B.轻视哲学,否认哲学对具体科学的指导作用。
提示:
世界分为自然界、人类社会和人的思维三大领域,人类的知识就是分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识三大类。
第二课 百舸争流的思想
1.哲学的基本问题
(1)是什么?
哲学的基本问题是:
思维与存在的关系问题或意识与物质的关系问题。
(2)两方面内容:
①思维(意识)和存在(物质)何者为本原的问题,即谁是第一性、谁决定谁的问题(这是哲学基本问题最重要的方面,对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
)
②思维(意识)和存在(物质)有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题(这是哲学基本问题的第二个方面,对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论和不可知论。
其中英国的休谟和德国的康德是不可知论的代表。
)
2.哲学领域的两大基本派别:
唯物主义和唯心主义
(1)唯物主义和唯心主义的基本观点
A.唯物主义认为物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识。
(唯物主义的观点从根本上看是正确的,但并非所有唯物主义的观点都是科学的。
)
B.唯心主义认为意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
(唯心主义的观点本质上是错误的,但是唯心主义并非没有任何积极意义。
)
(2)唯物主义和唯心主义的基本形态
A,唯物主义:
①古代朴素唯物主义;是可贵的猜测、没有科学依据;本原是具体的物质形态、把复杂的问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义(半截子唯物主义):
本原是原子、具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义:
本原是物质。
B.唯心主义:
①主观唯心主义:
本原是主观精神(目的、意志、感觉、经验、心灵等)。
②客观唯心主义:
本原是客观精神(上帝、神明、理念、绝对精神等)。
3.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”;
但是哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。
4.辩证法:
是用联系的、发展的、全面的观点看问题;
形而上学:
是用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
第二单元 探索世界与追求真理
第四课 探究世界的本质
1.物质
(1)含义:
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
(2)物质的唯一特性是客观实在性,物质的根本属性是运动。
(3)注意:
①物质不是指某一种具体的物质形态;
②物质与具体物质形态之间是一般与个别、共性与个性、抽象与具体的关系。
③不能说物质与具体物质形态是多数与少数、整体与部分的关系。
④具体的物质形态是可生可灭的,是暂时的;而物质是不灭的,永恒的。
2.世界的物质性表现为:
(1)自然界的物质性;
①自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史。
②自然界中的事物都是统一的物质世界的组成部分。
③因此,要反对上帝创世说。
(2)人类社会的物质性;
①从产生上看,人类社会是物质世界长期发展的产物,劳动创造了人和人类社会。
②从存在上看,人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的三个基本要素(即地理环境、人口因素和生产方式)也都是客观的物质的。
③从发展上看,人类社会有其固有的规律。
(3)人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
(4)因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。
3.运动
(1)含义:
运动是宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
(2)物质与运动的关系:
①物质是运动的物质,运动是物质的固有属性(本质属性)和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质,即一切事物都在运动;
②运动是物质的运动,物质是运动的承担者,脱离物质的运动也是根本不存在的;
③我们要反对脱离物质谈运动的唯心主义,也要反对脱离运动谈物质的形而上学不变论。
(3)特点:
运动是绝对的、无条件的、永恒的。
4.静止
(1)两方面含义:
①事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;
②物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动,或物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
③注意:
静止是运动的一种特殊状态,是不显著的运动。
(2)特点:
静止是相对的、有条件的、暂时的。
(3)运动和静止的关系:
①运动是绝对的、无条件的、永恒的;静止是运动的一种特殊形式,是相对的、有条件的、暂时的;
②静中有动,动中有静,世界是绝对运动和相对静止的统一。
③我们要反对:
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论;只承认绝对运动而否认相对静止会导致相对主义和诡辩论。
(提示:
相对主义就是只承认绝对运动而否认相对静止的观点。
)
5.规律
(1)含义:
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
(2)特点:
①规律具有客观性。
表现为:
规律是不以人的意志为转移的;既不能被创造,也不能被消灭;规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。
②规律具有普遍性。
表现为:
自然界,人类社会和人的思维运动在其运动变化和发展过程中,都遵循其固有的规律。
A.必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律。
否则,就会受到规律的惩罚。
B.人们可以认识和把握规律,并根据规律发生作用的条件和形式,发挥主观能动性,利用规律,改造客观世界,造福人类。
③注意:
规律是客观的、普遍的,但是人在客观规律面前并不是无能无力的,人可以发挥主观能动性,认识和利用客观规律,改造客观世界为人类造福。
第五课 把握思维的奥妙
1.意识
(1)从起源看,意识是物质世界(自然界和人类社会)长期发展的产物。
①意识是自然界长期发展的产物;
A.一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础;
B.生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的前提。
②意识更重要的还是社会发展的产物,是劳动和实践的产物;
A.劳动和社会交往促进了意识的物质器官—人脑的形成;
B.劳动和社会实践促进了意识的表达手段—语言的产生;
C.劳动和社会实践提供和丰富了意识的内容。
(2)从生理基础看,意识是高度发达的物质系统——人脑的机能;
①人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官和生理基础;
②意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的;
(3)从性质看,意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映像。
①无论是正确的意识还是错误的意识都是人脑对客观存在的反映;
②意识的内容是客观的,形式是主观的,意识是客观存在的主观映像;
③离开了客观存在,意识既不能产生,也不能发展。
2.意识的能动作用表现在哪些方面?
/意识的作用有哪些?
(1)人能够能动地认识世界。
(下面的①②③也是意识能动性的特点。
)
①意识活动具有目的性和计划性
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性
③世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。
(2)人能够能动地改造世界。
①意识对改造客观世界具有指导作用。
正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展。
②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。
意识活动依赖于人体的生理过程,又对生理过程有着能动的反作用。
高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
③意识的能动作用要求我们重视精神的力量,树立正确的意识。
3.物质和意识的辩证关系原理
①物质决定意识,意识是物质的反应。
这要求我们想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识和客观实际相符合。
达到主观与客观,具体的历史的统一。
②意识对物质具有能动作用。
(见2)这要求我们重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识。
4.一切从实际出发,实事求是
(1)含义/是什么?
我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的物质出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
(2)原因/为什么?
①一切从实际出发,实事求是,是我们做好各种事情的基本要求。
②一切从实际出发,实事求是,是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
③一切从实际出发,实事求是,是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。
④哲学依据:
世界是物质的;规律具有普遍性和规律性。
(3)具体要求:
(如何做到一切从实际出发,实事求是?
)
①要求我们充分发挥主观能动性,坚持用科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进;以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理;
②要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来;
③我们既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义;又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课 求索真理的历程
1.实践
(1)含义:
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
(2)特点:
①客观物质性:
A.实践的三个构成要素(即实践的主体、对象和手段)都是客观的;
B.实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的,因而也具有客观性。
②能动性:
A.实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动;
B.人通过实践可以创造新的物质生活资料,可以创造出新的社会结构和社会关系。
实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印,创造出客观世界中原本没有的事物。
③社会历史性:
A.离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的;
B.人的实践活动是历史发展着的,在不同的历史发展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的,都受到了一定历史条件的制约,是一定历史条件的产物。
2.实践与认识的关系是什么?
(1)实践决定认识,实践是认识的基础。
①实践是认识的来源。
注意:
获得认识的途径有两个:
一是通过书本知识的学习和传递而获得的间接经验;二是亲身参加实践活动而获得的直接经验。
但是获得认识的来源是唯一的,就是实践。
②实践是认识发展的动力。
A.认识产生于实践的需要,人们在实践中不断产生新问题、提出新要求,推动着人们去进行新的探索和研究。
B.实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进了人类认识的发展。
C.实践锻炼和提高了人的认识能力。
③实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是主观见之于客观的能动性活动。
只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西,才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
唯一能够满足这一要求的,就是处在主观和客观交汇点上的实践。
人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
④实践是认识的目的和归宿(改造世界是认识世界的目的和归宿)。
⑤认识对实践具有反作用。
正确的认识、真理和科学理论能指导人们有效地开展实践活动,推动实践的发展;错误的认识会阻碍实践的发展。
3.真理
(1)含义:
是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
(2)属性:
①真理最基本的属性是客观性。
由于人们的立场、观点和方法不同,每个人的认识结构,认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。
真理和谬误的界限不容混淆;真理只有一个,真理面前人人平等。
②真理的条件性:
任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
③真理的具体性:
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
只是照搬过去的认识,或者超越历史条件,把适用于一定条件的科学认识不切实际的运用于另一条件之中,真理都会转化为谬误。
④启示:
真理的条件性和具体性表明,真理和谬误往往是相伴而行的。
犯错误并不可怕,可怕的是不能正确对待错误。
我们要正确对待谬误。
⑤真理和谬误的关系:
A真理和谬误之间有着严格的界限。
与客观对象相符合的认识就是真理,不符合的认识则是谬误。
在一定条件下,真理就是真理,而不是谬误,二者的界限不容混淆。
B真理与谬误相互依存、相互统一、相互转化,二者之间没有不可逾越的鸿沟。
因为真理是具体的、有条件的,超出了真理适用的条件和范围,真理就会转化为谬误。
(3)如何追求真理?
①人类的认识具有反复性,认识受到各种条件的限制。
A.从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制,还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
B.从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程。
这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
②人类的认识具有无限性。
认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的.
③人类的认识具有上升性。
从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
④与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。
第三单元 思想方法与创新意识
第七课 唯物辩证法的联系观
1.联系
(1)含义:
联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
(2)特征:
①联系的普遍性
A含义:
世界上的一切事物都处在联系之中;每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;世界是一个普遍联系的有机整体,其中没有一个事物是孤立存在的,联系是普遍的。
B要求:
这就要求我们用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。
C注意:
联系是普遍的,任何事物都处在联系之中,但并不意味着任何两个事物之间都有必然的联系。
②联系的客观性
A含义:
联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。
B自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的,不以人的意志为转移。
C注意:
联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力。
人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
D要求:
我们要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性和诡辩论;人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
③联系的多样性和条件性
A含义:
世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的;事物之间的相互联系是有条件的。
联系的多样性表现为:
有直接联系和间接联系,内部联系和外部联系,本质联系和非本质联系,必然联系和偶然联系。
B要求:
a在实际生活中,我们既要看到那些直接的、表面的、眼前的和偶然的联系,又要重视那些间接的、本质的、长远的和必然的联系,全面分析各种联系。
b注意分析和把握事物存在与发展的各种条件,重视事物之间相互联系的中间环节。
c一切以时间、地点和条件为转移。
2.整体与部分的关系
(1)相互区别
①含义不同:
整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。
②地位、作用和功能各不相同:
整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分
所不具备的功能;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。
(2)相互联系,密不可分
①整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在;部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
②部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不能成其为部分;整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
3.整体与部分的辩证关系对我们有何意义/要求?
(1)树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果;
(2)必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展,使整体功能得到最大的发挥。
4.系统
(1)含义:
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
(2)基本特征:
整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
(3)如何掌握系统优化的方法?
①要着眼于事物的整体性,系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能;
②要注意遵循系统内部结构的有序性,系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的;
③要注意系统内部结构的优化趋向,整体的功能不是部分的简单相加,整体大于部分之和。
(4)系统优化的方法对我们的要求:
①要着眼于事物的整体性;
②要注意遵循系统内部结构的有序性;
③要注意系统内部结构的优化趋向;
④我们要用综合的思维方式来认识事物。
既要着眼于事物的整体,从整体出发认识事物和系统,又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
第八课 唯物辩证法的发展观
1.世界是永恒发展的,有哪些表现?
/发展的普遍性表现在哪些方面?
(1)自然界是发展的。
自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。
(2)人类社会是发展的。
纵观历史的进程,人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,有些国家进入了社会主义社会,人类还将进入到共产主义社会,而共产主义社会仍将继续发展。
(3)人的认识是发展的。
认识没有终点,科学没有顶峰,任何理论都在不断发展。
每个人的知识积累都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。
2.发展的实质是什么?
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
(注意:
新旧事物的根本划分标准:
看它是否符合客观规律,有没有强大的生命力和远大的前途。
)
3. 发展的普遍性和发展的实质要求我们用发展的眼光看问题,反对用形而上学静止的眼光看问题。
4.事物发展的前途和道路(发展的总趋势:
前进行和曲折性的统一)
(1)事物发展的前途是光明的。
①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物,它在旧事物的母体中孕育产生,克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物所无可比拟的优越性。
②旧事物违背事物发展的必然趋势,因而最终会走向灭亡。
③在社会历史领域中,新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民群众的根本利益和要求,得到人民群众的支持和拥护。
④因此,新事物必然战胜旧事物,新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。
(2)事物发展的道路是曲折的。
①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方,人们对新事物的认识也有一个过程。
②旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
③新事物战胜旧事物不可能一蹴而就,必然经历一个漫长和曲折的过程。
(3)这就要求我们:
①既要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大;
②又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地接受挫折与考验。
5.事物发展的状态:
量变和质变
(1)量变和质变的含义:
①量变:
量变是事物数量的增减和场所的变化,是一种渐进的、不显著的变化。
②质变:
质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化。
(2)量变和质变的辩证关系:
①事物的发展总是从量变开始的,量变是质变的必要准备。
②质变是量变的必然结果。
③质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。
(3)对我们的要求:
①我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起,要脚踏实地、埋头苦干,积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;
②抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展;
③坚持适度原则。
(4)应反对的错误观点:
①只承认质变,否认量变,否认量变是质变的必要准备,如激变论、拔苗助长、急于求成等;
②否认质变,否认质变是量变必然结果,认为事物的发展只有量的渐进,没有质的飞跃,如庸俗进化论,在机遇面前优柔寡断、缺乏信心等。
第九课 唯物辩证法的实质与核心
1.矛盾的含义和基本属性
(1)含义:
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。
简言之,矛盾就是对立统一。
(2)两种基本属性:
①同一性:
是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势
A矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;
B矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。
②斗争性:
是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
A矛盾的斗争性体现着对立双方相互分离的倾向和趋势;
B哲学上所说的“斗争性”,包括一切差异和对立。
③同一性和斗争性的关系:
A同一性是相对的,斗争性是绝对的;
B同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展;
C斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展;
D同一性和斗争性共处于统一体当中,两者不可或缺。
矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展,两者是相反相成的关系。
(3)这就要求我们用矛盾的观点即一分为二的观点全面看问题,反对用片面的观点看问题。
2.矛盾的基本特征
(1)矛盾的普遍性
①含义:
矛盾存在于一切事物之中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾贯穿于每一事物发展的始终,即时时有矛盾。
②要求:
A在任何时候,对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,敢于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
B承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
C要善于全面分析矛盾,从矛盾的两方面看问题,坚持两分法即两点论,防止片面性。
(2)矛盾的特殊性
①含义:
是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
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