高中议论文范文800字六篇.docx
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高中议论文范文800字六篇
高中议论文范文800字六篇
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固守初心
浊世污泥中,是什么支持她之出淤泥而不染,濯清涟而不妖?
乱世战国中,是什么确定他之舍鱼而取熊掌,舍生而取义?
战火纷飞中,是什么促使他之匈奴未灭,何以家为?
我说:
“是初心。
固守初心,方余芬香。
”
幼嫩的芽儿,破土而出,化成一棵棵参天大树;松软的水珠,滴水穿石,滚落泥里无处可寻;傲骨的腊梅,昂首怒放,飘散一丝丝淡淡芳香。
总有一些生命,哪怕艰难险阻最终落得体无完肤,照旧固守初心,酣畅淋漓的拼搏,滋意生命。
战国,屈大夫在佞臣当道芳泽杂糅,坚决“伏清白以死直兮”;三国,竹林七贤之一的阮籍,身处乱世却淡然处之,发出“宁与燕雀翔,不随黄鹄飞”的感慨;明末,左光斗不为事世屈服,不怕*对抗宦官魏忠贤。
固守初心,不与世俗同流合污,坚毅不屈的意志,是他们的风骨!
能够在世俗中真正做到的又有几人?
多少人因为金钱,丢失了本性,又有多少人,因为*,丢弃了初心。
数风流人物,还看今朝。
季羡林老先生曾经对一个人赐予了高度评价,那个人名为:
陈寅恪。
陈寅恪是中国史学大师,他在中国那段屈辱时间里,并没有苟延残喘,他执笔,为国存史。
韩国前任总统金大中,从客观角度而言,是一位杰出的政治家,坚遵守法律纪法规,儿子涉嫌并不开脱,反而向全国人民致歉。
固守初心,坚决他们的心中的信念,值得被我们所仰慕。
一切的起点才刚刚起先,还没接受过打击,还没遇到过挫折,每个人满怀欣喜与激烈,斗志昂扬,充斥着对将来的向往。
然而,随着时间的消逝,他们有的没精打采,有的半途而废。
导致这个的缘由是:
他们没能做到固守初心,丢掉了初心。
道路上一点小困难,一点小*,就埋送了初心。
如今的社会上每时每刻都在上演,这葬幕式。
固守初心,四字写起简易,做到的难。
作为青少年的我们,又该如何做到这四字?
在学习过程中,我们不应受到外界的影响,更不应沉迷网络;在做人处事时,保持自身原则,不违心不违德;在国之利益化,切勿崇洋媚外,利字当头以国为先。
抓不住日月的交替,改不变时间的变迁,但求固守初心。
特性影响成就
在中国体坛,兵乓球员张继科的显明特性引起了多数人的争辩。
有的人认为正是张继科那张扬的特性,而使他在赛场上充溢血性,有的人认为过于张扬的特性阻碍了张继科的成果。
对于上述两个观点我们可以得出一个结论——特性影响成就。
不行否认,张继科那张扬的特性能使他在最短时间内完成个*满贯等骄人成果。
但是过于张扬的特性,会阻碍人的全面发展。
我们可以有特性,但不行以“过度”特性。
张继科夺冠后脚踢广告牌。
*撕球衣,这都是“过度”特性的表现。
这些行为不仅损害了他人的利益,而且会影响个人的成就,易发傲慢心理,阻碍人的全面发展。
脚踢广告牌本是一种不道德的行为,而张继科是一个公众人物,既然是公众人物,更应当懂得给大众留下好的印象,而不是过于张扬自己的特性。
某*作家写过一篇文章《装在套子里的人》。
这篇文章的男主子公把生活中的日常用品装在套子里,甚至把自己也装进套子里。
该主子公的显明特性引起了读者的争议。
为什么要把自己装进套子里呢?
把自己的装进套子里这呈现出了他守教条的特性。
但正是因为他那守教条的特性,使他婚姻失败,失业,与人相处不来,等等。
中性的歌喉,中性的装扮,李宇春靠着男性化的外表,奠定了自己在乐坛“一姐”地位。
她的别出心裁,让成千上万的粉丝为之疯狂。
可见一个人的特性会大大的影响到该人的成就。
特性是每个人的标签,它极大地影响了你的成就。
所以我们要适当特性而不要过度特性。
特性会影响着我们的相处行为,交往方式等生活中的方方面面。
我们可以追求特性,但要符合社会主义核心价值观的要求。
不做损害他人的利益的事,不做违反道德的事,不做违反法律的事……在追求特性的同时,要考虑到对国家,社会,他人,个人的影响。
做一个有特性的遵守法律公民。
一个人的特性会影响该人的成就。
“过度”的特性,会阻碍人的发展,阻碍社会的进步。
“适当”的特性,有利于提升自己。
有利于人的全面发展。
可见,特性影响成就。
点亮一盏心灯
当你感觉整个世界都处于黑暗的时候,点亮一盏灯,你依旧能够望见前方的路。
小学我是一个成果优异,孝顺听话的孩子,四周的邻居都夸我听话懂事,都说我爸妈好福气!
初一的时候,照旧如此,成果依旧名列前茅,而且老师也特别器重我,演讲竞赛之类的,无论是英语还是中文,都得了较好的名次。
我曾经那么优秀,而且坚持了那么久,却到初三,因为叛逆,把全部的光线都遮住了。
现在虽然已经高二,可我对将来还是迷茫,已经不敢想我的将来。
让父母伤透心,让老师烦透心的自己,如今还有曾经认为的美妙将来吗?
渐渐地颓废。
今日暑假在家中,做作业也不专心,而且数学我根本就不会做。
做烦了,就把笔往桌上一扔,起先吃零食看电视。
而年仅九岁的弟弟却照旧淡定自如地写作业,而且写完作业后却对我说:
‘姐,你数学是不是考不及格?
’我当场就火了,就骂他:
‘关你什么事,你英语上次还不是考了36分!
’弟弟缄默几分钟:
‘我上次36,可我这次期末考试考了64,进步了。
姐,以后你放假教我英语好不好?
我想考好,让爸妈快乐。
’心中的火,就这样因为弟弟的几句话扑灭了,而且感到自卑。
他都懂得让爸妈快乐,而我却一再颓废。
我知道,弟弟说要我教他英语,是因为我的英语成果相对较好。
而他,不说让我教数学,是怕我尴尬,是以为我连他三年级的数学都不会做!
天呐!
中学数学差,竟然要弟弟这样维护我的自尊!
想着想着,泪不自觉就落下。
一只小小的手却递过纸巾,抱着我说:
‘姐,别哭了,我们一起努力,不然,以后我养你好了。
’听着弟弟这样孩子气的话,我笑了。
我起先想通,我起先想着为家里分担。
我们姐弟感情特别好,可我脾气不好,会打他,会骂他。
可是,他怕我哭,我一哭,他比什么时候都听话,比什么时候都懂事。
他的话刻在了我的骨子里,那么痛。
我比弟弟大七岁,可我却像妹妹,他像哥哥,这真是对我的一种讪笑。
有时候,某个人的一句话,一个动作,一个眼神都会让你变更,这就叫做一语惊醒梦中人。
弟弟的百无禁忌,却刺中了我的懒骨头,敲醒了我的白日梦。
还有一年半,尽自己所能,为弟弟做个榜样,不给自己留下缺憾,为18岁毕业季画上个完备句号吧!
弟弟,感谢你为我点亮的那盏灯,我看到了光,望见了我将要走下去的路,就算苦,我也会义无反顾地走下去,因为——苦尽甘来。
规则
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候,你离*有多远?
”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。
一个透亮的人面对那不透亮的世界时,潜藏在其心底沉睡的*起先醒悟,于是,就有了那个*的隐身人以及这部惊悚的*。
真正的担心并不来自于片中的可怕情节,而是来自于我对自我的拷问,“当没有任何规则制约时,你会做坏事吗?
”我的答案竟是:
我会!
这是源自人性之下的潜藏的欲念,或许外面每个人心底都静置着*,而禁锢*的*一旦开启,那么就有了人类历诸多暴行。
我认为,人类文明的根本象征在于限制*,这也是人类摆脱野蛮的标记。
起先对于欲念的压制来源于道德,这是一种来自人类许久社会活动中积累的理念,明白什么事该做,什么事不该做。
这是我国古代儒学的中心之道,但古人云:
无德必之,唯德必危。
这就是说,没有强制的道德是苍白无力的。
从这一点上说,法家提倡的“以法治国”才是治理社会的方法,儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的志向。
我们无法抑制欲念的衍生和流淌,却可以约束由欲念产生的行为,这就是建立在道德基础上的规则。
我们的邪念可能将某种道德*了千次万次,但带有惩处性的规则使得邪念无从迸发,并扶正着道德之树,从而形成了法制社会。
可谓“人性本恶,而人行总善。
”道德是规则的基础构建,但违反道德却未违反规则,纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物,或许是出自对流浪的热望,他在某一天离家出走,却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下,并且一住便是二十年。
这个离家出走的流浪者更引人注目,读者不禁会由此丈量他距社会*道德间的距离,他违反了道德,脱离了本位,但我们不能说他有任何越轨行径,而老练的霍桑为我们解答了难题,他在最终写道:
”在看似伤乱的世界中,我们每个人被规范地放在某一个位置,一旦脱离了这个位置,我们将被这个世界恒久地地遗弃。
”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。
在这里,威克菲尔德违反的是另一种规则,一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说:
“人生就是一场球赛,我们却要遵守每一项这样或那样的规则。
”是的,我们生存在这个社会,参与这样的“球赛”,就只有遵守所谓“规则”。
三味人生
“不以物喜,不以己悲。
”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。
是何等的圣贤才能到到达如此境界?
人生于天地,对万物又如何能不有所眷恋?
我非圣贤,我为此傲慢。
以为我可以肆意地享受天地万物带给我的感受――喜怒哀乐,酸甜苦辣,有三种味道,使我对人生渐渐品尝后舌尖残留下的味觉。
茶
它有如风的飘逸,也有如山的深厚,淡雅间透着浓郁的韵味,微苦后泛起丝丝甘甜。
就像一位身披素衣的隐士,轻轻挥动手中的折扇,缕缕清风游走发间,嘴角若隐若现的微笑,一抿世间恩怨情愁。
茶的味道教人以低调、高雅。
茶香独特,只有心静方能体会。
尘世太过喧嚣,心灵难以安静。
此时便捧起一杯清茶,换一个心态,品一种恬淡。
间或的自命不凡又未尝不行?
咖啡
我曾一度非常厌烦这种东西,味道像中药,又没有好看的颜色。
可是随着年龄和阅历的增长,我慢慢懂得如何去饮一杯咖啡。
未入口,浓郁的香气便溢满了鼻腔,之后就只觉丝般滑润的液体在口中游走。
是苦,也是甜;是悲伤,也是喜悦。
就像生活,总是在悲喜间跌荡,在悲喜间轮回。
恋恋不舍把它咽下,余味不觉,唇齿留香。
醇厚的蓝山,苦涩的炭烧,浓郁的卡布奇诺,愁闷的爱尔兰……他们适合在一个人的夜晚享用。
再配上昏暗的灯火,黑色的晚风。
只有懂得愁闷,懂得深思的人,才懂得咖啡的美,它交给我们成熟与稳重。
酒
说起酒,就不得不说李白。
诗仙的诗大半是酒灌出来的。
在中国,酒成了一种文化,它象征着中国人的豪迈与浪漫。
第一次尝试喝酒就落下了阴影,除了辣,没有其他的感受,不明白大人们何故乐此不疲。
渐渐地越喝越多,酒量也就越来越大,才明白它是人生不行缺少的一味。
啤酒适于欢快的场合,大杯大杯一饮而尽,酣畅淋漓;红酒是浪漫的代表,跳动的烛火,暧昧的香味,一杯鲜红,风情万种;白酒象征着奔放,对酒当歌,把酒言欢。
这等豪情又怎会惧怕那甜蜜的火辣。
酒会乱性,使人变得心情化。
爽性让那狗屁的理智间给去吧。
人生须要放荡的*,人生须要“醉卧沙场君莫笑”的气魄,人生更须要“莫使金樽空对月”的良辰美景。
此时若得酒一壶,生不欲他求,醉死也风流!
人生百味,岂只是这简简洁单三味说得清;世间万物,又怎是这只字片语道得明。
“以物喜,以己悲”不也是一种境界?
感受悲喜,感受百味,感悟人生。
青春飞鸟
又望见飞鸟划过了湛蓝的天空,夏天来了......
我应当会约束自己了,去年夏天到现在,原来已经快一年了哦,很快的哩。
我就这么不紧不慢地过了一年,而什么也没有学到......可是,再怎么任性,我还是要长大,再怎么不情愿,我还是得接受事实。
我应当长大了。
我要长大了。
我要把,把全部的悲伤全部的难受全部的回忆深深的埋在昨晚深深的夜色里,放它们到很远很远的地方游弋,不要再提起。
因为他们跟我说,没有谁会真正怜悯别人真实的苦难。
所以我的悲伤,也没有人会真正了解,真正重视。
既然这样,每天夜里的哭泣又能记住什么?
每天站在楼顶平台上远眺,又能望到什么呢?
“不要别人的关爱,选择一个人坚毅地活下去,任何时候,都不要轻易地靠近每个人。
”告知自己,要英勇一点的站在风中,即使是迎风哭泣,也不让你望见。
从今以后,我要微笑地对待每一天的阳光或者雨声,欢乐着,我不再埋怨,我不再悲伤,不再和老师和同学说自己有多么的辛苦,不再在班级的留言版上留下孤寂的留言。
我想学会满不在乎的表情和漫不经心的方式,来面对全部的欢乐和不欢乐,公允和不公允。
几米说,公主王子的华蜜,只在童话里。
但是我生活在现实里。
所以我总是免不了受到阵痛,这种阵痛来源于幻想和现实的对峙,幻想在现实面前总是被粉碎得一无所取,像碎了一地的玻璃。
我要是接着幻想,那会被那些碎片割得伤痕累累。
青春散场,不当心遗忘的碎片,扎伤的,不只是心。
青春的背面是恢弘的城,前面是水面摇摆的幻影,樱花伤逝,大雪驾临,谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的轮转。
你们是我生命中的过客,犹如风吹过安静的湖面撩拨起的层层涟漪,在我无趣的心里画下了孤独的形态,而后,你们又搭上了另一路地铁,折向了和我相反的方向。
湖面复原了安静,我的心里的孤独却疯狂的生长占据了我的身体,意识。
我不能依靠着这些生活,所以我必需学习遗忘,学习往前看,学习不再回首。
我再也不会和你们说我很惦念初中,其实一切过去之后天空还是一片蔚蓝,我再也不会跟你们说我很孤寂,其实“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,我再也不会跟你们说我连班上的同学都没有全部相识,其实我明天也可以随口叫出他们的名字的......
因为我再也抵抗不了时间的洪流,抵抗不了它对我任性的冲击,抵抗不了它把我全部清楚的记忆洗的很淡很淡......我曾经想在记忆里搜寻熟识的笑容,但梦境里只有一个人的荒原......我曾经想在脑海里找寻亲切的问候,但是心里只有孤寂的哭泣在回响......
郭敬明说过,留在原地是一种错误,我们要不断地告辞,告辞一些人,一些事,然后,又快马加鞭地追逐时间犹如无家的潮水。
一层是一种挣扎/一层是一种蜕变/
而蓦然回首的痛楚里
/频频出现的是你我的年华
——席慕容
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