【优质】党史话剧剧本-实用word文档 (16页)Word文档格式.docx
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书记,书记,您没事吧!
(扶他坐下)
恩,没事。
(捡起洒落在地的果核转身把果核给林场人甲)把他装好!
林场人甲:
(拉住杨书记的胳膊动情地)乡亲们啊,这是咱们的老书记啊,咱
们
大亮山要变样,老书记要给咱们造福啊,以为林场要种树,但是资金紧张,没有多余的钱来买种子、树苗,但是树苗太缺了,老书记甚至把平时种下的几十盆盆景也全部移种到大亮山上。
而且老书记只好和我们一起来捡果核,为大亮山收集种子,这可累坏了老书记啊!
小伙:
(非常震惊,进而内疚)老书记,我错了,你没事吧!
没事没事,不好意义啊,小伙子(拿着果核,抚摸着,转向乡亲们深情
地)乡亲们啊,咱们要改变大亮山“一人种一亩,三亩吃不饱”的困难境地,就全靠这些小小的果核喽,我们要让大亮山真正的亮起来,乡亲们呐,我们要努力啊!
老书记,给您(一捧果核),我们一起拾!
路人:
对!
老书记书的对,我们一起拾!
(所有人捡果核,退场)第二幕
1986年夏天某日,当时杨善洲已经退休,一心扎根于植树造林。
地点:
杨善洲的破旧的屋子里。
老伴张玉珍、小女儿、姚副乡长、杨善洲、秘书。
(老伴张玉珍和小女儿在吃着用包谷掺着的稀饭,小女儿动着筷子,撅着嘴,不
想吃。
)
老伴张玉珍:
丫头,快吃吧,吃完后还得去地里干活呢!
小女儿:
娘,我不想吃这个,这个好难吃啊!
老伴:
不吃得饿着,快吃吧!
姚副乡长:
(满面春风地进门)大姐,我来看你呢,老书记在家吗?
他呀,有(来自:
WwW.:
党史话剧剧本)几个时候在在家呢!
他整天还不是呆在山里忙着他的树。
姚副乡长:
(看到碗里吃的还是包谷糊)怎么,大姐家里粮食不够了?
老伴:
(低下头很无奈)恩,家里粮食一直不够!
(小声告诉秘书)给老书记家拿两袋粮食。
(杨善洲回来)
姚乡长来了,快坐快坐,丫头啊,快去给叔叔端点水来,(正准备放草帽,
看到粮食对妻子)这是怎么回事!
(老伴无言以对)
姚乡长啊,党和政府的心意我领了,但是我是共产党员,必须以群众
为先,又怎么能够用救济粮呢?
乡长啊!
今天必须把这两袋粮食拿回去,我们家还有吃的,还能吃上包谷糊,可好多人家连这都吃不上呢,接济也要接济那些比我们更困难的家庭啊!
小女儿;
爹,我想吃,我要吃!
(面色严肃,语气严厉)不行!
我没这个权利!
(孩子哭起来,不停的抽泣。
)(语重心长)孩子啊!
爹是党员,不能搞特殊主义啊,睡处有个窝,吃处有个碗就可以了,我们党员家庭应该先考虑比那些更困难的伯伯婶婶啊,不应该享受在先啊,孩子啊,我们的日子还能过,我们忍忍吧!
(音乐起)朗诵
扬善洲同志的感人事迹实在是太多太多,而这只是其中微不足道的细节,他用他一生的无私奉献,一心为民叙写一个优秀共产党员在党的历史长河中的光辉一页。
我们在党的九十华诞之际谨一次情景剧表达向党的崇高敬意!
篇二:
我心献给党剧本剧本
爷爷,孙女敏敏,长工A,长工B,地主
(1),地主
(2),地主(3),红军战士
场景一
画外音:
(自新中国国成立后,改革开放,发展科技,提高经济水平,人民生活水平日益提高,一片繁荣昌盛的景象)幻灯片,音乐
(21世纪某一小康家庭的家里,有一老人正悠闲地坐着,听着小曲,享受着新生活的美好,一旁儿子正位老人笑着水果。
吊儿郎当的孙女玩乐归来)
爷爷:
听着小曲,晒晒太阳,吃得饱穿得暖,这样的生活真是好啊,想当年,嗐……
(摇头,不堪回首)多亏了共产党啊。
(敏敏回家,随便把东西一扔,在沙发上一靠,翘起二郎腿)
敏敏:
您就别在这感慨了,就凭您说这话的次数都能上吉尼斯纪录了,不就是共产党么,至于吗?
不要这么说,你没经历过那些苦日子,你不明白现在的生活来之不易呀。
敏敏:
您那,就是死心眼,这历朝历代不都是这样,推翻前一个,建个新的,这
些政策都是为了保护自己的地位。
(不屑的摆手,吐口瓜子皮)
爸爸:
敏敏,你不要这样说,共产党可不一样,可是为人民做了不少事情啊。
这也是随着世界发展吗,现代科技发展,人们生活水平提高是必然的,跟
这党没有什么关系。
看来是该给你讲讲这党的奋斗啊!
想当年哪、、、、、、、(幻灯片)场景二
(在万恶的旧社会,阶级地位分层明显,工人阶级受到地主无限制的压迫和剥削,过着非人的日子)
A:
(唱)手里啊捧着窝窝头,菜里没有一滴油。
平日里的生活是多麽艰苦啊,一步一个窝心头。
(1):
(黄宏小品里的口音)干嘛呢?
干嘛呢?
有东西赶紧吃,还要干活那!
你们欠的债不想换啦!
嗯?
!
看看哪家的工人向你们一样天天领到吃的啊!
(津津有味的吃着面条)这面条不错(冲3)蒜,蒜,再来头蒜。
嗐,这窝头都馊了!
哎!
B:
别抱怨了,家里怕是连馊的都吃不上啊,这日子没法过了。
(2):
(问1)老爷问了,这活你都做了这麽多天了,怎么没个准信呢?
(上级对下级问话)
(1):
(扔碗,恐惧的直哆嗦)日以继夜,我正在日以继夜啊。
(2):
呵呵呵呵,我说主子催你你你就这麽回话啊,谁不是日以继夜呀,白天过了就是晚上,晚上过了就是白天。
你呀得实打实的办好差,我可是提醒过你了
(奸笑)
谢您提醒,谢您提醒。
那你什么时候可以交差啊(拍拍1的头)
请您回复老爷,务请宽限几日,务请宽限几日。
小的一定日以继夜,啊,不不不不,是夜以继日,也不是,日夜,啊,夜日
行了行了,说得漂亮不如干得漂亮,你呀,好好干吧,哼哼(下)
(3):
三爷,这回可是老爷催了(1踉跄欲倒被3扶住)三爷,三爷
(大喘气)把人都给我找来
(3):
是是是(低声下气,点头哈腰)
打今儿起谁也不许给我偷懒
啊,是是是,咱们日以继夜
今后谁也不许再给我提日以继夜这个词了,好好干,干不完老子扒了你们的皮(怒视)
齐:
是是是
场景三
爷爷;
(唱)没有饭吃,不能睡觉,我是一颗被人压迫的小草
A:
(烈日下正低头干活,擦了一把汗,忽然直立,甩锄头,呐喊)不给饭吃,光让干活,受不了了,你姐我不干了
对对,我们不干了
B:
听说附近的镇上来了共产党,专门斗地主,为咱老百姓出气,要不 ?
打得过吗,万一不行又被抓回来怎么办呢?
还能比现在更差吗?
怎么都是没活路了,咱们不如就捅破天去,反了B:
反了
红军:
(举着破喇叭边走边喊)兔子们,虾米们/同志们乡亲们/(唱快乐老家)跟我走吧·
·
快乐是永远的家(工人们在后面跳舞,边唱边跳边下)(幻灯片,音乐)
场景四
经过战士们的艰苦奋斗和不断抗战终于战争胜利了,封建社会被推翻了,共产党建立了中华人民共和国,走向新时代)
场景五
(听了爷爷讲的故事,敏敏被老红军的那种革命精神所感动,也明白了
共产党为了中国人民的幸福生活所作出的努力)
(沙沙做感慨状动作神态也不如刚刚那般嚣张)
没有共产党就没有新中国,也就没有我们今天的好日子啊!
敏敏:
(若有所思的点点头)嗯
敏敏,你说科技在发展,世界在进步是对的,但若要老百姓都过上好日子
光看科技的最高水平是不行的,还必须要有一个好的开明的政府和好的政策才行啊.改朝换代是古往今来就有的,科技发展也是从不止步的,但中国人们的生活水平并不是直线上升的,想想宋朝的赋税,清朝的闭关锁国以及近代与洋人
的那些个利益纷争,真正全心全意为了人民的利益去奋斗的只有共产党,能够全面真正民主自由化的也只有共产党,纵观古今只有在共产党了领导下的中国才是最富强的,人们生活水平才是最好的。
嗯。
我们要学会感恩啊。
你们说的对我的想法太片面也太偏激了,我从来没有真正体会过您当年所
受过的苦与累,今天我懂得了。
以后,我一定会珍惜这来之不易的美好生活的。
我也一定要尽我的努力去报答党当年为我们所做出的一切。
(
篇三:
”我来述党史“话剧比赛
“我来述党史”话剧比赛活动策划书一、活动主题
回顾党史,弘扬党风二、活动目的
今年是中国共产党建党90周年,我党自创立以来,经过重重磨难,建立新中国。
对于当代大学生对于党史了解过少,无法体会到先烈们地坚定信念和优良党风。
借此建党90周年为契机,以话剧形式还原党史,让同学们真切的了解共产党的优良作风。
三、活动内容:
(一)活动要求
1、服装、道具:
自行准备。
(二)活动流程
1、活动内容
1)以班级为单位,每班至少报一组。
2)话剧剧本内容选材为党的先进事例
3)评分细则
计分人员将各位评委人员分数统计,去其最高分、最低分,取剩下分数的平均分。
2、活动前期安排
1)4月1日定好策划,与各单位联系,做好分工。
2)4月7日下发活动通知。
4月11日各班上交剧本名称
3)做好节目安排及联系嘉宾。
(各院主席、艺术团副主席)
4)4月24日比赛上午9点开始,顺序抽签决定。
5)确定评审团:
评审主席:
陈爱民
评审委员:
徐银华,各党小组组长,刘博,方德超、刘申光、陈旋
6)4月3日向宣传部确定海报、横幅数量、宣传内容及张贴保持时间。
7)4月3日确立主持人,并依据节目单制定主持词。
8)准备奖品
2、活动会场布置安排
1)对活动现场进行清理打扫,保持会场卫生。
确定灯光、音响等仪器的性能。
2)所有工作人员在活动场地集合,布置会场。
3)活动现场放音乐,调节入场气氛。
4)工作人员就位,接待进场同学。
5)比赛准时开始。
3、活动进程
1)主持人开场
2)按顺序比赛
3)计分员每场话剧的分数统计
4)宣布比赛结果
5)评判主席点评
(三)活动人员安排
1、人力资源组:
1)打扫、整理会场由自律会及体育部负责;
3)调制音响设备。
外联部负责。
2、后勤组:
购买奖品、邀请嘉宾、联系新闻媒体由办公室、生活部负责;
4、督导组:
负责督导整个活动实行安排,由主席团负责;
5、协调组:
信息部收集上报剧目。
文艺部编排比赛顺序,选定主持人。
督察、自律负责布置场地。
6、宣传组;
负责宣传活动、条幅等;
(以上人员安排暂定,如有异议,可更改。
望工作人员积极配合。
(四)活动宣传
1、横幅:
1条
2、海报:
3张
3、邀请函:
8张
4、宣传时间:
四、活动地点:
11#架空层活动室五、活动时间:
201X年4月24日
六、参加对象:
基础医学院全体学生七、奖项设置:
一等奖1名、二等奖1名、三等奖1名,最佳男演员、最佳女演员各1名。
奖品设置参照经费预算表。
七、活动器材及预算
(一)花销:
1、奖状2元
2、奖品
3、条幅33元
(二)资金
1、本院拨款:
八、组织单位
1.主办单位:
基础医学院学生会
201X
基础医学院学生会年3月30日篇四:
讲义:
当代戏剧史讲义当代戏剧
50-70年代的戏剧
(一)歌剧。
《小小画家》(1927年)是中国歌剧的启蒙形式,而《白毛女》
(1954年)是中国歌剧从萌芽到形成时期的里程碑。
1957年--1966年,歌剧高潮。
《洪湖赤卫队》成为当代歌剧民族化的典范。
是继《白毛女》之后流传最广,最富有生命力,最具有群众性的歌剧。
《江姐》是1960年代最优秀的歌剧。
(文学成就最高)
(二)话剧
1、50年代前期,(1952年---1957年)
(1)从题材上看,一是写现实政治运动,工农兵的斗争和生活场景。
歌颂生活的话剧:
孙芋《妇女代表》:
张桂蓉,农村新女性。
崔德志《刘莲英》:
新式女青年工人;
一是写“革命历史”。
《战斗里成长》(胡可)《万水千山》
(陈其通)
从剧体上看,独幕剧空前繁荣。
(2)1956-1957年,“第四种剧本”出现。
黎弘:
工人剧本,总是写先进思想和保守思想的斗争;
农民剧本,总是写入社和不入社的斗争,士兵剧本,总是写。
因此,他呼唤“第四种剧本”。
相关讨论,涉及到如何揭露生活中的阴暗
面,如何表现现实社会的矛盾冲突,话剧的讽刺性和喜剧性的价值,创作题材的扩大等等。
大胆描写人的道德、情操和爱情,大胆干预生活,揭露现实生活中的矛盾和冲突,从生活的底蕴中发掘具有深刻社会内容的主题。
杨履方《布谷鸟又叫了》,岳野《同甘共苦》、海默《洞箫横吹》。
(干预生活的话剧:
矛头直至那些自私狭隘、主观武断、投机钻营、道德沦丧的市侩和官僚。
《新局长到来之前》
(何求)、《归来》(鲁彦周)、《葡萄烂了》)老舍《茶馆》
1、其叙述动机,来自于对建立现代民族国家的强烈渴望,和对一个不公正的社会的强烈憎恶。
新旧社会对比,是他的历史观,也是他的结构方式。
主题:
“旧时代的挽歌”,通过老裕泰茶馆五十年间的兴衰变迁,展示黑暗腐朽的半殖民地半封建社会的必然灭亡。
2、结构上,“图卷式的结构”。
多人多事的戏剧结构和渐变式的戏剧情节。
没有一个贯穿始终的故事情节和戏剧冲突。
以三幕充满着浓郁的生活气息和地方色彩的戏,分别写三个时代。
(戊戌变法失败后的清朝末年、军阀混战时期的民国初年、抗战胜利后的国民党统治时期)为了使时间跨度大,人物多,情节松散的《茶馆》保持连续性和整体感,老舍所作的处理是:
一是以小茶馆为固定空间,勾勒世道人心,社会百态,侧面折射时代的大变迁。
二是三个主要人物自壮到老,贯穿始终。
次要人物,则子承父业。
3、真实可信,性格鲜明的人物形象。
人物第一。
不以贯穿性的戏剧冲突取胜,而是以塑造活灵活现的、富于时代特征的人物见长。
王利发,“顺民”,精明、世故的生意人。
常四爷,耿直刚强,富有正义感和爱国心。
秦仲义,民族资本家,“实业救国”。
对旧时代、老北京、小人物的熟悉,对底层小人物的命运的同情,他的温婉幽默,“含泪的笑,”接续了此前老舍创作中的深厚的人性传统。
4、形神兼备的对话。
突出以精彩的对话来展示人物性格。
其语言鲜活生动,简朴自然,具有高度的性格性和浓厚的幽默感。
2、1958年---1962年,历史剧的高潮。
“回忆革命史,歌颂大跃进”和“写中心、演中心、画中心”的创作口号,要求文艺紧密配合当时的政治运动,但大量作品乏善可陈。
而历史剧因其反映的“间接性”,能为作家的艺术创造,提供相对自由的空间,出现了高潮。
郭沫若《武则天》《蔡文姬》、田汉《关汉卿》,曹禺《胆剑篇》。
田汉《关汉卿》
零碎不多的史料,被作家重新组合,并给以虚构性的扩展,形成了细节有所据,而整体构架则建立在想象基础之上。
1、关汉卿的人物形象。
从一个“蒸不烂、煮不熟、棰不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆。
”
“普天下郎君领袖、盖世界浪子班头”的风流自赏的文人形象被转化为一个有着伟大的人道主义精神和不畏强暴,为民请命的斗争精神的正直的知识分子形象。
2、情节集中,冲突剧烈,有高度的戏剧性。
始终围绕着《窦娥冤》的创作和演出来展开。
3、剧中有诗,以歌抒情。
有浓郁的诗的氛围和情调。
《蝶双飞》(狱中)186。
《沉醉东风》
(送别)。
207、210、211。
郭沫若《蔡文姬》
1、郭的历史剧创作观念为“失事求似”,即不拘泥于历史真实,而追求艺术真实。
“史学家是发掘历史的精神,历史剧家是发展历史的精神”。
从现实政治问题出发,到历史中寻找事件和人物,以之作为对现实发言的依据。
“我写蔡文姬的主要目的就是要替曹操翻案。
”蔡文姬的故事,只是这一主题的衍生物。
在郭的笔下,曹操被塑造为一个文韬武略、作风俭朴,平易近人,胸襟开
阔,知错必改,唯才是举的人物。
武则天也是具有雄才大略,有志于富国强民,从谏如流,知人善任,富于人情味的君主。
2、蔡文姬是最感人的艺术形象。
重情义,敢担当,德才兼备的杰出女性形象。
通过国家、民族的责任和个人情感的冲突,表现其爱国主义和民族团结的理想。
3、浓郁的诗意,优美的抒情。
在戏剧冲突的高潮,往往以大段的诗化的抒情独白,情感起伏跌宕,淋漓尽致地揭示人物内心难言的隐痛。
此外,贯穿全剧的
《胡笳十八拍》也极有效地渲染了抒情氛围,烘托了人物的思想感情。
《重睹芳华》。
3、1963年---1966年,社会主义教育剧的高潮。
。
进行革命传统教育,强化阶级斗争观念。
沈西蒙《霓虹灯下的哨兵》从深的《千万不要忘记》
沈西蒙《霓虹灯下的哨兵》
1、主题:
人民军队必须坚持和发扬革命传统,抵制资产阶级思想的侵蚀,才能永远立于不
败之地。
2、明暗结合,虚实相间的艺术形式。
敌我矛盾是主题,保卫游园会是主要事件,但并不正
面展开,而是虚写。
更多表现的是人民内部矛盾,尤其是连队战胜资产阶级糖衣炮弹的腐蚀上面,十分巧妙地把部队内部的思想斗争和社会上的阶级斗争结合在一起。
3、描写的重点是展示我军指战员的精神面貌和丰富的内心世界。
塑造了一批富有时代精神
的英雄形象。
鲁大成。
陈喜。
4、活泼、热闹,富有生活情趣和喜剧色彩。
(三)传统戏曲的变革
1、传统戏曲的变革在1956年达到高潮,其标志是昆曲《十五贯》的出现。
《十五贯》
最早见于宋元话本的《错斩崔宁》。
明朝冯梦龙编入《醒世恒言·
十五贯戏言成巧祸》,清朝朱素臣据此创作戏曲《十五贯传奇》(《双熊梦》
删除了原作中“鬼神主之”、“因果报应”等封建迷信思想,而突出了反对主观主
义和官僚主义,提倡实事求是、调查研究的工作作风和为民请命的斗争精神。
2、人物形象:
况钟,坚持正义、秉公断案、不计个人得失的清官形象;
周忱,明哲保身,
老奸巨猾的官僚主义者;
过于执,主观武断、草率马虎的主观主义者。
但事实上,传统戏曲的变革很快就难以为继。
1961年,孟超《李慧娘》遭到批判。
(《有鬼无害论》)1962年,毛泽东提出“千万不要忘记阶级斗争”的政治口号。
接着,不断发表对传统戏曲的激烈言辞。
指责戏曲舞台充斥着“帝王将相、才子佳人、外国死人”。
从1958年到1965年,京剧现代性与新编历史剧相互争夺主导权,而最终前者胜出。
1961年,吴晗的《海瑞罢官》上演。
1964年,文化部在北京举办全国京剧现代戏观摩大会,共上演了19个省市28
个剧团的38个剧目。
其中好些戏成为“革命样板戏”的原本。
1965年,姚文元《评新编历史剧海瑞罢官》拉开了文化大革命的序幕。
1967年,江青主持了“八个革命样板戏”的生产。
革命样板戏
其首次命名见于《贯彻毛主席文艺路线的光辉样板》(1966年12月26日《人民日报》)京剧现代戏:
《沙家浜》《红灯记》《智取威虎山》《奇袭白虎团》
《海港》
芭蕾舞剧:
《红色娘子军》《白毛女》交响乐:
《沙家浜》。
此后又出现第二批“样板戏”,如京剧《龙江颂》《红色娘子军》《平原作战》。
至文革后期,1975年,增加到18个(京剧11个)。
1、高度政治化的主题。
“要努力塑造工农兵的英雄人物,这是社会主义文艺的根本任务”。
(“根本任务论”)这种文艺观念是“文艺为政治服务、为工农兵服务”的极端化形式。
它导致的结果是:
其一,样板戏成为政治斗争的工具,直接参与到文革时期现实社会的政治斗争中。
其二,“工农兵”形象完全占据了戏剧舞台。
并且,从这些英雄人物活动的时期来看,几乎覆盖了中共党史的所有时代。
《红色娘子军》中的洪常青,是红军。
《平原作战》中的赵勇刚,是八路军。
《沙家浜》中的郭建光,是新四军。
《智取威虎山》中的杨子荣,是解放军。
《奇袭白虎团》中的严伟才,是志愿军。
而唯恐不够全面,则有《红灯记》中的李玉和,反映党的地下工作。
《海港》中的方海珍,则代表城市和工业,
《龙江颂》中的江水英,代表乡村和农业。
其总体构想为:
以戏剧形式来写一部完整的中国无产阶级的革命历史。
以对“历史本质”的规范化叙述,为其他文艺形式提供模仿的“样板”。
以一系列的英雄神话,为当代现实的神圣性和必然性提供生动有力的证据。
2、高度概念化的英雄人物。
以“三突出”的美学原则来塑造绝对高大完美的英雄人物。
“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出中心英雄人物。
”(姚文元)这些英雄人物从品质、性格、甚至生理上都没有任何缺陷。
他们都有着坚定的政治信仰,有着钢铁般的革命意志。
他们活着,唯一的事情就是不断地投入各种剧烈的斗争和接受各种残酷的考验。
同时,他们不仅用于斗争,而且也都善于斗争,胜利最终是永远属于这些英雄人物的。
一般来说,他们不会轻易死去,,即使偶尔被设计为必须死亡,那么,在死亡面前,他们不会有任何的畏惧,不会出现任何生命个体所可能具有,所应该具有的复杂的心理体验。
这些英雄人物,都是高度概念化的政治符号。
从人性的角度来看,他们都不是人,而是神。
不食人间烟火,拒绝七情六欲。
“样板戏”中一个很
有意思的问题是,这些英雄人物基本都是“孤男”,或者“寡女”。
除了未婚,就是婚否不知。
甚至明确结婚的人,其家庭也是残缺不全的。
《杜鹃山》中的柯湘,她的丈夫一到三官镇就牺牲了。
《沙家浜》中的阿庆嫂,
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