高三 文言文阅读复习复习.docx
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高三文言文阅读复习复习
高三“600+”语文专题复习之文言文阅读学案
例1:
(2016海淀期末)水北山居记
古之君子,其在朝市也,虽繁华之胶葛,恬然视之,而却有山林之遐思焉。
今之君子,其在山林,虽清旷有余,往往嗤鄙为不足,而数兴朝市之外慕,唯恐失之。
岂人之彝性或固然欤?
抑习俗相仍之久而弗克变欤?
有能特立而不为所移者,殆所谓盆盎中之古罍洗①也。
湖府经历②叶君伯旼,世居永嘉城中。
永嘉为海右名郡,南引七闽,东连二浙,宦车士辙之所憩止,番舶夷琛之所填委,气势薰酣,声光沦浃。
人生其间,孰不闻鸡而兴,奔走于尘土冥茫中,以求遂其尺寸之欲?
伯旼则不然。
结庐蜃江之北,茅檐竹扉,仅蔽风日,名之曰水北山居。
间与二三友携酒壶,出由白鹿城,登华盖名山,持杯浩歌,声振林木;或櫂短艇,具笭箵,垂纶于江水中;或呼小奚奴相随,行吟梦草堂上,诗句不逼古人不欲休。
当其适意时,乾坤空阔,竟不知荣辱之代迁,而寒暑之往来也。
人皆曰:
贤哉,吾伯旼!
高情逸韵,皦皦霞外,迹虽朝市而心实山林,其近于古之君子哉!
然予窃有疑焉:
使伯旼为布衣时,假此以洗心涤虑,庶几可也。
今佐大府,为元僚,任七品之职,耸四民之望,亦云重矣;而犹不忘乎山居,无乃不可乎。
试以伯旼之意逆之:
官书丛脞,不暇爬梳,戴星出入,犹以为不足,其能索句于寂寞之滨乎?
上承乎府公,下辖乎掾曹,不敢抗之以为高,不欲抑之以为卑,虑宜详矣,其能钓沧波而出白鱼乎?
民情真伪而莫之辨,官事鞅掌③而莫之集,凝思入乎茫杪,精析极乎毫厘,其又能漱醪看山而流连光景乎?
是三者,伯旼今咸无之,而犹道之不置者,将冯梦以见之耶?
或志之以示不能忘也?
我知之矣:
士君子不以出处二其心,故贱贫不能慑,富贵不能骄,始终一节,卓为名臣。
伯旼之贤所可称道者,盖如是而已。
虽然,予犹有一说,为伯旼告焉:
当大明丽天,万物毕照,名一艺者必收,占一才者必庸。
有如伯旼之学之美,谁不羡之,其有不登于枢要者乎?
伯旼宜悉屏江湖之念,而益存魏阙④之思。
俟他日功成名遂,归老于水北山居,岸巾而坐,与二三友追叙平生旧游,烹鲜酣觞,从容而赋诗,尚未晚也。
(取材于宋濂同名散文)
【注释】①罍洗:
古代祭祀或进食前用以洁手的器皿。
②经历:
官名,职管出纳文书。
③鞅掌:
繁忙劳累。
④魏阙:
朝廷的代称。
8.对下列语句中加点词的注音、解释,不正确的一项是(3分)
A.岂人之彝性或固然欤 彝:
yí 常
B.官书丛脞,不暇爬梳 丛脞:
cónɡcuǒ 细碎,杂乱
C.其又能漱醪看山而流连光景乎 漱醪:
shùláo 喝酒
D.将冯梦以见之耶 冯:
fénɡ 凭借,依靠
9.下列选项中加点词的意思不相同的一项是(3分)
A. 殆所谓盆盎中之古罍洗也 百战不殆 B. 以求遂其尺寸之欲 天遂人愿
C. 试以伯旼之意逆之 以意逆志 D. 名一艺者必收 一文不名
10.根据文章第一段内容,概括“古之君子”与“今之君子”的特点。
(均不超过10字)(4分)
11.根据要求,回答问题。
(4分)
(1)请用自己的话概括第二段“伯旼则不然”中“然”所指的内容:
。
(2分)
(2)第三段“伯旼之贤所可称道者,盖如是而已”中“是”所指的内容为 。
(2分)
12.将文中画线句子翻译成现代汉语。
(4分)
(1)抑习俗相仍之久而弗克变欤
(2)假此以洗心涤虑,庶几可也
13.请用自己的话回答,作者在最后一段给叶伯旼提出了什么建议。
(4分)
水北山居记参考答案
8.(3分)D9.(3分)A
10.(4分)古之君子:
身在朝市,心在山林(2分);今之君子:
身在山林,心慕朝市(2分)。
(意思对即可)
11.(4分)
(1)(2分)忙于求一己之欲。
(意思对即可)
(2)(2分)不以出处二其心,贱贫不能慑,富贵不能骄,始终一节。
也可答作:
不因为出仕或退隐改变心志,贫贱不能(令其)恐惧,富贵不能(令其)自满,操守始终如一。
(意思对即可)
12.(4分)
(1)(2分)还是习俗沿袭久远不能够改变呢?
(意思对即可)
(2)(2分)借此来摒除杂念消除忧愁,或许是可以的吧。
(意思对即可)
13.(4分)伯旼应彻底打消寄情自然的念头,多一些为朝廷做事的心思(2分)。
功成名就后再辞官回到水北山居养老,过潇洒从容的生活(2分)。
参考译文
古代的君子,他们身在朝市,虽然(面对)繁华纷乱,却能安然自得地看待,常有身处山林的遐想。
如今的君子,他们身处山林,虽然(山林)清静空阔有余,(他们)常常不屑地认为不够,多有对山林之外朝市的向往之意,唯恐失去。
难道人的常性或许原本就是这样吗?
还是习俗沿袭久远不能够改变呢?
有坚定的志向操守而不被改变的人,大概就(像)是所说的凡庸粗俗器物中的尊贵器物吧!
湖府经历叶伯旼,世代居住在永嘉城中。
永嘉是海右著名的郡县,南边连通七闽,东边与二浙相接,是官宦士子的车马歇息之所,外国的商船珍宝纷集之处,气势盛大,声名深入人心。
人们生活在其中,谁不是听到鸡鸣便起,在昏暗无涯的尘世中奔走,来追逐(自己)小小的欲望?
伯旼却不是这样。
在蜃江的北面建起房舍,茅草的房檐儿、竹制的门扇,仅仅能够遮蔽风日,给它取名为“水北山居”。
空闲时与二三好友带着酒壶,由白鹿城出发,登上著名的华盖山,手持酒杯放声高歌,歌声高亢响彻山林;有时划着小船,准备好鱼篓,在江中垂钓;有时叫上小童仆相随,行吟在梦草堂上,诗句不接近古人不罢休。
当他顺心合意时,(感觉)天地空旷辽阔,竟然不知道荣辱变化,寒暑交替。
人们都说:
贤明啊,叶伯旼!
高尚的情趣、超逸的风韵,高洁脱俗,虽然身在朝市,然而心却归于山林,他真是近于古代的君子啊!
然而我私下却对此存有疑问:
假如叶伯旼是平民百姓,借此来摒除杂念消除忧愁,或许是可以的吧。
(但)现在他辅佐上官,身为僚佐,担任七品职务,受四民仰望,也可以说是(职责)重大啊;然而(他)还不忘山居生活,恐怕不行吧。
试着站在叶伯旼的角度来揣测:
官府的文书细碎、杂乱,没有时间梳理,披星戴月早出、晚归,还是认为(时间)不够,哪里能有时间在清静的水边寻求佳句呢?
上要承命于府公,下要管辖掾曹,认为上级尊贵不敢违抗,认为下属卑微不想压制,考虑得应该很详尽了,哪里能(有心思)于碧波之中垂钓呢?
民情真伪而不能分辨,公事繁忙却不能完成,思考得深远细致,又怎能饮酒观山流连风景呢?
这三种情形,叶伯旼如今都没有,还说不放弃,(难道)将依靠梦境来实现吗?
或者记载下来以表示自己不能忘怀吗?
我知道了:
士君子不因为出仕或退隐改变心志,所以贫贱不能(令其)恐惧,富贵不能(令其)自满,操守始终如一,超越(众人而)成为名臣。
叶伯旼的贤明之所以值得称道,大概就是这样罢了。
即便如此,我还是有一种想法,向叶伯旼告知:
当光华照耀天宇,万物普照,拥有一技的人一定会被招收,拥有一才的人一定会得到任用。
就像叶伯旼美好的才学,谁不羡慕,岂有不被委以重任之理?
伯旼应彻底打消寄情自然的念头,多一些为朝廷做事的心思。
待他日功成名就,辞官到水北山居养老,衣着简率不拘,洒脱而坐,与二三好友追述昔日的游览,烹鱼畅饮,从容赋诗,还不晚啊。
例2:
(2016西城一模)阅读下面的文言文,完成9-14题。
口舌,代心者也;文章,又代口舌者也。
展转隔碍,虽写得畅显,已恐不如口舌矣,况能如心之所存乎?
故孔子论文曰:
“辞达而已。
”达不达,文不文之辨也。
唐、虞、三代之文,无不达者。
今人读古书,不即通晓,辄谓古文奇奥,今人下笔不宜平易。
夫时有古今,语言亦有古今,今人所诧谓奇字奥句,安知非古之街谈巷语耶?
左氏去古不远,然《传》中字句,未尝肖《书》也。
司马去左亦不远,然《史记》句字,亦未尝肖左也。
至于今日,逆数前汉,不知几千年远矣。
自司马不能同于左氏,而今日乃欲兼同左、马,不亦谬乎?
中间历晋、唐,经宋、元,文士非乏,未有公然挦扯古文,奄为己有者。
昌黎好奇偶一为之如《毛颖》等传一时戏剧他文不然也。
空同①不知,篇篇模拟,亦谓“反正②”。
后之文人,遂视为定例,尊若令甲③。
凡有一语不肖古者,即大怒,骂为“野路恶道”。
不知空同模拟,自一人创之,犹不甚可厌。
迨其后一传百,以讹益讹,愈趋愈下,不足观矣。
且空同诸文,尚多己意,纪事述情,往往逼真,其尤可取者,地名官衔,俱用时制。
今却嫌时制不文,取秦汉名衔以文之,观者若不检《一统志》④,几不识为何乡贯矣。
且文之佳恶,不在地名官衔也,史迁之文,其佳处在叙事如画,议论超越;而近说乃云,西京⑤以还,封建宫殿,官师郡邑,其名不雅驯,虽史迁复出,不能成史。
则史迁佳处,彼尚未梦见也,而况能肖史迁也乎?
或曰:
信如子言,古不必学耶?
余曰:
古文贵达,学达即所谓学古也。
学其意,不必泥其字句也。
今之圆领方袍,所以学古人之缀叶蔽皮也;今之五味煎熬,所以学古人之茹毛饮血也。
何也?
古人之意,期于饱口腹,蔽形体;今人之意,亦期于饱口腹,蔽形体,未尝异也。
彼摘古字句入己著作者,是无异缀皮叶于衣袂之中,投毛血于肴核之内也。
大抵古人之文,专期于达,而今人之文,专期于不达。
以不达学达,是可谓学古者乎?
(取材于袁宗道《论文》)
【注】①空同:
李梦阳,号空同子,明代文学家。
②反正:
回到正确轨道上。
③令甲:
第一条法令。
汉代皇帝颁布法令,按先后分为令甲、令乙、令丙。
④《一统志》:
记载全国地理的书。
明代所修的称《大明一统志》。
⑤西京:
西汉的代称。
9.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.辄谓古文奇奥辄:
就。
B.未尝肖《书》也肖:
相似。
C.迨其后一传百迨:
等到。
D.不必泥其字句也泥:
沉溺。
10.下列对文中划横线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.昌黎好/奇偶一为之/如《毛颖》等传/一时戏剧/他文不然也。
B.昌黎好奇/偶一为之/如《毛颖》等传/一时戏剧/他文不然也。
C.昌黎好/奇偶一为之/如《毛颖》等/传一时戏剧/他文不然也。
D.昌黎好奇/偶一为之/如《毛颖》等/传一时戏剧/他文不然也。
11.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)
A.取秦汉名衔以文之//其翼若垂天之云B.而近说乃云//乃重修岳阳楼,增其旧制
C.虽史迁复出,不能成史//虽有槁暴,不复挺者D.以不达学达//皆以美于徐公
12.下列各项表述,与本文作者的观点不一致的一项是(3分)
A.曰:
“古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?
”对曰:
“师其意,不师其辞。
”(韩愈《答刘正夫书》)B.夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。
……辞至于能达,则文不可胜用矣。
(苏轼《答谢民师书》C.文必曰先秦两汉,诗必曰汉魏盛唐,斯固然矣。
(王九思《刻太微后集序》)
D.诗何必古选,文何必先秦……大贤言圣人之道,皆古今至文,不可得而时势先后论也。
(李贽《童心说》)
13.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
(4分)
14.本文作者在第三段中批判了当时文坛哪些现象?
请用现代汉语加以概括。
(4分)
(2016西城一模)二、(20分)9.(3分)D10.(3分)B11.(3分)C12.(3分)C13.(4分)时代有古今(的分别),语言也有古今(的不同),(1分)今天的人们惊讶地认为是奇特奥妙文字的语句,(1分)怎么知道不是古代人的街谈巷语呢?
(1分)评分标准:
三个要点,每点1分;表达清楚流畅,1分。
14.(4分)参考答案要点:
①当代文人把李梦阳那种纯粹模仿古代文章的写法当成标准,只要有一句话不像古人文章,就立刻横加指责。
②有些文人嫌当下的制度名称不够文雅,写文章的时候使用秦汉时候的称谓,让读者不明所以。
③人们并不理解司马迁在写作上的真正妙处,甚至认为西汉以后的官制名称都不好听,即使司马迁在世也写不出好史书来。
评分标准:
每点2分,答出任意两点即可。
意思对即可。
嘴巴所说的言语是代替内心的想法,而文章又是代替言语的功能。
克服障碍辗转表达,一篇文章就算是写得通顺,恐怕也比不上言语让人来得明白,更何况是要写出人内心的想法呢?
所以孔子谈论文章时说:
“词汇(写文章)的目的,就在于通顺地表达而已。
”文辞是否达意,是辨别文章优劣的标准。
唐(尧)、虞(舜)还有夏商周三代的文章,没有不能通顺地表达思想的作品。
今人读古代的书籍,如果不能马上读懂,往往就说古代文章奇特奥妙,今人下笔写作不应该平淡浅易。
时代有古今的分别,语言也有古今的不同;今天的人们惊讶地认为是奇特奥妙的字句,怎么知道不是古代人的街谈巷语呢?
左丘明距离古代的时间不算久远,但《左传》里的字句却不曾和《书经》相似;司马迁距离左丘明的时代也不久远,但《史记》里的字句也不曾和左丘明相似。
到了现在,往回倒推到西汉,不知道经过几千年的久远时间,从司马迁用字和左丘明不同的情况来看,现在的人写作用字要和左丘明、司马迁完全一样,不也是很荒谬吗?
中间经历了晋朝、唐朝,又过了宋朝、元朝,文人学者并不少,但却没有公然地抄袭模仿古文而占为己有的人。
韩愈喜好奇特的风格,偶尔写作这样的文章,如《毛颖》等传,但只是一时的游戏之作,其他文章都不是这样的写作方式。
李梦阳不懂得这个道理,只会每篇文章模拟古文,也叫做“回归正轨”。
于是后代文人将此视为定律,像法令一样遵循。
凡是有一句话不合乎古文的要求,就极为愤怒,将这样的文句看作旁门左道。
他们不知道李梦阳模拟的手法,由一个人创作,还不会觉得太讨厌;等到后来,以一传百,(很多人跟着作)以讹传讹,错误愈来愈多,风格愈来愈低下,这样写出的文章就不值得阅读了。
况且李梦阳的文章,大部分都是自己的意见想法,记叙事情、抒发情感,往往逼真,其中特别可取之处,是地名官职都用当时的制度。
如今的人却嫌弃当下的制度不具有文章美感,因此取用秦朝、汉朝的名称头衔来命名,看文章的人如果不检索《一统志》,几乎无法辨识一个人是哪里人了。
再说文章的好坏,不在于地方以及官衔名称如何呈现,司马迁的文章,优点在于描述事情就像作画一样清楚,谈论道理能够超越普通人想法。
而近来有人却说:
“西汉以来,封建宫殿、官师郡邑,这些名称都不高雅,就算司马迁复活,也不能写成史书了。
”这么说来,司马迁的长处,那些人连做梦都看不见,更何况是与他相似呢?
有人说:
“如果真像你说的一样,那古代的文章就不必学了吗?
”我说:
“古文的可贵之处在于通达,学习通顺的表达思想,就是所谓学习古文了。
学习古人作文的用意,不必拘泥于古文的字句。
现代衣服的圆领方襟,就是学习古人以树叶遮蔽身体的结果;现代食物的五味调理、煎熬烹饪,就是学习古人茹毛饮血的结果。
为什么呢?
古人这么做的用意,是希望能够填饱肚子、遮蔽身体,今人这么做的用意,也是希望能够填饱肚子、遮蔽身体,不曾有所差别。
那些套用古文字句在自己作品里的人,这就与把树叶缝在衣服中、把毛血加在煮熟的食物里没什么区别。
大概说古人的文章,都是专注于希望能够表达心意思想的目标;而今人的文章,都是专注于不能表达心意思想(只着重字句雕琢,不重内涵)。
用不能表达内心的方式学习通达的作法,这样可以说是学习古人写作文章的精神吗?
”
例3:
(2016北京卷试题)阅读下面的文言文,完成9-14题。
桓公问于管子曰:
“楚者,山东之强国也,其人民习战斗之道。
举兵伐之,恐力不能过,兵弊于楚。
为之奈何?
”管子对曰:
“即以战斗之道当之矣。
”公曰:
“何谓也?
”管子对曰:
“公贵买其鹿。
”
桓公即使人之楚买生鹿。
管子即令桓公告民,藏谷十之六。
令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山。
令中大夫王邑载钱二千万,求生鹿于楚。
楚王闻之,告其相曰:
“彼金钱,人之所重也,国之所以存,明主之所以赏有功。
禽兽者,群害也,明王之所弃逐也。
今齐以其重宝贵买吾群害,则是楚之福也。
天且以齐私楚也。
子告吾民,急求生鹿,以尽齐之宝。
”楚民即释其耕农而畋鹿。
管子告楚之贾人曰:
“子为我至生鹿,二十赐子金百斤,什至而金千斤也。
则是楚不赋于民而财用足也。
”
楚之男女皆居外求鹿。
隰朋【1】教民藏谷五倍;楚以生鹿藏钱五倍。
管子曰:
“楚可下矣。
”公曰:
“奈何?
”管子对曰:
“楚钱五倍,其君且自得而求谷。
”桓公曰:
“诺。
”因令人闭关,不与楚通使。
楚王果自得而求谷。
谷不可三月而得也,楚籴石四百。
齐因令人载粟处芊【2】之南,楚人降齐者十之四。
三年而楚服。
桓公问于管子曰:
“吾欲求制衡山【3】之术,为之奈何?
”管子对曰:
“公其令人贵买衡山之械器,燕、代必从公而买之。
秦、赵闻之,必与公争之,衡山之械器必倍其价。
天下争之,衡山械器必十倍以上。
”公曰“诺。
”因令人之衡山求买械器,不敢辩其价。
齐修械器【4】于衡山十月,燕、代闻之,果令人之衡山求买械器。
燕、代修三月,秦国闻之,果令人之衡山求买械器。
衡山之君告其相曰:
“天下争吾械器,令其价再什以上。
”衡山之民释其本,修械器之巧。
齐即令隰朋购粟于赵。
赵粜石十五,隰朋取之石五十。
天下闻之,载粟而之齐。
齐修械器十七月,修籴五月,即闭关不与衡山通使。
燕、代、秦即引其使而归。
衡山械器尽,鲁削衡山之南,齐削衡山之北。
内自量无械器以应二敌,即奉国而归齐矣。
(取材于《管子·轻重》)
注释:
【1】隰朋:
春秋时齐国大夫。
【2】芊:
地名。
位于齐楚接壤处。
【3】衡山:
齐鲁之间的小国。
【4】修械器:
意思是施行购买兵器的策略。
9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山将:
率领B.什至而金千金也什:
十倍
C.楚不赋于民而财用足也赋:
给予D.衡山之民释其本本:
农耕
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)
A.使人之楚买生鹿载粟而之齐B.其人民习战斗之道公其令人贵买衡山之械器
C.楚王果自得而求谷果令人之衡山求买械器D.今齐以其重宝贵买吾群害楚以生鹿藏钱五倍
11.下列对文中语句的理解,不正确的是(3分)A.藏谷十之六把十分之六的粮食储藏起来
B.天且以齐私楚也上天将用齐国(的金钱)惠及楚国C.衡山之械器必倍其价衡山兵器的价格一定翻倍D.燕、代、秦即引其使而归燕、代、秦就带领衡山的使节回国
12.将下面的句子译为现代汉语。
(6分)
①楚民即释其耕农而畋鹿。
②内自量无械器以应二敌,即奉国而归齐矣。
13.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语,用来评价人物在文中的表现。
(4分)
①桓公②管子③衡山之君
14.本文讲述了管子运用谋略的故事,你从中获得了哪些启示?
请结合文章内容具体回答。
(5分)
例3:
(2016北京卷试题)9.C10.B11.D12.①楚国百姓就放弃了农耕而去捕鹿。
②(衡山之君)心里估量没有武器来应对两个敌国,就带领全国归顺齐国了。
【评分参考】①句2分,②句4分,两句中的关键词为“释”“畋”“量”“应”“奉”和“归”,每个关键词1分,句子翻译意思对即可。
13.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语,用来评价人物在文中的表现。
(4分)①桓公②管子③衡山之君
①桓公:
从善如流(虚心纳谏、择善而从、从谏如流)
②管子:
不战而屈人之兵(审时度势、知己知彼、神机妙算)
③衡山之君:
因小失大(捡了芝麻丢了西瓜、愚不可及、目光短浅)
【评分参考】答对一处得1分,答对两处得2分,答对三处得4分。
意思对即可。
【评分细则】
①该题有三空,答对一处得2分,答对二处得3分,答对三处得4分。
若一个空写多个词语,以第一个为准。
②答案在语义和感情色彩两方面需符合对三人的整体评价:
对桓公主要是其治国理政、知人善任的正面评价,也可评价其“野心勃勃”;
对管子主要是关于其谋臣角色的评价,可为正面的“深谋远虑”等评价,也可为反面的“诡计多端”;
对衡山之君的评价主要从贪婪、短视、不够明智入手,亦可对其弱国处境予以同情理解,但不可给予褒奖。
③答案必须为成语或熟语,不是成语和熟语的,或有错字、别字的,该空均不得分。
熟语:
日常使用较频繁,使用习惯和字词组合相对固定的词语。
14.本文讲述了管子运用谋略的故事,你从中获得了哪些启示?
请结合文章内容具体回答。
(5分)
【参考答案】答题角度参考:
①用经济、金融手段战胜敌国②粮食安全对一个国家是极为重要的
③上下一心是成功实施谋略的保证【评分参考】答出一点2分,答出两点5分。
意思对即可。
回答不具体,酌情扣分。
若有其他角度,言之成理亦可。
【参考译文】
桓公问管子道:
“楚国是崤山之东的强国,它的百姓习熟战斗之道,举兵讨伐它,恐怕能力比不上,士兵折损在楚国,这有什么办法呢?
”管子回答道:
“那就用战斗之道来对抗它吧。
”桓公说:
“什么意思呢?
”管子答道:
“您用高价购买楚国的鹿。
”
桓公于是派人到楚国买活鹿。
管子就让桓公诏告百姓,将谷米的十分之六储藏起来。
让左司马伯公率领临时抽调的壮丁在庄山中铸钱。
让中大夫王邑装载二千万钱,在楚国求购活鹿。
楚王听闻这事,告诉他的相国说:
“那金钱,是人们所珍重的,国家靠它得以存在,开明的君主用它奖赏有功之臣。
禽兽则是公害,是明君所抛弃驱逐的。
现在齐国用它珍贵的财宝高价购买我们的公害,这是楚国的福祉。
上天将用齐国的金钱惠及楚国。
你告示我们的百姓,迅速寻求活鹿,来倾尽齐国的钱财。
”楚国的百姓于是放下农事去捕捉活鹿。
管子告诉楚国的商人说:
“你们为我得到活鹿,二十只奖赏你们黄铜百斤,得到十倍就奖赏黄铜千斤,这样一来楚国不向百姓收取赋税就可以财用丰足了。
”
楚国的男女百姓都住到野外以寻求活鹿,隰朋让齐国的人民收藏五倍于平常的谷米,而楚国则因为卖鹿而储藏了五倍于平常的金钱。
管子说:
“可以制服楚国了。
”桓公说:
“怎么做呢?
”管子回答说:
“楚国已有五倍于常的金钱,他的国君将以自得之心而寻求谷米。
”桓公说:
“好。
”于是令人关闭边境,不与楚国互通使臣。
楚王果然以自得之心而求谷米,但谷米不可能三个月就收获,于是楚国的粮价涨到了每石四百钱,齐国于是派人在芊地的南部卖粟,楚人归降于齐的有十分之四,三年之后,楚国降服于齐。
桓公向管子问道:
“我想要制服衡山国的办法,要怎样去做?
”管子回答说:
“您派人高价去购买衡山国的兵器再去倒卖。
燕国、代国一定会跟着您去购买,秦国、赵国听闻此事,也一定会和您竞购。
衡山国的兵器一定会价格翻倍。
天下都争相去购买,衡山国的兵器更会涨价十倍以上。
”桓公说:
“好。
”于是派人去衡山国求购兵器,价格再贵也不还价。
齐国实行向衡山国收购兵器的策略十月之后,燕国、代国听说此事,果然也派人去衡山国购买兵器。
燕国、代国购买三月之后,秦国听说此事,果然也命人去衡山求购兵器。
衡山国君对他的相国说:
“天下都争相购买我们的兵器,让价格涨到二十倍以上。
”衡山国的百姓放弃了本业,专门营造兵器的工巧。
齐国命令隰朋去赵国购买粮食,赵国以每石十五钱的价格出卖,隰朋则以每石五十钱的价格收买。
天下听说这件事情,都装载着粮食来到齐国。
齐国购买兵器十七个月,购买粮食五个月,就关闭关卡不再与衡山国通使往来。
燕国、代国、秦国、赵国也都从衡山国召回了自己的使节。
衡山国的兵器都卖完了,鲁国侵占他的南部,而齐国侵占它的北部。
衡山国君自己估量没有兵器来应付两个敌国,就献上国家归顺了齐国。
例4:
(2016西城一模)阅读下面的文言文,完成9-14题。
(共18分)
祁彪佳,天启进士,授兴化推官,濒行,跪其父请教,不答。
或问之,曰:
“不见夫诲泅者乎,执壶而扶瓮,人藉其肘,终其身不能泅,一旦挟诸清泠之渊,翻壶却瓮, 其身入水,而泅成矣。
今者入官,则翻壶却瓮之时也。
”彪佳去。
果以贤能称。
巡按苏州,会无赖打行①,廉其稔恶可杀者四人械于衢,集乡三老询之曰:
“是可杀否?
”乡三老曰:
“可。
”又询诸观者曰:
“是可杀否?
”观者曰:
“可。
”于是棰杀之。
国变,诸臣援宋高故事②,拟以福王为兵马元帅。
彪佳抗言曰:
“监国,本朝故典也,何远引为?
”议遂定。
未几,有传正大位者。
彪佳抗言曰:
“甫建国而遽登极,何可?
且群帅劝表未至。
”然是时邀功者,言史可法③有二心。
可法惧,虽是彪佳言,不敢持。
遂以苏民变,谓彪佳素德苏,出彪佳安抚苏州。
彪佳至,揭榜于路曰:
“叛逆不可恕,忠义不可矜,毋
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