高中语文 9《五人墓碑记》教学设计 苏教版必修3.docx
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高中语文9《五人墓碑记》教学设计苏教版必修3
2019-2020年高中语文9《五人墓碑记》教学设计苏教版必修3
教学目标:
⒈认识五位义士“激昂大义,蹈死不顾”的斗争精神,理解作者关于生死价值的阐述。
⒉体会本文气势恢宏,情理并茂,叙议结合,巧用对比来突出人物形象与精神的写法。
⒊在诵读的基础上,领会本文的行文方式,赏析文章叙述、议论、抒情相结合的特点。
⒋归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语;理解文中出现的古今异义词语“疾病、行为、私人、颜色、非常、首领”等,并进一步掌握实词活用现象;熟悉“况……欤”“独……,何也”“固……哉”“安……哉”等几种文言句式的译法。
教学重点:
⒈夹叙夹议,运用对比方式进行议论,同时兼用抒情的写法。
⒉在熟读的基础上,掌握本文涉及到的实词及文言句式,进一步巩固词类活用,以增强语感,提高文言文的阅读能力。
教学难点:
⒈本文叙述和议论之间的转承结合。
⒉运用注释。
系统了解有关历史背景,并由此领会五人牺牲的价值和意义。
教学方法:
⒈诵读教学法:
要求学生必须反复诵读全文,在诵读中,一方面培养学生文言文的感受能力,积累文言词语知识,另一方面,意在让学生体味作者的思想感情及其行文的变化。
⒉采用释译、讲析、启发、讨论相结合的教学方法。
⒊课前布置预习:
借助工具书和注释正音后,熟读课文。
教学时数:
二课时
第一课时
教学要点:
⒈结合注释了解作者的有关背景,并学习第一部分,明确写作中心。
⒉学习课文的三、四段,领会文章富有感情色彩的叙事特点,品味作者独到的行文方式,做到结合注释顺利地翻译文章,掌握一定的文学常识。
教学过程:
一、导入新课:
设计一:
生还是死,这是个问题。
有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。
在明朝末年就有这样五个人,他们的死比泰山还重。
今天我们通过《五人墓碑记》来认识这样五个义士。
设计二:
鲁迅先生说过:
“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光辉,这就是中国的脊梁。
”(《中国人失掉自信力了吗?
》)今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人,是舍身求法的人。
设计三:
在“鸿门宴”上,项羽因为害怕担当“不义”之名,终于让刘邦得以脱逃,纵虎归山,铸成大错。
其实项羽真正注重的不过是一个“名”,他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。
其人虽不可一概抹杀,其“义”却不足为训。
在我国历史上,另有一大批志士仁人,他们舍生取义,前仆后继,或藐视权贵,或为国为民,不务虚名,不图私利,他们跟项羽有着很大不同!
现在我们来学习张博的《五人墓碑记》,文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”,会帮助我们“明死生之大”,加深对“义”的认识与理解。
设计四:
一代伟人毛泽东曾说:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”那么,什么样的一种死亡能够比泰山更重呢?
我个人认为,那应该是一种生命虽已结束,但其精神还对活着的人有所辐射,能影响并激励同时代或后人的一种死亡。
张溥的《五人墓碑记》一文中所述的五个普普通通的人,就曾以其义举,而深深地影响和激励了他同时代的好多人。
下面,我们就来学习张溥的《五人墓碑记》。
二、解题激趣:
⒈断句:
五人墓/碑记
⒉碑记文体介绍:
又称“碑志”,刻在墓碑上,用于叙述死者生前的事迹,评价、歌颂死者功德。
⒊五人墓:
介绍写碑记的缘由经过。
⑴五人合葬,集体合葬往往出于为国为民,为民族大义,“义”。
⑵激发兴趣:
是怎样的“义举”让明朝大文学家张溥亲自为他们写碑记,并且成为《古文观止》的压轴之作?
三、作者介绍:
⒈学生自由阅读注释一。
⒉重点知识:
⑴1602-1641。
天启:
1621-1628(7);崇祯1628-1644(17)。
⑵文学社:
天启——应社;崇祯——复社;
⑶七录斋:
张溥幼年勤奋好学,所读书都要亲自抄写,抄好朗读之后烧掉。
再抄,一直要抄六七遍。
因此,他的书斋起名为“七录斋”。
四、背景介绍:
⒈时政局面:
张溥组织应社复社“批评朝政”,即有组织的批评朝政。
文学社类似于西方的在野党。
被称为东林党。
他们以原吏部官员顾宪成为首,修复无锡东林书院(原白鹿洞书院),聚众讲学,议论朝政,形成“东林党”,并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”制成楹联,悬挂于书院大门两侧。
⒉原因:
⑴民主意识:
明朝中后期,由于资本主义的发展,资本主义萌芽产生。
市民阶层产生了民主意识。
⑵宦官专权:
①皇帝:
明朝帝王综述:
十六帝中除第一和第三皇帝朱元璋和朱棣外都不成器。
例如万历在位四十八年,三十年不上朝。
天启皇帝之前的泰昌帝因为纵欲过度在位一个月驾崩。
天启皇帝是个没有受过正规教育的人,只对木匠活感兴趣,是个优秀的木匠。
②宦官:
天启年间由目不识丁的魏忠贤掌权,农民出身,二十二岁为求生计愤而自宫。
形成“阉党”,任意朝政。
⒊简介缘由:
天启六年(1626年)在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕,激起了苏州人民久积的义愤,与差吏发生了武斗,打死了两名官差。
事后,在这一事件中英勇斗争的五人,挺身自投,从容就义。
这件事后,不到一年崇祯皇帝即位,阉党败势,魏忠贤畏罪自缢。
苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂,并在那里筑墓重新安葬了五人,并立碑以为纪念。
作者就为此写了碑记。
五、文本研习:
㈠整体把握课文,理清思路:
朗读课文,检查正音及断句情况,同时思考问题:
⑴揭示全文主旨的句子是什么?
明确:
“五人者,盖当蓼州周公之被逮,激于义而死焉者也。
”
⑵根据内容,全文可分为几个部分?
试用简洁准确的语言概括每一部分的段意。
明确:
全文分为四个部分。
第一部分(第1~2自然段)叙写修五人墓缘起及五人之死的不同寻常。
第二部分(第3~4自然段)叙写五人与阉党斗争的经过及慷慨就义的情景。
第三部分(第5~6自然段)叙述五人之死的重大意义。
第四部分(第7自然段)补叙贤士大夫姓名。
㈡研习第一部分:
⒈翻译第一部分(1~2自然段)。
词类活用:
去今之墓而葬焉(墓:
名词活用为动词修墓)
其疾病而死(疾病:
名词活用为动词染上疾病)
况草野之无闻者欤(闻:
动词活用为名词名声)
通假字:
其为时止十有一月耳(“有”通“又”)
句式:
激于义而死焉者也;郡之贤士大夫请于当道;且立石于其墓之门(介词结构后置)
⒉欣赏品味内容。
⑴体味开头段的特点及在全文中的作用。
明确:
按照碑记的格式,一般说来往往是先叙述他们的姓名、籍贯、世系、行事,但本文却由“死”写“葬”,由“葬”而写“立石”,这是一种独辟蹊径的写法,以“五人者,盖当蓼州周公之被逮,激于义而死焉者也”开头,一方面提挈全文,另一方面,为读者留下了“五人”是如何“激于义而死”的悬念,然后用“呜呼,亦盛矣哉”这个充满激情的赞颂的句子收束上文开启下文。
⑵体味第2自然段“独五人之皦皦何也?
”这一疑问句的作用。
明确:
本段写在“五人”死后的“十有一月”中无数“富家之子,慷慨得志之徒”死于疾病,从而在两相对比的基础上提出了一个尖锐的问题:
人固有一死,但一则受到贤者的旌表,死而不朽;一则与草木同腐,“湮没不足道”。
答案虽已了然,但作者却引而不发,而用“何也”一问,使本已波澜起伏的文势涌现出轩然大波。
⒊齐读第一部分,注意要读出语气,读出层次感。
㈡研习第二部分:
司马迁有句名言:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”运用比喻形象地点明了生命的价值;文天祥也有诗云:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”是啊,人有生就有死,在死神面前是人人平等的,但为何而死?
是否死得其所?
从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。
请看我们所熟悉的戊戌六君子之一的谭嗣同的临刑壮举。
(用VCD播放电影《谭嗣同》中谭嗣同就义的场面)
我们知道,谭嗣同是有机会逃生的,但他却走向了刑场。
他要用自己的鲜血去洗亮人们的眼睛,告诉人们继续走变法图强的道路。
“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”的临刑豪语,仿佛仍在我们心中回荡。
今天,我们学习的课文,描述的是同样壮烈的豪杰之士。
通过上节课的学习,我们知道,这五人也有机会苟全性命,但为了吴地百姓的安全,挺身而出,昂然受刑。
在本文的记述中,虽然没有留下他们的片言只语,但我们读后,他们的音容笑貌,仿佛就在我们眼前闪现,耳边回响。
请同学们齐读第三、四段,去感受一下英雄的壮举、豪杰的正气。
⒈齐读课文三、四段。
⒉研习课文三、四段。
⑴请同学们用自己的语言讲述三、四两段的内容,积累文言基础知识。
明确:
不必强求一致,但应注意要求点明时间、人物、事件。
叙述顺序自由安排,具体情节可以发挥,教师要给予鼓励。
文言基础知识:
略。
⑵为何先从“予犹记周公之被逮”写起?
点明准确时间有何作用?
明确:
与全文开头处的“当蓼洲周公之被逮”相照应。
同时点明苏州暴动的原因。
点明准确时间,说明记忆之深刻,影响之巨大。
⑶第三段较详细地追述了周公被逮、吴民抗暴的情景。
请思考吴民是在什么情况下进行反暴斗争的?
又是如何反暴的?
为何要反暴?
明确:
周公被逮之时,应社中的正直人士聚集起来,替周公诉冤。
伸张正义,并且募集钱财为他送行。
这些行动,触怒了东厂的官役,遭到了官役们的大声责骂,引起了众怒,故而群情汹涌,一起逐打官役,引出一场轰轰烈烈的抗暴斗争。
文中描写抗暴斗争的情况,只用了两句话“抶而扑之”“噪而相逐”,四个动词“抶”、“扑”、“噪”、“逐”。
就是这样四个动词充分活现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同阉党斗争的情景,形象生动,准确鲜明,真可谓字字传神,绝妙之笔。
吴民之所以抗暴,一方面是因为周公正直高尚,深得百姓的爱戴。
此次被逮明显是受屈,百姓心中不平;另一方面,当时以大中丞的官衔做应天府巡抚的毛一鹭是魏忠贤的爪牙。
“吴之民”本来就痛恨他,而“周公之被逮”又正是这个阉党爪牙指使的。
所以,“吴之民”就更加痛恨他,再加上前来执行逮捕的又正是魏忠贤一手把持的东厂“缇骑”,“吴之民”就更加愤怒了。
文章虽只寥寥数语,不仅表明“周公”与阉党形同冰炭、互不相容,也点出了因阉党逮捕“周公”而激起的这场“民变”的正义性。
无论是“抶而扑之”,还是“噪而相逐”,“吴之民”打击的对象都是“魏之私人”。
可见,“吴之民”的反暴目的是很明确的,就是抗击魏阉,把斗争的矛头直指祸国殃民的权阉奸佞,明确地表现出这场斗争的伟大意义。
⑷士大夫和市民,在反暴斗争中的行动完全一致,这说明了什么?
明确:
无论是读书人还是普通百姓,他们都是倾向于正义的。
正义面前,没有高低贵贱之分。
义之所在,人心所趋,国有危难,匹夫有责。
文章正是通过这场团结一致的反暴斗争,展现了苏州人民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的崇高精神。
⑸文章为什么在最后一句才写出这五人的姓名?
明确:
“吴之民”与“五人”是全体与部分的关系,作者写反暴斗争时,不单写五人,而先写包括“五人”在内的“吴之民”,这就十分有力地表现出民心所向、正义所在,从而十分有力地反衬出阉党以“吴民之乱”的罪名,“按诛五人”的卑鄙无耻,倒行逆施。
同时,作者直到写了“五人”被“阉党”作为“吴民之乱”的首领而杀害的时候,才一一列举出他们的姓名。
正是把他们作为“吴之民”的代表,大书而特书,并用“即今之傫然在墓者也”一句,与首段“墓而葬”相照应。
其赞扬之意,自然溢于言外。
⑹作者怎样描写五人当时的情景?
(用文中语句回答)
明确:
“然五人之当刑也。
意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。
“断头置城上,颜色不少变。
”
⑺以简洁形象的笔墨勾勒出五义士慷慨就义的音容笑貌,表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
⑻“颜色不少变”一句如何理解?
明确:
“颜色不少变”意思是脸上的神色一点也没变。
这是以夸张的手法加以烘托,显示五义士的凛然正气和高尚精神。
⑼文章为何要交代“故今之墓中全乎为五人也”?
明确:
这一方面表达了人们对五义士壮举的钦敬,同时,交代了“贤士大夫”买其头颅而函之的义举。
很明显,作者既歌颂了五义士的英雄气概,又肯定了“贤士大夫”的行为,而对于“贤士大夫”的肯定,也正是对五义士的歌颂,并且照应前文的“墓而葬”。
⑽课文三、四段讲五人死难的过程。
如果删去“即今之傫然在墓者也”这句话,将两段合为一段,好不好?
明确:
不好。
这句话在文中有三个作用:
其一,紧扣题目《五人墓碑记》,突出题意。
其二,同第一段修墓缘起的叙述和第二段修墓意义的记述相呼应。
加强前后联系。
其三,第三段是叙述苏州市民中的反阉党暴动的全面情况。
第四段是重点叙述苏州市民中五人慷慨就义和“贤士大夫”收尸情况的。
这句话写在第三段的最后,可以小结第三段。
并使全面叙述和重点叙述两个段落之间区分清楚。
㈢课堂小结:
我们今天重点学习了课文第二部分,这部分内容重在记述。
通过学习,我们了解了苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。
语言形象生动,富于感情色彩。
像“哭声震动天地“抶而扑之”噪而相逐”等语,读后令人久久难忘。
尤其是“然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名詈之,谈笑以死;断头置城上,颜色不少变”语,非常简洁,形象生动地勾勒出五人慷慨就义的音容笑貌。
不置一语却使人如闻其声,表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
同学们,让我们再读一遍这两段文字,再去领略一下英雄们的风采。
齐读课文三、四段。
六、布置作业:
⒈口头翻译第1~4段。
⒉比较阅读:
顺昌好为德于乡,有冤抑及郡中大利害,辄为所司陈说;以故士民德顺昌甚。
及闻逮者至,众成愤怒,号冤者塞道。
至开读日,不期而集者数万人,咸执香为周吏部乞命,诸生文震亨、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉,请以民情上闻。
旗尉厉声骂曰:
“东厂①逮人,鼠辈敢尔!
”大呼:
“囚安在?
”手掷锒铛②于地,声琅然。
众益愤,曰:
“始吾以为天子命,乃东厂耶!
”蜂拥大呼,势如山崩。
旗尉东西窜,众纵横殴击,毙一人,余负重伤,逾垣走。
一鹭飞章告变。
东厂刺事者言吴人尽反,谋断水道。
劫漕舟③。
忠贤大惧。
已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等,乱已定,忠贤乃安。
然自是缇骑不出国门矣。
摘自《明史·周顺昌传》
注:
①东厂:
明代的特种侦察机关,为宦官所掌握,从事特务活动,以镇压人民和官员中的反对派,凡事可直接报告皇帝,权力在锦衣卫之上。
②锒铛:
旧时用来锁系囚人的铁索。
③漕舟:
水道运官家的粮食或军粮的船。
思考:
这两段文字在立意、组织安排材料、表达方式等方面与课文的这些方面有什么异同?
参考答案:
相同点:
都描述了明代天启六年那次苏州暴动,表现群众斗争的巨大力量。
不同点:
①这两段文字只描述苏州暴动的一般情况;课文则在一般情况外,还突出五人“激于义而死”的精神,批判甘心附阉的官僚士大夫的卑劣行径,阐述了生死价值问题。
②这两段文字的材料安排是按时间顺序,依次描述事件的发生、发展、高潮和结局;课文在叙述方面是用倒叙的方式,先写修墓,后写苏州暴动,五人就义。
③这两段文字全用记叙方式来写;课文兼用记叙、议论、抒情三种表达方式。
第二课时
教学要点:
共同研习五、六两段,把握文章感情基调。
学习文章记叙、议论、抒情相结合的表达方式,领会文章的中心意义,体味对比方法的运用,做到准确翻译。
教学过程:
一、导语设计:
⒈在京剧《智取威虎山》中,侦察英雄杨子荣面对群魔,毫不畏惧,只身入虎穴,圆满完成任务。
那种毫不顾惜自己,只为完成党和人民重托的感人精神,面临危险视死如归的豪迈襟怀,使人油然而生敬佩之心。
下面请同学们听一段杨子荣的唱段,去体味一下那豪迈的情怀。
今日痛饮庆功酒,壮志未酬誓不休。
来日方长显身手,甘洒热血写春秋。
是呀,综观古今,无论是“笑谈渴饮匈奴血,壮士饥餐胡虏肉”的凌云壮志,还是“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的洒脱胸襟,只要是大义所趋。
无数志士无不抛头颅、洒热血;同样,只要是为民族、为人民的义举,人们自会把他们铭记在心,永远颂扬。
接下来,我们再来回顾一下“五义士”的义举。
⒉学生集体朗读三、四两段。
三、研习课文五、六段
⒈学生有感情地朗读五、六两段。
感受作者蕴含在文中的浓烈的情感,体会文中那感人的艺术魅力。
作者在这两段议论中,抒发了怎样的情感?
是如何抒发的?
明确:
这两段激情喷涌,叙议结合,高度评价了五人之死的重大意义和社会价值。
运用对比点明由五人之死所产生的积极的巨大的影响。
作者用饱蘸感情的笔墨极力颂扬了五义士的高尚品质和伟大精神。
⒉同学们,在研习问题的时候,点到叙议结合和运用对比这两个特点。
我们先来着重讨论一下对比方法在文中的运用。
请同学们归纳文中的对比内容,用了几组对比?
对比的双方是谁?
得出了什么样的结果?
明确:
三组对比。
第五段中把“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”之少与“激昂大义,蹈死不顾”的五人作对比,突出了五人不畏强暴的斗争精神。
第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比,突出五人之死的重大意义;第六段中把假设“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”作对比,突出五人荣于身后的显耀,突出五人所产生的巨大影响。
小结:
作者站在反对阉党,支持群众抗暴斗争的政治立场上,通过这三组对比,热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神,也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争,甚至甘心依附阉党的那些人,显示了轻重大小不相同的两种生死价值。
⒊同学们,我们通过讨论,明确了对比手法在文中的作用。
现在,我们再来看一下叙议结合在文中的作用。
希望同学们结合全文来谈。
哪一位来说一下?
明确:
从全文来看,文章前两部分侧重于记叙,第三部分侧重于议论。
但三部分中,记叙和议论互有穿插。
如文章开始,先叙建碑一事,接着用“呜呼,亦盛矣哉”抒发感情。
再用“死而湮没不足道者”作为反衬,插入“独五人之皦皦”的议论,是以叙为主,叙中有议。
在第三部分中,作者在评论五人“激昂大义,蹈死不顾”的重大意义时,插入叙述。
“且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义。
非常之谋难于猝发。
待圣人之出而投缳道路”。
来揭示五人之死的巨大影响,是以议为主,议中有叙。
这种夹叙夹议、叙议结合的写法,使文章事、理、情交融并茂,不仅有说服力,而且有强烈的感染力。
小结:
本文为了更好地突出“激于义而死”这一中心,作者采用了夹叙夹议的写法。
这样,既能具体描写这次事件的经过,又便于表明作者的爱憎态度。
但在具体行文上,又各有侧重,前半内容侧重于记叙。
后半内容侧重于议论。
综观全篇,叙议分配合理,并紧密结合,有力地突出了文章中心。
《古文观止》中评曰:
“议论随叙事而人,感情淋漓。
激昂尽致,当与司公(司马迁)伯夷、屈原二传并垂不朽。
”
⒋我们在分析对比手法和叙议结合两个特点的基础上,整体感知了文章内容,接下来品读一下文章的语言。
请同学们有感情地朗读第五段。
⑴学生朗读课文。
⑵“嗟夫!
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
”二句,为何用“嗟夫”开头?
又用“几人欤”煞句?
明确;作为读书明理的“缙绅”,本来应该在任何情况下都不可改变高洁的节操,所谓“泰山崩于前而色不变”。
在国家危难之间,更应独持操守,作国家的柱石,但在“大阉之乱”中普天下的无数缙绅能不改变高洁志操的,竟然没有几个人,岂不令人愤慨?
以“嗟夫”开头,以“几人欤”煞句就很好地表现了作者压抑不住的愤激之情。
⑶本句说到魏阉时,用一“乱”字,称之为“大阉之乱”有何特殊意义?
明确:
“乱”字之罪名,本来是魏阉加在“吴之民”头上的,(见前文)“既而以吴民之乱请于朝”。
作者在此针锋相对,把“乱”的罪名还给阉党,恢复历史的本来面目,非常明确地表明了爱憎分明的立场,同时,也暗含着更深的意义。
“大阉”不过是皇帝的一个家奴,有何力量能乱朝廷,“乱”天下。
自然就隐含对皇帝宠信家奴的指责,更有对“缙绅”们助纣为虐的抨击,和后句“四海之大,有几人欤?
”相照应。
这种不怕树敌,把矛头指向朝廷,指向天下“缙绅”,揭露历史真相的做法,显示了张溥卓越的胆识(第二点隐含意义,教师要做好引导)。
⑷“缙绅”如此,那么“匹夫”怎样呢?
文章用“而”字一转。
转而歌颂“五人”。
读诗书明大义的缙绅依附阉党危害国家,“生于编伍之间”不闻诗书之训”的“匹夫”却作出了令人钦佩的举动。
作者因而发出了“亦曷故哉”的疑问。
这个疑问,作者作出了回答吗?
如何理解他这一句?
明确:
没有。
他也不可能作出正确的回答。
这是时代的局限。
不过,他敢于承认这个事实,也就显示了他非凡的见识,并且能以“缙绅”助纣为虐、祸国殃民来反衬“五义士”的壮举,显示人民在抗暴斗争中的力量的作用,仍然是值得称道的。
⑸本段结句“不可谓非五人之力也”是一个双重否定句。
换成“乃五人之力也”这个一般判断句,行吗?
为什么?
明确:
不行。
双重否定句,进一步强调了五人义举的重要作用。
“乃五人之力也”这样一个一般判断句,起不到这样的效果。
用这样一个双重否定句,作为本段的结束,非常肯定地表明:
“魏阉”的“不敢复有株治”,甚至“逡巡畏义“非常之谋难以猝发”,直至“投缳道路”,都是由于“吴之民”的“发愤一击”和“五人之力”。
这样,就更好地突出了以五人为首的市民暴动在打击“阉党”嚣张气焰,使之终归覆灭方面所起的作用,显示了人民群众的伟大力量。
小结:
人民是真正的英雄,正是由于人民的作用。
粉碎了魏阉的“非常之谋”,改变了历史进程。
张溥作为一个封建时代的文人,看到了这一点,非常难得。
通过这一点,我们也看到了作者本人的高洁情操。
那么,作者又是如何论述这一“义举”的社会意义,并点明文章中心的呢?
我们来学习一下第六自然段。
请一同学有感情地朗读第六段。
⒌同学朗读第六段。
⑴本段首句“由是观之”在文中有何作用?
明确:
作用一,用“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼,层层深入。
作用二,承上启下。
“是”指代第五段所论述的事实,“之”指代第六段将要进行的对比和文章的中心。
⑵作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”的“辱人贱行”,并提出了“轻重固何如哉?
”的问题。
请问:
这一问题有没有得出结论?
“高爵显位”有哪些“辱人贱行”?
明确:
这一问题虽然没有直接回答。
但结论是不言而喻的,即苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。
这正是作者隐含在对比中的结论。
“辱人贱行”作者列举了三种:
“脱身以逃,不能容于远近”“剪发杜门”“佯狂不知所之者”,活脱脱勾画了他们的丑态。
⑶文章接着又进行了一组对比,为“五人”假想了另一种死法,这样写有何目的?
明确:
作者通过这一组对比,宣扬了五人死后的荣耀,更重要的是说明了“五人之死”在精神方面所产生的积极影响。
“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,正是表现对五人同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情,号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争。
这才是作者写这篇文章的真正目的。
⑷文章的目的既已明确,为何还要加一句“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷”一句,它和全文的中心一致吗?
明确:
本文中心是歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量,批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。
全文由五人的死生意义推及各种人的死生意义。
由五人的“有重于社稷”推及匹夫对国家应尽的责任。
所以“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这句话,既扣住文章题目,说明作碑记的目的,也紧扣中心。
写出全文的结论。
它与全文的中心是一致的。
⒍文章最后一段是补记,补记出资安葬五人的贤士大夫的姓名。
它仅仅是补记一下姓名吗?
明确:
不是。
作用有二:
一是照应前文,二是以示表彰。
三、比较阅读:
五义士的义举令人敬佩,五义士的事
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