互文与并提的区分Word下载.docx
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(杜牧《泊秦淮》) "
烟"
月"
烟月既笼寒水又笼沙。
③主人下马客在船。
(白居易《琵琶行》)?
"
主人"
客"
主人客人下马,主人客人在船。
④水村山郭酒旗风 "
水"
山"
水边山脚的村庄和城郭。
⑤加以官贪吏虐,民日贴妇卖儿(《促织》) 官贪吏虐→官吏贪虐(当官的和差役们都贪婪暴虐) 3.偶句互文 ①将军百战死,壮士十年归(《木兰诗》) "
壮士"
将军"
(一些)壮士、将军百战死,(一些)壮士、将军十年归。
②雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
意为:
雄兔、雌兔脚扑朔、眼迷离。
③叫嚣乎东西,隳突乎南北。
(《捕蛇者说》) 意为:
叫嚣隳突乎东西南北。
④枝枝相覆盖,叶叶相交通。
(《孔雀东南飞》) 意为:
枝枝叶叶相覆盖,相交通。
⑤谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑"
往来"
互文。
意为:
谈笑往来有鸿儒,谈笑往来无自丁(和我谈笺往来的都是博学之士,没有无知识的人) ⑥当窗理云鬓,对镜帖花黄。
(《木兰诗》) "
当窗"
对镜"
当窗对镜理云鬓,当窗对镜帖花黄。
⑦嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。
(宋玉《登徒子好色赋》) "
惑"
迷"
嫣然一笑,迷惑阳城,迷惑下蔡。
(她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。
) ⑧子建援牍如口诵,仲宣举笔如宿构。
(《文心雕龙·
神思》) "
援牍"
举笔"
互文,"
口诵"
宿构"
子建(曹植)援牍举笔如宿构口诵,仲宣(王粲)援牍举笔如宿构口诵。
(曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时,就象事先写好了背出来一样。
) ⑨不以物喜,不以己悲。
(范仲淹《岳阳楼记》) "
喜"
悲"
不以外物的好坏而喜而悲,不以自己的得失而喜而悲。
有一年的高考,要求考生选出对"
不以物喜,不以己悲"
理解正确的一项,许多考生就因为没有掌握互文而不能正确解答。
4.多句互文。
①东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
东市"
西市"
南市"
北市"
(到)东西南北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭。
?
②十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
十三"
十四"
十五"
十六"
(兰芝)在十三到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能。
③燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。
燕赵"
韩魏"
齐楚"
燕赵韩魏齐楚之收藏经营精英,即燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝,不能理解为"
燕国赵国收藏的珠玉,韩国魏国聚敛的金银,齐国楚国的瑰宝奇珍"
5.重章互文。
诗经·
伐檀 坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?
彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,寘之河之侧兮,河水清且真猗。
不稼不穑,胡取禾三百亿兮?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?
彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮,河水清且沦猗。
不稼不穑,胡取禾三百囷兮?
不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?
彼君子兮,不素飧兮!
檀树的木质很坚硬,古人用以造车。
坎坎"
是伐木声,"
辐"
是车轮中的直木。
坎坎伐檀兮……坎坎伐辐兮……坎坎伐轮兮……"
伐檀"
伐辐"
伐轮"
互文,伐檀就是为了做车辐,车轮。
二、并提分承 并提分承又叫"
合叙"
,即把两件或几件相关的事放在一起说,后面再承接,既显得简洁明快,又显得文气畅通。
分叙则文繁"
,"
合言之较有变化,免于板滞"
(杨树达《汉文文言修辞学》)。
(一)并提与分承顺序一致 分承部分的顺序与前面并提部分的顺序完全一致,即并提的顺序是AB,分承的顺序也是AB。
1.并提与分承之间不停顿。
①风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
(《醉翁亭记》) 风霜高洁→风高,霜洁 ②役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
(《谏太宗十思疏》) 役聪明之耳目→役聪之耳、役明之目 ③将军向宠,性行淑均。
(《出师表》) 性行淑均→性淑、行均 ④至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(《三峡》)?
沿溯阻绝→沿绝、溯阻("
绝"
是"
横渡"
横穿"
的意思,在此则可以略加引申为"
畅通无阻"
阻"
险阻"
的意思。
全句意为:
下行的航路畅通无阻,上行的航路艰险难行。
) ⑤官中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
(《出师表》) 陟罚臧否→陟臧罚否("
陟"
,晋用,提升。
臧"
,善。
否"
,恶。
全句意思是说:
皇宫中的近臣,相府中的官员,都是一个整体,对于这两处的官吏,奖善罚恶,不应该有什么差别。
) 2.并提与分承之间有停顿。
①桀纣暴乱,而汤武征伐。
(《五蠹》) →桀暴乱,而汤征伐,纣暴乱,而武征伐。
②观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
(《刘候论》) →观夫高祖之所以胜者在能忍,观夫项籍之所以败者在不能忍 ③春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝谳多生怪柏……(《三峡》) 素湍绿潭,回清倒影→素湍回清,绿潭倒影("
素湍"
即"
雪白的激流"
倒影"
倒映着的各种景物的影子"
雪白的激流回旋着清波,碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
) ④自非亭午夜分,不见曦月。
(郦道元《水经注》) →自非亭午不见曦,自非夜分不见月。
⑤若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。
(诸葛亮《出师表》) →若有作奸犯科者,宜付有司论其刑;
若有为忠善者,宜付有司论其赏。
⑥句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。
(韩愈《师说》) →句读之不知,或师焉;
惑之不解,或否焉。
⑦况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿"
(《前赤壁赋》), 渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿→渔于江,侣鱼虾;
樵于渚,友麋鹿。
⑧虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
(《谏太宗十思疏》) →虽董之以严刑,终苟免而不怀仁;
虽震之以威怒,终貌恭而不心服。
⑨县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。
(《送东阳马生序》) →县官日有廪稍之供,(诸生)无馁之患矣;
父母岁有裘葛之遗,(诸生)无冻之患矣。
(官府每天有米粮供应,没有挨饿的忧患了,父母每年有冬夏农衣服送过来,没有受冻的忧愁了。
)?
⑩朱鲔涉血于友于,张绣剚刃于爱子;
汉主不以为疑,魏君待之若旧。
(《与陈伯之书》) →朱鲔涉血于友于,汉主不以为疑;
张绣剚刃于爱子,魏君待之若旧。
(二)并提与分承顺序不一致 并提与分承的顺序不一致,并提的顺序是AB,而分承的顺序却是BA。
①兵革非不坚利也。
(《得道多助,失道寡助》) →兵非不利也,革非不坚也。
(兵器不是不锋利,铠甲不是不坚固。
) ②否泰如天地。
(《孔雀东南飞》)?
→否如地,泰如天 ③岸芷汀兰,郁郁青青。
(《邱阳楼记》) →岸芷青青,汀兰郁郁 综上可以看出,互文和合叙都是古典诗文常用的表达形式,它们都可以使文字简省。
互文是"
一分为二"
,可表示为:
ABx+ABy→AxBy(AB互文)。
合叙是"
合二为一"
Ax+By→ABxy(AB并提,xy分叙) 三、现代汉语中的互文与合叙 在现代汉语中,互文少见,合叙常见。
生的伟大;
死的光荣。
这是毛泽东为刘胡兰烈士的题词。
上联写生,下联写死,"
生"
死"
生与死都是伟大而光荣的。
合叙在诗文中运用广泛。
诸如:
①千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看。
(贺敬之《回延安》) →千万条腿也不够我走,千万只眼也不够我看。
②水库和运河像闪亮的镜子和一条条衣带一样布满山谷和原野。
(秦牧《土地》) →水库像闪亮的镜子一样布满山谷,运河像一条条衣带一样布满原野。
③要发见心灵的眼睛和喉舌,来凝视这世界,将真和美歌唱给寂寞的人们。
(鲁迅《新文学大系小说二集导言》 →要发见心灵的眼睛,来凝视这世界,要发见心灵的喉舌,将真和美歌唱给寂寞的人们。
④在苍松与金瓦上面,悬的是日本旗,人们的眼,画家的手,诗人的心,已经不敢看,不敢画,不敢想起北平的雄伟壮丽了!
(老舍《惶惑》) →在苍松与金瓦上面,悬的是日本旗,人们的眼,已经不敢看,画家的手,不敢画,诗人的心,不敢想起北平的雄伟壮丽了!
⑤八支冰球劲旅又进行了四场比赛,法国队、中国队、丹麦队和奥地利队,分别战胜了英国队、保加利亚见、朝鲜队和匈牙利队。
→八支冰球劲旅又进行了四场比赛,法国队战胜了英国队,中国队战胜了保加利亚见队,丹麦队战胜了朝鲜队,奥地利队战胜了匈牙利队。
有一年科技短文阅读题中的一个句子"
他们以波长21厘米和10.5厘米的电波对北半球天空的全部区域分别进行了三次和两次调查。
这是一个并提分承的句子,了解了合叙的特点,就能明确"
三次和两次"
是什么意思。
现代汉语中的合叙,要求并提与分承顺序一致,否则视为病句。
如:
①文件对经济领域中的一些问题,从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。
(高考病句) →文件对经济领域中的一些问题,从理论上作了详细的规定,从政策上作了深刻的说明。
应改为:
文件对经济领域中的一些问题,从理论上和政策上作了深刻的说明和详细的规定。
②泡桐的叶、花不仅氮、磷、钾含量较高而且含有丰富的蛋白质、淀粉和糖类等,是很好的饲料和肥料。
(《一个好树种--泡桐》) 应改为:
泡桐的叶、花不仅氮、磷、钾含量较高而且含有丰富的蛋白质、淀粉和糖类等,是很好的肥料和饲料。
③思想和语言的关系,是形式和内容的关系。
思想和语言的关系,是内容和形式的关系。
仅供个人用于学习、研究;
不得用于商业用途。
Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;
notforcommercialuse.
Nurfü
rdenpersö
nlichenfü
rStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.
Pourl'
é
tudeetlarechercheuniquementà
desfinspersonnelles;
pasà
desfinscommerciales.
толькодлялюдей,которыеиспользуютсядляобучения,исследованийинедолжныиспользоватьсявкоммерческихцелях.
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