关于祖先的简短传说Word文件下载.docx
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太宏大了,本人竟然制造出这样一个簇新的世界!
从今,天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气,渐渐地躺在地上,闭上沉重的眼皮,与世长辞了。
宏大的英雄死了,但他的遗体并没有消逝:
盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;
声音变成了天空的雷霆;
盘古的左眼变成太阳,照射大地;
右眼变成浩洁的月亮,给夜晚带来光明;
千万缕头发变成颗颗星星,点缀漂亮的夜空;
鲜血变成江河湖海,奔腾不息;
肌肉变成千里沃野,供万物生存;
骨骼变成树木花草,供人们观赏;
筋脉变成了道路;
牙齿变成石头和金属,供人们使用;
精髓变成光明的珍宝,供人们保藏;
汗水变成雨露,滋养禾苗;
呼出的空气变成轻风和白云,汇成漂亮的人间风光;
盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山(在山东),他的脚化作了西岳华山(在陕西),他的左臂化作南岳衡山(在湖南),他的右臂化作北岳恒山(在山西),他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。
传奇盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
所以,都说人类是世上的万物之灵。
盘古生前完成开天辟地的宏大业绩,死后永久留给后人无穷无尽的宝藏,成为中华民族崇拜的英雄。
盘古开拓了天地,用身躯造出日月星辰、山川草木。
那残留在天地间的浊气渐渐化作虫鱼鸟兽,替这死寂的世界增加了生气。
这时,有一位女神女娲,在这莽莽的田野上行走。
她放眼四望,山岭崎岖,江河奔腾,丛林茂密,草木争辉,天上百鸟飞鸣,地上群兽奔驰,水中鱼儿玩耍,草中虫之豸跳动,这世界按说也点缀得相当漂亮了。
但是她总觉得有一种说不出的孤独 ,越看越烦,孤寂感越来越剧烈,连本人也弄不清晰这是为什么。
与山川草木诉说心中的烦躁,山川草木根本不懂她的话;
对虫鱼鸟兽倾吐心事,虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。
她寂然坐在一个池塘旁边,茫然对池塘中本人的影子。
突然一片树叶飘落池中,静止的池水泛起了小小的涟漪,使她的影子也轻轻晃动起来。
她突然觉得心头的死结解开了,是呀!
为什么她会有那种说不出的孤寂感?
原来是世界是缺少一种像她一样的生物。
想到这儿,她立刻用手在池边挖了些泥土,和上水,照着本人的影子捏了起来。
她感到好兴奋。
捏着捏着,捏成了一个小小的东西,容貌与女娲差不多,也有五官七窍,双手两脚。
捏好后往地上一放,竟然活了起来。
女娲一见,满心高兴,接着又捏了很多。
她把这些小东西叫作“人”。
这些“人”是仿照神的容貌造出来的,气概举动自然与别的生物不同,竟然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。
他们在女娲身旁喝彩雀跃了一阵,渐渐走散了。
女娲那孤独 的心一下子热乎起来,她想把世界变得热喧闹闹,让世界处处都有她亲自造出来的人,于是不停工作,捏了一个又一个。
但是世界究竟太大了,她工作了很久,双手都捏得麻痹了,捏出的小人分布在大地上仍旧太稀有。
她想这样下去不行,就顺手从四周折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒。
结果点点泥浆变成一个个小人,与用手捏成的容貌相像,这一来速度就快多了。
女娲见新方法奏了效,越洒越起劲,大地就处处有了人。
女娲在大地上造出很多人来,心中兴奋,孤独 感一扫而空。
她觉得很累了,要休息一下,到四处走走,看看那些人生活怎样。
一天,。
2.我们的祖先有哪些传奇
黄帝炎帝蚩尤的传奇
黄帝轩辕氏
黄帝是传奇中上古帝王轩辕氏的称号。
姓公孙,生於轩辕之丘,故称为轩辕氏。
据传他诞生几十天就会说话,少年时思维灵敏,青年时敦厚能干,成年后聪慧坚毅。
建国於有熊(河南新郑),亦称为有熊氏。
时蚩尤暴虐无道,兼并诸侯,当时的天下共主创造农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落,酋长们相互攻击,战乱不已,生灵涂炭,神农氏无可奈何,求助於黄帝。
黄帝毅然肩负起安定天下的责任,黄帝与蚩尤战於涿鹿,双方的战士斗勇敢无畏,战役非常激烈。
黄帝在大将风后,力牧的辅佐之下,终擒蚩尤而诛之,诸侯尊为天子,以取代炎帝,成为天下的共主。
因有土德之瑞,故称为黄帝。
不久,天下又消失骚乱。
黄帝晓得蚩尤的声威还在,於是画了蚩尤的相处处悬挂。
天下的人都以为蚩尤未死,只是被黄帝降服,更多的部落都来归附。
后来,蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤战胜,实力尚存。
他不满黄帝成为天下共主,企图夺回得到的地位,终於起兵抵抗。
炎、黄二帝发生火并,决战在阪泉之野进行。
经过三场恶战,黄帝得胜。
从今,黄帝天下共主的地位最终确立,号令天下,凡是不服从的部落,都以天子的身分去加以讨伐。
黄帝在位时间很久,国力强盛,政治安定,文化进步,有很多创造和制造,如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。
相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔,因而黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏,名嫘祖,她亲身栽桑养蚕,教民纺织,人称她为「先蚕」。
次妃为方雷氏,名女节。
又次妃为彤鱼氏。
最次妃名嫫母,长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝的敬重。
黄帝有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓,它们是:
「姬、酉、祁、己、滕、蒧(草花头下面咸,音「真」)、任、荀、僖、佶、儇(音「宣」)、衣。
每个民族都有本人的传奇时代,黄帝就是中国传奇时代的一位代表人物,人们在他的身上集中了古人的各种优点,诸多制造,他带领中华文明从野蛮向文明进展,从而将他奉为人文始祖。
依据《二十五史新篇》:
黄帝可能实有其人,是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。
他通过战斗,使中原各部落实现了联合,并做了很多好事,因而在古人的口传历史中占有重要的位置
3.关于我们的祖先的故事,不要太长,要具体
古书记载,他和黄帝是同胞兄弟。
父亲是少典氏。
母亲是有桥氏。
黄帝生于姬水边,故以姬为氏,炎帝生于姜水边,故以姜为氏。
关于他的诞生,有一个传奇:
在某个黄昏,残阳如血,东边晶莹的圆月刚刚攀上柳梢,一位新娘子在姜水岸边徘徊,其心思谁也猜不稳定。
突然,一道红光自碧波深处激射而出,新娘抬头,见一条赤须神龙升到半空,双目发出两道神光,与她目光对接。
新娘内心感到惊扰,用手拭一拭眼睛,却什么人也没没有,回家便怀孕,十月后生下,牛首人身。
炎帝人称太阳神。
炎帝极其慈祥大神。
他“行仁道”,比黄帝还要多。
在他之前,人们以狩猎捕鱼为生。
但是到了他所生活的时代,大地上的人类已经生育繁多,仅仅依靠狩猎已经吃不饱了。
那么应当怎样办?
炎帝愁得几日不眠,夜夜坐卧担心。
有一天,他在一个阳坡上走着,一丛嫩绿的小苗映入了他的视线。
这种小苗,他过去已经见过了多少次,但均没有留意过。
今日却很有爱好地讨论起来。
他弯下身子,悄悄扒开小苗四周的土,发觉每棵苗的根部都有一个还没有腐烂的果实皮。
于是他便沿着阳坡,又找到了几丛别的小苗,发觉有丛很奇怪,就是果实样的东西在苗尖上顶着。
炎帝想,这些小苗肯定都是由那些树草的果实变成的。
假如能辨别出那些果实是能够食用的,将那些云彩食用的果实埋入地下,让它发芽,开花,结果,人们不就处理了吃的问题了吗?
想到这里,他悉容顿展,马上带上一些人,踏遍三山五岳,经过多年的辛苦,最终选出了黍、稷、麻、麦、豆这五种作物来,并教人类如何播种、如何管理后人把这五种作物称为五谷。
他又创造了两种农具,即耒和耜,提高了农业生产的效率。
听说他还叫太阳发出足够的光亮,使五谷得以孕育生长。
我国的农业从今兴起。
人们感受他的功德,尊称他为“神农”,这样他就成了农业之神。
炎帝还是医药之神。
他巡察四方,见百姓深受各种疾病的熬煎,甚至因而而死亡,心里很不是味道。
便踏遍三山五岳采集天下异草,逐个品尝,确定它们的味道和药性。
听说他在一天之中中过七十次毒。
辛亏他把握了一些草木的药性,以毒攻毒,才一次次化险为夷。
传奇有一天,他正在山间小道行走,突然看到路边有一条赭鞭,便顺手捡了起来,无意识地朝草丛中抽了一鞭,惊奇的事情发生了,那赭鞭刚接触到草丛,他就顿觉恶心,犹如中毒一般,肚子里总想呕吐。
于是他赶快把赭鞭扔在地上。
这时又有怪事发生了。
当赭鞭扔到地上,遇到另一片草丛时,他便立刻感到心清气爽。
他把两处的草都拿来鉴别一下,发觉新近的那丛草有剧毒,后来的那丛草能够解除毒性。
这才懂得,这赭鞭是一条能够鉴定百草性质的神鞭。
炎帝兴奋极了,一路上不顾一切挥动赭鞭,抽打草木,辨别药性。
从今之后,他不只免除了品尝之苦,而且大大提高了速度。
另一种传奇,神农尝百草,最终尝到一种有剧毒的断肠草,肠子断烂而死。
炎帝又叫人民成立市场,把彼此需要的东西在市场上相互交换。
让人们在日头正中时来市场买卖,过了这段时间散市。
神农在我国民间广受敬重,关于他的传奇许多许多。
现在北京有神农坛,湖北有神农架,表示人们对神农的留念。
神农尝百草的故事家喻户晓。
我国古代文献也多次谈到神农对于我国农业生产的贡献。
如《白虎通义》:
古之人民,皆食禽兽肉。
至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农,教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。
《庄子》云:
神农之世,民知其母,不知其父。
《绎史》:
神农之时,天雨粟,神农遂耕而种之,然后五谷兴助,百果藏实。
但是,对于神农与炎帝是一个人还是两个人,目前还有争辩。
我们推想,它们应是两个人,神农产生会早一些,而炎帝产生会晚一些。
关于炎帝子孙,有很多神话。
下面讲讲其女儿的故事。
炎帝有四个很美丽的女儿。
四个女儿的命运和遭受各不相同。
有两个女儿,得道成仙了。
她们的名字,今日的人已经不晓得了。
另外两个女儿,一个叫瑶姬,一个叫精卫的,却在世上留下了非常动人的传奇。
4.关于人类来源的传奇(简约)
归纳各种神话,人类的起源可以分为『召唤而出』、『本来存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种,现就分别叙述。
《埃及神话》说人类是神召唤而出的。
自古以来,埃及始终是个神奇之地,她是全部陈旧国家中最自我封闭的,她有本人的生活方式,外在的文明很难对她发生影响,因而她的人类起源的说法也和别的民众不同。
埃及人认为远在埃及於世界上消失之前,全能的神『努(NU)』就已存在,他制造了天地的一切,他召唤『苏比』,就有了风;
召唤『泰富那』,就有了雨;
召唤『哈比』,尼罗河就流过埃及,他一次次召唤,万物一件件消失,最终,他道出『男人和女人』,转瞬间,埃及就住满很多人。
造物工作完成,努就将本人变成男人形状,成为第一位法老王,统治大地人类,开创安和富强景象。
人类本来就存在着的神话,散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。
印第安人神话中说到神制造天地,然后从地下带领人类上来,生活在大地上。
毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地,是万物源头,当时天和地未分开,四下漆黑,其儿子渴望得到光明,便用力将天地推开,光明於是消失,一向藏在黑暗中的人类便被发觉,原来他们也是天地所生。
认为人类是植物所变的为日耳曼神话,它说天神欧丁(ODIN)有一天和其他的神在海边漫步 ,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿势宏伟,另一棵姿势绰约,於是下令把两棵树砍下,分别形成男人和女人,欧丁首先给予生命,其他的神分别给予理智、语言、血液、肤色等,成为日耳曼的祖先。
人类是由动物变的之神话相当常见。
在澳洲神话中说人是蜥蜴变的;
美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的;
希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。
我们由这种『动物变人』的神话中,可以发觉很接近进化论的说法,尤其是美洲神话中说人是猿猴变的,就完全与进化论相吻合,这种巧合,很耐人寻味。
我国神话论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》:
『有二神(阴、阳二神)混生,经天营地……类气为虫(混浊的气体变成虫鱼鸟兽),精气为人(纯洁的气体变成人)。
』这种说法并未受多大注重。
晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时,身上的寄生虫变为人类。
绎史卷一引五运历年纪:
『(盘古)身之诸虫,因风所感,化为黎甿(人)。
』此种说法也没有流传开来。
另一种说法是指人类由黄帝所造,然后由其他的神上骈和桑林给予四肢五官,见淮南子说林篇:
『黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手……。
』这种说法很好玩,和日耳曼所述的很相像,惋惜上骈和桑林是什麽样的神,在其他古籍中并无叙述,徒留一个谜。
在全部神话中,『泥土造人』的说法最多,也最为流传,如纽西兰神话说人是天神滴奇(TIKI)用红土和本人的血制成;
美拉尼西亚人也这样说;
希腊神话说神从地球内部取出土与火,派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,分别制造动物与人类,并给予人类种种共性和才智。
北美洲西部的迈都族印第安人认为当时『大地开创者』制造树木鸟兽之后,说『我要造人了。
』便取些暗红色泥土搀水,做成一男一女。
在全部神话里,最引人入胜的泥土造人故事,要数我国的女娲和犹太神话(圣经)的上帝。
话说盘古开拓天地之后,不知经过多少年,突然在天地间消失女娲。
女娲在这荒芜天地中感到孤独 ,有一天,她对着水,照见了本人,心里想要是天地间有几个像本人的,彼此说说话,该有多好,便不盲目的抓泥土,和上了水;
照本人的形体捏出泥偶,放在地上,迎风一吹,便成为活跳跳的东西,於是给他起名为『人』。
原先女娲一个接一个连续不停的造人,但进度缓慢,终於感到费劲,心想要如何快速造人,以填补宽阔的大地时,他背靠山崖,顺手摘下藤条,懒懒地在和了水的泥浆里搅着,然后一甩藤条,洒落很多泥点,这些泥点落在地上,经风一吹,都变成了人,於是不停地挥动藤条,大地上的人也不断的增多了。
圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。
话说上帝花了五日时间制造了大地万物,到第六日他说:
『我们要照着我们的抽象,按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人,将生气吹进人的鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当。
不久便取下亚当的一条肋骨,形成一个女人,亚当说:
『这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人。
』在女娲和上帝造人的神话里,可以发觉共同之处是都按着他们的形像造人,由此可见女娲和上帝的长相和人相像。
不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的,而不是泥土造的。
5.祖先的故事有哪些啊
远古时代,在我国北部,有一座雄伟宏伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族。
夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志顽强,气概非凡。
那时候,世界上荒芜落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。
夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父经常将捉到的凶狠的黄蛇挂在本人的两只耳朵上作为装饰,引以为荣。
有一年,天大旱。
火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里的流水。
人们热得难过,实在无法生活。
夸父见到这种情景,就立下雄心壮志,宣誓要把太阳捉住,让它听从人们的叮嘱,更好地为大家服务。
一天,太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开头了他逐日的征程。
太阳在空中飞速地转,夸父在地上疾风一样地追。
夸父不停地追呀追,饿了,摘个野果充饥;
渴了,捧口河水解渴;
累了,也仅仅打盹。
他心里始终在鼓舞本人:
“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。
”
他追了九天九夜,离太阳越来越近,红彤彤、热辣辣的太阳就在他本人的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山,穿过了一条条大河,最终在禺谷就要追上太阳了。
这时,夸父心里兴奋极了。
可就在他伸手要捉住太阳的时候,由于过度感动,身心憔悴,突然,夸父感到头昏眼花,竟晕过去了。
他醒来时,太阳早已不见了。
夸父依旧不泄气,他鼓足全身的力气,又预备动身了。
可是离太阳越近,太阳光就越剧烈,夸父越来越感到焦躁难耐,他觉得他浑身的水分都被蒸干了,当务之急,他需要喝大量的水。
于是,夸父站起来走到东南方的黄河边,伏下身子,猛喝黄河里的水,黄河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水。
谁晓得,他喝干了渭河水,还是不解渴。
于是,他准备向北走,去喝一个大泽的水。
可是,夸父实在太累太渴了,当他走到中途时,身体就再也支持不住了,渐渐地倒下去,死了。
夸父死后,他的身体变成了一座大山。
这就是“夸父山”,听说,位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪两头。
夸父死时扔下的手杖,也变成了一片五彩云霞一样的桃林。
桃林的地势险要,后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了,他并没捉住太阳。
可是天帝被他的牺牲、英勇的英雄精神所感动,惩处了太阳。
从今,他的部族年年风调雨顺,万物兴盛。
夸父的后代子孙居住在夸父山下,生儿育女,繁衍后代,生活是特别幸福。
6.祖先的故事
祖先的故事
本书为当代最宏大的进化生物学家之一道金斯的力作,概括了他博大精深的生命起源观。
作者以旅途为背景,向我们叙述了大约40个故事,每个故事都通过对一路上所遇同伴的引见,向人们揭示进化生物学的某一方面。
故事之间穿插有引见旅途状况的开场白,展现进化谱系的路线图,以及我们共同祖先栩栩如生的复原图像。
《祖先的故事》是一次探究未知空间的朝圣,目的地位于40亿年前。
加入这一行列的朝圣者会渐渐添加,最终涵盖全部生物。
在旅途的终点,是最后的,微不足道的,不断自我复制的分子。
简洁之至却蕴涵造化神力。
摘自XX网友,感谢。
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