天坛传说简短.docx
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天坛传说简短.docx
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天坛传说简短
天坛传说简短
1.关于北京天坛的传奇越短越好不要太短
天坛是明永乐十八年(1420年)仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典。
嘉靖九年(1530年)嘉靖皇帝听大臣言:
“古者祀天于圜丘,祀地于方丘。
圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也。
方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也。
”于是打算天地分祭,在大祀殿南建圜丘祭天,在北城安定门外另建方泽坛祭地。
嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天坛,方泽改名地坛。
大祀殿废弃后,改为祈谷坛。
嘉靖十七年(1538年)祈谷坛被废,于十九年在坛上另建大享殿,二十四年建成。
清乾隆十六年(1751年)改名祈年殿。
以后多次修缮、扩建。
2.天坛的传奇
天坛的传奇:
据史料记载,有正式祭祀天地的活动,可追溯到公元前两千年,尚处于奴隶制社会的夏朝。
中国古代帝王自称天子,他们对天地特别崇敬。
天坛是明永乐十八年仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典。
嘉靖九年嘉靖皇帝听大臣言:
古者祀天于圜丘,祀地于方丘。
圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也。
方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也。
于是打算天地分祭,在大祀殿南建圜丘祭天,在北城安定门外另建方泽坛祭地。
嘉靖十三年圜丘改名天坛,方泽改名地坛。
大祀殿废弃后,改为祈谷坛。
嘉靖十七年祈谷坛被废,于十九年在坛上另建大享殿,二十四年建成。
清乾隆十六年改名祈年殿。
以后多次修缮、扩建。
扩展材料:
天坛的次要建筑均位于内坛,从南到北陈列在一条直线上。
全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以意味天。
整个规划和建筑结构,都具有独特的风格。
祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所,是一座三重檐的圆形大殿,高38米,直径32.72米,蓝色琉璃瓦顶,全砖木结构。
没有大梁长檩,全靠28根木柱和36根枋桷支撑,在建筑的外型上具有高度的艺术价值。
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛,形似回字。
两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧形,意味着天圆地方。
外坛墙周长6553米,本来只在西墙上开拓祈谷坛门和圜丘坛门。
1949年后又间续新建了东门和北门,并把内坛南面的昭亨门改为南门。
天坛的内坛墙周长4152米,辟有六门祈谷坛有东、北、西三座天门,圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。
次要建筑都集中在内坛,南有圜丘坛和皇穹宇,北有祈年殿和皇干殿,两部分之间有隔墙相隔,并用一座长360米、宽28米、高2.5米的丹陛桥连接圜丘坛和祈谷坛,构成了内坛的南北轴线。
圜丘坛是皇帝进行祭天大礼的地方,始建于嘉靖九年。
坛平面呈圆形,共分三层,皆设汉白玉栏板。
坛面原来使用蓝琉璃砖,乾隆十四年重建后,改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。
每层的栏杆头上都刻有云龙纹,在每一栏杆下又向外伸出一石螭头,用于坛面排水。
圜丘坛有外方内圆两重矮墙,意味着天圆地方。
圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库等。
站在圜丘坛最上层中心的圆石上面虽小声说话,却显得非常嘹亮。
因而每当皇帝在这里祭天,其嘹亮声音,就犹如上天神谕一般。
加上祭礼时那庄重的气氛,更具神奇效果。
这是由于坛面光滑,声波得以快速地向四周八方传播,遇到四周的石栏,反射回来,与原声汇合,则音量加倍。
参考材料来源:
XX百科—天坛
3.关于北京天坛的传奇
天坛益母草的传奇天坛四周长约十里,在正阳门、永定门之间,明朝永乐十八年(公元一四二○年)修建。
天坛里是有这么一种益母草的,民国以前,天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店,民国以后,才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物,可以说是世界著名的。
什么祈年殿啊,皇穹宇啊,圜丘啊,回音壁啊,都是人们熟识的名字,许多商品,还用祈年殿图片,做了商标呢。
天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种惊奇的草:
嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。
天坛里怎样这么多益母草呢?
民间却传奇了这样一个故事。
说故事的人说:
在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。
在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只要一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。
老大娘由于思念丈夫,又忧愁没人给她们种地,日子一多,就生了病了,病一天比一天沉重,老大娘焦急了,张姑娘更焦急了。
请了好多位医生,吃了好多的药,怎样也不见效。
就在秋天庄稼收净了的时候,张姑娘打好了办法:
到北山去找灵药。
还是在她小的时候,爸爸、妈妈给她说故事,说北山的老山老峪里,灵药可多了,只需不怕爬山,找到这种灵药,什么重病都能治得好。
张姑娘早记在心里了。
这时候,她要到北山去找药了,就告知了妈妈,妈妈不放心,说:
“你一个小姑娘,怎样能走这么远的路呀!
”张姑娘说:
“妈放心,我会一路上当心留神的。
”她托咐了隔壁的一位大娘,替她看管妈妈,她带上干粮,就出门到北山找灵药去了。
出了家门,张姑娘忧愁了:
北山在哪里呢?
她想:
北山肯定在北边,朝北走吧!
走了一天,观察山了,又走了三天,还没到北山,可是,张姑娘瞧见的山,究竟是越来越近了。
这一天,来到了一座山口,张姑娘正想:
是不是进这座山口呢?
就瞧打山口里,走下一个白胡子老头儿来。
老头儿瞧见张姑娘,乐了乐说:
“姑娘,你一个小姑娘,到深山老峪里干什么去呀?
”张姑娘就把妈妈怎样有病,本人怎样要到北山找灵药的事,说了一遍,说完又问白胡子老头儿:
“老爷爷,这出里有灵药吗?
”“有,有。
”“老爷爷,上山怎样走呀?
”白胡子老头儿笑了笑,回手向山里一指,说:
“小姑娘,你打这儿上山,左拐七道湾,右拐八道湾,饿了吃松子,渴了喝清泉,瞧见地上天,灵药到手边。
”
张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话,她心里明白了,就是不懂什么叫“瞧见地上天”,刚要问老爷爷,那白胡子老头儿早就出了山口,走得很远了。
张姑娘上山吧,她真往左拐了七道湾,往右拐了八道湾,饿了捡些地上的大松子吃,渴了就趴在山泉旁边喝点清水,□了就在山坳里睡一觉,醒了还是往山上走。
记不得走了几天了,这一天,张姑娘走到一个小山顶上了,山顶上有一个小水池子,池子里的水清极了,天上的一缕缕白云,都照到池子里了。
张姑娘正在这里发愣,就听见身背后有姑娘们说话的声音。
张姑娘一回头,瞧见两个小姑娘朝她走来,一个穿的是一身洁白色衣裳,一个穿的是一身淡黄色衣裳,上面绣着白梅花,长得可漂亮了。
走近了,那个穿白衣裳的姑娘笑了,说:
“姐姐,发什么愣?
不熟悉我们这‘地上天’吗?
”张姑娘一听说“地上天”,兴奋极了,说:
“姐姐们有灵药吗?
快救救我妈妈吧!
”穿花衣裳的姑娘说:
“姐姐不用说了,白胡子公公都告知我们了。
我这里有一口袋灵药,回家熬成膏子,给大娘吃了就好了。
”说着,递过一个小口袋来。
穿白衣裳的姑娘说:
“这口袋里,还有灵药的种子呢,大娘病好了以后,姐姐可要把这些种子撒在地边上,让它本人生长,再有得了大娘这样病的人,就不怕了。
”穿花衣裳的姑娘说:
“姐姐赶快回家吧,我们不送姐姐了。
白妹妹的话,姐姐要记住了!
”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢,回身向山下走了去。
走了不远,张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹,她想再瞧瞧这俩姐妹,她回头一瞧,哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?
只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿,打“地上天”那里正往西飞呢,跑呢。
说也惊奇,张姑娘来的时候,走了七天并八夜,回去的时候,很快就到了家。
张姑娘到了家,就把灵药熬了,给妈妈吃了,没过几天,妈妈病好了,张姑娘和邻居们都高了兴。
张姑娘把口袋里的灵药种子,撒遍了这一块土地的地边上,春天出了深绿色的嫩芽,夏天又长成了灵药,秋天灵药又结了种子,一年比一年多。
妇女们有病的,便照着张姑娘传的法子,熬灵药治好了病。
灵药叫什么名字呢?
大伙儿说:
“好心的张姑娘,千辛万苦地给妈妈找来了灵药,给妈妈治好了病,我们就管它叫益母草吧。
”“益母草”的名字,就流传下来了。
后来,不晓得又过了多少年,北京有了“皇上”了;也不晓得传到哪一个“皇上”的时候,这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了,就在这块长着益母草的土地上,盖了一座天坛。
天坛盖。
4.天坛天坛的传奇有少的么
1、天坛益母草的传奇天坛四周长约十里,在正阳门、永定门之间,明朝永乐十八年(公元一四二○年)修建。
天坛里是有这么一种益母草的,民国以前,天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店,民国以后,才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物,可以说是世界著名的。
什么祈年殿啊,皇穹宇啊,圜丘啊,回音壁啊,都是人们熟识的名字,许多商品,还用祈年殿图片,做了商标呢。
天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种惊奇的草:
嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。
天坛里怎样这么多益母草呢?
民间却传奇了这样一个故事。
说故事的人说:
在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。
在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只要一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。
老大娘由于思念丈夫,又忧愁没人给她们种地,日子一多,就生了病了,病一天比一天沉重,老大娘焦急了,张姑娘更焦急了。
请了好多位医生,吃了好多的药,怎样也不见效。
就在秋天庄稼收净了的时候,张姑娘打好了办法:
到北山去找灵药。
还是在她小的时候,爸爸、妈妈给她说故事,说北山的老山老峪里,灵药可多了,只需不怕爬山,找到这种灵药,什么重病都能治得好。
张姑娘早记在心里了。
这时候,她要到北山去找药了,就告知了妈妈,妈妈不放心,说:
“你一个小姑娘,怎样能走这么远的路呀!
”张姑娘说:
“妈放心,我会一路上当心留神的。
”她托咐了隔壁的一位大娘,替她看管妈妈,她带上干粮,就出门到北山找灵药去了。
出了家门,张姑娘忧愁了:
北山在哪里呢?
她想:
北山肯定在北边,朝北走吧!
走了一天,观察山了,又走了三天,还没到北山,可是,张姑娘瞧见的山,究竟是越来越近了。
这一天,来到了一座山口,张姑娘正想:
是不是进这座山口呢?
就瞧打山口里,走下一个白胡子老头儿来。
老头儿瞧见张姑娘,乐了乐说:
“姑娘,你一个小姑娘,到深山老峪里干什么去呀?
”张姑娘就把妈妈怎样有病,本人怎样要到北山找灵药的事,说了一遍,说完又问白胡子老头儿:
“老爷爷,这出里有灵药吗?
”“有,有。
”“老爷爷,上山怎样走呀?
”白胡子老头儿笑了笑,回手向山里一指,说:
“小姑娘,你打这儿上山,左拐七道湾,右拐八道湾,饿了吃松子,渴了喝清泉,瞧见地上天,灵药到手边。
”
张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话,她心里明白了,就是不懂什么叫“瞧见地上天”,刚要问老爷爷,那白胡子老头儿早就出了山口,走得很远了。
张姑娘上山吧,她真往左拐了七道湾,往右拐了八道湾,饿了捡些地上的大松子吃,渴了就趴在山泉旁边喝点清水,□了就在山坳里睡一觉,醒了还是往山上走。
记不得走了几天了,这一天,张姑娘走到一个小山顶上了,山顶上有一个小水池子,池子里的水清极了,天上的一缕缕白云,都照到池子里了。
张姑娘正在这里发愣,就听见身背后有姑娘们说话的声音。
张姑娘一回头,瞧见两个小姑娘朝她走来,一个穿的是一身洁白色衣裳,一个穿的是一身淡黄色衣裳,上面绣着白梅花,长得可漂亮了。
走近了,那个穿白衣裳的姑娘笑了,说:
“姐姐,发什么愣?
不熟悉我们这‘地上天’吗?
”张姑娘一听说“地上天”,兴奋极了,说:
“姐姐们有灵药吗?
快救救我妈妈吧!
”穿花衣裳的姑娘说:
“姐姐不用说了,白胡子公公都告知我们了。
我这里有一口袋灵药,回家熬成膏子,给大娘吃了就好了。
”说着,递过一个小口袋来。
穿白衣裳的姑娘说:
“这口袋里,还有灵药的种子呢,大娘病好了以后,姐姐可要把这些种子撒在地边上,让它本人生长,再有得了大娘这样病的人,就不怕了。
”穿花衣裳的姑娘说:
“姐姐赶快回家吧,我们不送姐姐了。
白妹妹的话,姐姐要记住了!
”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢,回身向山下走了去。
走了不远,张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹,她想再瞧瞧这俩姐妹,她回头一瞧,哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?
只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿,打“地上天”那里正往西飞呢,跑呢。
说也惊奇,张姑娘来的时候,走了七天并八夜,回去的时候,很快就到了家。
张姑娘到了家,就把灵药熬了,给妈妈吃了,没过几天,妈妈病好了,张姑娘和邻居们都高了兴。
张姑娘把口袋里的灵药种子,撒遍了这一块土地的地边上,春天出了深绿色的嫩芽,夏天又长成了灵药,秋天灵药又结了种子,一年比一年多。
妇女们有病的,便照着张姑娘传的法子,熬灵药治好了病。
灵药叫什么名字呢?
大伙儿说:
“好心的张姑娘,千辛万苦地给妈妈找来了灵药,给妈妈治好了病,我们就管它叫益母草吧。
”“益母草”的名字,就流传下来了。
后来,不晓得又过了多少年,北京有了“皇上”了;也不晓得传到哪一个“皇上”的时候,这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了,就在这块长着益母草的土地上,盖了一座天坛。
天坛盖。
5.有关于北京天坛的故事吗
中国古代有正式祭祀天地的活动,可追溯到公元前两千年,尚处于奴隶制社会的夏朝。
中国古代帝王自称“天子”,他们对天地特别崇敬。
历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项特别重要的政治活动。
而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位,必集中人力、物力、财力,以最高的技术水平,最完善的艺术去建筑。
在封建社会后期营建的天坛,是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。
天坛不只是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的珍宝。
天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名天地坛。
嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。
清乾隆、光绪帝重修改建后,才构成现在天坛公园的格局。
在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。
明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,公用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大祀殿,渐渐废而不用。
嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从今开头。
清廷入关后,一切仍按明朝旧制。
乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。
乾隆十二年(1747年),皇帝打算将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。
内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸,不用檐柱,成为没有廊柱的悬檐走廊。
经过改建的天坛内外坛墙,愈加厚重,周延十余里,成为极壮美的景观。
天坛的次要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并始终留存至今。
6.关于春节的传奇简短的
一般地方都没什么什么讲究了,但还是有说法的。
人日,在每年正月初七,又叫“人胜日”“人庆”等,民间传奇,女娲造人时,前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马,第七日造出了人,因而,汉民族认为,正月初七是人的生日。
人日节的次要习俗有:
戴人胜:
人日节时,汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的外形,戴于头上。
也贴于屏风等处。
赠花胜:
是日,人们制造各种花胜(类人胜,样式为花朵)相互馈赠
吃七宝羹:
人日节,人们用七种新奇的节令蔬菜加米粉做成羹食用,称为“七宝羹”
出游、登高:
人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。
唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云:
“人日题诗寄草堂,遥怜故人思家乡。
柳条弄色不忍看,梅花满枝空断肠。
身在南蕃无所遇,心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆,明年人日知何处?
”
称体重:
有的地方,人日时,男女老少都要用镑称称量体重,人的生日嘛,自然要关怀一下人的身体状况。
捞鱼生:
南方一些地区,人们有在人日节“捞鱼生”的习俗,捞鱼生时,往往多人围满一座,把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里,大家站起身,挥动筷子,将鱼料捞动,口中还要不断喊到:
“捞啊!
捞啊!
发啊!
发啊!
”,而且要越捞越高,以示步步高升。
建议人日节不妨这样过:
①戴人胜
女孩子穿汉服,用巧手剪制人胜,戴于发上。
并可贴于屏风、门窗等各处。
②赠花胜
亲朋好友制造各种美丽的花胜相互馈赠
③亲自做七宝羹,全家食用
亲身选购七种节令新奇蔬菜,按本人的口味随便搭配,加米粉做成羹,作为全家共享的一道节日食品。
④出游、登高
举家着美丽的汉服礼服,出游,登山游玩。
⑤称重、量高、体检
不管男女老少,人日时都不妨好好检查一下身体,关怀一下本人和别人的健康状况,发觉疾病隐患,及早医治。
7.新年的传奇{要简短}
相传,中国古时候有一种叫"年"的怪兽,头长触角,凶狠特别。
"年"长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜损害人命。
因而,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避"年"兽的损害。
;;;;;;这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门,有的整理行装,有的牵牛赶羊,处处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。
这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。
;只要村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避"年"兽,那老人捋髯笑道:
"婆婆若让我在家呆一夜,我肯定把‘年’兽撵走"。
老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。
可她仍旧连续劝告,乞讨老人笑而不语。
婆婆无法,只好撇下家,上山避难去了。
半夜时分,"年"兽闯进村。
它发觉村里气氛与往年不同:
村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。
"年"兽浑身一抖,怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。
将近门口时,院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声,"年"浑身战栗,再不敢往前凑了。
原来,“年”最怕红色、火光和炸响。
这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
"年"大惊失色,狼狈逃蹿了。
;;;;;;其次天是正月初一,避难回来的人们见村里安稳无恙非常惊异。
这时,老婆婆才恍然大悟,连忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉利的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。
这件事很快在四周村里传开了,人们都晓得了驱逐"年"兽的方法。
;;;;;;从今每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。
初逐个大早,还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广,成了中国民间最盛大的传统节日。
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