孙权劝学.docx
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孙权劝学
《孙权劝学》教学设计
《资治通鉴》
【教学目标 】
1.了解有关《资治通鉴》的文学常识。
2.掌握文中涉及的常用文言词语。
3.能在熟练朗读的基础上,正确断句和停顿。
4.通过理解文意,体会对话中的不同语气,揣摩想象人物当时的神态和心理活动,进而分析人物形象及其性格特征。
5.学生能够懂得学无止境,学有益于人的完善和发展。
【重点难点】
1.品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。
2.联系生活,让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
教学时数:
1课时
【教学设计】
一、故事导入,激趣引读
1.故事导入
三国时期吴国有位大将,名叫吕蒙。
此人武艺高强,战功卓著,深受吴王孙权的信赖。
可吕蒙有个毛病:
不爱读书学习。
孙权屡屡劝他多学点知识,可他每次都推三阻四的,还自以为自己一介武夫,读书有何用?
这回,孙权又来劝他了,结果怎样呢?
让我们来看《孙权劝学》一文。
2.司马光(1019-1086),北宋著名政治家、史学家,他是我国第一部编年体通史《资治通鉴》的编辑者。
字君实,世称涑水先生。
追封温国公。
著有《司马文正公集》《稽古录》等。
(司马光砸缸)
3.《资治通鉴》,北宋司马光撰,编年体通史。
记载了从战国到五代共1362年间的史事,内容以政治、军事为主,略于经济、文化。
神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,命名为《资治通鉴》。
4.吕蒙(178-219),三国吴国名将吕蒙,字子明。
随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。
初不习文,后听从孙权劝告,多读史书、兵书,鲁肃称其“学识英博,非复吴下阿蒙”。
鲁肃卒,代领其军,袭破蜀将关羽,占领荆州。
不久病死。
二、读译课文,理解文意
1.读一读
(1)认读:
读准字音、停顿、节奏、表情,注意人物对话的语气。
(2)全班齐读。
(3)解读:
边大声朗读课文边根据课下注释逐句理解课文大意,有不理解的,同桌可以相互讨论。
*词句积累:
卿qīng 岂qǐ 涉猎shè 孰shú 遂suì 邪yé 更gēng卿今当涂掌事:
“涂”通“途”,道路的意思。
孤岂欲卿治经为博士邪 (“邪”同“耶”,语气词)
卿:
古代君称臣或朋友之间爱称,相当于“你”,这里指吕蒙。
孤:
古代王侯自称。
当涂:
当道、当权。
见事:
认清事物。
涉猎:
广泛浏览和学习。
更:
重新。
刮目相待:
用新的眼光看待。
辞:
推托。
过:
到。
就:
从事。
见:
了解。
博士:
古义:
当时专掌经济学传授的学官。
往事:
古义:
历史。
今义:
学位的最高一级 今义:
过去的事情。
孤岂欲卿治经为博士邪:
古义:
“孤”,古代王侯的自称; 今义:
常为“孤单”、“孤独”等吴下阿蒙:
特指原来不好读书的吕蒙。
比喻人学识尚浅。
刮目相待(看):
用新的眼光来看待。
刮:
擦,摩。
刮目:
擦眼。
相待:
相看待。
孤岂欲卿治经为博士邪!
(邪:
表示反问语气,可译为“吗”。
)但当涉猎,见往事耳。
(耳:
表示限止语气,可译为“罢了”。
)大兄何见事之晚乎!
(乎:
表示感叹语气,可译为“啊”。
)
(4)释疑:
交流讨论不理解的语句。
(5)故事复述。
概括情节:
本文写的是吕蒙在孙权劝说下开始学习,其才略很快有惊人的长进以至于令鲁肃叹服不已,并且与他结为朋友的故事。
劝学-就学一论议-结友。
本文记事简练。
全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断,即先交代事情的起因,紧接着就写出结果,而不写出吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的。
写事情的结果,也不是直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来 写孙权劝学,着重以孙权的劝说之言,来表现他的善劝,而略去吕蒙的对话,仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应,并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答,来表现吕蒙才略的惊人长进,而略去二人“论议”的内容,并仅以“肃遂拜蒙母,结友而别”一句作结。
三、精读课文,理解文意
1.本文主要讲了孙权劝吕蒙学习的故事,孙权为什么“劝”,是怎么“劝”的,“劝”的结果怎样?
请仔细揣摩文章中人物对话的语气来谈。
(1)卿今涂掌事,不可不学!
”(语气坚决果断,神态郑重严肃,既严要求,又充满关心、期望,希望吕蒙能胜大任。
语重心长,谆谆告诫。
)
(2)“孤岂欲卿治经为博士邪!
但……耳”(前一句表反问语气,对吕蒙辞学有责备、恼怒之意,后一句则说得语重心长,言辞恳切,足见对吕蒙的关心、爱护。
)
(3)“卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”(从自己的切身体会来谈,现身说法,神情激动,语气殷切。
)
(4)“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”(既感到十分惊讶,又由衷为吕蒙的进步感到高兴,惊异、赞许之态呼之欲见。
)
(5)“大兄何见事之晚乎!
”(表示感叹语气,并非对鲁肃不满,而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。
)
2.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,二人情投意合。
这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
四、分析对话,体会人物形象。
①“不可不学!
”用双重否定的形式,语气坚决,不可置否,向吕蒙指出“学”的必要性,表现了孙权对吕蒙要求严格,同时严厉中又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪?
”“邪”表示反问语气,译为“吗”联系句意,隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
③“卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”这样说有何作用?
现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙无可推辞。
鼓励吕蒙求学,可谓语重心长,言辞恳切。
从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主的身份。
5、谈启示:
吕蒙的变化对你有什么启示?
①读书学习非常重要。
(学习对成都的重要性) (开卷有益) ②求知可以改进人的天性。
人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽,只要你愿意,你就会成活,成长。
③一个人即使基础差,只要端正态度,刻苦努力,就一定能学到东西,提高自己的认识水平和办事能力。
④读书给人以乐趣,给人以光彩。
(腹有读书气自华) ⑤告诉我们“开卷有益”的道理。
读书有益于人的发展和完善。
⑥要虚心听取别人的正确意见。
6、总结全文,概括特色:
(1)课文在情节的处理上有什么特点?
①详写“劝学”、“论议”,尤以“论议”为甚;“就学”、“结友’测一笔带过。
②正面写“劝学”经过,通过“论议”之后用鲁肃的惊叹,从侧面写吕蒙学业的长进。
③ 情节以人物对话为主。
(2)朗读蒙、肃对话,要求尽量读出说话时的语气语调。
孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上区别:
孙权的话是认真相劝,显得郑重亲切,表明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚,对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
①“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”可见鲁肃当时的神情和心理?
说明了什么?
十分惊奇的神态,吕蒙的变化判若两人,使鲁肃既吃惊,又情不自禁地发出赞叹。
这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
( 鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
)
②“士别三日,当刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”“三日”形容时间很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分惊奇、难以置信的样子。
“大兄何见事之晚乎?
”“乎”表感叹语气,相当于“啊”。
是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应,并不是埋怨鲁肃,而是为自己的进步深感自豪。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态,他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。
写鲁肃、吕蒙对话,一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情和融洽关系,表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果,从侧面表现了吕蒙的学有所成,笔墨十分生动,这是全文的最精彩之处。
七、课外延伸
①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。
意思是说人没有学问的意思。
现在多用在他人有了转变方面,凡学识大进,或地位从低下而攀高了,以及穷困而至富有了,都可以用此语。
吴下阿蒙;小明在老师的培训下,已不是当初的吴下阿蒙了。
“刮目相待”刮目:
擦眼睛,表示用新眼光看人。
比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。
《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:
“士别三日,即更刮目相待。
”
刮目相待:
小王经过日夜努力,成绩竟然排到第一名,真令人刮目相待.
吴下阿蒙和刮目相待:
小明在老师的培训下,已不是当初的吴下阿蒙了,成绩竟排到了前三名,真令人刮目相待啊!
②写一篇读后感,谈谈学了本文后你的体会。
③课后背诵全文。
八、比较《孙权劝学》和《伤仲永》,谈谈两文内容、写法上的异同。
《孙权劝学》和《伤仲永》两篇文章,从内容上看,都与学习有关,却恰好一正一反,从不同方面说明了学习的重要性。
吕蒙接受孙权劝告,在繁忙的军务之余,读书学习,其才略很快有了惊人的长进,使鲁肃不得不“刮目相待”。
方仲永幼年聪慧过人,却因其父“利其然”“不使学”,后变得平庸无奇。
《孙权劝学》一文,以对话为主,语言描写生动。
另外侧面描写也很突出,以鲁肃十分惊奇的神态,表现了吕蒙学有长进。
《伤仲永》借事说理,生动具体地阐述了作者的才能观。
文章叙议结合,道理蕴含在叙事之中。
九、课堂小结
1.本文通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。
本文以对话为主,用不多几句话,就使人感受到人物说话时的口吻、神态和心理。
2.古今中外,许多仁人志士都意识到了读书的重要性,谁能说一些有关读书、学习的名言警句吗?
读书破万卷下笔如有神。
书是人类进步的阶梯。
书读百遍其意自现。
书到用时方恨少。
熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。
书山有路勤为径,学海无涯苦做舟。
3.最后送大家一句话,我们师生共勉“穷者因书而富,富者因书而贵!
”
十、拓展迁移,加强训练。
阅读下面文言文,完成练习。
晋平公问于师旷曰:
“吾年七十,欲学,恐已暮矣!
”师旷曰:
“何不炳烛乎?
”平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
”师旷曰:
“盲臣安敢戏其君乎!
臣闻之:
‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
’炳烛之明,孰与昧行乎?
”公曰:
“善哉!
”
注:
①昧行:
在黑暗中行走 ②炳烛之明:
点燃蜡烛的光亮
1、解释加红色词语的意思。
何:
为什么 孰:
哪一个
2、翻译划线句子。
我年纪七十岁了,想学习,恐怕已经老了吧!
3、从这个故事中,你得到了什么启发?
活到老,学到老;学无止境,任何时候都应抓紧学习。
附:
板书设计
孙权 吕蒙 鲁肃
对部下严格要求 听取意见 爱才敬才
耐心教导 知错能改 豪爽
勤奋好学 虚心好学
孙权劝学
《资治通鉴》
不可不学 学习的必要性 正面描写
劝 现身说法 学习的可能性 人物对话
结友而别 鲁肃的言行 侧面烘托
《古代诗歌五首》教学设计
第一首《登幽州台歌》/陈子昂
【教学目标】
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、2、借助注释、课后练习,初步理解古诗大意,体会作者表达的思想感情。
【教学重难点】
借助注释和课后练习,以及相关资料,初步理解古诗大意,体会作者表达的思想感情。
【教学过程】
1、导入新课
1、同学们,在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中,诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩,永开不败。
有这样一位诗人,他胸怀大志,博览群书;有这样一位诗人,他屡受排挤,报国无门;有这样一位诗人,他独上高楼,难寻知音。
于是他百感交集,不禁悲从心中来,写下了一首千古绝唱的诗。
今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界,领略中华古诗的魅力。
大家知道诗人是谁吗
2、指名回答。
对,就是陈子昂约659-700,唐代文学家。
字伯玉,因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人,那时武则天当政,信用酷吏,滥杀无辜。
他不畏迫害,屡次直言上谏,对武则天后朝的不少弊政常常提出批评的意见,但不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现,反而受到打击,这使得他心情非常苦闷。
通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
陈子昂作为参谋,屡次向武则天进言,屡遭降职,诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下《登幽州台歌》。
这样一位才子,这样一位胸怀大志的诗人写下的诗会带给我们怎样的感受呢,今天我们就学习他写的《登幽州台歌》
2、初步感知
1、板书课题(提醒学生认真看师书写课题,注意字的笔顺笔画,“幽”字中间一竖要写长些),齐读课题
2、谁来说说课题的意思。
登临:
诗人登到高处叫“登临”,临,面对。
登到高处面对开阔的景物,人的心胸会为之一变,于是便有了许多联想和想象,抒发出来,写下来,就是诗文,陈子昂登临幽州台,幽州台在哪儿?
幽州台即黄金台,又称蓟北楼,为战国燕昭王所建,故址在今北京市西南的大兴县,当时是战国时候燕国的国都。
燕昭王在公元前213年执政后,励精图治,广招贤士(有将有德有才之人),为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,燕昭王建黄金台,置金于黄金台上,延请天下奇士,很快就招到了乐毅等贤能之人,国家迅速强大,后来乐毅带领大军攻打齐国,攻陷了齐国七十多座城池,使齐国几乎灭亡。
燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫,把梁人邹衍yǎn请入内,师礼事之,广筹振兴国家大计,并树立了自己贤明哲睿ruì(即有智慧、有能力、英明)、招贤纳士(网罗人才)的良好声誉。
3.那么作者为什么要登上幽州台,而不登其它高楼呢?
背景意义:
对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人,燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。
陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王,深恨自己生不逢时,不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业!
那么作者登上幽州台到底是怎样的感受呢?
陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》,我们不妨先来理解一下这首诗:
南登碣石馆, 遥望黄金台。
丘陵尽乔木, 昭王安在哉?
霸图今已矣, 驱马复归来。
【译文】 从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
丘陵上已长满乔木,燕昭王到哪里去了?
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
“南登碣石馆,遥望黄金台”。
碣石馆,即碣石宫。
燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石宫亲师事之。
“黄金台“也是燕昭王所筑。
昭王置金于台上,在此延请天下奇士。
未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂gǔ(古代帝王任命将帅时的隆重礼遇),国势骤盛。
以后,乐毅麾huī军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡。
诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。
从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人何等向往!
当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
次二句:
“丘陵尽乔木,昭王安在哉?
”抒发了世事沧桑的感喟。
诗人遥望黄金台,只见起伏不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢?
这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。
为什么乐毅在燕国能做出惊天动地的业绩呢?
道理很简单,是因为燕昭王知人善任。
因此,这两句明说不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。
作品虽为武攸yōu宜(武则天的侄儿)“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
作品最后以吊古伤今作结:
“霸图今已矣,驱马复归来。
”诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧?
因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。
同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。
“已矣”二字,感慨至深。
这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上抒发自己报国无门的感叹,也暗示了归隐之意。
神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
这首怀古诗借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。
表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾。
这首五言古诗同《登幽州台歌》一样,是作者随武攸宜东征契丹时所作。
下面就让我们一起来学习这首千古流传的诗吧。
1、初读古诗。
生自由读诗,提出要求:
提示:
这首诗在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。
(其实这首诗融“楚辞”与汉魏的“歌”两体而成)“上两句每句五字,三个停顿,其式为:
前──不见──古人,后──不见──来者;
后两句每句六字,四个停顿,其式为:
念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
检查初读情况:
指名读,学生评议读得如何?
(读准了字音,诗的节奏把握很准,读出了诗的韵味。
相机划出诗的节奏) 赛读(男女小组)、齐读。
四、深入理解 (现在我们已经读通读顺了诗句,
其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀,下面我们就走进陈大诗人的心里,一起去感受他的悲情吧!
!
1、学生自读
(1)前不见古人,后不见来者
师:
前两句诗是什么角度写的?
时间(前--后)
师:
“古人”指谁?
“来者”指谁?
这里的古人是指:
古代那些能够礼贤下士的贤明君主 ;来者指:
现代礼贤下士的明君
师:
写出了作者怎样的境遇?
“前不见”“后不见”,时间无止无休,而自己的生命短暂,而自己因“不见”明君,不能施展自己的才华,功业未成,空老一生。
写出了作者生不逢时,怀才不遇(胸怀才学但生不逢时,难以施展)的境遇,表达了作者内心的愁苦之情。
师:
这句译文:
追忆历史,我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主;向往未来,我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
(2)后两句诗又是从什么角度写的?
诗人为什么见此景而涕下?
空间角度(天、地)。
空间无限辽远。
当诗人登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,在无限的时间与空间面前,诗人感到孤独,寂寞,悲凉。
自己生不逢时,怀才不遇,功业未成,空老一生,面对此景,想到自己的境遇,怎么能不“怆然涕下”?
师:
是啊,作者生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦在这里集中体现了
一个“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感。
“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。
师:
译文:
一想到天地的广阔无边与永恒不息,就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今,我怎能不忧从中来,潸然泪下呢!
(3)、升华朗读 师:
(苍天无语,只能静静的听他倾诉,北风呼啸,替他把满腔悲愤宣泄,情何以堪,--让我们把把诗人的情感宣泄出来吧,)生齐读古诗。
(3)再次指导朗读:
前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。
全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
(4)同学们你认为作者的人生态度是消极的还是积极的?
师:
这首诗看起来比交消极,但其实则不然,他流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。
(5)你看到一个怎样的陈子昂?
用几句话描绘你感受到的诗人的形象。
(外貌、动作、语言、神态等)
--我看到一个沉思的陈子昂。
我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂;我看见一个有着积极的人生追求,渴望实现自身价值的陈子昂。
--诗人独自站在幽州台上,他仰望长天,俯视大地,潸然泪下
(6)、这首诗的主题是什么?
--这首诗通过写登临幽州台的所想所感,抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。
所见:
时空的无限;所感:
怀才不遇,生不逢时。
(表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀)
(7)、写作特色:
气势磅礴,胸怀宏伟
--气势磅礴:
景物宏大开阔壮美;
--胸怀宏伟:
胸怀宇宙
3、总结全文、默写古诗
1、小结学习古诗方法:
(1)理解诗句,初步弄懂诗意。
(2)想象古诗意境,体会作者感情(3)熟读吟诵
2、师:
同学们,诗人是不幸的,报国无门,独上高台,知音难觅,有道是“男儿有泪不轻弹,只是未到伤心时”。
诗人的遭遇是不幸的,但又是幸运的,他留下了这样一首足以万古不朽的诗作,我们也是幸运的,在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇,让我们拿起自己的笔,把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。
(生默写古诗)
4、拓展 1、课外读读陈子昂的诗作
3、试着改写这首诗,注意人物的心里描写
第二首《望岳》/杜甫
【教学目标】
1.知识与能力:
能够结合注释解释全诗大意,并能说出某些关键词的意义或用法。
2.过程与方法:
通过小组合作探究的方式,分析文中关键信息的内涵,深刻理解作者雄壮豪迈用词背后的凌云壮志。
3.情感态度与价值观:
通过文章的学习,学生能够强化对盛唐时期历史的了解,并培养出对唐诗的兴趣。
【教学重难点】
1.教学重点:
通过小组合作探究的方式,分析文中关键信息的内涵,深化理解作者雄壮豪迈用词背后的凌云壮志。
2.教学难点:
通过文章的学习,学生能够强化对盛唐时期历史的了解,并培养出对唐诗的兴趣。
【教学方法】
多媒体教学法,任务引导法,小组合作探究法。
【教学过程】
一.导入新课:
同学们,我们国家山河秀丽,景色优美,名胜古迹数不胜数.单说山,就有很多,但在群山之中,谁最有名呢?
那当然是“五岳”,因为有语云:
“五岳归来不看山”.那在五岳之中谁的名气最大呢?
泰山――五岳之首,“泰山归来不看岳”呀.今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色!
清人张潮说:
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
”不同的时代,不同的民族,对自然风物和人文景观的热爱是相通的。
细细品读山水,我们可以读出自然界的绚丽多彩,读出山与水的性情,更读出一种追求人性至高境界的胸襟。
今天,我们一起学习《望岳》,感受诗中山水的绚丽,感受诗人的情怀
二.讲授新课:
1.板书课题,指名简介作者.
我们学过很多杜甫的诗篇,下面我首先请一位同学将杜甫介绍一下.师板书:
字,子美;号,少陵野老;世称杜工部;人称诗圣;其诗被喻为“诗史”;现实主义诗人,与李白齐名,世称“李杜”.其代表作有“三吏”、“三别”(新安吏、潼关吏、石壕吏;新婚别、垂老别、无家别)
2.解题,了解泰山。
泰山——属五岳之首,主峰海拔1524米,春秋时的齐国、鲁国两国都可看见泰山。
由于山势高耸出奇,山南山北的景色各不相同,可谓神奇秀丽。
山中还常常升起层层云气,看后使人心胸开阔。
有古语云:
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
《望岳》这个“岳”指的是“泰山”。
五岳:
西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 东岳泰山 中岳嵩山
3.范读课文,强调字音、字形.
这首诗有一些字的注音和字形,同学们要注意一下.如:
岱宗、夫如何、决眦;同学们一齐读两遍.
4.初读课文,了解诗句大意.
下面同学们自读课文,借助文中的注释理解诗句的含义.阅读后同学之间可以相互提问词句的含义.然后老师将点名抽查掌握情况.
【译文】巍峨的泰山,到底如何雄伟?
走出齐鲁,依
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