《五人墓碑记》教学设计.docx
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《五人墓碑记》教学设计
《五人墓碑记》教学设计7
五人墓碑记
第一课时
教学过程:
一、导入新课
二、解题
⒈介绍作者、写作背景、“碑记”文体
三、整体感知
(一)诵读第1段。
步骤:
齐读一遍后,学生提出难词难句,解答后再齐读一遍,然后进行评点。
评点方式有三:
①学生用铅笔在课本上评点,教师巡视中发现好的评点,向全班推荐;②教师提问,学生答问,再加以概括,使之成为评语;③教师作补充。
评点后练习背诵并作检查。
评点:
五人者,盖当寥洲周公之被逮(为第3段叙事张本),激于义而死焉者也(为第4~6段议论张本;“义”,全篇纲领)。
至于今,郡之贤士大夫(首提“贤士大夫”)请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之,且立石(点墓碑)于其墓之门,以旌其所为。
呜呼,亦盛矣哉!
(用感叹结住叙事,为下文蓄势。
)
写法指要:
作墓碑记,故先叙墓之由来;况此墓来得不寻常,尤非先说不可。
此段纯属叙事,用一个“盛”字作结,却将作者胸中议论托出,何等笔力!
(二)诵读第2段。
评点:
夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳(极言为时之短。
这是引导句,为的是引出下面的议论)。
夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤(一比,与常人比)?
独五人之曒曒,何也?
(承上段‘盛”字。
)
写法指要:
此段不接着叙五人之死的经过,却就建墓事生发议论,以常人与五人对比,已暗含“死生之大”之意,为结尾张本。
由此再进一步展开,真可谓“出奇制胜”。
注:
以上内容大多可以化为启发提问,不是由教师说出。
(下同)
(三)诵读第3段。
评点:
予犹记周公之被逮(“犹记”统领本段叙事。
“周公之被逮”承开篇首句),在丁卯三月之望。
吾社之行为士先者,为之声义(周公义者,吴民亦义者,“义”是一段叙事主旨),敛赀财以送其行,哭声震动天地。
缇骑按剑而前,问“谁为哀者?
”众不能堪,抶而仆之。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐(须对照下文“矫诏纷出”,义勇如见)。
中丞匿于溷藩以免。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也(承首段建墓事,妙。
)。
解释:
①“缇绮”之“骑”读qí②“谁为哀者”,据上文“哭声震动天地”,缇骑之间应为“为谁而哀”或“为哀者谁”,此系倒文,不能译为“谁在哭”。
③“以呵”“以免”的“以”,同“而”。
④“傫然”,五人墓成“一”字形排列,次第相邻,今日所见如此。
写法指要:
本段叙苏州市民反阉党斗争始末,而以“激于义”三字为统帅,至五人姓名戛然而止,即又回到建墓事上,此亦跌宕之法,盖为下文蓄势。
(四)诵读第4段。
评点:
然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之;谈笑而死(非“激于义”,何能如此!
“然”,带出一层新意)。
断头置城上,颜色不少变。
有贤士大夫(二提“贤士大夫”)发五十金,买五人之脰而函之,卒与尸合。
故今之墓中全乎为五人也(再次照应建墓事,可以少慰人心)。
写法指要:
将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写,进一步突出了“激于义而死”一语。
以上两段皆叙事,承首段而来。
(五)诵读第5段。
评点:
嗟夫(由此引出大段议论)!
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉(二比——与缙绅易志者比。
用疑问句式表出:
上句用“欤”,下句用“哉”,褒贬之意昭然若揭。
二问中重在第二问,下文即回答)?
且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发(五人之死关系到当时的大局),待圣人之出而投缳道路(正义已伸张),不可谓非五人之力也。
解释:
“非常之谋”,史书上有这样的记载:
“上(熹宗)不豫(病危)时,魏忠贤张(嚣张)甚,中外危惧。
上召皇弟信王(后即位,即明怀宗)入,谕以当为尧舜之君,再以善事中宜(皇后,熹宗之后)为托,及委用忠贤语。
信王出,上崩。
忠贤自出,迎王太。
王危甚,袖食物以入,不敢食大官店也。
是时群臣无得见王者,王秉烛独坐。
或曰,忠贤欲自篡,而崔呈秀以时未可,止之。
”
写法指要:
本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义,仍是在“义”字上做文章,这是为下段更深一层的议论作铺垫。
(六)诵读第6、7段。
评点:
由是观之,则今之高爵显位(暗指魏党),一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门(两种作法,一般丑态),佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死与“高爵显位”之畏死比)?
是以寥洲周公,忠义暴于朝廷,赠溢美显,荣于身后(结住寥洲周公事);而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上(结住五人事),凡四方之土无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇(虽死犹生,何等荣耀!
)也。
不然(反掉一段,文势振宕。
四比——设想之比,以五人“尽其天年”与今之“百世之通”比),令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(非经魏阉之乱,不能作此悲壮语)?
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也(借交代作记缘由点明全篇主旨)。
贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也(上文两次提到“贤士大夫”,此处再结一句,以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭)。
解释:
①“为人记”,替它写了这篇墓碑记。
“记”,不是记述,而是指这篇文章。
②“明死生之大”,阐明死的重大意义。
“死生”,偏义复词,偏“死”,“生”无义。
③“匹夫之有重于社稷”,语出孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”。
“有”,同“或”,或许。
作者用的是委婉说法,使行文有波澜。
写法指要:
前段说五人之死在政治斗争中的重大意义,本段更进一层说五人激于义而死,死有重于泰山,这就站得更高了。
作者在行文上也很讲究,连用四个长句,气势磅礴,波澜横生,如长江之水,一泻千里,势不可挡。
用的是“卒章显志”旧法,却又有其创新之处,读后使人胸襟开阔。
五人之死,有此篇碑文,千古不朽矣。
(七)总结全文。
1.记叙、议论和抒情的有机结合。
先让学生划分本文结构层次(分三部分),然后按部分画出示意图表,并指出这三者结合的方式。
注:
抒情融于记叙和议论之中,是不言自明的。
2.对比论述方式。
在评点中已经涉及,小结中只要求学生说出各项对比的作用(死得光明磊落,为伸张正义而死,死得荣耀且有价值,令人怀念),而集中到一点就是“匹夫有重于社稷”,突出了文章中心。
3.语言积累。
名词活用如动词:
旌:
旗的一种/表彰。
例:
以旌其所为。
墓:
坟墓/建墓。
例:
去今之墓而葬焉。
函:
木匣/用木匣装起来。
例:
买五人之脰而函之。
古今异义的词语:
当道:
执掌政权的人。
例:
郡之贤土大夫请于当道。
私人:
党羽。
例:
以大中丞抚吴者为魏之私人。
首领:
指头颅。
例:
保其首领以老于户眠之下。
非常:
超出寻常。
例:
非常之谋难于碎发。
视:
比例:
视五人之死,轻重固何如哉。
第二课时
教学过程:
(一)复习知识点
(二)思考:
①贯穿本文的线索是什么?
②作者是怎样评价五人之死的重大意义和社会价值的?
要求:
分别引用原文中的一个句子回答。
明确:
①线索――“激于义而死焉者也”
②主旨――“明死生之大,匹夫之有重于社稷也”
(三)具体分析
1、析“五人”之死的经过
①五人墓中埋葬的是哪五位义士?
他们为何而死?
明确:
颜杨马沈周――“激于义而死焉者也”
②文天祥诗云:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”人有生就有死,在死神面前是人人平等的,但为何而死?
是否死得其所?
从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。
这五人也有机会苟全性命,但为了吴地百姓的安全,挺身而出,昂然受刑。
在本文的记述中,虽然没有留下他们的片言只语,但我们读后,他们的音容笑貌,仿佛就在我们眼前闪现,耳边回响。
齐读第三、四段,感受五人英雄的壮举、豪杰的正气。
并用自己的语言复述五人“激于义而死”的经过。
明确:
周公之被逮(开端)→声义(发展)→噪逐(高潮)→遇害(结局)
③作者怎样描写五人当刑时的情景?
表现了五义士的什么品质?
明确:
“…意气扬扬,呼中丞之名以詈之,谈笑以死”、“…颜色不少变”;表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
2、析“五人”之死的重大意义和社会价值
①“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”司马迁这句名言运用比喻形象地点明了生命的价值。
而这五位义士本素不相识,除周文元外,其余四人和周顺昌也没有任何交往。
他们完全是“激于义”而自发参加斗争、慷慨赴死的。
对于他们的义举,作者是怎样高度评价的?
主要运用什么手法?
明确:
“明死生之大,匹夫之有重于社稷也”――对比手法
对比
意义
五人“激于义而死”
富贵之子、慷慨得志之徒“淹没不足道”
光明磊落
五人“激昂大义、蹈死不顾”
缙绅“易其志”
不畏强暴
五人“有重于社稷”
高爵显位“辱人贱行”
死之意义重大
五人“尽其天年”(假设)
豪杰“扼腕发悲”(现实)
容于身后的显耀
对比作用:
作者站在反对阉党,支持群众抗暴斗争的政治立场上,通过这组对比,热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神,也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争,甚至甘心依附阉党的那些人,显示了轻重大不相同的两种生死价值。
3、齐读课文,领略英雄们的壮烈的风采
(四)课文小结
本文运用对比手法和叙议结合方法,热情讴歌了五人的义举,颂扬了他们的高尚品德,同时批判和揭露阉党的倒行逆施和缙绅们的“辱人贱行”。
阐明为国家、为民族,坚持正义而死,虽死犹荣的道理。
清代“书痴”林云铭评:
“拿定激义而死一意,说有赖于社稷,且有益于人心,何等关系,令一时附阉缙绅无处生活。
文中有原委,有曲折,有发挥,有收拾,华衮中带出斧钺,真妙篇也。
”
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