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以文化引领重塑发展机制共10页
以文化引领重塑发展机制
死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
——晋商文化应用研究新探(四)
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。
不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?
尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。
日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
范浩里
死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
随着晋商文化研究的不断深入,延续多年的晋商文化热开始从讲故事、游大院、兴旅游的器物文化层面,向冷思考、深研究、新探索的制度文化方向转移。
发端于晋商故里的晋商文化应用研究,把前辈晋商创立的财货资本股份制与人力资本股权制相结合的人力资本制度,作为晋商文化应用研究的基本点,并深入考证明清以来山西商帮从经营秘诀到显性产权制度创生的历史渊源、经济生态、传承方式。
用典型剖析和价值推导的思维方式,将劳动者和资本拥有者在同一制度框架下共进共创、激励兼容的商帮治理模式及其文化价值,视为晋商经济实践的“资本论”。
这种深入思考与理性探索,把劳动与资本这个被全球经济学家关注了数百年的研究命题,用“劳资共创”的独特认知方式表达出来。
这就突破了对晋商“诚信”、“节俭”、“精于管理”等长期固化了的传统研究方法与认知方式,为重新揭示晋商文化的精神内核和本原价值找到一个全新的切入点!
应当说,这是运用马克思主义辩证法和唯物史观研究“晋商现象”和“晋商文化”的一种理论探索和思维创新!
劳动与资本是企业经营和社会发展的一个永恒的主题。
在资本主义社会制度下如此,在社会主义市场经济条件下推动企业变革转型也不例外!
它涉及要素资源的市场配置与结构转换,财产权利的制度安排和能力修炼,企业管理的组织环境和人文精神等企业治理的基础领域。
同时,也左右着企业的发展战略、商业模式、人本制度与管理路径。
实践证明:
晋商文化对中华商业文明
提升的历史贡献是巨大的;在社会主义市场经济条件下,晋商文化的应用研究,仍将是当代中华商业文明建设的一个重要课题。
一、把握晋商文化的主流特征,应在人文思想的复兴与传承上下功夫。
晋商作为中国市场经济早期萌芽与发展的先行者、封建社会晚期企业制度变革创新的实践者、中国近代金融服务业开疆拓土的奠基者,曾经为中华商业文明的创建和提升做过重大的历史贡献;它的兴盛、崛起、辉煌和衰落、终结、断代的历史扫描与文化梳理,都曾为今人和后人了解晋商、认识晋商、研究晋商留下巨大的精神遗产。
从晋商故里兴起的晋商文化应用研究和晋商文化复兴地建设,有力地推动了晋商人文思想的复兴和传承,并从四个方面彰显出晋商文化的主流特征:
“利以义制、名以清修”,这是山西商帮治理的道德标准和人格诉求,其德通天下的理念文化,不仅成就了晋商的《商业道德》,而且打造了山西商人中一大批“处财货之场而修高洁之行”的士魂商才;
“劳资共创、激励兼容”,这是山西商帮治理的制度敬畏与权利诉求,其汇通天下的制度文化,不仅成就了晋商的《商业道理》,而且打造了劳动者与资本拥有者削平财富悬殊、共享平等权利的制度架构和共创平台;
“产业链接、集群发展”,这是山西商帮治理的物质表达和财富诉求,其货通天下的物质文化,不仅成就了晋商的《商业道路》,而且打造了一套能够推动市场有序竞争的商业伦理与运行规则;
“家国兼济、回报社会”,这是山西商帮治理的责任担当与社会诉求,其利通天下的责任文化,不仅成就了晋商的《商业道义》,而且打造了一代财雄巨贾心系天下的大富视野与家国情怀。
站在当今商业社会的文化制高点上看,山西商帮的商业道德、商业道理、商业道路、商业道义及其历史上曾经的辉煌,都是建立在商帮治理模式与文化精神基础上的一种经济实践,也是资本与劳动共进共创、共赢共富、和谐一体、激励兼容的一种文化融合与创新。
其“劳合”与“资合”所形成的“向量合力”,才是晋商重塑企业发展机制最核心的软实力。
就目前多数企业的文化形态而言,这种以软实力为基础的核心竞争力,尚在发育和生长过程中;借鉴晋商前辈所开创的“劳资共创”、“激励兼容”的精神内核和本源价值,让人的地位、作用、价值和权利真正走进企业制度,仍然是摆在企业面前的一条荆棘丛生而又必须克难奋进的道路!
从晋商之殇的痛苦反思,到晋商之光的重新燃放,期间一定会经历一场浴火重生般的“涅槃”之痛;而“劳资共创”与“激励兼容”,正是社会主义市场经济体制条件下,当代晋商创新创富、变革转型和自我超越的一个思维指南和变革良方!
尤其是在“皇权思想”残留严重的企业治理领域,注入“和谐生美”、“和合生力”、“劳资一体”、“激励兼容”的共创文化,对推动当代晋商变革转型和重塑企业发展机制,将会产生极大的内生动力;而晋商人文思想的复兴与传承,舍此则难以溯本寻源、把握要领。
二、借鉴“劳资共创”的本源价值,应在思维变革和制度创新上做文章。
“劳资共创”作为晋商制度文化的基本内核,曾经有过五百多年的实践基础。
晋商前辈从最初的“朋合制”中发现了“合”与“创”的文化基因;创造了财货资本的“银股制”与人力资本的“身股制”和合共生的经营秘诀;随着中国最早票号的诞生,山西商帮又让人的地位、作用、价值和权利走进了“劳资一体”、“共进共创”、“激励兼容”的产权制度。
这种显性制度从道光三年(1823)问世,距今已有188年的历史,比美国的股票期权制度建立早150年;晋商“三层委托”、“两权分离”的职业经理人制度,也比全球首创职业经理人制度的美国福特汽车公司早了整整一个世纪;这种文化基因的显性传承比“劳动价值论”和“剩余价值论”的思想传播还早了44年!
我们从应用研究和思想传承的角度发掘它的精神内涵,其本源价值可在以下四个方面体现:
一是以“劳合”与“资合”共进共创的制度安排,开创了全新的资本组织形式,成为晋商制度文化创意中最具穿透力的一种组织型构方法。
它的核心与本源价值在于把劳动者和资本拥有者整合在既定的产权框架内,削平财产悬殊,共享平等权利;通过资本拥有者向劳动者让渡资本经营收益分配权的方式,自上而下地扩大剩余价值的共享范围;强调“劳合”与“资合”的“合力向量”与“共同体”建设,把劳、资主体的物质利益绑定在同一个平台上,并将企业成员的个人利益追求和企业价值最大化目标咬合在一起,从而达到共进共创、激励兼容的终极目的。
二是以“专营”与“兼营”相依相济的经营谋略,开创了全新的商业运营模式,成为晋商物质文化及其表达方式的基本特征。
它的核心与本源价值在于把“劳资共创”的资本组织形态,按照不同的产业领域演化成具体的规模业态和运行方式;通过产业链构筑的梯度推进和有序竞争,把企业打造成产业适度多元、产权无缝连接、经营专业连锁、区域集群发展的“商业帝国”。
这也是晋商为中华商业文明进步、进化和提升,所提供的产业经济实践与物质文化佐证。
三是以“信任”与“托管”分责共担的行权制度,开创了全新的职业授权方式,成为晋商责任文化引领的一种权力运行机制。
它的核心与本源价值在于把分权式商帮治理思维,运用到股东、掌柜、员工之间的职业权利划分、授予、监管、考核和激励、约束之中;以职业经理人制度的创立、健全和逐步完善,规范了晋商的权利运行关系,搭建了“设权方式契约化、行权方式职业化、权利义务人格化和激励约束制度化”的商帮治理框架,使晋商制度文化的精神价值传导,随着产业驱动的机制规律和运行方向,逐步演变成一种以家国责任和社会担当为己任的精神境界与物质管理文化。
四是以“严培养”、“硬约束”与“强激励”兼容配套的制度设计,开创了全新的人才开发范式,成为晋商制度文化建设与人文思想传承的动力之源。
它的核心与本源价值在于把企业经营目标和发展绩效,与人的地位、作用、价值、权利以及经营人才的时间经济价值链接在一起、融合为一体。
不仅对员工行为和利益有了长效化的激励机制,而且对企业未来的经营风险,也设定了一种制度化分配的约束机制。
学习和借鉴“劳资共创”的文化精神和本源价值,不是要照猫画虎地复制“万里茶路”、“百年票号”以及五百年商帮经营的具体业态;也不是要停留在讲故事、看大院、兴旅游的器物文化层面而沾沾自喜。
我们所倡导的是要站在社会主义市场经济的文化制高点上,重新揭示“劳资共创”褶褶生辉的本源价值和生生不息的内生动力,并让它在变革实践中融入社会主义的价值体系和市场经济的商业伦理,从本质上推动当代企业思维方式的变革和发展方式的转变。
三、坚持“文化引领”的战略高度,应在体制型构和机制激活上求突破。
从余秋雨先生的《抱愧山西》到《乔家大院》在神州大地的热播,曾经持续了20多年的晋商文化热,对提升中华商业文明的文化思考是一个不小的推动。
发端于晋商故里的晋商文化应用研究则跳出了对晋商历史的兴亡感叹,尝试性地发掘晋商制度文化的精髓,为中国社会主义市场经济体制的推进与发展,提供了一种“劳资共创”的理论探索。
因此,学习和领悟晋商劳资共创与激励兼容的制度文化精髓,就必须站在文化引领的战略高度,用发展方式转变和企业制度创新的文化变革,率先解决好各类企业的体制型构和机制激活问题。
要推动晋商文化与现代企业制度建设接轨,为选择符合企业转型发展的制度文化模式,提供全新的决策视野。
就当前多数企业而言,其文化形态和治理模式,切实存在许多不健全、不合理和不完善的问题。
尤其是政府主导型治理结构的国企和家族主导型治理结构的私企,分别都出现了一些公共职权“内部人控制”和决策方式“家族专政”的倾向性问题。
由于传统的“皇权思想”作祟,部分企业在治理实践中出现的股东会形同虚设、董事会名存实亡、经营层机制失缺等畸型状态,使一些企业不经意间营造的“小朝廷”、“土皇帝”治理模式,越来越不被社会主流价值所认可;而企业战略眼光、系统思维、综合能力、创新精神、求是意识和社会责任,则成为企业家胸怀、格局被社会全面衡量和检验的无形尺度。
随着企业创造财富、履行社会责任和奉行可持续发展诸方面价值评价体系的建立,这类企业在思维方式、价值导向和体制、机制模式上的“革命”将难以回避。
因此,处在文化盲区和路径依赖之中而又有志于变革转型的企业,至少应在五方面先行突破:
一是要在理念上解决好由“帝制”走向“共和”的思维变革问题,为建立以“财产责任”为核心的现代企业产权制度排除无形的思想障碍;二是要在体制上解决好由集权走向分权的制度安排问题,为建立以“责任主体”为核心的现代企业组织制度创造优良的体制环境;三是要在机制上解决好由独裁走向民主的能力修炼问题,为建立以“绩效责任”为核心的现代企业管理制度再造高效的运行流程;四是要在治理上解决好由人治走向法治的路径选择问题,为建立以“治理效率”为核心的现代企业法人人格提供成熟的法律保障;五是要在管理上解决好由职权化走向职业化的功能转型问题,为建立以“变革创新”为核心的现代企业价值体系确立正确的文化导向。
要推动晋商文化与企业经营管理接轨,为重塑转型发展的机制激活模式,提供全新的学习方法。
晋商故里首创的《三维(PEC)战略管理模型》,是晋商文化应用研究中开发的一种新思想、新理论、新方法和新成果。
这种以资本、成本、人本为核心的三本融合、循环贯通,三力并举、同频共振所营造的管理“势”,能够从本质上推动传统的线性管理思维向循环治理思维转型;运用抽象的理念文化思维、具体的制度文化思维、有形的物质文化思维和公民的社会责任思维所积累的管理“能”,能够从结构上推动企业体制型构方法的有序突破;资本、成本、人本为核心的“三本”管理模型的价值型学问、工具型学问和方法型学问所激发的管理“力”,直接作用于制度安排、能力修炼、流程再造、绩效调控、文化整合和激励兼容的六步流程,能够在激活运行机制中实现思维引领变革、责任引领资本、文化引领管理、道德引领规则、战略引领未来。
在劳资共创的经营管理理念中,要重视企业家精神个性和企业组织行为个性的相互结合,为创造学习型组织提供本源动力和人文环境;要提倡企业经营战略和管理规则、商业规则的有机配套,为创建学习型团队提供理论工具和制度导向;要把尊重人的地位、作用、价值和权利,与提升人的时间经济价值同步推进,为打造学习型员工队伍提供职业指南和潜能培养。
在劳资共创的经营管理实操中,要注重把握“管”与“理”的辩证关系,更多地在“理”的哲学方法上下功夫;要注重把握在硬性资源要素与软性资源要素的优化配置,更多地在软性要素的强势投入上下功夫;要注重把握管理方法的线性思维与循环思维的集散、梳理、交替与更新,更多地在探索企业物质表达方式的共有规律与特有规律上下功夫。
要把共有规律的普适性和统一性,运用在不同行业、企业的个性特质和管理特色之中。
让具有本质、共性和规律特征的管理模型,演化成各具实战特色的具体管理工具。
在劳资共创的学习能力修炼中,要善于用集约速成培训的方式和增量改革的方法积累管理实践的进步成果,并对传统管理方式和管理者的传统管理方法,进行速成改造和结构性更替;要坚持管理方法系统化、系统训练集约化、集约思考理性化、理性目标形体化、形体辅导现场化、现场成果直效化的能力修炼要旨;在纷繁复杂的管理实务中,要学会用系统代替散乱,靠集约梳理重点,用理性替代随意,靠形体承载目标,用现场落实责任,靠实战检验成果。
让晋商制度文化的精神内核和劳资共创本源价值,成为当代晋商企业变革转型、跨越发展的一种文化动力与思想源泉。
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