愚公移山教案15篇.docx
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愚公移山教案15篇
愚公移山教案15篇
愚公移山教案1
【教学目标】
1、了解《列子》及其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。
2、学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解,培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】
1、重点:
掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点:
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
一、导人新课
愚公移山,这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
1、《列子》,相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇,相传为战国时道家学派的代表人物,主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
三、授新
1、学生听课文录音,扫清文字障碍:
掌握下列实词:
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇
2、通假字:
指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实:
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固,固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)
4、复述愚公移山的故事。
四、布置作业
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时
一、复习导入
二、整体感知
1、逐段朗读课文,讨论分析课文的结构。
第一段:
极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。
第二段:
具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:
写愚公和智叟的对话。
第四段:
写愚公移山的胜利。
2、__写太行、王屋的高大,愚公的年迈,移山人力伪缺乏,运土路程的遥远,操蛇之神的惧和天帝的感,有何作用?
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。
衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
3、愚公是移山的积极倡导者,他对移山的态度自然很坚决,那么,他和智叟的分歧在什么地方?
各用什么观点来看待移山这个问题?
智吏认为人力是有限的,不能改变自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽庞大但它是死的,不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。
智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
4、从课文看得出来,愚公不愚,智叟不智,作者这样给他们命名,用意何在?
智史与愚公形成鲜明对比。
智望之智在于认为愚公以残年余力,曾不能毁山之一毛。
这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。
愚公之愚在于他决定毕生平险、挖山不止。
这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙元辰而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。
智者实愚,愚者实智。
显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,__这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
6、__以神话结尾,有什么作用?
__采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?
作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结
我们常说愚公精神,那么什么是愚公精神?
愚公精神就是不怕吃苦,不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的学习和以后的生活中,都需要大力发扬这种精神。
因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难,将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们必将一事无成。
四、布置作业
1、加深对课文内容的理解。
2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
3、预习《诗经》两首。
愚公移山教案2
【教学目标】
1、了解《列子》及其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解,培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】
1、重点:
掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点:
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
一、导人新课
愚公移山,这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
1、《列子》,相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇,相传为战国时道家学派的代表人物,主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
三、授新
1、学生听课文录音,扫清文字障碍:
掌握下列实词:
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇
2、通假字:
指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实:
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固,固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)
4、复述“愚公移山”的故事。
四、布置作业
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时
一、复习导入
二、整体感知
1、逐段朗读课文,讨论分析课文的结构。
第一段:
极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。
第二段:
具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:
写愚公和智叟的对话。
第四段:
写愚公移山的胜利。
2、__写太行、王屋的高大,愚公的年迈,移山人力伪缺乏,运土路程的遥远,操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,有何作用?
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。
衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
3、愚公是移山的积极倡导者,他对移山的态度自然很坚决,那么,他和智叟的分歧在什么地方?
各用什么观点来看待移山这个问题?
智吏认为人力是有限的,不能改变自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽庞大但它是死的,不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。
智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
4、从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者这样给他们命名,用意何在?
智史与愚公形成鲜明对比。
智望之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。
这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。
这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙元辰而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。
智者实愚,愚者实智。
显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,__这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
6、__以神话结尾,有什么作用?
__采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?
作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结
我们常说愚公精神,那么什么是愚公精神?
愚公精神就是不怕吃苦,不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的学习和以后的生活中,都需要大力发扬这种精神。
因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们必将一事无成。
四、布置作业
1、加深对课文内容的理解。
2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
3、预习《诗经》两首。
愚公移山教案3
【教学目标】
1、知识目标:
⑴积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。
⑵理解课文深刻的寓意。
2、能力目标:
⑴反复朗读课文,整体把握文意,探究__的内涵,培养文言文自读能力。
⑵把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
3、德育目标:
学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。
【教学重点】
1、积累文言文常用的词语,培养语感。
2、理解__的时代意义。
【教学难点】
1、培养多角度分析问题的能力。
2、理解神话结尾的作用,体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。
【教学方法】
1、诵读法。
2、辩论法。
3、品读法。
4、理读法引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5、延伸拓展法。
【课时安排】
2课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
(欣赏乐曲愚公移山)
同学们,愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如,愚公移山的故事也家喻户晓,今天,就让我们走进这故事,去感受那愚公精神吧!
二、朗读课文,整体感知
1、教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
2、学生齐读课文,教师提示句子停顿。
示例:
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山
3、学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。
4、教师检查学生自学情况。
分发文字资料,资料内容如下:
⑴指出下列句中的通假字并解释
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉
⑵对加粗字的解释正确的一项是
惩山北之塞()
A、处罚
B、警戒
C、苦于
出入之迂也()
A、绕远
B、迂腐
C、困难
指通豫南()
A、指向
B、手指
C、一直
杂然相许()
A、允许
B、赞成
C、答应
且焉置土石()
A、哪里
B、乃、才
C、语气助词
⑶一词多义:
①方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石
②曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固,固不可彻吾义固不杀人
③河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑
④虽我之死,有子存焉甚矣,汝之不惠告之于帝
⑷翻译下列句子:
①甚矣,汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南,汉之阴,无陇断焉。
学生自由回答,其余学生评价或补充。
5、教师播放教学图片,每显示一幅,学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅:
二山雄立图第二幅:
在家庭会议上第三幅:
毕力平险图第四幅:
愚公智叟辩难图
第五幅:
神灵移山图
三、再读课文,完成下列内容结构图
两山规模、位置方七百里,高万仞;冀州之南,河阳之北。
愚公移山原因惩山北之塞,出入之迂
移山目标指通豫南,达于汉阴
移山方式叩石垦壤,箕畚运
移山时间寒暑易节,始一反焉
移山移山冲突愚公、智叟
移山结局无陇断
四、思读课文,理解寓意
1、学生分两组,展开课堂辩论。
辩题:
愚公、智叟到底谁愚?
正方:
愚公实愚
反方:
智叟不智
辩词选摘:
正方:
愚公实愚
两座山雄伟高大,实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。
如何享利?
全家人力量微弱,况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用箕畚装了土石远运山外;路途遥远。
运土石到渤海之尾,隐土之北。
反方:
智叟不智
愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;指通豫南,达于汉阴,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知难而止,无所作为,讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结:
经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。
2、提问:
这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例:
要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
做任何事。
都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。
大小、多少是相对的,都可以向自己的对立面转化,成功、失败亦如此。
五、布置作业
说说下列词的古今异义:
惩、阳、阴、诸、毛、已
第二课时
一、分角色朗读,理解人物态度
1、指导朗读,理解人物对待移山的不同态度
⑴愚公之妻和智叟说的话差不多,能否用相同的语气、语调来读?
不能。
愚公之妻是献疑,是对丈夫关心;智叟却笑而止之,表现出极度的轻蔑,嘲讽之意。
⑵子孙和京城氏之子的态度又是如何?
从哪些词语看出来?
子孙是杂然相许,说明众人热情高涨,积极参与;京城氏之子是跳往助之,说明孩子的天真和热心参与态度。
2、提问:
如何理解课文的神话结尾?
学生自由发言。
生1:
这是作者迷信思想的反映。
生2:
这反映了作者阶级的局限性。
生3:
这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使愚公移山的形象更为高大、感人。
教师点拨:
神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。
这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
二、品读课文,把握__的艺术特征
关于对比、衬托手法:
学生讨论,明确:
文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
愚公有实现指通豫南,达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是不惠之举,两相对比,一个高尚,一个平庸。
京城氏之子听说愚公移山就跳往助之,而智叟却笑而止之,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。
愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一君一汝,境界全出。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
三、研读课文,总结升华
教师提问:
我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生发言,教师总结:
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。
我们这个时代仍然需要这种精神。
如果人人都只求眼前利益,哪里会有神舟六号的发射成功,非典、禽流感的防治?
哪里会有我国近十年的辉煌成就?
哪里会有时代的发展、人类的进步?
让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。
去追寻明天的太阳!
四、学生齐读
结束全文学习
五、布置作业
1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题,写一篇读后感。
2、有人说,愚公精神就是苦干精神,仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才等于成功。
你如何评价这种观点?
写一段话阐明你的观点。
【板书】
子孙杂、许
妻子献疑
遗男跳、助
愚公──遂率──移山──笑、止──智叟
(不愚)(不智)
愚公移山教案4
【教学目标】
1、理解寓意。
2、学会背诵。
3、积累语言。
【课型】
阅读讨论课。
【重点】
写作技巧与人物艺术形象。
【教学线索】
抓住“平险”引发。
【教学手段】
运用多媒体辅助教学。
【教时】
一个课时。
【教程】
一、导入
由祖国语言的丰富性,讲到成语,由成语谈及“愚公移山”。
显示:
愚公移山
二、“一读”课文,寻找“引子”──叙事线索
显示:
1、文中哪个词语能起引发故事的作用?
“平险”──愚公的一个想法和举措,引发了一个动人的故事。
三、“再读”课文,讨论故事情节
显示:
2、愚公要“平险”,“险”在哪里?
“险”在家对面──“面山而居”。
这是故事的背景。
3、为什么要“平险”?
“惩山北之塞,出入之迂也”。
这是故事的开端。
4、“平险”是如何进行的?
“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。
这是故事的发展。
5、“平险”的反对者有哪些理由?
“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。
这是故事的高潮。
6、结局是什么?
“神惧”、“帝感”而“无陇断”。
这是故事的结局。
四、“三读”课文,小议人物对话
显示:
7、推动故事情节发展的主要手段是什么?
人物对话。
8、有两次对话显现了故事的曲折与波澜,能否找出来?
愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。
智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。
五、“四读”课文,点击细节
显示:
9、“遗男”行为在故事中的作用是什么?
作用有二:
⑴说明愚公之举深得人心;
⑵反衬智叟实为愚笨和无理。
六、“五读”课文,分析人物
显示:
10、课文是怎样表现愚公这个人物的?
⑴正面描写──语言、行动(愚公确知“平险”之利,有远大抱负)。
⑵鲜明对比──智叟实愚,愚公实智(愚公深明可以“平险”之理,有正确的认识。
)
⑶侧雨烘托──山高、路远,神惧、帝感(愚公有万难不屈的“平险”精神。
)
愚公形象即为:
有远大抱负,有正确认识,有万难不屈的“平险”精神。
七、“六读”课文,明白寓意并学会背诵
显示:
11、__的寓意是什么?
愚公移山的成功,反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理。
12、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──虽我──子、孙──子、子──子──而──何──河……”反复训练。
八、结束语
希望同学通过对__的学习,认真领会愚公精神,并运用于学习、工作、生活之中,促进自己健康成长。
二、正课
1、朗读(放录音),注意揣摩语气。
2、概括故事情节,分析人物形象。
⑴愚公要移的是什么样的山?
讨论:
板书:
太行、王屋,方七百里,高万仞
⑵齐读第二自然段。
讨论:
愚公移山的目的是什么?
惩山北之塞,出入之迂也,指通豫南,达于汉阴。
板书:
愚公移豫南汉阴
⑶愚公移山要克服哪些客观困难呢?
齐读第三段、
讨论归纳:
年老将少路途遥远工具简单。
⑷分角色朗读第二、三段。
(先小组进行,教师点播,然后齐读)
注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?
语气有什么区别?
讨论归纳:
两人的态度不同。
愚公之妻的怀疑是从关心出发,提出实际问题,语气较轻、智叟则是讥笑、责难,阻止愚公去移山。
⑸移山结果如何?
齐读第四段、
讨论归纳、板书:
帝令背走。
3、移山成功说明了什么?
讨论归纳:
这是一篇寓言,寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今,也可以远喻近,还可以小喻大。
__以移山成功结尾,就表达了劳动人民的美好愿望,是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
4、辩论:
用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山?
讨论,小结:
愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代,他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。
可谓站得高,看得远,实则不愚。
而今,我们仍可见到愚公精神、1998年的长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。
“洪水无情人有情”,正是广大军民手牵手,肩并肩,众志成城,抵御了百年不遇的特大洪灾。
而搬家或绕道似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。
可智叟在愚公的驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。
如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必严防死守'、如果遇事怕难退却,何来三峡工程',高峡出平湖'
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- 愚公移山 教案 15