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中外教育史重点内容
第一章从非形式化教育向形式化教育教育的转变
一、教育的起源学说:
代表人物、内容、局限性
1、神话起源说:
主要观点是由人格化的神所创造,其目的是体现神的意志,使人皈依于神。
2、生物起源说:
代表人物是法国的利托尔诺,英国的沛西、能;主要观点是,教育起源于动物的本能,尤其是高等动物,生来就具备一种由遗传而得的潜在的教育能力,从而使后代能持续地维持下去。
评价为把动物的本能等同于教育,否认了教育的社会性。
3、心理起源说:
代表人物为美国的孟禄,主要观点为教育起源于儿童对成年人的无意识模仿,而此种无意识的模仿不是习得性的,而是遗传性的;评价为把教育看成简单的模仿,没有认识到教育的目的性。
4、劳动起源说:
主要观点为在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的,认为教育起源于人类社会的生产劳动实践之中;评价为提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。
二、远古时期非形式化教育的实施(教育性质、学习内容、学习形式)
三、原始社会教育的特点
1、教育目的一致,教育权利平等。
2、以生活经验为教育内容,包容多种方面。
3、教育活动在生产生活种进行。
4、教育的手段局限于言传身教。
5、男女教育有区别,根源在于分工。
6、教育还没有专门的场所和专职人员。
四、世界早期学校的基本概况(古代埃及、古代两河流域、古代印度)
五、夏商周学校的基本类型(尤其是西周—小学和大学)
六、西周学校教师的特点(官师合一)
七、六艺教育的内容
八、斯巴达和雅典教育的基本概况、斯巴达和雅典教育的异同(简答)
不同点:
(1)政府对教育的态度不同:
以农业国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达,采取严格的集权领导,把儿童视为国有;政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务,青少年必须服从;教育开支由国家负担,青少年免费接受教育。
而商业发达,实行奴隶主阶级民主政治的雅典,对教育则采取放任政策,把教育子女视为家庭的职责,为孩子选择合适的学校,并交纳学费,都是家长应尽的职责。
(2)培养目标不同:
斯巴达统治者对内施行暴政;对外则实行防御、侵略政策,以训练勇敢善战的士兵为重任,女子也不例外。
雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——机身政界和经营贸易,则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善变而且有文化修养的和谐发展的人、即公民。
(3)教育机构不同:
斯巴达为锻炼战士,由国家为7——18岁的男子设立兵营式的教练所,为18岁以上的男子设立青年“士官团”,借军事编制,行尚武教育。
雅典则由私人设置多种类型的学校,如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校,以及哲学家的学园等。
(4)教育内容不同:
斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主。
雅典则在体育习武之外,注重文化知识的传授,具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。
(5)教育方法不同:
斯巴达强调要服从师训,刻苦训练。
雅典则对启发诱导比较重视。
(6)师资队伍不同:
斯巴达的教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作,同时由执政官以训诫。
雅典则除本国的统治阶级成员任教外,来自国外的智者充任教师者为数众多,招揽人才不限国籍。
相同点:
都重视教育,重视体能训练和军事训练,教育都是为奴隶主阶级服务
总之,斯巴达与雅典的教育时不大相同的。
作为希腊最具代表性的城邦,这两种教育体制无论是对当时古希腊的教育,还是对近代欧美的教育,都具有极其重大的影响。
相比之下,雅典的教育对西方各国的影响更大一些。
九、古罗马共和政体时期的学校教育(三个阶段学校的类型、培养目标、教育内容)
十、古罗马帝国时期的教育的培养目标、学校教育制度的变化(简答)
十一、奴隶社会教育的基本特征
1、有专门的教育机构和专门的教师
2、教育具有阶级性
3、教育与生产劳动相脱离
4、脑力劳动与体力劳动相分离。
十二、重要概念:
文士学校、古儒学校、泥板书舍、六艺、学在官府、官师合一、政教一体
第二章古代教育理论的奠基
一、孔子的教育思想
二、孟子的教育思想、荀子的教育思想、孟子与荀子教育思想的异同
孟子和荀子都是我国古代儒家学派的著名代表人物,然而二者的教育思想既有共同之处,也存在很大的区别。
1、共同点
首先,在教育作用问题上,孟子和荀子没有什么分歧二者都重视教育在社会发展和个人成长中的作用。
孟子认为教育对个人的作用在于把人天赋的善端加以保持、培养、扩充、发展或把已经丧失的善端找回来启发人们恢复天赋的善良本性使之成为道德上的完人。
”教育的社会作用则是“行仁政”、“得民心”。
他说“善政不如善教之得民也。
善政民畏之善教民爱之善政得民财善教得民心。
”他认为好的政治既非完善的政治制度也非高明的统治手段而是教育。
教育通过讲明父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等“人伦”规范普遍提高民众的仁义道德水平与智慧、能力形成良好的社会习俗天下也就“归仁”了。
荀子也是高度重视教育的作用。
他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。
他指出凡人都可以通过“化性起伪”改变自己的恶性,化恶为善,而成为君子甚至禹那样的高尚人物。
荀子主张的教育作用主要包含两个方面,一方面是人的主观能动性,一方面是环境的作用,因而,化性起伪是环境、教育和个体努力的共同结果。
其次,在教育目的和教育内容上,而这也有相同的见解,即都认为培养统治人才是教育的最高目标并且都强调道德教育的是教育内容中的重要方面。
孟子认为办教育的目的在于“明人伦”。
所谓的“人伦”就是五对关系“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
”“明人伦”的教育目的决定了他的教育内容是以伦理道德教育为主体。
孟子认为仁义礼智的基础就是“孝悌”。
以伦理道德为基本教育内容,以“孝悌”为伦理道德基础的教育是整个中国封建社会教育的重要特点。
这一点与荀子的要求教育培养推行理法的“贤能之士”的教育目标是不冲突的,而荀子整理“五经”为教育内容,与孟子“孝悌”的教育内容更是一脉相承。
2、不同之处
首先,在人性论上的分歧是二者最大的区别:
孟子肯定“性善论”,认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。
这四个“善端”是每个人与生俱来的,因而从理论上讲,人人皆可为尧舜。
但是,仅有这些“善端”是不够的,必须加以扩充,使之达到完善的境地,就可以成为圣人。
相反,由于受外界环境的影响人们的“善端”受到破坏,心灵遭到“陷溺”,就会成为小人、恶人。
荀子学说中最突出的是与孟子“性善论”相对立的“性恶论”。
他认为人性是人与生俱来的自然属性,它完全排除任何后天人为的因素。
他说不可学、不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。
是性伪之分也。
”这就是说,与生俱来的本能是“性”,而后天习得者为“伪”。
荀子指出孟子所说的人性善实质上是“伪”而不是“性”,他认为人的本性是恶的而人的善德是后天习得的。
这一点较孟子的“良知”、“良能”具有更多的唯物主义色彩。
其次,由于哲学观和人性论上的区别,导致孟子和荀子在教学思想上也存在较大差异,孟子主张“内发”而荀子更倾向于“外铄”。
在学与私的关系上,孟子比较强调“思”,主张深造自得,专心致志,而荀子更提倡“学”。
孟子的这种观点是受其唯心主义思想影响,夸大“思”的作用而忽视“闻见”,过多强调理性认识。
另外,在教学过程上,孟子将其视为“存养”、“内省”、“自得”的过程把它看成是发扬人天上的善性过程,唯心主义的倾向较重,而荀子把教学过程看成是闻见、知、行三个环节,更可贵的是强调学要落到实践上,充分反映其唯物主义的思想,具有较多的客观性。
以上就是孟子与荀子二者在教育思想上的相同与分歧的分析,应该说,二者都有值得我们吸收、发扬的可贵之处,对于他们各自的缺陷,我们应该取长补短,借鉴吸收。
三、墨家与法家的教育思想
四、儒家与墨家教育思想的比较
五、苏格拉底的教育思想(注意:
苏格拉底教学法)
简述苏格拉底教学法
【参考答案】:
苏格拉底在哲学研究和讲学中,形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法,称为苏格拉底方法。
讥讽是就对方的发言不断提出追问,迫使对方自陷矛盾,无辞以对,终于承认自己的无知。
助产术即帮助对方自己得到问题的答案。
归纳即从各种具体事务中找到事物的共性、本质,通过对具体事物的比较寻求“一般”。
定义是把个别事物归入一般的概念,得到关于事物的普遍概念。
优点:
该方法不是将现成的结论影响灌输或强加给对方,而是通过探讨和提问的方式,诱导对方认识并承认自己的错误,自然而然地得到正确的结论。
局限:
1、受教育者必须有追求真理的愿望和热情;2、受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识;3、谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人,这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。
六、柏拉图的教育思想
七、亚里士多德的教育思想
八、评述亚里士多德和谐教育思想的意义
九、亚里士多德是西方教育史上第一个提出按年龄特点划分教育阶段的人
十、《学记》和《雄辩术原理》中的教育思想
《学记》和《雄辩术原理》中的教育思想的比较及启示
1、在教育作用和教育目的上,二者都重视教育的巨大作用,主张为统治阶级培育人才;但在教育与人、与社会的发展关系上却存在着认识上的分野。
2、在教育内容上,二者都强调德智并进,尤其强调要把德育置于教育内容的首位;但在教育内容的范围上,则存在着程度上的差别。
在教学观上,二者都关注教学工作,提出了一系列正要的教学原则和方法;但在论述的侧重点上则有一定的差异。
两部名著的作者都用大量篇幅和文字总结了各自国度的教学实践经验,使其上升为理论。
在他们的论述中,表现出某种强烈的相似性。
3、在师生观上,二者都强调要了解儿童的年龄特征,充分发挥他们的主动性和积极性;要尊师重道,发挥教师的主导作用。
但在对儿童的态度和处理师生关系上则有高下之分。
综上所述,《学记》与《雄辩术原理》不愧为古代中西方两颗教育明珠,闪烁着古代学者和广大教育工作者智慧的光芒,体现了人类对教育活动的某些共同认识。
人们不难从上述比较中看出,重视教育在人的发展和社会发展中的推动作用,要求教育为一定的政治服务;普遍把德育置于教育内容的首位,注意人才的全面培养;完善教育、教学制度及其管理,狠抓教学工作,按教育规律、教学原则办事;了解儿童,尊重儿童,教育要从儿童的年龄特征出发;尊师重教,发挥教师的主导作用,加强师生合作等,是古代中外教育发展的共同规律,也是对我们当今的教、教学改革最有意义的启示。
十一、《学记》是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的经典著作;昆体良是西方教育史上第一个教学法学者,他最早提出了分班教学的初步设想
第三章古代学校教育制度的发展
一、各个时期的文教政策和官学教育制度(中央官学和地方官学)
二、稷下学宫的性质与特点
三、汉代的太学、鸿都门学
四、唐朝教育管理制度的建立和唐朝教育发展的特点
五、宋代实行的中央官学制度与唐朝相比,具有的特点;宋代地方官学的特点
六、社学是元朝在学校类型上的创新,以及元明清时期社学的发展
七、各个时期科举制发展的基本概况;宋代和明代在科举制上的创新;科举制度对教育发展的影响(积极影响和消极影响)
八、各个时期私学发展的基本概况和特点
九、私学兴起的原因
十、汉代私学的种类(注意:
识字教材——三百千)
十一、南朝特殊性质的私学:
家学
十二、各个时期书院的发展基本概况和特点
十三、以讲学为主的书院出现的原因
十四、书院的教学活动(107)
十五、清朝政府加强对书院控制的方法
十六、基督教控制下的学校教育:
学校的三种类型(注意:
七艺)
十七、骑士教育的三个阶段
十八、重要概念:
稷下学宫、大都授、设科射策、及门弟子及著录弟子、总明观、察举制、九品中正制、“三次兴学”、苏湖教法、三舍法、升斋等第法、积分法、社学、监生历事制、先生大学与学生大学、骑士七技、主教学校、教区学校、《白鹿洞书院书规》
苏湖教法:
又名“分斋教学法”,是北宋教育家胡瑗在苏州、湖州二地办学,使用的一种新的教法。
这种教法一反当时盛行的重视诗赋歌律的学风,提倡经世致用的实学,重经义和时务,主张”明体达用“。
他在校中设“经义”、“治事”两斋,经义斋学习研究经学基本理论,属于”明体“之学;治事斋则以学习农田、水利、军事、天文、历算等实学知识为主,属于”达用“之学,在治事斋中,一人各治一事,又兼摄一事,创立了分科教学和学科的必修以及选修制度,在世界教育史上是最早的。
三舍法:
将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级,太学生相应分为三部分。
初入太学者,经考试合格入外舍肄业,为外舍生;外舍生、内舍生再接受升舍考试,并参酌平时行艺,逐次升入内舍、上舍肄业,成为内舍生、上舍生;根据上舍生的考试成绩和平时行艺决定授官或者参加殿试、礼部试。
“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度,对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合,实行优劣与对他们的任职使用相结合,这有利于调动学生学习的积极性,提高太学教学质量。
同时又把上舍考试与科举考试结合起来,融养士与取士于太学,提高了太学的地位。
“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新。
升斋等第法:
将国子学分为六斋三个等级,东西相向,左“游艺”,右“依仁”为下等;左“据德”右“志道”,左“时习”右“日新”为上等。
六斋程度不同,学习内容不同,下两斋程度相当于蒙学阶段,教授《孝经》《小学》及做对子,中两斋学习《四书》和做诗律,上两斋学习《五经》。
学生按程度分别进入各个斋舍学习,依据升斋考试成绩和品德行为依次递升。
监生历事制:
它是国子监的一项教学实习制度,是一项培养官吏的重要措施。
此制是明洪武五年(1372年)为满足当时官吏不足的需要创立的,规定凡在监10余年者,派到“六部诸司历练政事”,诸司教习政事,并考察其勤惰。
历练3个月,进行考核,勤谨者送吏部备案待选,仍令历事,遇到官缺,依次取用;平常的再令历练:
下等的送还国子监读书。
监生历事制度,对提高官吏的治事能力有积极意义。
积分法:
汉族生员升入上两斋,蒙古色目生员升入中两斋后,坐斋满2年,并未曾犯过者,可参加每月一试的私试,实行积分法。
每次考试上等者得1分,中等者得半分,全年累计8分者可充高等生员。
《白鹿洞书院揭示》:
朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上的一个纲领性的学规,书院学规的一个范本,标志着宋代书院开始走向制度化。
概括了儒家道德修养的基本原则,体现了古代封建教育的主要精神,不仅是南宋时期书院的学则,而且对元明清三代书院有着指导作用,还为一般官学所采用,影响一直延续到近代。
第四章古代教育理论发展的高峰
一、朱熹的教育思想(注意:
两个阶段的教育、朱子读书法)
二、王守仁的教育思想
三、明清启蒙思想家的主要教育主张
四、颜元的教育思想
五、人文主义教育的主要观点
六、新教的教育主张与实施
七、重要概念:
性即理、居静持志、虚心涵泳、心即理、致良知、知行合一、《童蒙须知》、《训蒙大意示教读刘伯颂等》、《漳南书院记》、《九十五条论纲》、快乐之家、“4R课程”
第五章从形式化教育向制度化教育的转变
一、工业革命对教育的影响主要表现在哪个几方面
二、各个国家教育制度发展的基本概况
三、英国:
1870年《初等教育法》
四、法国掌管全国教育行政最高权力的机构:
帝国大学
五、德国是世界上最早实行世俗性义务教育和最早从教会手中收回教育权的国家
六、美国:
昆西教学法
七、日本:
《学制令》、《教育敕语》
八、洋务派开办的三类新式学堂:
代表性的学堂(注意:
京师同文管的历史地位)
九、中国的近代学制:
壬寅学制、癸卯学制(内容及特点)、壬子癸丑学制、壬戌学制
十、民国初年教育改革的措施
十一、重要概念:
京师同文管、福建船政学堂、京师大学堂、癸卯学制、壬子癸丑学制、贝尔——兰卡斯特制、昆西教学法、公学、帝国大学、实科中学、《初等教育法》、《费里法案》、《学制令》
第六章近代资产阶级的教育理论
一、夸美纽斯的教育思想;《大教学论》、“现代教育之父”、“教育史上的哥白尼”
二、洛克的绅士教育思想
三、卢梭的自然教育理论
四、裴斯泰洛齐的和谐教育理论
五、赫尔巴特的传统派教育思想
六、斯宾塞的实科教育思想
七、乌申斯基的民主主义教育主张
八、洋务教育思想的主要观点
九、维新派的主要教育主张
十、蔡元培的民主教育思想
十一、重要概念:
泛智教育、自然适应性原则、白板说、绅士教育、自然人、自然后果法、要素教育、教育性教学、统觉、实科教育、形式教育与实质教育、教育的民族性、中体西用、五育并举、造就“健全人格”
第七章现代教育制度的建立和发展
一、主要资本主义国家教育制度的改革(注意:
《史密斯——休士法》)
二、第二次世界大战后教育改革的三大特点
三、英国:
《1944年教育法》;美国:
《国防教育法》;日本:
《教育基本法》
四、布鲁纳的结构主义教育理论;新教材的特点(239)
五、美国:
恢复基础教育运动;英国:
16岁考试制度;法国:
1975年哈比改革;苏联:
1958年改革
六、1922年新学制的内容和特点
七、设计教学法和道尔顿制
八、国民党政府时期的教育改革
九、1951年学制的特点;1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》的主要精神
十、重要概念:
现代中学、综合中学、《史密斯——休士法》、《国防教育法》、《巴特勒法案》、《教育基本法》、“郎之万——万隆教育改革计划”、哈比改革、结构主义课程理论、恢复基础教育运动、11+考试、新学制、设计教学法、道尔顿制、教育大革命
第八章现代教育理论的发展
一、欧洲的新教育思潮:
新教育家们的主要教育主张(267)
二、美国的进步主义教育思潮:
代表人物、设计教学法(可结合253);进步主义教育主张
三、杜威的教育思想
四、第二次世界大战前后西方教育思潮:
时间、代表人物、观点
五、马卡连柯的教育思想(注意:
集体主义教育理论)
六、凯洛夫的教育思想、赞可夫的发展性教学理论、苏霍姆林斯基的教育思想
七、中国现代主要教育思想
八、陶行知的生活教育理论
九、陈鹤琴的活教育理论
十、重要概念:
新学校运动、夏山运动、从做中学、活动课程论、改造主义教育、要素主义教育、平行教育影响原则、一般发展、最近发展区、平民教育思潮、定县实验、乡农学校、小先生制、山海工学团、活教育、五指活动
四年级体育教学工作计划
新学期伊始,老师和同学们都面带笑容、心情愉快地开始了紧张而又忙碌的校园生活。
为更好地完成自己分担的各项工作,完成教学任务,特制定计划如下:
一:
指导思想
《课程标准》强调以学生的发展为中心,始终把学生主动、全面的发展放在中心地位。
小学体育教学工作要以培养学生积极参加体育锻炼的兴趣为切入点,教师的教法必须通过学生的学法来实现其功能,在教师方案设计和实施过程中,要注意学生学法的研究与探索,而且要研究教法与学法的变化,充分发挥游戏的功能作用,掌握体育运动技能,发展身体素质、增进身体健康。
培养学生终身体育锻炼的意识与行为。
作为体育教师,一要明确教学理念,端正教学思想,专研教学策略,落实六环三步,提高教学效率,保质保量上好体育课。
二要推动少年儿童体育运动的发展,丰富学生锻炼项目,引导学生积极参与,形成生机勃勃的校园体育氛围。
二、学生情况分析
学生非常喜欢体育,但部分技能、动作掌握的不是很好。
没有自觉体育的习惯。
三:
主要目标
1.培养学生积极参与体育活动的态度和行为,乐于学习和展示简单的运动动作。
说出所做简单动作术语。
2.掌握软式排球的垫球、上手传球动作,小足球的拖球、拨球、颠球、运球技术,明确武术手型特点,基本掌握武术的简单组合动作。
3.体验参加不同项目运动的心理感受,如:
在练习400米项目活动中体验疲劳,在各种适应性攀爬活动中体验紧张,在练习小足球项目活动中体验兴奋等。
4.学会通过体育锻炼等方法调控情绪,树立自信心。
明确在集体性体育活动中如何与他人合作,享受体育带来的快乐,培养良好的合作精神和体育道德。
三:
教学措施
体育教学是体育工作的中心环节,是学生掌握技术、培养兴趣的重要途径,提高教育教学质量和教学水平,是我们体育教师的重要任务。
1.深入学习课程标准,分析教材,制定教学计划、单元计划,确定重、难点,了解学生实际情况确定教学目标。
2.课堂上,以启发、鼓励、激趣的教学方式,吸引学生参与教学,以自主、合作、探究的学习方式,促进学生参加体育锻炼。
加强与重视对学生能力的培养。
3.根据教学任务,提前准备和布置好场地、器材,不上无准备的课,观察学生的情绪变化,多与学生交流,及时与班主任、家长沟通,表扬进步的学生,对有缺点的学生绝不包庇,及时给与批评指正,绝不体罚和变相体罚学生,做一名学生喜欢的体育教师。
4.关注“体差生”,加强特长生的培养,本学期开展“我也有特长”活动,让学生自己确定一项特长项目,制定练习计划(练习时间、练习数量、要达到的明标),上交到教师保管,每个月要回报一次练习情况。
5.培养学生参与体育锻炼的兴趣,在胜利面前不骄傲,在困难与失败面前不气馁,在体育游戏中不断地尝试与体验、练习与思考、互学与互助,让学生真正感受到体育带来的乐趣,配合学校的各项体育工作,做好宣传和学生的思想工作,做到安全教育警钟长鸣。
6.认真完成“学生体质健康测试”工作,做到公平、公正、公开。
做好学期、学年体育成绩的考核与评定,重视资料的积累和保管,并且定期进行科学的分析,总结成绩、不足,以及影响因素,以便在今天的公正中扬长避短,继往开来。
7.认真参加集体备课、教研,虚心向他人学习,与同行们探讨教学策略,在研究教学内容、教学方法、设计教学方案、进行教学评价时,转换角色进行思考,想一想学生主体对这些设计、方法、内容是否可以接受,能否激起主体的探究意思和学习兴趣。
让教研活动有时效性。
8.进一步提高课外教学活动和运动竞赛水平,它可以对学生在体育课上得到的知识进行巩固,也可以拓展学生的能力,学习他们喜爱的体育项目,同时培养了我校的体育人才,基于这些对本学期的课外活动制定了详细的计划、措施,以保证课外活动顺利开展,探索科学有效的训练方法和理论,提高运动竞赛水平,争取最好的成绩。
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