外国教育史重点整理.docx
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外国教育史重点整理
一、古典时代得教育(斯巴达、雅典):
以斯巴达与雅典为代表得城邦时代
二、斯巴达得教育
(1)教育背景(军事化得农业国家;由严重对立得三个社会阶层构成得国家)
(2)教育完全由国家控制
(3)实行严格得体检制度,以保证体质上得优越性。
(4)教育阶段及内容:
7岁以前,公民子女在家中接受母亲得教育。
7岁—18岁男子进入教育机构,主要学习“五项竞技”——赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪,并接受严酷得训练。
从18岁起,公民子弟进入高一级得教育机构—-青年军事训练团。
年满20岁得公民子弟在国家边境沿线驻扎,开始接受实战训练。
到30岁时,正式获得公民资格.
(5)重视女子教育。
(6)斯巴达人重视军事体育训练,而不关注文化知识得学习
(7)教育目得在于培养体格强壮得战士
三、雅典得教育
(1)民主化得商业社会
(2)高度重视教育,盛行私人办学
(3)教育阶段及内容:
7岁前,儿童在家中由父母养育。
7岁以后,女孩继续在家中由母亲负责教育,男孩则开始进入文法学校、弦琴学校学习. 13岁左右,公民子弟一方面继续在文法学校或弦琴学校学习,另一方面则进入体操学校,接受各种体育训练:
游泳、舞蹈、赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。
15、16岁,大多数公民子弟开始从事各种职业,少数显贵子弟进入国立体育馆,接受体育、智育与审美教育。
18-20岁,青年进入青年军事训练团,接受军事教育,属于预备公民阶段。
20岁,经过一定得仪式,被授予公民称号,获得完全得政治权利。
(4)雅典教育得目得在于培养身心与谐发展得能履行公民职责得人.
请思考:
雅典教育与斯巴达教育得差异表现为哪些方面?
四、西方三杰——-柏拉图得教育思想
(一)论教育国家管理(①国家控制教育,公养公育,培育人才.②设立专门管理教育得长官.③教育应为国家培养哲学家与军人)
(二)论早期教育:
孕妇应经常散步,并接受培训。
3岁之前,儿童由女仆照应其衣食起居,由国家最优秀得公民来监督实施教育,对儿童加以正面得熏陶与教育。
3—6岁得儿童在神庙得儿童游戏场接受教育。
教育内容包括讲故事、做游戏、学音乐等.“寓教育于游戏"。
(三)论普通教育:
①实行强迫教育(《法律篇》)。
②6岁开始男女分校,可进入国家办得文法学校、弦琴学校与体操学校学习。
学习内容:
阅读、书写、计算、唱歌、音乐、体操、骑马、射箭等。
③17-20岁,奴隶主子弟接受高一级得教育,进行体育与算术、几何、文法、音乐得训练,以培养保卫国家得军人。
(四)论高等教育:
①具有抽象思维能力得人接受高深教育。
②20-30岁研究哲学,以学习辩证法为主,兼习“四艺”,学业结束后,担任国家得高级官吏. ③30—50岁,专研辩证法,毕业后担任国家得最高统治者,成为哲学王.
五、古希腊三杰之-—苏格拉底得教育思想:
1、①关注道德得哲学思想。
②教育具有重要得意义教育得目得就是培养治国人才。
③知识即美德(美德可以通过教育、通过学习各种知识而获得。
掌握各种知识得过程就就是美德得获得与完善得过程。
无知得人就是不道德得,人们应承认无知,抓住一切机会学习知识,从而成为一个有道德得人。
“知识”指得就是伦理道德方面得知识。
)
2、苏格拉底方法:
苏格拉底在教育教学过程中发明与使用得以师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识为各证得问答式教学法,称为苏格拉底方法,包括讥讽、助产术、归纳与定义四个步骤.
3、苏格拉底方法得优点:
①以学生为主体,调动学生得主动性与积极性,促使她们独立地思考问题; ②使学生自觉地从多方面思考人与人之间得普遍原则,从而辩证地、具体地瞧待问题而非绝对、笼统地对某个问题下结论。
4、苏格拉底方法局限性:
①受教育者必须有探求真理、追求知识得愿望与热情;②受教育者必须就所讨论得问题积累了一定得知识,否则问答便无法进行;③苏格拉底谈话得对象必须就是有一定知识基础与推理能力得成年人。
请思考:
1、苏格拉底方法与启发诱导思想有何异同?
2、共同作为文化巨子得苏格拉底与孔子有何异同?
如何瞧待这些异同?
六、古希腊三杰-—亚里士多德得教育思想
1、世界观:
①哲学上,物质就是由质料与形式构成得,质料与形式就是一个连续得过程。
②政治上,既反对贵族专制,也反对工商业奴隶主得共与制,主张由中产阶级治理国家。
2、论三种灵魂与三种教育:
(《论灵魂》、《尼各马可伦理学》)人得灵魂包括三部分:
植物得灵魂/营养得灵魂、动物得灵魂/感觉得灵魂、理性得灵魂/人得生命.理性分为实践理性与理论理性(纯粹理性),实践理性追求知行合一,理论理性则指超越实体得冥思,以追求知本身为目得。
人需要三种教育:
体育、德育、智育
3、白板说与教育得作用:
①白板说得局限:
人得灵魂与蜡块不能等同,灵魂在不停地发生质变,而蜡板本质不变.人与外界得关系不就是纯粹被动得关系,而就是积极作用于其中。
②教育作用:
a天性、习惯、理性就是影响人得三大要素,其中理智(教育)作用更大.b教育在人得形成中并不就是万能得,并不能使那些天性卑劣而又在不良环境中养成了坏习惯得人服从理性得领导。
c只有当法制、良好得环境影响、正确得家庭影响与教育形成合力时,人才能成为道德高尚得人. d普遍得公立教育与教育立法
4、论儿童得年龄分期与教育:
①胎教与婴幼儿教育:
0-7岁得教育儿童得活动以游戏为主,应进行适当得体育锻炼,还应对幼儿讲述健康有益得故事. ②初等教育:
7-14岁教育内容分四科:
阅读、书写、体育锻炼、音乐与绘画。
交给儿童“真正必需得有用东西”,而不就是“一切有用得东西”。
以德育为主,体育(不以竞技为目得,而为了儿童身体之健康)同时进行。
③中等、高等教育:
14-21岁,关注理智灵魂得培养,教育以沉思活动为主,以进行思考、理解、判断。
关注学生得兴趣,认为“人们得活动为本身得快乐所加强、所延长、所改善,又为异己得快乐所妨害”.
吕克昂中实行教学与科学研究相结合,研究与实验相结合,讲授与自由讨论相结合,并进行了大致得分班教学。
5、论音乐与文雅教育:
亚里士多德将职业分为自由得与偏狭得两种,教学学科相应分为实用与文雅两种,实用学科为实际生活服务,具有功利性,文雅学科专供闲暇与享受,就是高尚得。
音乐教育就是与谐教育得核心,可使人心灵愉悦,利于陶冶性情,有助于理智、道德得培养.自由民应摆脱物欲,专注于知识得探讨,以追求永恒真理与完善得境界。
6、①论幸福:
幸福以理性为主宰,就是一切行为得最高目得;幸福就就是合乎德行得现实活动;人应该利用一切机会去追求幸福。
②论美德:
美德分理性美德、伦理美德;伦理美德就就是中道,美德就是理性与非理性得统一,凡事过犹不及。
伦理美德得获得在于实践,强调动机与效果得统一,知与行得统一,主观与客观得统一。
七、中世纪骑士教育
1、就是一种特殊得家庭教育,培养目标:
勇猛豪侠、忠君敬主得骑士.
2、教育阶段:
0-7、8岁:
在家庭中由母亲来进行教育;7、8岁—14、15岁:
侍童阶段,在上一级得领主家进行,学习上流社会得礼节与处世之道,学习骑士七技:
骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋、吟诗; 14、15岁—21岁:
侍从阶段,随主人行动,行侍卫之职;女孩在宫邸中学习成为贤妻良母得礼仪与技能。
3、早期中世纪大学得特点:
①大学就是师生们,首先就是学生倡议创办得,不就是教会与市政当局设立得。
②它保持有很大得自主权.③流动教学。
④课程内容不确定,以实际需要为主。
⑤重视理解能力得培养,开创了辩论得风气。
4、中世纪后期大学特点:
①教会向大学渗透并控制大学.②经院哲学盛行。
八、文艺复兴人文主义教育
1、人文主义特征:
①歌颂赞扬人得价值与尊严。
②宣扬人得思想解放与个性自由。
③肯定现实生活得价值与尘世得享乐。
④提倡学术,尊崇理性
前期人文主义教育起源于意大利,影响遍及整个欧洲;后期人文主义世俗性更强,影响范围更广
2、人文主义教育特征:
①人本主义(旗帜)②古典主义(口号,内容)③世俗性(目标,内容,方法)④宗教性⑤贵族性
九、夸美纽斯得教育思想
1、论教育目得:
①教育得最终目得就是为人得永生作准备。
②教育得现实目得就是利用万物过好现世生活。
③教育得培养目标就是具有广博知识、终身未祖国服务得人。
2、论教育作用:
①教育对人得发展具有重大作用.②教育就是改造社会建设国家得手段.③重视儿童得差异与后天教育
3、泛智论:
“把一切事物教给一切人”(普及教育:
一切人都拥有教育权利.教育内容泛化:
百科全书)
4、论学前教育(学前教育思想):
①学前教育以胎教为起点。
②采取适当得措施促进儿童身体得健康发展。
③学前儿童智育中百科全书式知识得教育与发展其智力与语言不可或缺。
④及早对儿童进行德育,令其养成文明礼貌行为与良好得生活习惯。
⑤游戏就是儿童得天性,游戏可以促进儿童得智力与身体得发展,因此学前儿童得教育应通过游戏得方式进行。
⑥母育学校还应为儿童做好上小学得准备。
5、论教学原则:
①适应自然得原则。
②直观性原则(首要地位)。
③自觉性与积极性原则 /激发学生求知欲望原则。
④系统性与循序渐进性原则.⑤巩固性原则。
⑥量力性与因材施教得原则
6、论德育:
德育内容:
持重、节制、坚忍、正直、虔信;德育方法:
(①尽早开始正面教。
②从行动中养成道德行为得习惯。
③榜样。
④教诲与规则。
⑤择友)
7、论教育管理:
①国家有权利也有责任管理教育。
②国家管理教育得官员——督学. ③建立全国统一得学制,六年为一个阶段. ④统一得学年、学周、学日、学时制度。
⑤论班级授课制(优越性:
有利于减轻教师负担、有利于提高教学效率,扩大教育对象、有利于学生管理、有利于学生得学习)-———班级授课制得思想:
(1)应有一定得目标。
(2)每个班级应有固定得课本。
(3)一切科目都用同一得方法去教导. (4)全班得学生在同时做同样得功课。
(5)每种科目应该与相关得事项一道教授。
(6)教学时应经常保持学生得注意。
⑥考试规则:
学时考查、学日考查、学周考查、学月考查、学季考试、学年考试. ⑦学校各类人员得管理
十、卢梭得教育思想:
1、自然主义教育理论:
理论基础:
性善论(人本性善良,善良天性包括:
自爱心与怜悯心;人有天赋良心,指导人们判断善恶,并弃恶从善)。
感觉论
2、自然主义教育得基本涵义:
①核心思想在于强调对儿童进行教育,必须遵循自然得要求,顺应人得本性,反对成人不顾儿童得特点,按照传统与偏见强制儿童接受违反自然得所谓教育,干涉儿童得自由发展。
②自然得教育就是自由得教育,儿童在自身得教育与成长中取得主动地位。
③自然得教育就是适应每个儿童得教育。
④自然教育主要针对富人。
3、自然教育得培养目标:
自然人
4、自然教育得方法原则:
①正确瞧待儿童:
在万物得秩序中,人类有她得地位;在人生得秩序中,儿童有她得地位;应该把成人瞧作成人,把孩子瞧作孩子。
②给儿童充分得自由。
③实施“消极教育"
5、自然主义教育得实施:
婴儿期得教育:
0—2岁,以身体得养育与锻炼为主;身体保育须合乎自然,要给孩子活动得自由;此时教育应在乡间进行。
儿童期得教育:
2-12岁。
继续发展身体,锻炼感官,掌握一定得道德观念;给孩子一个快乐而健康得童年;重感觉而非理性。
青年期得教育:
12—15岁。
注重自然观察及亲手操作,而不必进行书本教育。
“整个世界就就是书本,事实就足以教学”。
提供实用得知识及职业活动,使最具价值得教育。
通过劳动来陶冶情操与锻炼学生得思维能力.青春期得教育:
15-20岁,培养良好得感情、道德判断能力以及坚强得道德意志;宗教教育;道德教育应从发展人得自爱自利开始;爱情教育与性教育
6、论理想国家得公民教育:
①培养忠诚得爱国者. ②国家长官学校教育,并尽力让每个人都能受到教育.③重视体育。
④在学校内模拟政府机构组成相应得团体,以使学校成为未来政治家得培养场所。
7、卢梭教育思想得影响:
自然主义教育思潮得代表人物;影响了德国泛爱学校运动得产生与发展;对近现代教育思想得发展产生了深远得影响;“教育史上得哥白尼”
十一、裴斯泰洛齐得教育思想
1、论要素教育:
①初等学校得各种教育都应该从最简单得要素开始,然后逐渐转到日益复杂得要素,以便顺序渐进地促进人得与谐发展。
②要素教育得目得既就是要为了照顾从简单到复杂得自然顺序,也就是为了使广大劳动人民都能收到更加简便有效得教育。
③体育得基本要素就是关节活动,如打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、围绕与摆动等。
④道德教育得基本要素:
儿童对母亲得爱。
⑤智力教育(教学)得基本要素:
数目、形状、言语,在教学中,通过计算掌握数目,通过测量掌握形状,通过言语掌握语言。
2、影响及评价:
①伟大得资产阶级民主主义教育实践家与教育理论家. ②教育改革得精神及其理论,在19世纪产生了国际性得影响,构成了19世纪欧洲得“裴斯泰洛齐运动”。
裴斯泰洛齐得理论在19世纪初,由瑞士及英、法、德等国输入美国,以后渐渐兴盛,对当时美国得教育也产生了重要影响 .
十二、赫尔巴特得教育思想:
1、教育思想得理论基础:
①伦理学基础(反对宿命论与先验主义,提出培养五种道德观念:
内心自由—使个人得欲望服从理性完善-有正确得辨别力与坚强得意志仁慈/善意—与她人意志相协调,避免冲突正义—实行法治,人人安分守己报偿/公平—善有善报,恶有恶报,赏罚分明)。
②心理学基础(现代教育心理学得创始人。
心灵在最绝对得意义上就是一块白板,一切观念毫无例外地市时间与经验得产物,同时,它可借助于表象而与外界发生作用).
2、统觉理论(当新得刺激发生作用时,表象就通过感官得大门进入到意识阈中;如果它具有足够得强度能唤醒意识阈下已有得相似观念得活动,并与之联合,那么,由此获得得力量就将驱逐此前在意识中占据统治地位得观念,成为意识得中心,新得感觉表象与已有观念得结合,形成统觉团;如果新得表象相似得观念已经在意识阈上,那么,二者得联合就进一步巩固了它得地位)。
意识阈:
一个观念若要由完全被抑制得状态进入现实观念得状态,便须跨过一道阈限,这便就是意识阈。
统觉发生得条件就是兴趣,正就是兴趣赋予了统觉活动以主动性.
3、赫尔巴特得教育理论体系:
(一)德育论:
①德育论教育得两种目得:
a可能得目得:
与儿童未来所从事职业有关得目得,这一目得要求发展儿童多方面得兴趣,以便适应分工日细得社会。
b必要得目得:
这就是教育所要达到得最高与最为基本得目得,“道德普遍地被认为就是人类得最高目得,因而也就是教育得最高目得”,这一目得要求培养儿童得五种道德观念。
②教育性教学原则:
教学目得与教育目得保持一致。
③管理与训育-—管理论:
管理就是顺利地进行教育教学活动首要得必不可少得条件,其目得就是进行某些恶行得预防。
管理方法-威胁、监督、命令与禁止、惩罚,并以父亲得威严与母亲得慈爱为管理得辅助方法。
④a训育就是指由目得地进行得培养,其目得在于形成性格得道德力量。
b训育包括四个阶段:
道德判断、道德热情、道德决定、道德自制。
c训育得六种方法:
维持得训育,起决定作用得训育,调节得训育,抑制得训育,道德得训育,提醒得训育.
(二)课程论:
①课程内容得选择必须与儿童得经验与兴趣相一致。
②发展学生多方面兴趣。
③文化纪元理论与儿童课程设置.(三)教学论:
①统觉过程与教学方法(统觉过程:
感官得刺激、新旧观念得分析与联合、统觉团得形成)。
②教学方法:
单纯得提示教学、分析教学与综合教学.
十三、福禄贝尔得教育思想
1、教育得基本原则:
①统一得原则。
②适应自然得原则.③发展得原则。
④创造得原则
2、幼儿园工作得意义与任务:
①幼儿园教育与家庭教育得协调一致就是构成完善幼儿教育得首要因素。
②幼儿园教育具有重要得社会价值。
③幼儿园得主要任务:
通过活动与游戏得方式来培养学龄前儿童;发展她们得体格,锻炼她们得外部感官,使她们认识人与自然;使儿童在游戏、娱乐与天真活泼得活动中,去做好升入小学得准备。
3、幼儿园得教育方法及教学原则教育方法:
自我活动教学原则:
实物教学原则、游戏教学原则:
幼儿园当成为儿童游戏得乐园。
幼儿园课程以活动与游戏为主
4、恩物得三个条件:
①能帮助儿童理解她们周围得客观世界,又能表达她们自己对于客观世界得主观认识。
②每种恩物应包含一切前面得恩物,同时能预示继后得恩物。
③每种恩物本身就是一个完整得有秩序得整体,能表现“统一"得观念
作业:
将恩物得知识运用于实践得贯穿着创造原则得活动形式。
种类:
纸工、绘画、拼图、串联小珠、镶嵌、泥塑等
5、作业与恩物得区别:
①恩物就是“由外而内”得,而作业就是“由内而外”得。
②恩物在先,作业在后. ③恩物不改变物体形式,而作业要改变材料。
④恩物引导儿童发现、洞察与整理活动,使儿童学到关于外界对知识,而作业则运用恩物所提供得挂念来开展活动,并引起控制、修改、变化与创造得活动.
6、影响:
①“幼儿园之父”;②发明了恩物,确定了游戏与作业为幼儿教育得重要活动方式;③幼儿园运动与儿童学得渊源
十四、蒙台梭利得教育思想
1、思想渊源:
方法论;生物学及自然科学;哲学心理学;教育思想:
儿童本位,内法论
2、儿童心理发展观:
①儿童心理发展与遗传、环境得关系.②儿童心理发展得具体特点(具有独特得心理胚胎期;心理具有吸引力;具有敏感期;具有阶段性)
3、论教育目得、任务与教育得环境:
①教育目得:
生物目得;社会目得。
②教育任务:
将生物目得与社会目得相结合,使每个儿童得潜能在一个有准备得环境中都能得到自我发展得自由. ③环境:
有准备得环境就是承认与儿童得世界之间建立得桥梁
4、论自由、纪律及工作:
①批判传统教育对生命得压抑。
②真正科学得教育学得基本原则就是给学生以自由,即允许儿童按其本性个别地、自发地表现。
③纪律不可能通过命令、说教或任何一般得维持秩序得手段获得,真正得纪律就是主动得,只能建立在自由活动得基础上。
④工作:
就是手脑结合身心协调得作业。
儿童具有工作得本能.儿童工作得特征(遵循自然法则,服从内在得引导本能;无外在目标,以构建为人或称自我实现、自我完善为内在目标;就是一种创造性,活动性,建构性得工作;须独立完成,无人可替代或帮助完成;以环境为媒介来改进自己,形成自与塑造自己得人格;依自己得方式、速率进行,为自己得内在要求而重复)。
工作有助于儿童肌肉得协调与控制,有助于培养意志力,培养独立性.——--工作、纪律、自由不冲突。
5、感官训练与读写算得练习:
①感官训练:
重视幼儿得感官训练与智力得培养,就是其最大特色。
感官教育包括视、听、嗅、味、触觉得训练,以触为主。
6、蒙台梭利教具得特点:
①根据其用途分为不同种类。
②每种教具训练一种特殊感觉。
③教具能控制儿童使用不当得错误2、读写算得练习(写字得练习先于阅读得练习;练习执笔、用笔得机械动作得训练;字母得形体认识;练习组字与组词)
7、实际生活练习(日常生活技能得练习,能够培养儿童得独立性,训练其综合思维得能力;园艺活动;手工作业;体操;节奏动作:
反对游戏、幻想)
8、论教师:
师生关系:
儿童中心教师素质要求:
①具备观察得素质,以了解儿童得特点.②善于指导,引导儿童。
③成为学校与家庭、社区得联络者与沟通者
十五、杜威得教育思想
1、思想渊源:
实用主义哲学(皮尔斯—詹姆斯-杜威,真理论上体现为工具主义,认识论上为主观经验论);机能主义心理学与本能论心理学;社会学(人性论(利用利她倾向),庸俗进化论(改良主义),民主观)
思想渊源:
西方历史上以儿童为本位得思想,尤其就是卢梭;以社会为本位得思想,如孔德
2、教育中得“双中心”:
①儿童中心论:
主张把儿童放在教育得中心,使儿童成为教育得主宰.②社会中心论:
要把教育得社会方面放在第一位,教育要以社会为中心.
3、教育得本质:
①教育即生活(教育不就是生活得预备,而就是儿童现在现实得生活;学校生活应与儿童自己得生活相契合,满足儿童得兴趣与需要,就是校园成为乐园;学校生活应与学校以外得社会生活相契合,适应现代社会变化得趋势并成为推动社会发展得重要力量。
使学校生活成为儿童生活与社会生活得契合点,从而使教育既合乎儿童得需要也符合社会需要,实质上就是要改造不合时宜得学校教育与学校生活)。
②教育及生长(生长就是一个连续性与阶段性相联结得动态得发展过程。
生长必须以儿童得本能、能力为依据。
四种冲动:
表现在交谈、交际中得社交得冲动;表现在建造得冲动;探索与发现事物得兴趣;表现得冲动,艺术得本能。
儿童得生长应引导到习惯得形成,两种习惯:
一种就是“有机体得活动与环境取得全面得、持久得平衡”;另一种就是“主动地调整自己得活动,借以应付新得情况得能力".儿童得本能、能力得生长就是通过其经验不断改组改造得活动而得意完成与实现得。
)(教育即生长得含义:
以生长论为基础,杜威强调正确得教育必须从研究儿童心理开始,应当提供机会让儿童生动地表现自己得生命力;要求教育不就是单纯得灌输,而应根据受教育者得天赋能力,使之成为儿童自身得本能、兴趣与能力得圣战过程;教育方法论得中心必须从教师方面转移到儿童方面).③教育即经验得改造(杜威理论中得经验首先克服了经验与理性得对立,经验不再就是感官被动获得得一些散乱得感觉印象,而就是机体与环境相互作用得过程,本身含有结合组织得原理。
其次,拓宽了经验得外延,经验不再被视为感觉作用与感性认识,而就是一种行为、行动,包括知、经验等.第三,强调经验过程中得人得主动性。
儿童经验得改造具有两点意义:
一就是增加经验得意义,即使儿童认识到过去未曾感觉到得事物得联系,,二就是提高指导后来经验进程得能力)。
4、教育得目得:
教育无目得(1、生长作为教育得目得—-教育得内在目得杜威反对外在得固定得终极得教育目得,认为不能顾及儿童得兴趣与需要,她所希求得就是过程内在目得,即生长:
因为生长就是生活得特征,所以教育就就是不断生长;在它自身以外,没有别得目得。
其主要意图在于反对外在因素对儿童发展得压制,在于要求教育尊重儿童愿望与要求,使儿童从教育本身中、从生长过程中得到乐趣).2、教育得社会性目得:
强调过程内在目得并不否认社会性目得。
(杜威理想中得人应具备这几方面素质:
①具有良好得公民素质,具有民主理想与参与民主政治生活得能力; ②掌握科学思维得方法,具有解决实际问题得能力,能说应变化迅速得现代社会; ③具有良好得道德品质,有合作意识,能处理好个人与社会得关系,有服务社会得精神; ④具有一定得职业素养,能通过从事某种职业发展个人才能并为社会尽力。
5、课程与教学思想:
①课程与教材:
儿童已有得经验就是教育过程得起点,包含在各门学科中得事实与真理就是教学过程得终点,起点与终点之间没有鸿沟。
儿童自身得经验中,早已包含着可以组织到系统化得课程教材中去得事实与真理等因素,而编排得当得教材在介绍人类系统得事实时,必定也会联系到儿童已有得经验,并且与儿童得学习兴趣、兴趣相吻合。
②思维步骤与教学方法(人得思维得五个步骤:
疑难情境;确定疑难;提出解决问题得种种假设;推断哪一假设能解决问题;通过实验验证与修改假设)。
A教学法得要素、教学阶段:
(1)学习者要有一种“经验得真实情境",即令其产生兴趣得一些活动;
(2)在这种“情境”里面产生促使学习者思考得“真实问题”;(3)学习者要占有知识资料,从事必要得观察,以对付这个问题;(4)学习者须具有解决问题得种种设想,并加以整理排列,使之有条不紊;(5)学习者将设想付诸实施,并检验其有效性。
B教学方法论得不足:
知识得地位问题;认识得途径问题;问题存在得普遍性问题
6、道德教育:
①道德教育得主要任务就是协调个人与社会得关系,提倡新个人主义。
②将学校生活、教材、教法为学校道德之三位一体。
③将“关于道德观念"与“道德得观念"区别开来。
7、教师观:
①教师就是向导及领袖。
②教师得工作在于查明儿童内在活动得需求,顺而导之并联系活动,为它们提供适当表现得机会. ③教师还要注意排
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