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《项脊轩志》教师用书
16.项脊轩志
1.课文解读。
(1)作者简介。
归有光(1506—1571),字熙甫,早年号项脊生,晚年号震川,学者称震川先生。
苏州昆山人。
明代散文家。
归有光出生时,家道已衰,在《家谱记》一文中就不无痛心地说:
“归氏至于有光之生,而日益衰。
源远而未分,口多而心异。
自吾祖及诸父而外,贪鄙诈戾者,往往杂出其间。
率百人而聚,无一人知学者;率十人而学,无一人知礼义者。
”因此,祖母和母亲对他施行严厉的家教,《先妣事略》记述说:
“有光七岁,与从兄有嘉入学。
每阴风细雨,从兄辄留,有光意恋恋,不得留也。
孺人中夜觉寝,促有光暗诵《孝经》,即熟读无一字的龃龉,乃喜。
”归有光也从小立志澄清天下,振兴家业,《梦鼎堂记》就自述说:
“余少时有狂简之志,思得遭明时,兴尧、舜、周、孔之道,尝鄙管、晏不足为。
”《项脊轩志》也有一段写道:
“项脊生曰:
“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台。
刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之?
余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景;人知之者,其谓与井之蛙何异?
”归有光六七岁时即从塾师周寅之学《孝经》,很快显露才华,八九岁时即能成文,13岁应童于试,19岁以第一名补苏州府学生员。
但是,归有光的科举之路充满荆棘,六次参加乡试,每三年都照例一番拼搏,才于嘉靖十九年(1540)34岁时考中应天府乡试举人。
嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上,读书讲学,生徒常达数十百人,被称为震川先生。
归有光九上春官,于嘉靖四十四年才考中三甲进士。
由于名次靠后,他不能进入翰林院这个清要之地,授长兴县令。
《明史》本传称归有光在长兴县令任上:
“用古教化为治,每听讼,引妇女儿童案前,刺刺作吴语,断讫遣去,不具狱。
大吏令不便,辄寝阁不行。
有所击断,直行己意。
大吏多恶之。
”归有光违反专制官僚政治运作规律的做法激怒了他的上司与地方强权势力,受到排挤,不久便被明升暗降般地迁官到顺德府(今河北省邢台市)去任副职通判,专司马政。
此官属闲差,所谓“此官于今唯以无事为得职”(《顺德府通判厅右记》),归有光只能以读书消遣岁月。
此后,由于大学士高拱、赵贞吉的保荐,才升为南京太仆寺丞,并留京掌内阁制敕房,纂修《世宗实录》,在这个位置上,归有光可以读到外间难以寻觅的文献,方期大展宏图,却因健康急剧恶化,匆匆离开了纷扰的人世。
他一生的大半时间,是以一个老举人的身分在家乡度过的。
作为一个读书应试的士子,他除了钻研经学之外,也作过一些实际研究。
归有光60岁以后才进入仕途,担任州县小官,没有介入政治派系的争斗,所以,反映政治情况的作品不多。
由于生活阅历的局限,归有光的散文十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作,多写身边琐事和学习思考的成果,未能充分反映出明代社会生活。
最能反映归有光散文成就的,是他的游记叙事散文。
他在创作中能做到“无意于感人,而欢愉恻惨之思,溢于言语之外”(王锡爵《归公墓志铭》),体现出以下三点鲜明特色:
第一,即事抒情,真切感人。
如代表作《项脊轩志》,以“百年老屋”项脊轩的几经兴废,穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆,并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。
所回忆者人各一事,均属家庭琐事,但极富有人情味。
第二,注重细节,刻画生动。
如《项脊轩志》写景,发扬了唐宋文的优良传统,确非前后七子所及。
第三,篇幅短小,言简意赅。
他的散文名作,如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》等,均未超过千字。
本文分为两个部分,从“项脊轩,旧南阁子也”至“殆有神护者”为前半部分,约写于18岁,从“余既为此志”至最后则写于十五年后。
这一写作历程,必须联系归有光这十五年间的生活变故、感情历程来加以阐释。
归有光19岁时以第一名补苏州府学生员,本文前半写在考试成功之前,充满着重振家业的使命感。
按常理推测,以归有光如此出色的才华,应该得到命运之神的青睐,19岁以后一直科举失利,其间经历了不少人生波折,如他23岁与魏氏结婚,次年长女出生,27岁时魏氏去世,后续娶王氏。
补写后两年,即归有光35岁才中举。
因此,本文至少包含了归有光内心三个方面的伤痛:
一、家道中兴的重负;二、幼年丧母和中年丧妻之痛;三、科举之途的焦虑。
(2)基本解读。
本文有两条线索,一条是项脊轩的兴废变迁,另一条是作者的思想感情变化。
起笔描写身处项脊轩的亲身感受,前后对比,充满温情。
“项脊轩,旧南阁子也。
室仅方丈,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注,每移案,顾视无可置者。
又北向,不能得日,日过午已昏”,项脊轩的小、老、破、漏和昏暗,以亲身感受道出,娓娓动人。
从“余稍为修葺”转折,写出经过修葺后优美、宁静和恬适的感受,表现了作者高尚的志趣、恬淡的心境。
“然予居于此,多可喜,亦多可悲”一句,在文中起承上启下的作用,引起了对家庭生活琐事的回忆,而这些事又都与项脊轩有关,都表现了作者的悲哀之情。
“迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是”,写出了大家庭分崩离析和破落的实况,日益败落的家庭已经到了叔伯之间各人顾各人的程度,表现了作者对家庭衰败的哀痛,蕴涵着重振家业的期望。
在这种情形之下,亲情对于自己的成长显得极为重要了,先是通过乳娘之口描绘“某所,而母立于兹”,“汝姊在吾怀,呱呱而泣。
娘以指扣门扉曰:
‘儿寒乎?
欲食乎?
'吾从板外相为应答”等细节,表现亡母对自己的无微不至的关怀,增加了内心的凄凉和孤苦。
接着,又以自己的亲身经历写了祖母对作者的牵挂、赞许和期盼,“余自束发读书轩中。
一日,大母过余曰:
‘吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?
'比去,以手阖门,自语曰;‘吾家读书久不效,儿之成,则可待乎?
'顷之,持一象笏至,曰:
‘此吾祖太常公宜德间执此以朝,他日汝当用之!
”'动作连贯,一气呵成,充满温馨,弥补了幼年丧母之痛,更含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情。
接着,作者讲到了小阁子免遭火灾的神奇经历,突出了小阁子对于自己人生的重要性。
第四段之后有一段被删掉了,原文是这样写的:
“项脊生曰:
蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台。
刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之?
余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景;人知之者,其谓与井之蛙何异?
”这一段原是18岁原作的最后一段,承接上文进行议论的,可以视为青年归有光对于人生的感悟。
最后一段是在前文写成之后七年写的。
作者23岁成亲,娶妻魏氏,夫妻感情恩爱和谐,他追忆了几个日常细节,“吾妻来归。
时至轩中从余问古事,或凭几学书。
吾妻归宁,述诸小妹语曰:
‘闻姊家有阁子,且何谓阁子也?
”'淡淡写来,确实深挚无比,夫妻之情在他的个人情感生活中是继祖母、母亲之后一个精神支柱,是难以割舍的亲情。
可是,在他27岁时,魏氏病逝,人亡物在,再加上亲人一个个离他远去,家道日衰,而深情难忘,这怎么不叫归有光无限伤心?
他又哪里还有心去再一次地修复那个阁子呢?
先写了亡妻生前在轩中的生活片段和以后的变化,最后又写魏氏当年亲手种下的树已经成材,睹物思人,倍觉伤感,给人以余味深长、回思无限的审美感受。
作者正是这样把经过选择的零散的材料集中到一定的空间中来,尽管这些材料看来互不关联,可它们都发生在项脊轩,作者用这一小屋的历史把物境、人事、所见、所闻、所感等等,用自己的思想感情把它们统摄在一起,娓娓道来,使这些本来互不关联的东西产生内在联系,在“形”、“神”上都得到和谐的统一,结构严谨而又错落有致。
(3)精华鉴赏。
作者善于从生活中捕捉平淡的琐事,用典型的细节和场面,寥寥数笔,给人以深刻的印象,使人在情感上易于与之共鸣。
在文章中作者借项脊轩来写事,这些琐事、琐谈虽是一鳞半爪,但它们是人生活之树上采撷的最有光彩的枝叶,是生命长流中最动人的浪花;是作者用心灵感受过的且感受最深的、历久不忘的,所以这些我们平常熟视但只有感觉而不怎么认识的事,一经作者真切再现,便具有很强的艺术魅力,便能以“小”、“琐”事令读者产生巨大的震撼。
例如,写对母亲的怀念一事,作者早年丧母对母亲的慈爱不可能有太深的记忆,于是由老姬说出,极为自然。
作者没有让老姬说出有关母亲的什么动人的大事,只写“娘以指扣门扉曰:
‘儿寒乎?
欲食乎?
”'可谓平淡之极,但对于一个幼年丧母的人来说,是多么的亲切,多么的温暖,又多么让人怀念!
所以,“语未毕,余泣,妪亦泣”,读者读之“亦泣”,正如王锡爵所说的“无意于感人,而欢愉惨恻之思溢于言语之外”。
本文在表现手法上最大的特色是多用白描手法,不着任何色彩。
作者主要描写了三个女性的几件日常蹦事,对一事一物一人尽皆平实说来,“不事雕饰”,用语极为清新淡雅,自有风格。
例如,写老祖母来看望和勉励“我”的场面中,对于作者说来,是亲身经历之事。
作者既不以写景状物为抒情之起点,也不以人物旁白为叙事的主线,而是采用直接抓住最有特征的三个细节来层层描写。
第一个细节:
祖母至轩,笑曰:
“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?
”语气亲切而风趣,又爱怜又夸誉。
称“束发”童为“若”,而又“大类女郎”,其爱怜欢喜之情、笑谑嬉戏之态,跃然纸上。
第二个细节,祖母阉门自语曰:
“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎?
”老人家的喃喃自语,分明是多年忧虑中透出的殷切希望。
第三个细节,祖母持一象笏至,曰:
“此吾祖太常公宜德间执此以朝,他日汝当用之!
”其嘱咐之庄重,语气之谆谆,情意之真诚,爱怜之情催人泪下,怎能不使作者“瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁”呢?
作者无意于雕琢,只是依次将事情如实道来,却十分真实感人。
(4)参考译文。
.
项脊轩,就是原来的南阁子。
室内面积仅一丈见方,可容一人居住。
由于是一间百年老屋,灰尘和泥土常从屋顶上漏下来,(尤其是)下雨时雨水往下直灌。
每次移动桌子,环顾四周没有可安置的地方。
又加上屋门朝北开,不能得到阳光照射,太阳一过中午,屋里就暗了下来。
我稍微加以修补,
使屋顶不再漏雨。
室前就开四扇窗户,院子四周砌上围墙,用来挡住南边射采的阳光,经日光反射,屋子里才明亮起来。
(在庭前)又种上兰花、桂树、竹子等,旧时的栏杆,也增加了新的光彩。
借来的书堆满了书架,我在这里生活悠然自得,有时长啸或吟唱,有时静悄悄地独自坐着,自然界的声响都能清晰地听到;庭前阶下异常寂静,小鸟不时飞下来啄食,人到它面前也不离开。
在农历每月十五的晚上,明亮的月光照在墙上,月光下桂树的影子疏疏密密,微风吹来,花影摇动,煞是可爱。
可是我在这里居住,喜悦的感受多,悲怆的感受也多。
在这以前,院子南北相通,是一个整体。
等到伯父、叔父们分家以后,院内外小门多了,隔墙到处都是。
东家的狗对着西家叫,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿。
庭中开始用篱笆隔开,后来又用墙隔开,变动过好几次了。
家里有一个老奶妈,曾经在这里住过。
这位老奶妈,是伺候我死去的祖母的仆人,在我家做过两代人的乳母,母亲在世时待她很好。
轩的西边和内室相连,母亲曾经到轩中来。
老奶妈时常对我说:
“这地方,是你母亲曾经站过的。
”老奶妈还说:
“你姐姐小时候,我抱在怀中,(她)呱呱地哭着;你母亲听见了就用手指敲着房门板说:
‘孩子冷吗?
想吃东西吗?
'我从门外向你母亲回答。
”(老奶妈)话未说完,我(感动地)—哭了,老奶妈也流下了.(激动的)眼泪。
我从童年起就在轩中读书,有一天,祖母来看我,她说:
'我的孩子,好长时间没见你的影子,怎么整天默默地在这里?
真像个女孩子呀?
”临走时,她用手轻轻地掩上轩门,自言自语地说:
“我家的读书人长期以来没有得到功名,这孩子有指望,就可以等待(他)了。
不一会儿,拿了一个象牙做的手板来,说:
“这是我祖父太常公在宜德年间拿着去朝见皇帝时用的,日后你应当用它!
”回忆往日的这些事,好像昨天刚发生的,真叫人禁不住要大哭一场。
轩的东边以前曾做过厨房,人们到厨房去,必然从轩前经过,我关着窗门住在里边,时间长了,能根据人们走路的脚步声辨别是谁。
项脊轩共遭过四次火灾,竟然没有焚毁,大概是有神灵保护的缘故吧。
我已经作了上面这篇志,又过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常到轩中,向我问到一些古代的事,有时靠着桌子学写字。
妻子回娘家去省亲,(回来后)转述她的小妹妹们的话说,“听说姐姐家里有阁子,那么什么叫阁子呢?
”从那以后又过了六年,我的妻子去世,项脊轩逐渐破败,也不修理。
此后又过了两年,我卧病在床,在闲暇无聊的时候,才派人又修理了南阁子,那形制和以前稍有不同。
然而此后我长期羁留在外,不常回家到轩中居住。
院中有一棵枇杷树,是我妻子去世的那一年亲手栽种的,今天已经是高高耸立,干直叶茂像把打开的巨伞一样了。
2.习题解说。
(1)第一题命题意图和参考答案。
本题的意图是探讨细节描写的规律及其特殊美感,细节在文章中常常能够构筑起文章骨架贯穿行文脉络,抒发情感。
关注细节,能够培养学生的社会观察力。
参考答案:
例如,写老祖母来看望和勉励“我”的场面中,对于作者说来,是亲身经历之事。
作者既不以写景状物为抒情之起点,也不以人物旁白为叙事的主线,而是采用直接抓住最有特征的三个细节来层层描写。
第一个细节:
祖母至轩,笑曰:
“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?
”语气亲切而风趣,又爱怜又夸誉。
称“束发”童为“若”,而又“大类女郎”,其爱怜欢喜之情、笑谑嬉戏之态,跃然纸上。
第二个细节,祖母阖门自语曰:
“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎?
”老人家的喃喃自语,分明是多年忧虑中透出的殷切希望。
第三个细节,祖母持一象笏至,曰:
“此吾祖太常公宜德间执此以朝,他日汝当用之!
”其嘱咐之庄重,语气之谆谆,情意之真诚,爱怜之催人泪下,怎能不使作者“瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁”呢?
作者无意于雕琢,只是依次将事情如实道来,却十分真实感人。
(2)第二题命题意图和参考答案。
本题的意图是以学生的译笔再现作者思念亡母之情,唤起每个人的母爱,产生心灵的共鸣,当然也是锻炼学生的语译能力。
(3)第三题命题意图和参考答案。
本题的意图是辨析词语,掌握词语的含义和用法。
参考答案:
第1小题:
而
第一类:
①借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。
第二类:
②迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。
③东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。
⑤汝姊在吾怀,呱呱而泣。
⑥余扃牖而居,久之能以足音辨人。
第三类:
④某所,而母立于兹。
第2小题:
之
第一类:
①三五之夜,明月半墙,桂影斑驳。
③儿之成,则可待乎?
风移影动,珊珊可爱。
⑦庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也。
第二类:
②先妣抚之甚厚。
⑤此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!
第三类:
④顷之,持一象笏至。
⑥久之能以足音辨人。
(4)第四题命题意图和参考答案。
本题的意图是引导学生关注作品语言
参考答案:
第1小题:
昏:
天色昏暗。
丰富对语言的体认和运用能力。
第2小题:
西:
方位词活用,修饰“吠”,对着西面的意思。
第3小题:
乳:
哺乳,抚育,动词。
厚:
优渥,厚待。
第4小题:
扃牖:
关闭窗户,修饰“居”。
第5小题:
手:
亲手。
3.相关资料。
(1)关于“志”这种文体。
“志”,为文体的一种,性质与“记''有相似之处,但两者还有着明显的区别。
“记”通常用以记“事',或“物”,如范仲淹<岳阳楼记)、欧阳修《醉翁亭记)、苏辙(黄州快哉亭记)等等。
“志”则大都用以记录人物事迹,如墓志、人物志等等。
归有光自己对“志”、“记”的用法也是这样有着严格区分的,例如,在他的文集中有{双鹤轩记}、(沧浪亭记)等,都用以记“事”,而如(兰圹志)、《寒花葬志》等,则以“志''为篇名,以记录人物事迹为主。
(项脊轩志)名为记“物”,内容则以记“人物事迹”为主,故以“志”为名,但(四库备要)本、林纾均题为(项脊轩记),有待商榷。
(2)传记评论。
明史·归有光传
有光,宇熙甫,昆山人。
九岁能属文,弱冠尽通<五经)、(三史)诸书,师事同邑魏校。
嘉靖十九年举乡试,八上春官不第。
徙居嘉定安亭江上,读书谈道。
学徒常数百人,称为震川先生。
四十四年始成进士,授长兴知县。
用古教化为治。
每听讼,引妇女儿童案前,刺刺作吴语,断讫遣去,不具狱。
大吏令不便,辄寝阁不行。
有所击断,直行己意。
大吏多恶之,调顺德通判,专辖马政。
明世,进士为令无迁停者,名为迁,实重抑之也。
隆庆四年,大学士高拱、赵贞古雅知有光,引为南京太仆丞,留掌内阁制敕房,修<世宗实录>,卒官。
有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。
时王世贞主盟文坛,有光力相触排,目为妄庸巨子。
世贞大憾,其后亦心折有光,为之赞日:
“千载有公,继韩、欧阳。
余岂异趋,久而自伤。
”其推重如此。
归太仆赞并序
故太仆寺丞直文渊制敕归震川先生,讳有光,宇燕甫,昆山人也。
生而美风仪,性渊沉于书,无所不读,而尤遭经术,长于制科之业。
自其为诸生则已有名,及门之屦恒满。
而先生方以久次膺贡,寻举应天省试第二人。
故相张文毅公洽时主试,得先生文而奇之,大以国士相许,然至公车辄报罢。
行年六十而始登第,又不得馆选,出令湖之长兴,路三载仅迁判顺德府。
高新郑,其座主也,以大相秉铨,怜先生屈,拔为太仆丞。
寻以太仆入司制敕,气稍发舒。
而浙之台使复苛摘之,先生方属疾,郁郁不乐,遂卒。
先生于古文辞,虽出之自《史》、《汉》,而大较折衷于昌黎、庐陵。
当其所得,意沛如也,不事雕饰而自有风味,超然当名家矣。
其晚达而终不得意,尤为识者所惜云。
赞曰:
风行水上,涣为文章。
当其风止,与水相忘。
剪缀帖括,藻粉铺张。
江左以还,梁。
千载有公,继韩、欧阳。
余岂异趋,久而始伤。
书归震川文集后
震川之文,乡曲应酬者十六七,而又徇请者之意,袭常缀琐,虽欲大远于俗言,其道无由;其发于亲旧及人微而语无忌者,盖多近古之文,至事关天属,其尤善者,不俟修饰而情辞并得,使览者恻然有隐,其气韵盖得之子长,故能取法于欧曾,而稍更其形貌耳。
孔子于艮五爻辞释之曰:
“言有序。
”家人之象系之日:
“言有物。
”……震川之文,于所谓有序者,盖庶几矣;而有物者则寡焉。
又其辞号雅洁,仍有近俚而伤于繁者,岂于时文,既竭其心力,故不能两而精与?
抑所学专主于为文,故其文亦至是而止与?
(3)归有光相关作品。
先妣事略
先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生。
年十六来归。
逾年生女淑静,淑静者大姊也;期而生有光;又期而生女、子,殇一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑顺;一岁,又生有功。
有功之生也,孺人比乳他子加健。
然数颦蹙顾诸婢曰:
“吾为多子苦!
”老妪以杯水盛二螺进,曰:
“饮此,后妊不数矣。
”孺人举之尽,喑不能言。
正德八年五月二十三日,孺人卒。
诸儿见家人泣,则随之泣。
然犹以为母寝也,伤哉!
于是家人延画工画,出二子,命之日:
“鼻以上画有光,鼻以下画大姊。
”以二子肖母也。
孺人讳桂。
外曾祖讳明,外祖讳行,大学生。
母何氏。
世居吴家桥,去县城东南三十里;由千墩浦而南,直桥并小港以东,居人环聚,尽周氏也。
外祖与其三兄皆以资雄,敦尚简实,与人妁妁说村中语,见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥则治木绵,入城则缉垆,灯火荧荧,每至夜分。
外祖不二日使人间遗。
孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。
冬月,炉火炭屑,使婢子为团,累累曝阶下。
室靡弃物,家无闲人。
儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍。
户内洒然。
遇僮奴有恩,虽至篓楚,皆不忍有后言。
吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食。
家中人闻吴家桥人至,皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学,每阴风细雨,从兄辄留,有光意恋恋,有光暗诵《孝经>,即熟读,无一字龃龉,乃喜。
不得留也。
孺人中夜觉寝,促孺人卒,母何孺人亦卒。
周氏家有羊狗之病,舅母卒,四姨归顾氏,又卒,死三十人而定。
惟外祖与二舅存。
孺人死十一年,大姊归王三接,孺人所许聘者也。
十二年,有光补学官弟子,十六年而有妇,人所聘者也。
期而抱女,抚爱之,益念孺人。
中夜与其妇泣,追惟一二,仿佛如昨,余则茫然矣。
乃有无母之人,天乎痛哉!
寒花葬志
婢,魏孺人媵也。
嘉靖丁酉五月四日死,葬虚丘。
事我而不卒,命也夫!
婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。
一日,天寒,燕火煮荸荠熟,婢削之盈瓯;余入自外,取食之;婢持去,不与。
魏孺人笑之。
孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动。
孺人又指予以为笑。
回思是时,奄忽便已十年。
吁,可悲也已!
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