泼水节活动总结.docx
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泼水节活动总结.docx
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泼水节活动总结
泼水节活动总结
1.简述泼水节活动
泼水祝愿活动的由来
泼水祝愿,是西双版纳傣族人民在“京比迈”(欢庆新年)时进行的一项愉快、热闹、令人兴奋的重要活动。
每年欢庆傣历新年时,各地都要支配一天时间开展势浩大、愿参加者都可以参加的泼水活动。
以圣洁之水相互倾泻,表示除污驱邪,消灾免难,互祝吉利如意,安静幸福,并以此举留念民间传奇中七位心地和善、为消退人间灾难而大义灭亲的姑娘。
民间传奇,傣族居住的地方,原先风调雨顺,人民安康幸福,孔雀成群,大象结队,蝶飞凤舞,欢快吉利。
后来,有个叫捧麻点打拉咋的恶神执掌呼风唤雨、乱热播冷的大权,他自恃法术高超,无视无规,乱施淫威灾于人,弄得世间三季相淆,雨旱热冷不分,昼不见阳光,夜不见月亮,要雨进无雨,要风无风,万物萧疏,瘟疫流行。
恶神播下的灾难,使人类面临绝境。
这时候,勐桑萨纳管的帕雅桑萨,苦练飞行本事,最终学会用木板作翼腾空飞行。
为将人间遭到的灾难禀告天王英打提拉。
英打提拉查明实情,晓得是捧麻点打拉咋有意作神有生而不死的法术,众天兵天将都对他无计可施。
于是,英打提拉只好变化成一位英俊的伙子,以串姑娘的名誉,悄然进入捧麻点打拉咋的宫殿,去查找他的七个女儿,打探恶神的生死秘决。
长期被捧麻点打拉咋禁锢在宫中的七位姑娘,见英俊伙子前来串玩,心中好不兴奋。
她们向英俊伙子大献殷勤,盼望得到他的喜爱,结成佳侣。
英打提拉马上恢复容颜,把她们的父王降灾人类,使世间万物遭到灭顶之灾的实情告知了七位和善的姑娘。
七位姑娘原来对父王就无好感,听到他降灾人类,万物遭灾,决意关心英打提拉除掉生父,挽救世间万物。
从今,她们每天在父王面前撒娇,时时陪他饮酒作乐,暗暗查找除掉他的方法。
终天向七个女儿吐露了隐秘。
他对女儿们说,他法术高超,就是天王也无法置于死地。
由于他不怕刀劈斧剁、剑刺弓射,也不怕火烧水淹,他怕的东西仅仅是本人头顶上的头发弓赛宰(直译为心弦弓)。
七位姑娘探出恶神的生死秘诀,心中暗暗兴奋。
她们一个劲地撒娇,轮番着给捧麻点打拉咋敬酒,最终把恶神灌得酩酊大醉,不省不事。
七们姑娘趁机剪下他的一撮长发作弓弦,制造了一张弓赛宰。
她们用弓赛宰的弓弦在捧麻点打拉咋的脖子上一划,恶神的头颅便落了下来。
可是那魔关一落到地面便四周喷火,越扑火势越大。
七位姑娘怕大火给天上、人间都形成灾难,只好将那魔头抱了起来。
说来也怪,魔头一遇到姑娘们的身体,魔火便顿然熄灭。
于是,姑娘们轮番抱住魔头,天一换,每轮换一次便相互泼水,冲洗身上污物,直到魔头完全腐烂之日,又欢蹦跳动地相互泼水相庆。
从那以后,傣族群从便用泼水活动来留念和善的姑娘大义灭亲,使人类免遭灭顶之灾的功绩。
传奇,过新年时相互泼水,还能除污驱邪,消灾免难。
年节期间相互泼水,早已盛行。
从前的泼水情景,《车里》一书中有如下记载:
“除夕之晨,全部贵族平民,皆沐浴更衣,诣佛寺赕佛。
妇女辈则各担水一挑,为佛洗尘,由顶至踵,淋漓尽致……浴佛之后,民众便相互以水相浇,泼水戏之能事。
”从前的泼水活动,大多以村寨为单位进行,不像如今的泼水那样喧闹壮丽。
现在的泼水活动,由各级政府统一组织,各民族的男女老少均可参与。
泼水之日,一队队经过选择的俊男俏女,穿戴一新,敲锣打鼓,跟着,各种彩车慢慢而行,各级党政领导陪着国际友人、省内外佳宾和经过训练的泼水队员走在队伍前面。
当地各族群众,外来游客一齐拥向街头,人群中水花尽舞,水珠跳动,鼓声、锣声震天欢声笑语飞扬。
大街小巷,公园、广场、人山人海,以清水互泼相互祝愿,以圣洁之水除污驱邪,留念那七位大义灭亲的姑娘。
2.泼水节的民俗活动
泼水节是傣族最盛大的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参与人数最多的节日。
泼水节是傣族的新年,一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相像;其次天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,意为守岁,人们把这一天视为最美妙,最吉利的日子。
泼水节次要有以下几项活动:
1、佛像洗尘在“麦日”(第一天),一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。
也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。
“浴佛”完毕,集体性的相互泼水就开头了。
一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追赶玩耍,逢人便泼。
“水花放,傣家狂”,“泼湿一身、幸福终身”!
意味着吉利、幸福、健康的一朵朵水花在空中怒放,人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗,全身湿透,兴致弥高……2、丢包嬉戏泼水节也是未婚青年男女们寻找爱情、栽培幸福的美妙季节。
泼水节期间,傣族未婚青年男女喜爱做“丢包”嬉戏。
姑娘手中用花布细心制造的花包,是表示爱情的信物。
丢包那天,姑娘们极尽装扮之能事,然后打着花伞,提着小花包来到“包场”,与小伙子们分列两边,相距三四十步,开头向对方丢花包。
小伙子若是接不住姑娘丢来的花包,就得把事先预备好的鲜花插在姑娘的发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包,就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样慢慢地选中了对方,一段段浪漫的爱情故事就开头了。
3、赛龙舟赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一,经常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)进行。
那日,穿着节日盛装的群众团聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。
江上停靠着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水手,号令一响,整装待发的龙船像箭一般往前飞去,立刻整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应,节日的气氛在这里达到了高潮。
4、放高升放高升是泼水节的又一项保留节目。
高升是傣族人民自制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引线,常在夜晚燃放。
放高升时,点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空。
竹子吐着白烟,发出嗖嗖的尖啸声,同时在空中喷放出绚丽的烟火,如同花团锦簇,光荣夺目,甚是奇妙。
地上则喝彩声、喝彩声此起彼伏,谈论声、赞誉声不绝于耳,好不喧闹。
高升飞得越高越远的寨子,人也觉得更光荣、更吉利。
5、孔明灯放孔明灯也是傣族地区特有的活动。
入夜,人们在广场空地上,将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内,利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天。
一盏盏光明的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高,越飞越远。
人们以此来留念古代的圣贤孔明。
3.傣族泼水节
泼水节是傣族最盛大的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参与人数最多的节日。
泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相像;其次天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,竟为岁首,人们把这一天视为最美妙,最吉利的日子。
节日早晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开头相互泼水,互祝吉利、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水!
水!
水!
”,鼓锣之声响乇云霄,祝愿的水花处处飞溅,场面真是非常壮丽。
泼水节期间,傣族青年喜爱到林间空地做丢包嬉戏。
花包用美丽的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女通过丢包、接包,相互结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将预备好的礼物送给姑娘,双双离开众人到偏僻处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟竞赛。
竞赛在澜沧江上进行。
一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中,劈波斩浪,奋勇向前,把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边,为节日增加了很多紧急和欢快的气氛。
放高升和孔明灯也是傣族地区特有的活动。
人们在节前就搭好高射架,届时将自制的土火箭点燃,让它尖啸着飞上蓝天。
高射飞得越高越远的寨子,人们越觉得光荣、吉利。
优胜者还将获奖。
入夜,人们又在广场空地上将灯烛点燃,放到自制的大“气球”内,利用热空气的浮力,把一盏盏“孔明灯”放飞上天,以此来留念古代的圣贤孔明。
此外,放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等,也是泼水节期间的活动内容。
近几年来,还添加了民俗调查、经贸洽谈等内容。
使泼水节的活动愈加丰富多彩。
泼水节每年在西双版纳州和德宏州同时进行。
西地均可从昆明乘飞机中转。
1961年4月13日,周恩来总理曾参与过西双版纳的泼水节。
从今以后,泼水节的规模越来越大,每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经受。
泼水节已经是印度婆罗门教的一种宗教典礼,其后为佛教所汲取,经缅甸传入云南傣族地区,时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年历史。
随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛。
泼水节的传奇泼水节是傣族一年一度的传统节日(阳历四月十三至十五日)。
傣语叫做“楞贺尚罕”,即“六月新年”或“傣历新年”。
实际上泼水节就是傣历的除夕,由于傣文历法,新的一年是从六月开头计算的。
关于泼水节的来历,当地流传着这样一个传奇:
很早以前,一个无恶不作的魔王霸占了漂亮富裕的西双版纳,并抢来七位漂亮的姑娘做他的妻子。
姑娘们满怀仇恨,合计着如何宰死魔王。
一天夜里,年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露本人致命的弱点。
原来这个天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的头发勒住本人的脖子,机警的小姑娘当心翼翼地拔下魔王一根红头发,勒住他的脖子。
果真,魔王的头就掉了下来,变成一团火球,滚到哪里,邪火就扩散到哪里。
竹楼被烧毁,庄稼被烧焦。
为了扑灭邪火,小姑娘揪住了魔王的头,其他六位姑娘轮番不停地向上面泼水,最终在傣历的六月把邪火扑灭了。
乡亲们开头了安居乐业的生活。
从今,便有了逢年泼水的习俗。
现在,泼水的习俗实际上已成为人们相互祝愿的一种形式。
在傣族人看来,水是圣洁、美妙、光明的象徵。
世界上有了水,万物才能生长,水是生命之神。
到过云南的人都晓得出名的傣家泼水节,可是泼水节由来的传奇却有两种。
西双版纳、德宏的传奇都是由“七公主宰火魔“的故事得来,而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。
这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。
他们的故事是这样的:
相传在很久以前,金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨,因树林起火,村民处在被大火淹没的危难之中,一个名叫李良的傣家汉子,为爱护村庄,不畏危急,冲出火网,从金沙江里挑来一桶桶江水,倾泻山火,经过一天一夜的劳累,山火最终被泼灭,村民得救,李良由于劳累流汗流干了,渴倒在山头上。
村民打来清水给李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴,后来,李良一头扑到江中,变成一条巨龙,顺江而去。
有的人说,他变成了一棵大树。
傣族人民为了留念李良,每年农历三月初三之一天,每家房屋清扫一新,撒上青松叶,并在选定的江边或井旁,用绿树搭起长半里的青棚,棚下撒满厚厚的松针,两旁放上盛满水的水槽,午间太阳当顶时,众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身,表示对李良的怀念和对新年的祝愿。
这项活动连续至今,成为傣族人民辞旧迎新、祝愿吉利的节日--泼水节。
泼水节来临,傣家人便忙着宰猪,宰鸡、酿酒,还要做很多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用。
泼水节历时三日。
第一天,划龙舟、放高升、文艺表演;其次天泼水;第三天,男女青年在一块进行丢包和物资沟通。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔进行。
当晨曦映红“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装,从四周八方。
4.引见一下“泼水节”
泼水节是傣族最盛大的节日,也是云南少数民族中影响面最大,参与人数最多的节日。
泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相像;其次天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,意为岁首,人们把这一天视为最美妙,最吉利的日子。
泼水节另一项有目共睹的活动是划龙舟,跳象脚鼓舞和孔雀舞。
那时是傣族新年的第三天,傣语称之为“麦帕雅晚玛”,节日的气氛达到了高潮。
穿着节日盛装的群众团聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。
桑勘比迈",是傣语,意为傣历新年。
由于傣族群众在欢庆新年佳节时,要进行别具特色的泼水活动,相互泼水祝愿,因而其他民族便称这个节日为泼水节。
关于傣历新年(泼水节)的来历有一个伤感的民间故事,传奇人间的气候原来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。
他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时,让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。
捧玛点达拉乍自以为神通广阔,无视天规,为所欲为,乱行风雨,错放冷热,弄得人间雨旱失调,冷热不分,苗枯死,人畜遭灾。
有位叫帕雅晚的青年,以四块木板做翅膀,飞上天庭找到天英达提诉拉,说人间的灾难。
帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时,不慎撞在天门之上,一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。
帕雅晚死后,天王英达提拉开头用计惩处法术高超的捧玛点达拉乍。
他变成一位英俊小伙子,佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
七位漂亮的妙龄女郎同时爱上了他。
姑娘们从小伙子的嘴里了解到本人的父亲降灾人间之事以后,既惋惜又痛恨。
七位和善的姑娘为使人间免除灾难,决心大义灭亲。
她们想尽方法探明白父亲的生死秘诀。
在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时,剪下他的一束头发,制造一张“弓赛宰”(心弦弓),毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中,不时轮换,互用清水倾泻冲洗污秽,洗去遗臭。
听说这就是人们在新年期间,相互泼水祝愿的来历。
傣历新年佳节,多数在傣历的六月下旬,少数年份在七月初,传统的过节时间,一般是3天(有时为4天)。
第一天称为“麦”相当于阴历的除夕,各户要打扫卫生,预备过年的食物用品,吃年饭。
其次天称为“脑”,是个多余的日子,不计算在旧年内,也不计算在新年内,称为空日,传奇这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。
这天通常要进行泼水活动,留念为民除害的天女,以圣洁之水消灾免难,互祝平安幸福。
第三天叫“麦帕雅晚玛”,听说就是帕雅晚的英灵带着新历前往人间之日,人们习惯将这一天称为日子之王来临。
根据古俗,这天要“赶摆”,放高升,歌舞,划龙船等庆祝新年的来临。
傣历新年(泼水节),是傣族最盛大的节日。
节日来临之前,家家要缝新衣,买新伞,备办节日盛装。
每个村寨都要制造高升、礼花、装饰龙舟,开展划船训练,青年人还要排练节目,作歌舞表演。
节日来临,要宰猪宰牛做年糕,预备丰富的年饭,宴请亲朋好友。
傣历新年又称泼水节,庆祝活动长达三至七天。
第一天叫“网霉”(死的意思)。
人们认为这天不吉利,因而不洗头、不理发、不干活。
大家去赶摆、赛龙船、放高升。
其次天叫“网脑”(臭的意思)这天被认为不洁净,要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔,晚上进行赶摆,放烟火,放孔明灯,把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉,干洁净净进入新的一年。
这两天在傣历里,认为是“空日子”不称在旧年,也不算入新年。
第三天是新年除夕,叫“叭网玛”(意为神灵,也是岁首之意)。
傣家人把这一天视为最美妙、最吉利的日子。
是泼水节的高潮。
要进行堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。
傣家人在泼水节,喜爱排成队伍,敲着芒锣,擂起象脚鼓,集体跳起“依拉贺”舞,挨家挨户去拜年,庆贺新年开心,万事如意。
“依拉贺”,是一种边舞边歌的唱词。
具有傣家人深厚的生活气味和丰富的情感,在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升”时演唱,非常好玩。
如:
“拜年”词:
“攀枝花,红彤彤,桑开傣(新年贺新),已来到。
帕萨傣(傣族),尽开颜,糯米酒,蜜样甜,共举杯,贺新年,依拉贺,依拉贺,水水水!
”泼水词:
“澜沧江,黎明城,各族人,似穿越。
深情人,心中出,似洁泉,如甘露。
银水花,在飘舞,一个个,湿漉漉。
透进心,是祝愿,笑脸盘,是花朵。
依拉贺,依拉贺,水水水!
”赛龙船词:
“铜芒响,齐举桨,团结紧,有力气。
象蛟龙,譬波浪,昂起首,用劲划,帕萨傣,赛龙船,依传统,争上游。
依拉贺,依拉贺,水水水!
”放高升词:
“做高升,放高升。
学科学,练本事。
火一点,黑烟喷,似利箭,冲入去。
祝来年,好光景,愿五谷,又丰登。
依拉贺,依拉贺,水水水。
泼水节在傣历六、七月,这天早晨,男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺赕佛、浴佛,然后就开头泼水节(5张)相互泼水,互祝吉利、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞,一边呼喊,鼓锣之声响彻云霄,祝愿的水花处处飞溅,场面真是非常壮丽。
泼水节期间,傣族青年喜爱到林。
5.泼水节有什么活动
泼水节来临,傣家人便忙着宰猪、宰鸡、酿酒,还要做很多“毫诺索”(年糕)以及用糯周总理在西双版纳参与泼水节米做成的多种粑粑,在节日里食用。
泼水节历时三日:
第一天为“麦日”,类似于农历除夕,傣语叫“宛多尚罕”,意思是送旧。
此时人们要整理房屋,打扫卫生,预备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等各种活动。
其次天称为“恼日”,“恼”意为“空”,按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为“空日”,这天通常要进行泼水活动,留念为民除害的天女,以圣洁之水消灾免难,互祝平安幸福;第三天叫“麦帕雅晚玛”,据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历前往人间之日,人们习惯将这一天视为"日子之王来临",是傣历的除夕。
歌舞活动上至七八十岁的老人,下至七八岁的娃娃,穿上节日的盛装,共聚村中广场,男女老少围成一圈,和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。
有的跳“孔雀舞”;有的跳“玉腊呵”;有的即兴而作,边唱边跳,有的男子边跳边饮酒。
傣家人在泼水节,喜爱排成队伍,敲着芒锣,擂起象脚鼓,集体跳起“依拉贺”舞,挨家挨户去拜年,庆贺新年开心,万事如意。
(注:
更多关于歌舞曲调的引见还可翻阅参考材料:
[8])浴佛在“麦日”(第一天),一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。
也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。
“浴佛”完毕,集体性的相互泼水就开头了。
一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追赶玩耍,逢人便泼。
丢包泼水节也是未婚青年男女们寻找爱情、栽培幸福的美妙季节。
泼水节期间,傣族未婚青年男女喜爱做“丢包”嬉戏。
姑娘手中用花布细心制造的花包,是表示爱情的信物。
“包”是意味爱情的信物,由傣族姑娘用花布细心制造,内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗。
丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各e69da5e887aa7a686964616f31333337383863站一排,先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情。
丢包那天,姑娘们极尽装扮之能事,然后打着花伞,提着小花包来到“包场”,与小伙子们分列两边,相距三四十步,开头向对方丢花包。
小伙子若是接不住姑娘丢来的花包,就得把事先预备好的鲜花插在姑娘的发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包,就得把鲜花插到小伙子的胸前,就这样慢慢地选中了对方,一段段浪漫的爱情故事就开头了。
赛龙舟赛龙舟是泼水节精彩的项目之一,经常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)泼水节一瞥进行。
那日,穿着节日盛装的群众团聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。
江上停靠着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水手,号令一响,整装待发的龙船像箭一般往前飞去,立刻整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应,节日的气氛在这里达到了高潮。
放高上升升是傣族人民自制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引线,常在夜晚燃放。
放高升时,点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空。
高升放得最高者遭到人们的欣赏,并获得嘉奖。
放孔明灯傣族地区特有的活动:
入夜,人们在广场空地上,将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内,利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天。
一盏盏光明的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高,越飞越远。
人们以此来留念古代的圣贤孔明。
边交会由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃,以此添加两国的友情,意义严重。
边交会一般持续3天,泼水节的前3天都有,此后还添加了民俗调查等。
活动讲究文泼:
比较传统的方式,用木盆装满清水,再用枝桠沾着水悄悄泼在别人身上1960年周恩来访缅时,同缅甸人民庆祝泼水节。
傣家人到井里取来洁净的水,事先会盛放一些鲜花诸如缅桂花等,让水有香味,然后到寺庙里去"赕佛",之后再用这些带有芳香的水给佛像清洗身上的灰尘,之后大家相互用小树枝(诸如九里香树枝)蘸取小盆里的香花水,首先向德高或年长者身上悄悄洒去,再相互关心向本人想要祝愿的人身上洒去。
以示新的一年,给对方最真诚和美妙的祝福。
武泼:
用木盆装满水,把一盆直接全部泼出去。
在泼水节中谁被泼的水越多,意味着该年谁最幸福,也表达了傣族人民盼望彼此平安幸福的寓意。
[9]。
6.傣族的泼水节意义
傣族泼水节的意义:
(1)泼水节是呈现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台;
(2)泼水节是讨论傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值;(3)泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带;(4)泼水节对西双版纳与东南亚各国友好合作沟通,对促进全州社会经济文化的进展起到了乐观作用。
扩展材料:
泼水节,亦称“浴佛节”,又称“楞贺尚罕”,是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日,当日,中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国,以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛,之后便开头连续几日的庆祝活动。
期间,大家用纯洁的清水相互倾泻,祈求洗去过去一年的不顺。
泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,一般持续3至7天。
参考材料:
泼水节-XX百科。
7.对于傣族泼水节的体会
傣族给我的最后印象就是学校课本中学过的,一年一度的泼水节,记得配画是漂亮苗条的傣族女孩穿着美丽的衣服,身体弯出美丽的曲线,端着水罐泼水。
后来,由于孔雀舞喜爱上了杨丽萍,虽然舞者不是傣族而是白族姑娘,但舞姿是傣族的,从今傣族在我的心里就与漂亮的女孩划上了等号,从今也就深深喜爱上了这个民族。
这次去云南,了解到一些傣族的习俗,才晓得泼水节原来是庆祝新年的一种方式。
傣族过年一般是3-4天,第一天是除夕,常常有划龙舟等传统活动。
两头的1或者2天既不属于旧的一年,也不属于新年,这一天人们可以自在支配活动。
最终一天就是傣历新年的第一天,人们要用泼水活动来庆祝。
所以傣历的除夕就是泼水节,这也是傣历最喧闹的一天。
今年是傣历1369年,从4月13日—15日三天的时间是傣族人民过年的日子,而15日就是泼水节了。
西双版纳的傣族人口占30%多,是个傣族自治州,泼水节是最重要的节日。
我们的队伍中,有的已经到过西双版纳多次,却从没有遇到泼水节,而我第一次到云南,就赶上了泼水节,好幸运。
我们抵达版纳首府所在地景洪时已是4月13日夜,也算赶上了旧年的尾巴。
伴随人员在车上向我们简洁引见了当地的风俗,当地傣语称年轻美丽的女子为“骚多力(音译)”,年轻男子为“毛多力”。
好玩的称呼。
于是,入乡随俗,不论长幼,我们全部的女同志被称作“骚多力”,而男同志成了“毛多力”。
大家立刻感觉年轻了几岁,个个容光焕发起来。
14日,公务支配,我们来到景洪市郊的勐养镇,在一个傣族寨子里访问了一个农户,在他家的吊脚楼上,一个穿着桔黄色傣裙、头上插着大朵花、身材苗条的傣族女子为我们倒茶,倒好后就坐到角落里,脸上始终带着羞怯的浅笑。
早就听说过“水一样的傣族姑娘”的说法,这个女子温顺的表情举止更让我爱怜。
我忍不住坐到她身边和她聊起天来。
她轻声细语地告知我,她是这家人的邻居,来帮忙招呼客人,一会她还要和这家的女仆人一起去“赶摆”。
原来,由于这一天是新旧年之间的空白日,可以自在支配活动,镇子里就特意支配了“赶摆”——类似于我们的“赶集”。
虽然我
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