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金农作品赏析
篇一:
金农书法作品赏析
金农书法作品赏析
【摘要】:
金农为扬州八怪中最具个性的一位,其作品也是清代雍乾时期最具时代风格特征的艺术典型。
就其书法作品而言充满着探索和创造精神,然因其书法品类多,风格变异大。
其实金农自己各时段风格变化、各品类用笔区分都藏有“暗造机关”,只要破译他的密码,金农书法作品类别、风格特征是不难把握的。
【关键词】:
金农隶书行草写经体楷书楷隶漆书
下面我们就来谈谈金农五类书法作品的风格特征和形成其风格的由来。
一、隶书
金农的隶书早年是“墨守汉人绳墨”的,风格规整,笔划沉厚朴实,其笔划未送到而收锋,结构严密,多内敛之势,而少外拓之姿,具有朴素简洁风格。
二、行草
金农行草主要特征是从汉碑隶书化出,故笔势多见隶书意味,字字独立,很少见二、三字互联。
横画常向右倾倒,并多用倒笔法。
三十五岁前金农曾学习
二王行书,这在当时是书家必修之课,然金农自觉写不好,终于放弃了。
不过写诗文稿、写信又离不了行草书,于是只好从汉碑中去找出路,渐渐地化出自家的面貌。
他行草的风格在其三十五岁初上扬州时已初露端倪。
现存其三十九岁北游前的几件作品,这种“碑行”的风格已十分强烈。
金农中年之后的行草愈显老辣、苍茫、古拙,而风格特征则未再有大变,由于其行草面貌外拙而内秀,独辟蹊径而不入俗格,故在其身后为碑派书家所重,并越来越显示出他这种“碑行”探索的历史价值。
当然必须指出,金农自己的这种行草,从不作对联、屏条和大幅作品,主要写诗稿、文稿、题跋、画款等等。
这说明他当时的书法创作虽然很前卫,但仍有传统观念束缚,行草一体他自己终认为未登大雅之堂。
但是他的实践对后来者来说,确是一次冲破藩篱的成功探索。
三、写经体楷书
这种写经体楷书最初的面貌是粗壮肥厚的,后世齐白石等人都曾专学他这种面貌。
金农的这类书法亦非常特别,可以说是古代文人从未实践过的。
若论其源实出于古代佛门抄经体。
如果将十五世纪古吐鲁番写经本与金农写经楷书比较,则可清晰地把握其由来。
不过说金农是向古代写经体楷书取法,还得找到根据。
在金农的诗集中就曾多次提到他览赏古代写经抄本。
约四十岁时,在北游中曾有一首诗“过北倚精舍,得宋高手写涅槃经残本,即题其后”中云:
圣僧手写心弗违,朱丝阑好界画微。
法王力大书体肥,肯落人间家与饥。
阅岁六百方我归,如石韫玉今吐辉。
这种六百年前的肥体抄经书法,在他看来是到了自己手上才重新吐出光辉。
向来不为书家注意的抄经书法,在金农眼里却成了无上瑰宝。
经过多年蕴育,约四十七岁前后,金农开始出现这种书体的作品。
金农四十七岁时辑有《冬心先生集》付梓,卷前有金农自题刘益仲高士所作金农像赞,这是金农较早的抄经体楷书。
他一生写作甚勤,‘写经满百本,画佛亦千纸”,肥体抄
经至其六十岁以后仍有多件作品。
晚岁易肥为瘦,取“瘦”之谐音为“寿”之意,艺兰斋收藏的《十六尊者》(乾隆二十四年己卯四月作)上的经文即为这类抄经体的典型作品,写法也有变化。
应该指出,金农抄经体中,已有木板雕刻用刀之趣,与其另一类作品“楷隶类”有相互渗透之倾向,晚年尤为明显。
艺兰斋收藏的金农《墨竹》上的题跋就是这种写经体楷书。
晚年金农曾写有《扬州杂诗二十四首》,其中便有一首表达了他以按经体进行书法变革的思想,诗云:
昙罐村荒非故庐,写经人邈思何如?
五千文字今无恙,不要奴书与婢书。
由古代不知名的写经手,他看到书法的生机,并引发出“不要奴书与婢书”的高亢呐喊,不能不说是金农埋藏已久的心声。
所以他的写经体楷书,堪称历史上第一位涉足这一领域创作的书家。
当然毫无疑问,这种写经体楷书,无论肥瘦,也无论笨拙与清秀,均带有浓重的佛门审美倾向。
四、楷隶
金农的这类作品顾名思义是说写得既象楷书又象隶书,然又无法和他所写的隶书合为一类。
金农的楷隶作品出现在他五十岁之后,从风格上说,横竖笔画粗细划一,写得十分工整、且有木板雕刻之气。
同一作品中重复的字如灯取影,不避形态雷同。
常常多字一模一样,如同印刷出来一般。
再有一点必须说明。
这类作品他决不用自己喜爱的“倒”撇法,也不表现金石气,而故意在表现雕版气。
今日许多博物馆将这类楷隶误认为其漆书或隶书,而实际上金农在这类作品下笔之时,与自己所写隶书与漆书是区别的非常清楚的。
金农很早便关注到历史上楷隶参半的书迹。
雍正甲辰(1724年)三十八岁决定北游前夕,九月望日,他自天宁寺移寓净业精舍的当晚,曾过柯享斋并留下一首诗,诗序云。
“过柯享斋中,出观法书名画,因留小酌,乘月返净业精舍作得一首。
”诗中金农把北齐石刻文字称为“法书”,在今人看来也许很平常,但在当时,法书的概念是很明
确的,即指二王一路如《大观帖》、《淳化阁帖》等法帖。
毋庸置疑,北齐石刻那种楷隶参半的文字,不仅深深地打动他,而且在他以后的书法道路上产生过相当的影响。
艺兰斋所藏《王尚书古欢录册》(八开)便是金农楷隶类书法作品的代表。
工整、精微、新艳,大有雕版印刷之感,与他的隶书、行草、漆书中粗头乱服的作品形成鲜明的对比。
试看末开中的三个“之”字一模一样,却又不显呆板,他的这种本领实在也是一种绝顶的聪明。
这说明金农在以碑刻为师的同时也曾向民间抄书手借鉴用笔技巧,只不过这类作品,后人再无人向他学习罢了。
金农的楷隶很有点今人所言的“美术字”,但又内含许多美术字所达不到的境界。
或许是眼力所致,晚年,他的楷书加强了用笔意识,写意成分变多,不如壮年工整精微,但姿态却丰富起来。
五、漆书
这是金农最前卫的书法类别。
这类作品五十岁之前尚未发现。
五十岁以后逐渐从他的隶书作品中化出,到晚年达到高峰。
金农的漆书实际是他隶书的变体。
它表现为横画以卧笔侧锋横扫,竖画以中锋直下写出,故横画粗而竖画细。
向右方向的掠笔用“倒”撇法,向左之波挑则内收不发,结字多呈长方形。
试看艺兰斋所藏《赠江鹤汀漆书诗幅》,便可看到上述用笔的特征。
关于金农漆书传说很多,最普遍的一种说法是说他以截毫笔所书,其实这是“外行看热闹”的无根据之言。
试问截毫的笔如何能写出那样生动的钉头鼠尾的“倒”撇法来呢?
试一试就知道了。
金农曾有诗描写自己写漆书说:
“舒城长毫老不秃”,他自己说得很清楚是长毫而且不秃,又怎么会是剪过笔尖的毛笔呢?
晚年金农在漆书作
品上题道:
予年七十始作渴笔八分。
汉魏人无此法,唐、宋、元、明亦无此法也。
康熙间金陵郑谷口擅斯体,不可谓之渴笔八分,若一时学郑谷口者,更不可谓之渴笔八分也。
金农此番表白的用意何在?
他是向世人坦言,这是他金农前无古人的创造。
金农的渴笔八分—一漆书,据笔者考证主要来源与他对古代飞白书的借鉴,与所谓《天发神谶碑》并没有什么关系。
因金农一生从未写过篆书作品,其“千墨渴笔”加“笔如帚刷”的特征也与篆书无关。
世人以为漆书横粗竖细,便有作伪者着意模仿,而实际上这类赝作最易识破,因作伪者往往死而无活气,而金农的漆书却充满着鲜活生动的神气。
通过以上金农五类作品的分析,我们能很清楚地看出金农在各个时期的不同风格。
对于这五类作品,不能说完全没有互动影响,如写经体和楷隶,金农在题画时常常也有变异处,但一般作为书法作品,金农本人是分得很清的,后人之所以分不清,往往是因为只知其一,不知其二,于是张冠李戴,屡屡发生。
至于作伪者往往不辨此理,露出马脚是必然的。
更有甚者,故意以截毫之笔作伪,外形颇似,而将真作与伪作一对照,即可发现起笔、落笔处的墨迹迥异,这是收藏者必须注意的。
【参考文献】:
(1)吴大红《新美术》201X第6期-万方数据;
(2)周延《艺术百家》201X第z2期-万方数据;
(3)黎传绪《江西科技师范学院学报》201X第6期-维普资讯网。
篇二:
金庸作品赏析论文
杨康、穆念慈之恋
看过了金庸的《射雕英雄传》,真正让我感动的不是郭靖的盖世奇功,也不是黄蓉的古灵精怪,更不是其中的江湖道义,在我一个女生看来,真正能够让我感动的是杨康和穆念慈的爱情。
杨康和穆念慈仿佛是天造地设的一对,首先让我们看一下杨康和穆念慈在原著的形象。
在小说中,作者用“郭靖”这一人物从侧面展现了他们的形象。
原文如下:
郭靖见这公子容貌俊美,约莫十八九岁年纪,容貌俊美,人品秀雅,丰神隽朗,脸如冠玉,唇若涂丹,一身锦袍,服饰极是华贵。
郭靖看那少女时,见她十七八岁年纪,玉立亭亭,虽然脸有风尘之色,但明眸皓齿,容颜姣好。
这是作者对他们两个的描写,由此可见他们两个郎才女貌,实在是天造地设的一对。
接下来我们看一下他们的浪漫邂逅。
初识穆念慈时,杨康还是个地道的小王爷,市集偶遇让世界一下子变的那么小。
穆念慈对杨康是一见钟情,而杨康却贪图她的美貌,追至客栈“请赎小生再次唐突,敢问小姐芳名?
”一派斯文,让人欲罢不能。
一开始杨康一直是玩玩而已的态度,上擂台比武招亲,更是仅此而已,可痴心的念慈一往情深地爱着他,而杨康更是凭借三寸不烂之舌把自己的作为都归于民族大义,也只有穆念慈相信他的鬼话。
也许很多人都讨厌杨康的阴险狡诈,可杨康作风挺正派的,穆念慈酒醉于他的卧室,杨康并没有动她。
也许那时杨康并不爱她,但是这足以证明杨康还不是一个真正的纨绔子弟。
他们之间也出现了不少危机,可最后都化解了。
杨铁心和包惜弱
身亡后,穆念慈总算知道了杨康的谎,她痛恨杨康的为人,却不能停止对他的爱,于是就有了“早已明知对他的爱,开始就不应该?
?
”郭杨比武之前,穆念慈来到杨康的卧室,欲了断情缘,那一句“你是金人也好是宋人也好,在我心里,你只是杨康”让我感动不已。
如果你爱一个人,就应该爱他的全部,穆念慈就是这样爱着杨康的,这种盲目的感情深深打动了杨康,他想挽留她,可他不愿放弃眼前的富贵。
杨康是矛盾的,他无法选择,是上天注定了他们的姻缘却又注定他们要分开。
然而,杨康身中蒙古剧毒却又被穆念慈所救,面对念慈的体贴关怀,杨康无地自容,执意要离开,临别时,他对穆念慈说,他从来就没有爱过她,只是玩玩而已,请她以后做人别这么幼稚。
杨康的话是违心的,可穆念慈的回答却是:
说我蠢不止你一个,可我是心甘情愿被你骗的。
爱情到了这份上,还有什么好说的。
接着,杨康的毒越来越重,为了挽救情郎的性命,穆念慈只有牺牲自己的性命,伴随着“早已明知对他的爱,开始就不应该?
?
”的音乐声,念慈在自己手心划下一刀,鲜血缓缓流入杨康的身体,这是怎样的爱情啊!
杨康何德何能值得穆念慈如此,但是这个问题没人能够回答,爱情是没有原因的。
“我是宁愿改我生命,痴心也不愿改。
”穆念慈爱杨康太深了。
离开了牛家村的小屋,念慈的身影永远留在了杨康的心里,待到他重返这里时,已经是满目苍凉。
杨康仔仔细细的回忆着当时的一切,抚着念慈的纺锤,脸上布满泪痕,切肤的痛刻骨的思念大概就是如此吧。
穆念慈用自己的生命换来了杨康的真心。
隐隐约约听着甄妮的歌声,在第二段中间听见杨康幻觉般脱口而出的一声“念慈”,我再也控制
不住,任眼泪流淌?
?
那时,我彻底原谅杨康的一切不是,一个如此有感情的人又能坏到哪去?
杨康不允许任何人伤害念慈,他紧告欧阳克不许动念慈一根汗毛,他训斥沙通天等人最好求神保佑穆念慈长命百岁,他把刀架在脖子上,逼着完颜洪烈放了念慈。
后来,为了欧阳克对念慈的贼心,杨康杀了他,这也成为杨康后来致命的原因。
为了与念慈结合,杨康是煞费苦心,先是软硬兼施说服完颜洪烈同意,然后是低声下气向念慈求婚,“既然你可以舍命相救,为什么我不能照顾你一辈子呢?
”是念慈的痴心坚定了杨康的决定,念慈坚定于这段感情的付出,杨康又何尝不是?
“完颜洪烈会不赞成,而且会想尽办法来拆散我们,但只要我们是真心的,没人拆得开。
”杨康也很固执,这一点倒是很像完颜洪烈,完颜洪烈爱了包惜弱一世,可到了都没得到她的心,也许人也没得到。
相比杨康幸运多了,穆念慈是爱他的。
可是,就算他们是真心的又怎样呢,杨康的路走错了,他知道穆念慈是不会赞同他的所作所为,于是,他编着谎话来骗她,只为她不要离开。
然而谎言终有拆穿的时候,念慈不能接受自己的丈夫是个禽兽都不如的人。
在铁掌峰,裘千丈给了杨康一瓶迷心丹,可以永远留住穆念慈,杨康的内心挣扎了很久,尽管他十分舍不得她,但终究没有下手,因为杨康是真心爱她的,他爱的是活生生的穆念慈,而不是行尸走肉,就算他再丧尽天良,戮尽苍生,也不会做一件对不起念慈的事。
尽管善恶到头终有报,铁枪庙里,杨康身中蛇毒,无可救药。
在生命的最后一刻,他见到了念慈,他伪装的好象没事似的,若无其事的和念慈开玩笑,丝毫没有流露出垂死的迹象,让穆念慈最后一次上当。
郭靖不理解的问到:
为什么把穆姑娘气走?
杨康答道:
我不想她太伤心。
在临死之前,他还想给念慈留个美好的印象,我热泪盈眶。
早知今日,杨康何必当初?
念慈回来了,她还是目睹了她的阿康最后的凄凉,荣华富贵不得不放弃了,连命也不得不放弃了。
杨康一生只爱了一个女子,可他有留给她什么呢?
是伤心是痛苦,是一辈子也无法弥补的创伤。
多么讽刺!
他留给他唯一的所爱就是这个?
听着泣不成声的一声“阿康”,不知道杨康的心里会做何感想。
悔恨、牵挂、不舍、无奈混合着弥留之迹对未来的无限憧憬,在念慈的眼泪里,杨康缓缓闭上了双目,那双紧握着念慈的手顺势滑下,身中剧毒的痛楚,见到所爱的欣慰,对自己人生的追悔,对妻儿的愧疚?
?
杨康和穆念慈是一个悲剧。
穆念慈一生最大的悲哀就是爱上杨康并被杨康所爱。
善良的念慈对杨康彻底失望,她只有离开他,痴心不改的杨康追来竭力阻止。
在念慈得知已经有了杨康的骨肉以后,她终于远走他乡,她不能让孩子变成第二个杨康。
“阿康,原谅我”,道尽了念慈极度的无奈,为了孩子的未来,情愿让他没有父亲,这是一个母亲多么痛苦的选择。
“早已明知对他的爱,开始就不应该,我却愿将一生交换他一次真心对待。
我是宁愿抛弃生命,痴心也不愿改。
为了他,甘心去忍受
人间一切悲哀,在我心中这份浓情没有东西能代。
肯去承担爱的苦痛,敢去面对未来。
我是宁愿改我生命痴心也不愿改。
”穆念慈是幸运的又是不幸的。
幸运的是在她的一生中,得到了一份忠贞不二的爱情;不幸的是这份爱太苦也太短了。
没有了杨康的念慈独自抚养杨过是多么艰辛,还记得射雕结尾时,提到丐帮的彭长老打念慈的坏主意,幸好遇上郭黄二人。
杨康啊杨康,九泉之下的你能安心吗?
在你生前,没有给过念慈一天安定的日子,死后更无力保护她周全。
杨康死了。
可能他做梦都没想到,生前的一切荣华富贵都是枉然,离开人世的自己连一副棺木都没有,而陪伴他的只有念慈。
杨康死了。
我心酸于他的凄凉结局,沉醉于他的凄美爱情,他留给我太多的怀念和感触。
杨康死了。
可我相信在穆念慈心中他是活着的?
?
篇三:
金庸小说赏析
金庸武侠小说赏析结课论文
提起《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》等我们再熟悉不过的影视作品,这些脍炙人口的武侠作品伴着我们一起长大,带给了我们那么多美好的回忆,当然,有一个人是必须要提及的,他就是金庸,华人知名的武侠小说作家、企业家、政治评论家和社社会活动家,中国作家协会名誉副主席。
他与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗宗师。
著有“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”等15部武侠小说。
作品脍炙人口,金庸一支笔写武侠,一支笔纵论时局,享誉香江;少年游侠,中年游艺,老年游仙;为文可以风行一世,为商可以富比陶朱,为政可以参国论要。
金庸一生的传奇,可谓多姿多彩之至。
在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。
金庸先生著名的作品,“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,所谓“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”就是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、,《白马啸西风》、《鹿鼎记》,《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。
金庸先生的作品我是百看不厌,金庸先生的作品屡屡被翻拍成电视剧,可见其的影响力。
读金庸先生的武侠作品,徜徉在武侠的世界中,你得到的将是数之不尽的刻骨铭心。
“问世间情为何物,直教人生死相许”,杨过,孤傲狂放,叛逆机智,感情丰富,满腔热血激愤,又号「西狂」,他是金庸笔下的「情侠」,情侠二字,可谓当之无愧,他是我最喜欢的金庸笔下的人物,重情重义,对待感情忠贞不渝,在他的心里,爱情重于生命,肯为爱而生,亦肯为爱而死,这也是杨过最吸引人的地方,一生爱一次,爱的刻骨铭心,爱的轰轰烈烈,不管是几个十六年,杨过爱小龙女的心是永远不会变的。
杨过身边完美的女子岂止小龙女一个,无论是敢爱敢恨,天真单纯的小东邪郭襄,还是一直在身边默默支持的程英和陆无双,还是善解人意,愿为杨大哥的幸福献出生命的公孙绿萼,都堪称完美,可杨过的心中自始至终只有一个小龙女,试问,如此杨过,谁人不爱?
张无忌,弱冠之年担任明教教主,百万教众俯首称臣;孝义为先,救急太师父张三丰和义父谢谢逊,化解明教与六大派积怨,不遗余力。
其仁义勇德,令无数豪杰心折诚服,以他为武林至尊,号令群雄一举剿灭万千蒙古精兵。
把称帝相让属下朱元璋,携赵敏归隐。
不贪名,不慕利,他,似乎少了一些英雄豪杰之气,但他于这个“侠”字,却发挥得很充分。
“侠”是并非为了追求自己的利益而去做义所当为的事,侠士是不顾一切、不接受任何代价而去追求正义,。
西方社会中较少这种价值观念,西方人常觉上帝吩咐这样做,便去做了,中国人的观念是,自己良心觉得应当这样做,便去做了,未必是求来生较好。
武侠小说的最高原则,是宣扬侠义精神。
英雄,往往是为自己而做,侠士却通常是为别人而做。
张无忌甘受灭绝师太三掌,在光明顶上奋身而挡六大派,不是求名,不是逞勇,只是觉得“应该做”。
若说杨过是当之无愧的情侠,那他便是当之无愧的义侠。
这亦是张无忌最吸引赵敏等众位姑娘的地方。
红颜弹指老,刹那芳华——郭襄,一个让人不得不喜欢的传奇女子,郭襄,不像郭芙
那样骄纵任性,她,一袭黄衫,灵秀动人,敢作敢当,骨子里有一种让人不得不喜欢的倔强,不顾性命,追随杨过跳绝情谷断肠崖,愿为爱死,亦为爱一生未嫁,暗恋的傻和痴,被她演绎得潇洒、飘逸如白云出岫。
这位相信爱情又不沉沦于爱情的女子,曾有过刻骨铭心的萌动,终又成为峨嵋鼻祖一代宗师,可谓传奇中的传奇。
郭襄,金庸笔下我最喜欢的女子。
赵敏,仙姿玉色美艳倾城,金庸笔下最聪明的女子,汝阳王府郡主,本是一个那样潇洒的蒙古郡主,她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前,可是为了爱,离兄背父,公然叛国,身陷囹圄,却不舍不弃。
这位来自番邦的女子除了美丽和智慧之外还有一股舍我其谁死而后已的霸气,这便是赵敏最吸引人的地方,她,为爱与父兄决裂,为爱放弃郡主之尊,亦为爱追随张无忌。
这个视爱比命还重要的女子怎能让人不爱?
金庸先生的武侠小说中的情和义是最吸引我的地方,也是最让我刻骨铭心的地方,从中,最能体会到的就是中国人骨子里的侠义,金庸的笔下世界道尽人生真义,金庸的现实世界写尽人生传奇,金庸迷倒了天下华人。
爱金庸,爱金庸的武侠小说,读金庸小说,读出了太多的刻骨铭心!
篇四:
金庸作品赏析
金庸作品赏析
作为“射雕三部曲”第二部的《神雕侠侣》,它的叙事风格,人物特点加之整体故事走向与其他两部却是大有不同:
《神雕侠侣》一改《射雕英雄传》中气势恢宏的宏大场景描述,于更加细腻、精巧处落笔。
开篇第一回,《射雕英雄传》用刚毅的文笔描述了风雪之惊变,而《神雕侠侣》则选用越女采莲这种活泼,轻快的场景为引,道出了本书的第一段情缘——武三通与义女何綄君之间的乱礼之情。
《神雕侠侣》中男女主人公的各番性情更是和其他两部相差甚远。
杨过出身可谓极不光彩。
比之郭靖,少了位忠贞报国的父亲;比之张无忌,少了些名士之后的名声。
这般出身,再加日后因出身和儿时经历引出的各般故事,杨过与郭、张二人的性格差别岂止很大:
无论是天资鲁钝的郭靖,还是聪明过人的张无忌,最后二人或为襄阳守将,或为抗元领袖、明教教主,两者均算得上是有名有功之人。
然而杨过,一切侠义之事随性而为,无论是对山西一窟鬼中煞神鬼欺压妻妾的呵责,还是割断数百蒙军左耳以作寿礼之事,相比那些规规矩矩的大侠、好汉,这个“神雕侠”总是义气之中带着几分孩子气。
而其对丐帮帮主之位的坦然拒绝和对“西狂”之号的欣然接受,也断是只有这位大孩子可以做得出。
再说书中那位称得上是“前无古人后无来者”的小龙女。
大凡金庸笔下的好女儿均是生的人间少有,地上难寻,然而这个小龙女,且不说她“惊为天人”“美若天仙”的样貌如何,只这名姓——“龙女”,亦真亦幻,似有还无,已见她不同旁人
之处。
同样是聪颖伶俐,黄蓉比她少了几分沉稳,赵敏比她多了几分狡黠,而这二者对人情世故的凝练洞察也自不可与这位不食人间烟火的“小女孩”同日而语;同样是娇弱细腻,穆念慈更多的是自怨自艾,小昭更多的是楚楚可怜,小龙女的独立、个性和她对自己爱情的肯定与自信想来应是招此二人嫉羡的。
然而,这三部曲最大的不同却不仅如此:
如果说《射雕英雄传》着重点在一个“道”字上,《倚天屠龙记》重在一个“义”字,那么纵观《神雕侠侣》,无处不提,无所不在的却是一个“情”字。
李莫愁嗜血成魔,武三通疯张癫狂,一灯断发为僧,瑛姑独守“黑龙”……任一般情节均相关这“情”字,真是始于斯,止于斯。
一、悲情
赤炼仙子李莫愁,这个江湖上令人闻风丧胆的嗜血魔头在“情”字面前不过是个悲哀的女子而已。
她与陆展元之间的感情无法说是谁对谁错,或许,从开始陆展元就只当她是“愁妹”,不过这个未经世事又自信异常的少女会错了意;又或许,当真两人曾经海誓山盟而陆展元做了负心之人,害得痴情人错用了情。
然而不论当初是怎番情形,李莫愁却为此付出了自己的一生。
客观而言,李莫愁在江湖上,甚至是和那大家闺秀相比也算得上是难能一见的美人儿。
然而,这个美女却用自己完整的青春爱了一个永不会相爱的人,又用整个生命去恨一件本该被她遗忘哪怕只是淡忘也好的事情。
从此,她也便不再是她,“女魔头”“杀人狂魔”……这些原本看似不会属于这个女子的形容却最
终成了她的归属。
抑或,真正的李莫愁早已在陆展元说出那句“愁妹,我与你不过是江湖之情……”时就死了。
可是不知道,当人们看到她对环抱她纤腰的杨过终是无法下手,对襁褓中的郭襄百般呵护;又或者当人们听到她跳入情花坳的一片火海纵声高歌“问世间情为何物,直教人生死相许”时,是否也曾感受到她的凄苦和她心中那被陆展元盗走后仅剩的丝丝柔情?
公孙绿萼,她是《神雕侠侣》中最悲情,最令人心疼的角色。
深居幽谷,有个无情无义,**迷眼的父亲,有个形貌怪异,仇恨蒙心的母亲;十八年清心寡欲的绝情谷生活,十八年微笑尚且不允的戒律禁闭。
然而这个清新秀丽的女子,却在人生最美好的第十八年遇见了她用生命去爱的男人——杨过。
她爱杨过,但她却从不强求,甚至连一句要求都没有。
她可以为了他费劲心机,与父争夺,与母周旋,纵使在他眼中,她的影子总是稍瞬即逝。
当她听到他说:
“我此生只爱龙儿你一个,二女侍一夫,纵是你有这等胸襟,我也没这般想法……”当她听到他说:
“待明日我把女儿引到情花坳,仙姑只需把她推进情花丛中,那母老虎爱女心切定拿解药,你我二人便可黄雀在后……”站在十八岁峰口的绿萼竟已看到了生命的尽头:
向前是不可分离的神仙眷侣,退后便是寡情的父亲、扭曲的母亲。
终于,她哀求着正胁迫自己的父亲在她死后将解药交给杨过,她微笑地听着杨过为救自己宁愿不要解药的呐喊,将洁白的脖颈紧紧贴向了父亲的金刀,满眼竟是那个咬着情花,逗自己微笑的杨过的身影……杨过的至情,公孙止的无情,终于折杀了公孙绿萼的痴情。
二、无情
公孙止算得上是《神雕侠侣》中一个绝对的反面角色。
纵然书中金轮法王、潇湘子等人也是与主人公“道不同不相为谋”,但这其中更多的是各为其主之故。
而这位绝情谷主“道是绝情,实则乱性”,却正是个典型的伪君子之代表。
公孙止在众多绝情谷弟子心中是备受尊敬和仰慕的,但是这些人却也定然不知这位看似文质彬彬的师父怎番谋妻害女,阴险毒辣:
一个人可以为了一己之命而令所谓最心爱的女人亡于自己的刀下;一个人可以不顾多年情分将原配夫人推下百丈寒潭;他也可以为了一个只相识一日的“貌美道姑”不惜加害亲生女儿;他也是那个可以忍心手刃自己骨肉的“贼杀人”。
无论是对小龙女、
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