高考时评文指导 精编.docx
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高考时评文指导 精编.docx
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高考时评文指导精编
观点1:
法不责众的从众心理;交通安全意识的欠缺;规则意识的的淡薄
观点2:
不按规矩行事;缺乏公民意识、独立意识、责任心
1.12月15日18时,在西安环城南路西段人行道上,一位老人晕倒在路边,十分钟后,老人苏醒后爬起自行离开。
然而,半小时后,记者接到热线,老人又一次晕倒在路边。
2.“你有种,就从我身上撞过去!
”12月12日,一位外国大叔站在福州杨桥永辉超市门前的斑马线前,强行将过往车辆拦下。
这位大叔是芬兰人,中文名字叫马瑞南,来福建福州已11年。
在斑马线处,一连五天,他发现几乎没有车子会礼让行人,大多是加速通过,尤其是出租车和公交车。
于是,他决定在过马路时,用自己学来的太极拳动作,提醒司机减速慢行。
3.12月16日,西安市长安区书香路,一夜时间不到一公里的道路上21个井盖不翼而飞,早上保洁员上岗来看到后,为了提醒过路行人和司机注意,连忙在路旁折了些女贞树枝插在井里,远远看去好像是“盆栽”摆了一马路。
4.2005年起,樊永梅一家人在深圳梅林山荔枝林里搭建了个小木棚,养了约100多只鸡。
由于养殖行为并没有营业许可证,木棚也属于违建,“执法人员每年都会过来清理一两次,把木棚拆掉,要求我们搬走。
”2月28日,执法人员来清拆木棚,并将樊永梅带至派出所,而中午她的丈夫回到荔枝林后,发现木棚所在地已成一片废墟,所有物品已被清走,包括家中的床、锅碗瓢盆、煤气、衣服,甚至身份证、户口本等私人物品也不见了。
图为樊女士最小的女儿从见到妈妈一直哭,她最怕的就是看到身穿城管、警察制服的人来到她的家,每次,她都很害怕,哭的很厉害
(一)要引叙新闻事件,并从中提出看法,对题目所给材料毫不提及的,在表达方面会降一等级评分。
(二)重视时评的结构:
1、开头引叙新闻事件。
摘引或概叙;(引)
2、提出看法;(议)
3、分析评论:
就事论事,(可借助思辩的方法适当引开);(联)
4、提出建设性意见或提出呼吁。
(结)
【四、写时评文注意事项】
一、关注社会主旋律,弘扬社会正气,树立正确的人生观、价值观。
二、认真观察社会问题,学会运用辩证的观点分析问题。
尤其对表现社会负面内容的材料要能明辨是非对错,学会一分为二地看问题。
三、对新近出现的社会热点保持敏感,与时代同步,学会用发展的眼光分析问题。
四、写作时要注意选好角度,求准求新;表述时要紧扣观点,或精要概括或抓住细节,灵活应变,有效运用。
例:
“狼爸”教育惹争议
近日,网络上“狼爸”萧百佑的教育方式引发网友争议。
这名“狼爸”有三女一子,年长的三个孩子都考上了北大,狼爸式教育就是每天对孩子打骂,孩子才会考上北大。
对此,有网友称打骂孩子,算得上家暴了,就算考上北大,虽然考上了北大心理也会有阴影;也有的网友称“狼爸”萧百佑打骂孩子是为了孩子好,打骂以后都考上北大,这是另一种教育方式。
例文:
“家暴狂潮”当止矣
狼爸”式教育重在“民主”,家长是“主”,孩子是“民”。
孩子只有服从,不能自主。
试问,这样的教育真的对孩子好吗?
近二十年的不堪苦痛,仅仅换来一张薄薄的录取通知书,有什么比幸福、真情更重要呢?
一鞭,一棍,打痛了孩子,打走了童年,打变了亲情,却只打来了成绩,这难道真的是家长所期盼的吗?
只重结果,不谈过程,家长专制下,孩子无力反击,条条家规铺天盖地,交综错杂,滚滚而来,打断了孩子的社交,抑制了孩子的社会适应能力,这对孩子日后成长真的有帮助吧?
我愕然。
孩子也需要自主的空间,有自己的兴趣、梦想,有权力决定自己的人生。
家长要做的,是在孩子迷途时给一些参考,在孩子困窘时给一些鼓励,在孩子受伤时给一些呵护,去引导孩子,而不是将家长理念全盘灌输给孩子,这样既不利于孩子成长,也有可能引发一些隔阂,甚至感情危机
“狼爸”式教育我不敢苟同,在二十一世纪的今天,存在严重的两极分化,既有“狼爸”,又有家长对孩子溺爱成性。
为什么一定要让自己过多地干扰孩子呢?
儿女应该有能力、有责任去书写自己的人生。
我不否认,无论何种教育,家长的出发点是一样的——爱,但爱的方式要慎重,稍有不当,很可能出现预料不到的结果,令人后悔莫及。
暴力无论何时何地都是不被认可的,人人生而平等,谁也没有特殊的权力侵犯他人,家长更应该保护儿女的生命健康。
如今暴力话题成了热点,即使法律明文规定,还是不能完全消除社会暴力,让人们的生命健康有随时被侵犯的危险。
无论是国家还是个人,都要好好反省了。
阿基米德曾说过:
给我一个支点,我可以撬起整个地球。
我想对“狼爸”说:
“剔除家庭暴力,我照样可以学得很好。
让爱扬起嘴角
因为爱,他一次次地举起手来,打在儿女身上。
当巴掌落下的刹那,当孩子痛哭的一刻,他心如刀绞。
但他对“不打不成才”的千年古训深信不疑。
为了孩子的未来,打!
狼爸萧百佑十几年的打骂最终把自己的三个孩子送进了北大。
或许对于萧百佑来说,这是一个他梦寐以求的结局,打也好,骂也罢,那都是因为他爱孩子,他希望孩子们有一个如花似锦的未来。
父爱无罪,可是这种爱的方式恐怕让很多人难以接受。
试问在对骂的恐惧中浸泡发酵的童年有何快乐可言?
既然爱孩子,为何要剥夺他的快乐?
作为父母,不妨让自己对孩子那强烈到足以灼伤孩子的爱扬起嘴角,变得明媚、温暖。
成人比成才更重要。
一个孩子,他可以不是富可敌国的比尔·盖茨,也可以不是手握重权的达官显贵,但他必须是一个人,一个正常的人,一个大写的人。
试问,一个在打骂中成长起来的孩子,怎么可能拥有充满阳光的心?
父母是孩子的第一任老师,孩子犯错,父母非打即骂,这样环境下成长起来的孩子,谁能保证他们长大后不会有暴力倾向?
十几年的打骂留下的心理阴影,一所北大难道真的能够消除吗?
扭曲的爱带给孩子的,是一生的伤害。
如果父母能够让爱扬起嘴角,让孩子在温暖、柔和的爱中长大,即使孩子无钱无权,也是一个健康、积极、乐观、向上的正常人。
西安市未央区第一实验小学校长就绿领巾事件表示歉意,称初衷是为孩子健康成长。
其称,“用绿领巾给差生戴”的论断,不仅仅伤害孩子,也伤害了所有教育工作者。
2011年10月19日央视《新闻1+1》播出
《这个“绿色”不环保!
》
“绿领巾”很傻很邪恶的教育暴力
小学生戴“绿领巾”比抽教鞭还恶毒
“绿领巾”激励之术,还是“象形之刑”
时评类写作六法1、析材料
2、论危害
3、挖根源
4、提办法
5、联现实
6、作结论(作呼告)
例陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方,被冠以“中国首善”之美誉。
但他的高调慈善引发全球式的激辩。
有人称他为“裸体慈善”,也有人称他为“暴力慈善”,还有人认为他就是借慈善“作秀”。
无论国内还是国外,哪里有灾难,哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾,尔后又转战日本,他一路走来一路捐赠。
有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?
”。
然而,陈光标本人却认为,他希望用高调慈善刺激富人行善之道。
时下,陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展,人们褒贬有之,正反难辩。
陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车,司机让陈小姐将BB车折叠放好,否则就多交1元的行李费。
陈小姐表示,如果把车折叠起来会把孩子弄醒,而车上没有空座位,把小孩抱在手中乘车又很危险。
她认为司机的要求非常不合理,坚决不交这1元钱,而司机则拒不开车。
为了这1元钱,陈小姐与司机“对峙”数小时,其间陈小姐多次报警,警察两度出警,车上数十人被迫转车。
最后,在警察苦口婆心的劝导下,陈小姐搭乘警车回家。
学会包容与体谅
因为一辆BB车,司机与女乘客“对峙”数小时;因为一辆BB车,警察两度出警;因为一辆BB车,数十乘客被迫转车。
这也许只是大千社会中的一件小事,但却充满讽刺,令人唏嘘这件事本来不难解决,只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲,让她把BB车停在车内一角;只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑,把位子让给那位要抱婴儿的母亲,帮她折叠一下那BB车。
但是在那天的车厢里,就是没有这种忍让,这种体谅,所以可笑可悲的一幕就此发生。
(针对材料具体分析)
每一个人都是社会中的一员,每个人的生活,都离不开与人相处,与人打交道,而在人与人的交往中,每个人都免不了会与别人发生磨擦,发生争执,但是如果大家都能体谅一下他人的难处,多为他人着想,也许,这社会中的许多干戈就能化为玉帛,也许和谐社会就不再离我们那么遥远。
(过渡到生活实际)
但是,在这个唯自己利益至上,在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中,有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人,又有谁,肯牺牲自己的利益去忍让别人?
城管为了严格执法,强行扣留小贩的货物,小贩为了与城管对抗,不惜把货物摔烂,不惜以死相挟;房地产商为了尽快收地,野蛮拆掉居民民房;住户为了争取更多的补偿,甘愿死守阵地,做“钉子户”;农户为了摆脱薰天的臭气,不惜火烧邻居的猪棚,学生为了一时之愤,用笔刺伤同学,邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?
我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?
(联系生活现象反面论证)但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满,对对方处处迁就,最后他以国事为重,忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚,负荆请罪,我们必定还记得张英在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几尺小巷,结果邻居也为他们留下小巷子的故事。
这其实就是我们大家想要的结局,少一些争吵,多一点忍让,少一点冲突,多一点和谐。
这个结局,是需要大家一起努力的。
(联系生活现象正面论证)
放下自己烦燥,功利、自私的心吧,多去体谅一下他人,多为旁人着想,也许人家也在体谅着你的难处,也在包容着你的错误。
用包容的心,照亮社会的每一个角落,用体谅去化解每一场干戈。
(点题、扣题)
例、议:
类似举例,分析扣题
①相似联想,类似举例(事例要典型、精当)。
②有分论点,体现层次(并列、对照、层进)。
③例后有议,议要扣题(回扣论点)
忌蜻蜓点水,应深入挖掘
①体现一定的思辨性,呈现一定的论述力度(多用:
因果句、条件句、假设句、对比句)
②体现激情,形象评析(如:
以渲情造势、呼告,促进读者共鸣,善用反问、设问、反复、排比、对偶增强气势,加强节奏;以感叹句等将自己代入其中)
例文
【例如】:
阅读下面文字,选准角度,自定立意,写一篇论述类文章发表你的见解,题目自拟,不少于800字。
由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周,截至昨日,网络投票已近25万票,李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。
身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论,读者见仁见智,褒贬不一。
步骤一:
理解事件——李宇春中性打扮被追捧
步骤二:
明确观点——美还是不美【肯定还是否定,还是有保留的肯定或否定】
1.女子中性打扮、阳刚气质,也是一种美,飒爽英姿,阳光时尚,符合时代特点。
2.女子应以阴柔、娇弱为美,男子以阳刚壮硕为美,阴阳自成天地,男女各具特性。
步骤三:
组织论据【说理、举例】论证你对美的标准的定义或看法。
1、叙述新闻事件,说清楚消息来源。
2、针对事件提出问题。
(李宇春究竟算不算美人?
)
3、对问题作出判断(提出中心论点)。
(什么是美?
)
4、提出如此判断的理据(证明论点)【理据可以旁征博引、说古论今】
①联想同类事件:
显示其普遍性或特殊性,引起注意;
②联系自身、他人(目前、说古论今)论述。
5、对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁。
最近,《新京报》推出“中国最美50人评选活动”,身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧,李宇春凭25万票的高人气一度领跑排名榜。
这25万的票数让许多人都大吃一惊,以至在网络、舆论界引起一场关于“美的标准”的“大讨论”。
一时间众说纷纭,莫衷一是。
单纯美丽的外表是不够的,美丽的外形需要有个性和气质的衬托。
就李宇春而言,她的与众不同已让人眼前一亮。
她将自身的缺点化为独特的一面,以硬朗的线条与阳光的气息完美地诠释了中性美,她没有拘泥于传统的审美观念而怨天尤人,她跳出了死板的条条框框,以个性的方式展现着美,这便是她成功登上榜首的原因
美由心生。
你的容颜固然可以让别人打心眼里赞赏你,却又怎如用美丽的、善良的心,直接触动别人的心弦?
套句广告,心的美,才是真的美
[1]毕淑敏说:
“我说的美,就是善良。
一个姑娘要是经常和善地笑着对人,她的嘴角就会往上翘,眉梢就会挑起来,天长日久就变美了。
而漂亮的女人,则不一定真美。
”这是对美的最好诠释
外在美之美是“小我”的美,心灵之美才是“大我之美”。
帕斯卡尔说:
“人的躯体只是自然界中脆弱的一根芦苇,只有思想使人伟大。
”既然外貌之美在岁月洪流里孱弱如芦苇,那为什么不让心灵美和思想美的纤维使这根芦苇更坚韧些呢?
说到底,真正的美的东西必定是自然、简单的。
女孩们脱下有折皱摇摆的长裙,换下娇滴艳媚的花边小衫,将长发剪去只留清新发香,摘掉繁缀手饰,这一切,不都在追求一种简单么?
她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理,清爽利落站在了人们面前,怎么又能说这不是一种美丽呢?
就如同所有外在的神圣都源自于内在的圣洁一样,她们外在的这种简单的中性打扮也是其简单纯净内心的反映。
真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢?
如果细细分析热爱中性打扮女孩们的心理,得到的答案绝不只是追求简单、自然的形象美,还暗暗表现出一种强烈的自尊自立感。
她们走出所谓传统女生的形象,像男生一样独立于世上,她们不要复杂的裙摆,只希望更坚强更清爽面对世界。
这种中性的打扮,让她们找到不再娇弱的理由,让她们开始挺直腰板,撑起曾只被男人们支撑的天地,这种中性的装束是新世纪女生对世界又一种承诺,是她们具有独立奋斗意识的外在表现。
我们在寻找心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面:
夸父逐日不舍,长眠虞渊,能说他不美么?
花木兰女扮男装,为父征战,忠孝两全,能说她不美么?
卡西莫多外貌奇丑,而灵魂纯洁,内心善良,能说他不美么?
圣女贞德蔑视教会,断发易服,为解放法国而战斗,又能说她不美么?
大到这些有着心灵之美的英雄人物,小到家里岁月催老的父母,纵使他们白发苍苍,面容枯槁,但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么?
反观韩国美的标准,都是统一的脸蛋,没有了个性,他们将美统一为镜头前低头鼓脸噘嘴眼上翻,用一缕头发遮住其中的一只眼,这是愚蠢而不幸的。
现在的年轻人,也有染一头稀奇古怪的头发为美的,这都是不健康的审美观。
所以李宇春的中性打扮、阳刚气质,飒爽英姿,表现出来的是一个健康活泼的形象,符合时代特点,显得阳光时尚,这是一种美。
人在成长,社会在进步,思想视野开阔了,对美的评价就不该拘泥。
但应以健康形象为美。
不同的美的表现形式的出现,正是思想与社会的一种进步。
•、扎实而评(事实性)。
新闻事实是时评成败的关键,是时评可信性的源泉。
•2、应时而作(时效性)。
应时而作,体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
•3、凭理而断(评析性)。
凭理而断,指的是对新闻事件清晰的理性判断。
•时评的主要表现手法
1、夹叙夹议
•时评是对一件事发表看法的文章,它既要写事又要看法,所以,夹叙夹议就成为时评主要的表现手法。
•夹叙夹议的写法是多种多样的,有先叙后议;还有先议后叙;或是边叙边议;等等。
当然,时评是论述文体,所以,叙与论的比例,始终是论为主,论比叙多。
从论是叙的关系来看,叙是论之需要,也就是说,时评的论,是基于具体事件的评说,离开这一事件,论说就无法展开。
2、亦理亦情
•时评是论述文体,它在对事件作出理性评判和分析时,并不排斥动之以情的作用。
•时评“亦理亦情”的手法,首先体现在所评所析更合“情理”。
第二步,拟好一个标题。
中国教育报》6363期,柴葳)。
时评文的标题,要实在。
或高度地概括评论的话题,或一针见血地点明议论的中心、提出作者的见解。
常见的拟题方法有:
提问法,把人们关心的问题提出来,为读者设置悬念。
如《安排就业能不能“优先下一代”?
》(《杂文报》第1797期,汪金友);
数字法,用数字突显出问题的严重性或复杂性,使读者一目了然。
如《二十六个百姓摊一个“仆人”》(2005年3月15日《新闻快报》,张琳等);
判断法,用一个表判断的短语点明中心论点,如《恶搞是对批评的滥用》(《人民日报》2006年12月6日,汪涌豪);
反问法,用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来,具有震撼人心的效果。
如《格言能“震撼”贪官?
》(《杂文报》第1797期,柏敏);
引用法,直接引用要批驳的观点,并给予否定,这样态度鲜明。
如《不可盲目“先就业后择业”》
示例文章分析
阅读下面的材料,根据你的理解,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的时事评论文章。
“铁腕”市委书记仇和当众点名批评
——昆明官员听讲座打瞌睡丢官在2月22日晚7时举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上,呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:
同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。
同时,呈贡县投资促进局局长王亚华向大会作书面检查,并通过呈贡电视台向全县播出。
这在呈贡县都是第一次。
据悉,在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。
]
“第一排,在睡觉的,你是哪个单位的?
站起来!
”日前,在昆明市招商引资与开发区发展专题讲座会上,一名听讲时打瞌睡的干部被仇和书记毫不留情地当众点名。
当天,正当主席台上的主讲者侯干云讲到如何发展开发区时,坐在一旁的仇和突然礼貌地对侯干云说“打断一下”,然后将目光转向第一排靠最右边的方向。
“上课时怎么要睡觉,你是哪个单位的?
”仇和严肃地问。
那名干部一时间有些不知所措,支吾了半天不见回答。
“你是哪个单位的?
”仇和再次追问。
该干部只得回答道是呈贡县投资促进局的,但否认自己在睡觉,这个回答顿时引起会场一阵哗然。
随后,仇和让他坐下,示意继续讲课。
仇和点名后,会场上所有人再没有一个人开小差。
“打瞌睡丢官”属“量刑过重”
在2月22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上,昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:
同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。
据悉,在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记作为一名领导干部,在会上打瞌睡,就是不被领导点名批评,也应该受到应有的纪律处分,然而,仅仅因为在会场上打了一次瞌睡,就被迫辞职,显属“量刑过重”。
从新闻中看,蒋文辉并非被“免职”,而是“主动辞职”,其实,这只不过是一种“外交辞令”,等于是给干部一个台阶下。
如今,在会场上打瞌睡、溜号、打电话等行为,屡屡见诸报端,有的也只能批评,哪有因为打了瞌睡就主动辞职的?
果真有这样的发自内心的自省自觉,那还真是一个好干部了。
即使是主动辞职,从正常的人事任免程序来看,也应该是发文了事,而不应在纪委全体扩大会上“宣读”。
“宣读”的本身,就是一种“示众”。
蒋文辉之所以会成为因为在会场上打瞌睡而“辞职”的第一人,一则可能是因为撞到了社会舆论的“枪口”上,在大众对会场官员在会场上的不良“表现”深恶痛绝之时,你打瞌睡了,犯了众怒了;二则是因为撞到了领导的“枪口”上——领导一批评,后果真的很严重。
会风透出的是作风,不管是从转变干部工作作风,还是从维护党和政府在人民群众心目中的形象来看,整治会风很有必要,然而,对违反纪律的干部从严从重处罚不能过头。
无论是从公务员管理条例,还是干部管理条例,还是党的纪律处分条例上,我们都找不到在会场打瞌睡必须主动辞职,更找不到免职的规定。
在依法执法的今天,不管这个典型具有何种警示意义,我们还是要依法、依规办事,不能因为谁“撞到了枪口上”,就一棍子打死。
一句话,该给的处罚一定要给,但绝对不能把“小偷”判成“死刑”!
写作模式归纳
(一)引用材料(选准切入点,简明扼要)1-2自然段,150-200字
(二)分析材料(注意层次,逻辑关系要清晰)2-3自然段,400字
(三)联系实际说道理(搜集典型论据,适当发挥)200字
(四)结论(100字)
优秀时评寻读
近年来,新闻媒体上也出现了越来越多的新闻评论性的节目,具有参考价值,比如,电视媒体上有央视的《焦点访谈》,广东电视台的《社会纵横》、《今日关注》,南方电视台的《今日一线》,凤凰台的《时事辩论会》、《小莉看世界》、《文涛拍案》等等。
另外,《中国青年报》、《广州日报》、《南方都市报》、《羊城晚报》《新京报》台湾的《中国时报》《联合报》,香港的《明报》《信报》等报纸也有许多精彩的时评文章。
这些年,我们一起抢占的道
夜里,奶奶打来电话,说的还是拆迁的事,声音里充满疲惫,我知道,还是因为拆迁的事——我老家那原本平静悠闲的乡村小道被抢占了。
这些天里,奶奶和老邻居们到处奔走,却还是无法守住这最后的家园。
城市,终是用火箭的速度,气焰嚣张地向乡村进发了。
这些年,我们一起抢占的道
我想起周末与母亲去曲江看房子的事,我不知道那原本生长着村落的地方,怎么就成了如今伫立着高楼的地方,为什么我故乡的道路被人抢占,而我们今天又是在抢占谁人的道。
12瓦的台灯下,我再次翻开贾平凹的《秦腔》我知道,这是他为逝去的时代所作的挽歌,那宁静乡村里被抢占了的,已不仅仅是安宁向前,悠然而行的道路了,被抢占的还有那宁静乡村里朴素的心魂。
这些年,我们一起抢占的道
我总在想,到底是什么让贾平凹如此悲伤地写下了这十六万的文字?
在当今出版界以区区两三万字作为畅销标准的时代,被抢占的家乡何以令他的心魂如此戚伤。
我也在想,是什么让他终是把这道我们早已习惯到麻木的伤疤揭开,令人痛苦非常。
那原本民风淳朴,静默自然的清风街的消逝,不正是现代社会的城市对传统社会的农村的抢道、占道吗?
而始作俑者是谁?
是他,是你,也是我。
看看这些年,我们一起抢占的道吧!
这些年,我们一起抢占的道
我还记得,那一次回乡是因伯父去世,村里竟寻不出一个年轻人来乞灵了;在伯父的葬礼上,曾是县剧团名角是演员却只能靠在红白喜事上唱唱秦腔来维生了;躺在伯父家的帐子里,听到的再不是安静温柔的夜晚,而是城市里的重型卡车拉着渣土、垃圾,呼啸而过的轰隆声响。
城市的发展抢占着我们回乡的路,城市人的欲望也抢占了人们内心原本平静、宽敞的公德的路。
这些年,我们一起抢占的道
我们没车的时候,痛恨那些压了盲道的汽车;却在自己有车时,不顾一切地抢道、占道,哪管挡住了别人进出的空间。
我们在等候别人处理一个事故的时候,就狂按喇叭,急不可耐;却在自己遇到事故的时候,感慨如今世态炎凉,让人无奈。
就这样,人人强道,人人终会被拥堵在路上,这就是自私的我们这些年一起做过的糗事。
这些年,我们一起抢占的道
多少条清风街的路,就这样被我们抢占。
女人,死了;男人,疯了。
我们付出了极大的努力远离故乡,不断地向更大的城市进发,我们以为有待后来衣锦还乡就是成功与荣耀。
然而,我们在某一天得知故乡的老屋要被拆掉,家乡的村落要被迁走时,徒留黯然神伤。
我们才醒悟:
终究我们“抢占”的到底是谁的道!
人情冷暖,何至于此!
拾荒老太救起被碾压女童后
被质疑“想出名”
路人漠视女童被撞拷问社会良知
13日下午5时25分,佛山南海黄岐的广佛五金城里,两岁小女孩悦悦(化名),在路上被一辆面包车撞倒和碾轧。
而之后6分钟时间里,还有呼吸的悦悦一直孤零零地躺在路边,18个路人先后经过,但都当没看见,而其间悦悦又被一辆货车碾轧过去。
最终悦悦被第19名路人抱到路边,随后被送往医院急救。
这名路人是一名捡破烂的阿姨。
目前悦悦躺在医院重症监护室,生命垂危。
(羊城晚报)
孔子说,礼失求诸野。
中华民族的礼义廉耻,原本植根于最质朴最底层的“草民”中间。
急公好义、古道热肠的民间道德,是五千年文明史得以绵延不绝的重要支撑。
基于此,我们一面对陈贤妹的良知善行深深致敬,一面也必须对冷血的路人报以严厉谴责,他们对生命冷漠如斯,让文明古国蒙羞。
阻止道德的滑坡、托举向善的力量,正成为今
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