广东高考18个文言虚词用法归类自己编用.docx
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广东高考18个文言虚词用法归类自己编用
广东省高考18个文言虚词用法归类
(2014年10月8日编辑)
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
考纲划定18个常见文言虚词:
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。
其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。
常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查,但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
一、而 ér
(一)连词。
1.表并列关系,不译或译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者。
《劝学》
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
③永州之野产异蛇,黑质而白章。
(《捕蛇者说》)
2.表示递进关系,可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
②以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表承接关系,不译或译为“就”“接着”。
①置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
②人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
③择其善者而从之,其不善者而改之。
4.表修饰关系,连接状语和中心语,一般不译。
①吾恂恂而起,视其缶。
(《捕蛇者说》)
②吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
③填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
④扣舷而歌之,倚歌而和之。
(《赤壁赋》)
5.表示转折关系,可译为“但是”“却”。
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
②声非加疾也,而闻者彰。
(《劝学》)
③秦无亡矢遗镞之费,而天下已困矣。
(《过秦论》)
④一日之内,一宫之间,而气候不齐。
(《阿房宫赋》)
6.表假设关系,可译为“如果”“假如”。
①子曰:
“人而无信,不知其可也。
”(《论语》)
②尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。
(《游褒禅山记》)
③诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
④吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之。
(《信陵君窃符救赵》)
7.表因果关系,可译为“因而”。
①予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
②积善成德,而神明自得,圣心备焉。
(《劝学》)
③其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众。
(《游褒禅山记》)
8.表目的关系,不译或译为“来”。
①缦立远视,而望幸焉。
(《阿房宫赋》)
②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
③乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
(《过秦论》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,,译为“你”。
①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。
”(《项脊轩志》)
(三)通“如”:
译为“好像”“如同”。
①军惊而坏都舍。
(《察今》)
译文:
(溺死的人有一千多人)士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】译为“才”“方才”。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
译文:
我小心谨慎地为国献出我的一切力量,直到死为止。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
(《石钟山记》)
②臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
译文:
我虽然卑下愚蠢,知道这不可以,何况聪明人呢。
【既而】译为“不久”“一会儿”。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
译文:
不久,他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示,追究这件事,处死了五人。
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
译文:
后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。
二、何 hé
(一)用作疑问代词,
1.作动词或介词的宾语,代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。
一般来说在译时,“何”要后置。
(疑问句中疑问代词做宾语,这是宾语前置。
)
①大王来何操?
(《鸿门宴》)
②则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
(《赤壁赋》)
③是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)
④不然,籍何以至此?
(《鸿门宴》)
2.作定语,可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
3.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
(《寡人之于国也》)
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词,
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
①何竟日默默在此,大类女郎也?
(《项脊轩志》)
②杀一老卒,何甲也?
(《段太尉逸事状》)
译文:
杀一个老兵,为什么要披戴盔甲呢?
③若为佣耕,何富贵也?
(《陈涉世家》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
(《蜀道难》)
②水何澹澹,山岛竦峙。
(《观沧海》)
③新妇车在前,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
(三)通“呵”,可译为“喝问”“呵斥”。
①信臣精卒陈利兵而(连词,表目的:
“来”)谁何。
(《过秦论》)
译文:
可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,(来)盘问过往行人。
(四)固定结构:
“何如”“奈何”“若何”,表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
1.以五十步笑百步,则何如?
(《寡人之于国也》)
2.樊哙曰:
“今日之事何如?
”(《鸿门宴》)
3.今者出,未辞也,为之奈何?
(《鸿门宴》)
4.沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)
5.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
(《阿房宫赋》)
6.且大乱,若何?
(《段太尉逸事传》)
7.国不堪贰,君将若之何?
(《郑伯克段于鄢》)
译文:
一国家不能使土地有两属的情况,您对这种情况该怎么办呢?
(五)固定结构:
“何以”,即“以何”,介词词组,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①何以战?
(《曹刿论战》)
②此沛公左司马曹无伤言之。
不然,籍何以至此?
(《鸿门宴》)
(六)固定结构:
“无何”,译为“不久”“没多久”。
无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。
(《促织》)
(七)固定结构:
“何乃”,可译为“怎能”。
阿母谓府吏:
“何乃太区区!
”(《孔雀东南飞》)
三、乎hū
(一)用作语气助词
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
②“月明星稀,乌鹊南飞。
”此非曹孟德之诗乎?
(《赤壁赋》)
③壮士!
能复饮乎?
(《鸿门宴》)
2.表示反问语气,相当于“吗”“呢”。
①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
译文:
我(是向他)学习道理啊,哪里管他的生年比我早还是比我晚呢?
②则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
(《赤壁赋》)
③王侯将相宁有种乎?
(《陈涉世家》)
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
①览物之情,得无异乎?
(《岳阳楼记》)
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
③等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①嗟乎!
一人之心,千万人之心也。
(《阿房宫赋》)
②危乎高哉!
蜀道之难,难于上青天。
(《蜀道难》)
5.用在句中的停顿处,不译。
①知不可乎骤得,托遗响于悲风。
(《赤壁赋》)
②以游无穷者,彼且恶乎待哉!
(《逍遥游》)
③矗不知乎几千万落。
(《阿房宫赋》)
6.词尾,译为“……的样子”“……地”
浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止。
(《赤壁赋》)
译文:
多么辽阔(的样子)呀,船儿像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处。
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的解释:
1.表示动作的对象:
译为“对”“对于”。
①君子博学而日参省乎己。
(乎:
对,《劝学》)
2.表示地点、时间、范围:
“在”“在……时候”“在……方面”。
①生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
(前一个“乎”:
在。
《师说》)
②相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
(《赤壁赋》)
3.表示比较:
译为“比”。
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
(后一个“乎”:
比。
《师说》)
四、乃 nǎi
(一)用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“于是”“就”“便”等。
①刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
(《曹刿论战》)
②乃使人复葺南阁子。
(《项脊轩志》)
③项伯乃夜驰之沛公军,私见张良。
(《鸿门宴》)
2.表条件,可译为“结果”“终于”“才”。
①度我至军中,公乃入。
”(《鸿门宴》)
②要之,死日然后是非乃定。
(《报任安书》)
③乃悟前狼假寐 ,盖以诱敌。
(《狼》)
3.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟然”“反而”等。
①今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(《师说》)
②问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
①当立者乃公子扶苏。
(《陈涉世家》)
②以其乃华山之阳名之也。
(《游褒禅山记》)
③侯嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
5.表示对事物范围、数量、程度的一种限制,可译为“只”“仅”“才”等。
①项王复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
译文:
项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。
(二)用作代词:
用作第二人称,常作定语,译为“你的”“你们的”;也作主语,译为“你”“你们”,不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(《示儿》)
译文:
朝廷的军队收复北方领土的那一天,在家里祭祀祖先的时候,不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
(三)带“乃”的复音虚词。
1.“无乃”,表猜测,译为“恐怕……吧”。
①孔子曰:
求!
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
译文:
孔子说:
冉求!
这难道不是你的过错吗?
②今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
译文:
如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?
2.“乃尔”,译为“这样”。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
译文:
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房,在自己的空房里长声叹息,自杀的打算就这样决定了。
五、其 qí
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。
①爱其子,择师而教之。
(《师说》)
②其制稍异于前。
(《项脊轩志》)
③北冥有鱼,其名为鲲。
(《逍遥游》)
④刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
(《岳阳楼记》)
③吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。
①其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
②以其乃华山之阳名之也。
(《游褒禅山记》)
3.活用为第一人称或第二人称。
作定语或小主语,译为“我的”“自己的”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢,人亦念其家。
(《阿房宫赋》)
②而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
③今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)
4.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①既其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
②惑而不从师,其为惑也终不解矣。
(《师说》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①唐浮图慧褒始舍于其址。
(《游褒禅山记》)
译文:
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住。
6.指示代词,可译为“其中的”。
①择其善者而从之,其不善者而改之。
(《论语十则》)
②一狼径去,其一犬坐于前。
(《狼》)
(二)用作副词。
1.加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
③诗曰“孝子不匮,永锡尔类”,其是之谓乎!
(《郑伯克段于鄢》)
2.加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。
①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
②以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
③若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
(《郑伯克段于鄢》)
3.加强劝勉、希望、祈使语气,相当于“千万”“一定”“可”“还是”“应当”等。
①汝其勿悲!
(《与妻书》)
②依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。
(《与妻书》)
③寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
(其:
可要。
《唐睢不辱使命》)
译文:
我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我。
④因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整不武。
吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
译文:
依靠过别人的力量而去损害别人,是不仁;失去同盟国,是不智;用冲突来代替联合,是不武。
我们还是回去吧。
⑤与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
译文:
给你三支箭,你可一定不要忘记你父亲的愿望。
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
译文:
唉!
这是真的呢?
还是做梦呢?
还是传信的弄错了真实情况呢?
③天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
(《逍遥游》)
译文:
天色深蓝,是它的真正颜色呢?
还是因为天高远而看不到尽头呢?
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
译文:
如果他们学业(还)不精通,德行(还)有不具备的,(那就)不是(他的)智力低下,而是(他的)思想不象我那样专注罢了。
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《齐桓晋文之事》)
译文:
一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。
如果这样的话,谁能阻止它呢?
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
(《离骚》)
②静女其姝。
(《离骚》)
③既其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
④日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
(《离骚》)
【何其】译为“怎么”“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
译文:
到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!
六、且 qiě
(一)用作连词。
1.递进关系,译为“而且“”并且“。
①且尔言过矣,虎兕(sì)出于柙(xiá),龟玉毁于椟(dú)中,是谁之过与(yú)?
。
(《季氏将伐颛臾》)
②且臣少仕朝,历职郎署。
(《陈情表》)
③且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
④昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。
(《季氏将伐颛臾》)
2.让步关系,译为“尚且“还”。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
3.并列关系,译为“又”“又……又……”“一面……,一面……”
①命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
②又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
译文:
还有象老头子在山谷中一面咳着一面笑着的声音,
③磐石方且厚,可以卒千年。
(《孔雀东南飞》)
④甲者出,太尉笑且入。
(《段太尉逸事状》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
③驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
(《黔之驴》)
(三)带“且”的复音虚词。
(1)且夫:
句首助词,表示下文是更进一步的议论,况且、再说。
①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。
(《过秦论》)
②且夫天地之间,物各有主。
(《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?
(《报任安书》)
(2)且如:
就像。
且如要使钱,把多少与他?
(《水浒传》)
七、若 ruò
(一)动词,“像”“好像”。
①背若太山,翼若垂天之云。
译文:
它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。
②视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
译文:
再仔细看它,形状象土狗子,梅花翅膀,方头长腿,觉得好象还不错。
③“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。
”言之,貌若甚戚者。
(《捕蛇者说》译文:
他说这些话时,脸色好像很悲哀。
)
(二)用作代词。
1.表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”“你们的”。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。
(《鸿门宴》)
②若为佣耕,何富贵也?
(《陈涉世家》)
③久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也。
(《项脊轩志》)
④更若役,复若赋,则何如?
(《捕蛇者说》你的)
2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
(《孟子》)
译文:
以这样的做法,去谋求这样的理想,就象爬到树上去抓鱼一样。
②南宫适出,子曰:
“君子哉若人!
”(《论语》)
(南宫适:
适同“括”,即南容。
译文:
“这个人真是个君子呀!
”“若”代词,意为“这个、这样”。
)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于“如果”“假设”
①今若遣此妇,终老不复取!
(《孔雀东南飞》)
②若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。
(《出师表》)
③若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)
译文:
如果能占为已有,这是开创帝王之业的凭借。
④若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
(《赤壁之战》)
译文:
如果刘备和刘表的部下们同心协力,上下一致,就应当安慰他们,与他们结盟友好。
⑤若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
(《赤壁之战》)
译文:
如果不能,为什么不放下武器.捆起铠甲,向他面北朝拜称臣呢!
2.表另提一事:
至、至于。
①若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
(五)带“若”的复音虚词。
1.复音词“若夫”“至若”。
是用在一段话或一层意思开头,引起论述的词,表示转换,再说,至于。
①若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
(《逍遥游》)
译文:
至于遵循宇宙万物的规律。
②若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
③至若春和景明,波澜不惊。
(《岳阳楼记》)
2.若属,译为“你们”“你们这些人”。
若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》)
3.若何,译为“怎么样”。
①人马若何分拨,自由军师定夺。
(《三国演义》)
八、所 suǒ
(一)名词,译为“处所”“地方”。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
译文:
陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
译文:
成名反复思索,莫非是教我捉蟋蟀的地方吗?
③某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
译文:
这个地方,你母亲曾经站在这儿。
(二)助词
1.放在动词或动词短语前面,组成名词性的“所”字结构,表示“所……的人(事物、地方、情况)”。
①吾妻死之年所手植也。
(《项脊轩志》)
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
(《劝学》)
③道之所存,师之所存也。
(《师说》)
④过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
(《陈情表》)
⑤所欲有甚于生者,故不为苟得也。
(《鱼我所欲也》)
⑥是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
(《赤壁赋》)
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉珏以示之者三。
(《鸿门宴》)
译文:
举起他所佩带的玉玦用以暗示项羽(下手杀刘邦)达数次之多。
②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
译文:
我访问的屠者朱亥。
3.放在形容词或形容词短语前面,组成名词性的“所”字结构,表示“……的”。
①衣食所安,弗敢专也,必以分人。
(《曹刿论战》)
②尺有所短,寸有所长。
(熟语)
(三)复音词(固定结构):
1.“为”和“所”呼应,构成“为所”“为……所……”的格式,表示被动。
①若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》)
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人。
(《报任安书》)
③庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。
(《孔雀东南飞》)
2.“所以”表示产生某种行为的原因;表示行为所凭借的方式、方法或依据;表示动作行为的对象。
可译作“……的缘故”或“……的原因”;“……的方法”或“用来……”;“……的依据”;“用来……的人”或“……的凭借”等。
“所”和“以”结合,构成“所以”的名词性短语,表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思,如果“以”当“因”讲,“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”;如果“以”当“用”“用来”讲,“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”,等等。
A.表示产生某种行为的原因,可译作“……的缘故”或“……的原因”等:
①亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
(《出师表》)
译文:
亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴旺发达的原因。
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(《游褒禅山记》)
B.表示动作行为赖以实现的方式。
可译作“……的方法”或“用来……”等:
①吾所以待侯生者备矣。
(《信陵君窃符救赵》)
②吾知子之所以距我,吾不言。
(《公输》)
C.表示动作行为的对象,可译作“……的依据”,“用来……的人”或“……的凭借”等。
①师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
译文:
老师是用来传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。
②故释先王之成法,而法其所以为法。
(《察今》)
③先王之所以为法者,何也?
(《察今》)
3.所谓:
所说的。
非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
4.所在:
到处;所在之处,处所。
石之铿然有声者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
5.有所,无所:
相当于“有所以”“无所以”,可以解释为“有用来……的(方法、人等)”,“没有用来……的(方法、人等)”,“有什么”和“没有什么”。
①过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?
(《陈情表》)
②会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。
(《促织》)
③财物无所取,妇女无所幸。
(《鸿门宴》)
6.所从:
相当于“从……的时间”“从……的地方”。
①心烦虑乱,不知所从。
(《楚辞》)
②见渔人,乃大惊,问所从来。
(《桃花源记》)
九、为 wéi/wèi。
(用作助词、用作句尾表反问的语气词、用作动词及表示被动的介词时读wéi,其余均读wèi。
)
(一)动词
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
②然后以六合为家,崤函为宫。
(《过秦论》)
③冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
④南取百越之地,以为桂林、象郡。
(《过秦论》)
⑤践华为城,因河为池。
(《过秦论》)
⑥朝歌夜弦,为秦宫人。
(《阿房宫赋》)
2.以为,认为
①此亡秦之续耳,窃为大王不取也。
(《鸿门宴》)
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
3.判断词,是
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《鸿门宴》)
②非为织作迟,君家妇难为!
(前一个“为”,(《孔雀东南飞》)
(二)介词
1.表被动,读wéi,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
①不者,若属皆且为所虏!
(《
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