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毛泽东思想考试指南
本学期《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
课程讲授的主要内容概览
1.马克思主义中国化的两大理论成果是什么?
怎样理解认识马克思主义中国化。
(第一章)
两大理论成果:
毛泽东思想;邓小平理论
理解认识:
一、马克思主义中国化的科学内涵及其历史过程
(一)马克思主义中国化的提出
1.马克思主义中国化是历史的必然:
马克思主义,从狭义来说,是马克思、恩格斯的基本观点和学说的科学体系;从广义来说,还包括后人对它的发展。
作为中国共产党指导思想的马克思主义,指的是由马克思、恩格斯所创立,由列宁推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平、江泽民等为代表的中国共产党人把马克思主义中国化的观点和学说的科学体系。
马克思主义中国化在于马克思主义理论自身的本质要求,它奠定了马克思主义中国化的逻辑前提、理论前提。
(2)马克思主义中国化的文化根据:
马克思主义作为普遍真理,它是整个人类文明的结晶,是世界性的理论,它与中国传统思想文化中的进步要素具有价值契合点和学理上的相似性,这使马克思主义中国化获得了文化根据、思想基础。
(3)马克思主义中国化的历史契机:
中国近代救亡图存的历史任务需要一种崭新的理论武器,这是马克思主义中国化的历史契机。
近代中国是一个充满激烈变动的时期,出现“千古未有之变局”,这种变局向中国人提出了两个十分紧迫的历史新课题。
一个是求得民族独立和人民解放,一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。
(4)马克思主义中国化的个人作用:
中国的政治领袖、知识精英是学习、传播、运用马克思主义理论的先锋,在推动马克思主义中国化过程中,发挥了主导作用。
早期传播和宣传马克思主义思想的人物:
陈独秀、李大钊、李达、杨匏安、毛泽东、周恩来、蔡和森、朱执信等
2.马克思主义中国化的提出,是毛泽东在1938年10月中共中央召开的党的六届六中全会报告中提出的。
(二)马克思主义中国化的科学内涵
1.马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化,就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,解决中国革命、建设、改革的实际问题,形成具有中国特点、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
中国共产党不断丰富、完善马克思主义理论,并确立为指导中国革命、建设和改革的理论。
(实现了两大飞跃,总结了四大理论成果)
关于马克思主义中国化的实质的表述,有很多种:
(1)马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,胡锦涛、江泽民的有关报告和著作中多用此种表述;
(2)马克思主义基本原则与中国实际相结合;(3)马克思主义普遍原则与中国实际相结合;(4)马克思主义普遍真理与中国实际相结合。
此种提法,毛泽东、邓小平经常用。
不论哪种表述,一个基本想法都表达出来了,即马克思主义中的基本原理部分,不是所有部分。
在马克思主义中国化实质的表述中
马克思主义基本原理与中国具体实际相联系是前提;马克思主义基本原理与中国具体实际相统一是目的;马克思主义基本原理与中国具体实际相结合是关键。
我们根据毛泽东《论新阶段》、《新民主主义论》等文献中强调的马克思主义的中国特点、民族表达形式的思想,将马克思主义中国化的基本方面和基本途径概括为三个方面:
(1)是运用马克思主义理论解决中国革命、建设和改革的实际问题;
(2)是将中国革命、建设、改革的实践经验和历史经验提升为理论;(3)就是把马克思主义同中华民族优秀的文化相结合。
马克思主义中国化必须做到:
坚持一个“结合”;坚持两个“坚定不移,不能含糊”;‘坚持三个“解放出来”坚持一个“结合”,是指马克思主义与中国具体实际的结合。
坚持两个“坚定不移,不能含糊”,即必须坚持马克思主义的立场、观点和方法,坚持马克思主义的基本原理;一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路线,坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。
坚持三个“解放出来”,江泽民同志在纪念中国共产党成立80周年重要讲话中强调,要“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”。
2.中国化马克思主义的特征:
(1)中国化的马克思主义具有中国的民族特点和民族形式。
(2)中国化马克思主义是为着解决中国实际问题的。
最主要的就是要立足于中国实际,即必须站在中国人民、中国社会、中国革命和建设的立场上来考虑问题。
(三)马克思主义中国化的历史进程和重要意义
1.马克思主义中国化的历史进程
第一阶段,党领导的新民主主义革命与马克思主义中国化第一次历史性飞跃
1935年遵义会议至抗日战争后期的10年,马克思主义中国化的总体和宏观方面论,经历了理论的四次提升:
一是提出“马克思主义中国化”的科学概念。
二是明确“农村包围城市”的中国特色革命道路。
三是构建作为马克思主义中国化第一次历史性飞跃的核心理论的新民主主义理论。
四是创立中国化的马克思主义理论——毛泽东思想,集马克思主义中国化第一次历史性飞跃成果之大全。
第二阶段,新中国成立后社会主义的胜利和曲折,与马克思主义中国化第一次历史性飞跃的延伸和第二次历史性飞跃的准备
新中国成立后29年经历的曲折和挫折同此前28年经历的曲折和挫折,它们既有相同的一面,又有不同的一面
两者相同的是:
第一,党的领导没有经验,都是在探索过程中的错误;第二,两个时期主要都是“左”的错误
第三,两者错误的内涵就思想路线言都带有教条主义和经验主义性质,尽管其具体形态不同
两者的错误又有很大的不同
一是,建国后党在全国范围执政条件下的错误,其危害和影响比过去要大得多,其承受和克服错误的耐力也比过去要大得多;二是,建国后的许多错误是在批判苏联模式过程中犯的;三是,建国后的错误是在坚持马克思主义中国化的过程中犯的
第三阶段,社会主义改革开放的新时期与马克思主义中国化第二次历史性飞跃
将十一届三中全会至今的这32年的历史阶段概括为“两大”
所谓“两大”,即将32年一分为二,以1992年邓小平“南方谈话”和十四大为界,前14年为一个阶段,即“拨乱反正,全面改革”阶段;后18年为一个阶段,即“加快发展,全面建设小康社会”阶段。
出现马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。
这个飞跃还在继续,目前已获得一个实践成果,三个理论成果。
一个实践成果:
中国特色社会主义道路;三个理论成果:
邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观
2.马克思主义中国化的重要意义
首先,马克思主义中国化的历史告诉我们,要坚持马克思主义必须发展马克思主义,必须与时俱进,不断进行理论创新。
其次,马克思主义只有中国化,才能引导中国革命、建设和改革走向胜利。
2.毛泽东思想活的灵魂是什么?
实事求是的内涵如何理解?
用事实说明,实事求是思想路线的现实意义。
(第一章、第二章)
毛泽东思想的活的灵魂,是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法,它们有三个方面,即实事求是,群众路线,独立自主。
实事求是的内涵:
实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点,是最具特色、最根本的原则
思想内涵:
一切从实际出发,理论联系实际,把马克思列宁主义普遍原理同中国革命与建设的具体实践相结合。
党的解放思想、实事求是的思想路线有着完整而丰富的内容。
邓小平同志在带领全党重新确立党的解放思想、实事求是的思想路线的同时,也使这一路线有了进一步完整而丰富的内容。
按毛泽东同志的解释,实事求是是从客观存在的一切事物出发去研究事物的规律。
邓小平同志在继承毛泽东同志关于实事求是的论述的基础上,依据实践的需要和理论的发展,全面阐述了党的思想路线的丰富内容。
1980年2月29日,邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上指出:
“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线。
”党的十二大根据邓小平同志的这一思想将党的思想路线完整地表述为“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
”这一表达准确反映了邓小平早在1985年4月15日会见坦桑尼亚共和国副总统时的谈话时就提出的,马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,也就是毛泽东同志概括的实事求是的看法。
1992年10月,党的十四大对党章作了部分修改,在党的建设第二项基本要求中详细阐发了党的思想路线:
“坚持解放思想,实事求是。
党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理。
全党必须依据这条思想路线,积极探索,大胆试验,创造性地开展工作,不断研究新情况,总结新经验,解决新问题,在实践中丰富和发展马克思主义。
”新党章的这一提法,可以说是对社会主义建设新时期党的解放思想、实事求是思想路线最完整的表述。
怎样做到实事求是
第一,要做到实事求是,要对马克思主义的理论有完整、准确的理解和把握;
第二,必须敢于解放思想,敢于在马克思主义的指导下超越已有的理论;
第三,要做到一切从实际出发,实事求是,必须对实际情况有全面、深入的了解。
实事求是重要意义:
“实事求是”是毛泽东思想的精华,是中国共产党人始终坚持的马克思主义思想路线。
“实事求是”的重要意义要从其所包含的三层基本内容中加以论述:
A、从实际出发,按客观规律办事。
就是要对实际进行全面深入的调查研究,调查研究必须坚持科学的态度,要用马克思主义的科学方法进行系统、周密的调查研究,来得到事物本来的面貌,找出其客观规律;就是坚持辨证法全面性的观点,坚持唯物辨证法联系与发展的观点,反对教条主义,有革命的精神和革命的勇气。
B、理论联系实际;就是要用马克思主义观察问题、解决问题的立场、观点和方法,来研究、探索中国革命和中国社会、社会主义和市场经济的内在联系,从而找出适合中国国情的革命和建设的道路,找出建设中国特色的社会主义道路。
C、坚持实践是检验真理的唯一标准。
真理的本性上主观和客观相符合。
实践是人改造客观世界的物质性活动,是联结主观和客观的“桥梁”,它具有普遍性和直接现实性的品质,这就决定了只有它才是实践检验真理的唯一标准。
实事求是”有两层意思,相当于认识的两个阶段:
一层是掌握实际情况,大致相当于感性认识阶段;一层是探索普遍规律,大致相当于理性认识阶段。
实事求是是马克思主义世界观的根本观点和根本要求。
这是承认和坚持物质第一性、意识第二性的唯物论观点。
“实事求是”根源于马克思主义的基本理论,是根源于马克思主义的唯物主义观点:
马克思主义哲学实践第一的观点;马克思主义的主观符合客观的能动的反映论的观点。
其他如认识论、方法论相统一的观点,对事物作辩证分析的辩证思维也与“实事求是”的思想路线有关。
辨证唯物主义认为,世界上的一切事物和现象,归根到底都是统一于物质的。
物质是世界的本源,意识派生于物质,是物质的反映。
根据这个观点,我们在认识世界和改造世界时,要一切从客观存在的实际出发,认真研究客观事物自身的规律性,即从“实事”中“求是”,反对否认客观事物存在、一切从先验论出发的唯心主义观点。
实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。
马克思主义只有不断地创新和发展,才有生命力和战斗力。
马克思主义从诞生到今天已经有一百五十多年,它之所以能够长盛不衰、永葆青春,就是因为它在不同的历史阶段都有所创新,有所发展。
但是,创新和发展,决不能背离马克思主义的基本原理,决不能超越客观的历史规律,决不能违反实事求是的科学精神,而是必须把马克思主义的基本原理和新的时代特征以及本国的国情结合起来,研究新情况,解决新问题,开创新局面。
在中国,马克思主义既得到了继承,又得到了发展,先后出现了毛泽东思想和邓小平理论这样两种形态。
马克思主义的中国化虽然并非一帆风顺,但马克思主义的旗帜始终没有倒下。
3.毛泽东思想科学体系的构成。
(第一章)
马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义构成了马克思主义的科学体系,而毛泽东思想和邓小平理论作为马克思主义与中国实际相结合的两大理论成果,二者对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的继承、发挥和发展,则各自构成了既与前人一脉相承,又具有自己独特内涵的科学体系。
任何一种伟大理论的产生,总是一方面脱颖于纷繁复杂的社会实践,另一方面又闪烁着前人思想的理性火花;而一种新理论的诞生,并不意味它产生其中的理论不再重要,理论的每一次演进,都会是以更加充实的内涵指导着更加丰富的实践。
本文试图通过对毛泽东思想和邓小平理论科学体系的思考,来说明这样一个道理,即只有继承和坚持毛泽东思想,才能切实地以邓小平理论指导有中国特色的社会主义实践;而只有真正地以邓小平理论为指导,在实践中坚持和发展邓小平理论,才谈得上继承和坚持毛泽东思想。
毛泽东思想不是在个别的方面,而是在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义,构成一个博大精深的科学思想体系。
它有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础,其核心和精髓就是实事求是。
它紧紧围绕着中国革命和建设这个主题,提出了一系列相互关联的重要的理论观点。
这些理论观点经过了中国革命和建设长期实践的检验,证明它是颠扑不破的科学真理。
泽东思想的科学体系包含着丰富的内容:
新民主主义革命理论。
毛泽东从中国的历史状况和现实状况出发,深刻研究中国革命的特点和中国革命的规律,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,创立了无产阶级领导的,工农联盟为基础的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论。
其基本点,一是认为中国资产阶级有两个部分:
依附于帝国主义的大资产阶级和既有革命要求又有动摇性的民族资产阶级。
提出了无产阶级领导的统一战线要争取民族资产阶级参加,并且在特殊条件下把一部分大资产阶级也包括在内,以求最大限度地孤立最主要的敌人。
在同资产阶级结成统一战线时,要保持无产阶级的独立性,实行又团结又斗争、以斗争求团结的政策;在被迫同资产阶级、主要是同大资产阶级分裂时,要敢于并善于同大资产阶级进行坚决的武装斗争,同时要继续争取民族资产阶级的同情或中立。
二是认为由于中国没有资产阶级民主,革命只能以长期的武装斗争为主要形式。
中国的武装斗争,是无产阶级领导的以农民为主体的革命战争,通过建立农村根据地,进行长期地革命斗争,发展和壮大革命力量。
毛泽东指出,“统一战线和武装斗争,是战胜敌人的两个基本武器”(《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第613页),加上党本身的建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个主要的法宝。
新民主主义革命理论,是反映中国新民主主义革命客观规律的完备的理论形态,是毛泽东思想达到成熟的主要标志。
4.十七大关于“中国特色社会主义道路”和“中国特色社会主义理论体系”的内涵是如何界定的?
(第一章)
中国特色社会主义道路是中国共产党对现阶段纲领的概括。
要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来,走适合中国特点的道路,逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化,把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家,即一方面要坚持马克思主义的基本原理,走社会主义道路;另一方面必须从中国的实际出发,不照抄、照搬别国经验、模式,而是走自己的路,具有中国特色。
如何全面理解中国特色社会主义理论体系?
在我国改革发展关键阶段召开了中国共产党的十七次全国代表大会。
这次十分重要的大会的主题是:
高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
中国特色社会主义是十七大的主题和精神的最为集中的概括。
深入学习和贯彻十七大精神,深刻而全面地理解中国特色社会主义具有旗帜、道路和理论体系三个视角。
只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国。
一、高举中国特色社会主义伟大旗帜“旗帜论”是十七大的一个重要特点。
旗帜就是指导思想、前进道路和奋斗目标。
江泽民同志曾指出,旗帜问题至关重要,旗帜就是方向,旗帜就是形象,旗帜就是信仰,旗帜就是力量。
胡锦涛同志所作的十七大报告首先就指出中国特色社会主义是一面“伟大旗帜”,我们必须高举着。
中国特色社会主义这面“伟大旗帜”,第一次把改革开放近30年来党的理论创新和实践创新的全部伟大成果集中起来,把党经历的新考验,总结的新经验,产生的新觉悟集中起来,科学地展示出党在旗帜问题上承前启后,继往开来,解放思想,事实求是,与时俱进的精神风貌。
党的十六大以来,我们在社会主义现代化建设和党的建设等方面,取得了万众瞩目的新成就。
同时,一些改革开放以来形成的深层次矛盾和进入新世纪以来的新问题也摆到了我们的面前。
与此相联系,在党内外也出现了一系列值得重视的思想认识问题和这样或那样的噪音。
有的以反思改革为名否定改革的方向和社会主义市场经济的改革目标;有的以推进政治体制改革、反腐倡廉为名否定科学社会主义的基本原则和党的领导地位。
所有这一切问题的实质,就是在全面建设小康社会、推进中国现代化建设、实现中华民族伟大复兴的历史进程中,我们到底应该“举什么旗,走什么路”的问题,我们到底应该保持“什么样的精神状态”的问题。
而随着现代化的不断推进,改革进入深水区,社会变革的不断深入,“举什么旗”这一事关全局的根本性问题愈发突显。
二战后,社会主义越出苏联一国的范围,并在欧、亚、非的15个国家获得胜利。
这是科学社会主义诞生以来,在现实中取得的极其辉煌的成就。
然而,就在获得这些伟大成就的同时,国际共产主义运动在崭新的国际背景之下自然地就产生了两个联系十分紧密的问题。
一是社会主义模式问题。
由于某种历史的原因,人们长期认为苏联斯大林高度集中的社会主义模式就是唯一正确的标准社会主义模式。
在斯大林模式的严重弊端日益暴露的过程中,各国的马克思主义者开始重新思考“什么是社会主义,怎样建设社会主义”,以及社会主义是不是只能有一种模式而不能多样化的问题。
从1956年毛泽东发表《论十大关系》,到波兰哥穆尔卡的改革,再到南斯拉夫自治社会主义的探索,1968年杜布切克在捷克斯洛伐克领导的“布拉格之春”。
这些都是各国共产党人的确艰辛探索。
从1976年到本世纪末的1985年,南斯拉夫马克思主义者在察夫塔特组织了10次国际性的社会主义圆桌会议。
在1983年召开的第8次国际会议上,中国代表团作了关于“建设有中国特色社会主义”的报告,引起众多专家学者的广泛关注,却遭到了苏联的抨击,声称这是在搞社会主义多元化。
在1985年第10次圆桌会议上,有专家指出:
“每个国家都有权以自己的特定方式去发展社会主义”;“马克思主义并不是任何人的私有财产,不能按照或底或高的利率进行借贷和租用,但也不能把它封闭起来,排斥其它概念和思想。
假若不实现这些前提,那么社会主义就会受到自身的危害”;“由于存在多种民族和多种文化,所以也将存在多元的社会主义。
在这个意义上,世界历史的进程仍然在不断地向前发展,但它显然正在脱离这个单一性和一元性的模式”。
20世纪80、90年代苏联、东欧国家在改革中失败。
社会主义的苏联模式被残酷的事实充分证明是不能持久的。
探索正确的社会主义模式就成了当代马克思主义者的历史使命。
二是社会主义的建设、巩固和发展的问题。
自俄国十月革命以来,直至第二次世界大战以后,社会主义革命都是在一些经济文化比较落后的国家先获得胜利的。
这也就是马克思预言的“跨越卡夫丁峡谷”问题。
他在《历史学笔记》中提出:
在像俄国这样的落后国家里,在西方无产阶级革命的支持下,通过吸收资本主义创造的一切成果,可以实现社会的跨越式发展。
但是,由于历史的原因,马克思没有回答“如何跨越卡夫丁峡谷”的问题。
这里其实包含着两个问题:
“以什么样的方式方法跨越卡夫丁峡谷”的问题和“在跨越卡夫丁峡谷时怎样保持正确的方向”的问题。
这两个问题涉及到对社会主义的信念和信心,涉及社会主义建设的道路和方向,都是原则性和根本性的大问题。
中国共产党人具有理论联系实际的光荣传统,从毛泽东到邓小平,到江泽民,一直到胡锦涛,以他们为核心的几代中国共产党人,从中国实际出发总结了各方面的经验教训,同时借鉴了世界社会主义运动兴衰成败的历史经验,对以上两大问题做出了自己的回答,对社会主义的发展道路进行了艰辛的探索,终于创立了中国特色社会主义这个当代中国的马克思主义,高举起了中国特色社会主义伟大旗帜。
坚定不移地走中国特色社会主义道路这个问题至关重要,事关全局。
无论是革命还是建设和改革,选择什么道路,坚持什么道路,从来都是党和国家事业成败得失的决定性力量。
在我国改革进入深水区、发展进入新阶段的今天,摆在我们面前的机遇和挑战都是前所未有的。
“走什么路”的问题自然就成了今天的中国共产党人必须要回答的根本性问题。
胡锦涛总书记在十七大报告中明确指出:
“中国特色社会主义道路,就是在中国共产党的领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
”在笔者看来,其核心就是坚持党的基本路线,推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明和社会文明建设,实现社会主义现代化。
那么,为什么要坚定不移地走中国特色社会主义道路呢?
十七大报告指出:
“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。
”
三、不断丰富和完善中国特色社会主义理论体系胡锦涛总书记的十七大报告鲜明的指出:
中国特色社会主义理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
应当说中国特色社会主义理论体系的思想起源要追溯到以毛泽东同志为代表的一代中国共产党人为此作出的艰辛探寻,其中比较突出的理论篇章当是《论人民民主专政》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《论十大关系》等。
这些光辉的著作在即使今天看来仍然有很强的现实借鉴意义和理论指导意义。
《论人民民主专政》以马克思主义国家学说为指导,全面总结了中国革命的历史经验,论述了中华人民共和国成立以后的阶级关系、人民民主专政性质、任务及其对内对外的基本政策,奠定了我国人民民主专政的理论基础和政策基础。
人民民主专政政权的建立是我国人民革命成果的集中体现,也是我国社会主义革命开始的标志。
人民内部矛盾学说的创立,是毛泽东对马克思主义的一个突出贡献。
它以崭新的思想内容丰富了唯物辩证法和科学社会主义理论,是我们进行革命和建设的强大思想武器。
同时,它也是指引我们在社会主义初级阶段协调人民内部矛盾、处理人民内部矛盾的重要纲领。
《论十大关系》是我们探索中国特色社会主义道路的最初尝试。
它“围绕着一个基本方针,就是要把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务。
”这篇著作开始了中国共产党在社会主义建设问题上“走自己的路”的伟大探索,确立了我国社会主义现代化建设的一些重要原则,这为党的十一届三中全会以来的改革开放开辟了道路,成为中国特色社会主义的直接理论来源。
邓小平理论即以邓小平为主要创立者,以建设有中国特色社会主义为主题的理论。
邓小平理论要解决的重大理论和实际问题主要就是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。
当然,这是一个需要不但探索和回答的问题。
邓小平理论是在“文化大革命”使中国社会主义发展陷入困境的历史背景下,适应历史的需要而产生的。
它以解放思想、实事求是为思想路线,初步解决了当代中国社会主义发展的一系列基本问题(十四大、十五大报告中概括为发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等九大基本问题),是系统的建设有中国特色社会主义的理论。
“三个代表”重要思想,作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,深化了对中国特色社会主义的认识。
“三个代表”重要思想,在邓小平理论的基础上,进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题,创造性地回答了“
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