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八拜之交典故概略
20XX年八拜之交典故概略
八拜之交,旧时汉族社会交际习俗。
原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。
后来八拜之交指:
管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
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八拜之交典故概略
一、知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》,成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
春秋战国时期,晋国士大夫俞伯牙,是个擅长操琴的音乐家。
伯牙从小酷爱音乐,从师于著名的乐师威连先生门下。
他天资聪颖,后天刻苦,很快琴艺迅速提高,演奏乐曲的技巧登峰造极,一时间名扬各国,无人能及。
东海的蓬莱山花香鸟语,山高水美,伯牙不远千里去此处练琴。
他被自然的美妙气息所吸引,沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲,完全达到了忘我。
那曲子绕梁三日,余音不绝,令人称奇。
然而,伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。
思及此,他的心中充满了寂寞和惆怅,经常抚琴慨叹。
一次,伯牙奉命去楚国修聘,正在长江之上航行时,突然狂风大作,江面上白浪滔天。
伯牙只好命人将船停泊在安全地方。
他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。
只一天,正是中秋月圆之日,傍晚时分,月色如水,景色如诗如画,另伯牙陶醉不已。
他兴致所至,于是拿出自己随身所带的古琴,来到岸边一块大石之上,对着汉水江月,抚琴抒怀,直弹得如痴如醉。
浑然忘我之时,“噔”的一声,琴弦断了。
这时,从山崖后突然走出一人,连声夸伯牙的琴艺。
伯牙吃了一惊,心里十分诧异。
借着晴朗的月光一看,更是惊讶,来者一身的樵夫打扮。
两人攀谈起来。
来人名叫钟子期,精通音乐。
伯牙为了考考他,提出了一系列音乐方面的问题,他都对答如流。
博雅既惊又细,连忙请子期上船,吩咐童子设案置酒,两人饮酒赏月,倾心交谈。
伯牙说,“足下既知乐理,不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴,而知孔子有贪杀之意的故事,也来听我抚琴时的思念呢?
”子期点了点头,说:
“我姑且试试看吧,若是猜不到,还望大人不要见罪。
”。
伯牙调好琴弦,沉吟半晌,开始抚琴。
只听得声音雄壮而高亢。
伯牙刚停下,子期就称赞道:
“美哉!
峨峨乎大人之志在高山。
”伯牙微笑,沉默不语。
凝神静气后,再次抚琴,这次意在流水,所以琴声淙淙宛若山涧溪水,清新流畅。
一曲刚终,子期脱口而出:
“美哉!
洋洋乎大人之志在流水。
”。
两次赞美都道出伯牙的心事,这使伯牙惊叹不已、欣喜若狂。
连忙起身,连连致歉:
“失敬、失敬,常言道山中之石藏有美玉,伯牙最初以貌取人,差点错失了一位贤士。
”子期急忙还礼,说:
“我家就住在附近的马鞍山集贤村,平素爱好音乐,稍有研究,刚才隐约听到有人在抚琴,所以循声而来。
我久仰先生大名,今日得见,实在三生有幸。
”
两人一见如故,相谈甚欢。
博雅主动提出,愿与子期结为异姓兄弟,以不负两人知音一场。
当下,两人便在船中向苍天跪拜,伯牙年长一岁为兄,子期为弟。
两人依依不舍道别,约定好明年的中秋再来此地相会。
第二年的中秋,伯牙如期来到汉阳江口。
可是等了许久也不见子期到来。
伯牙焦急不安,便借琴音遣怀。
他弹了一曲又一曲,感怀去年此时的偶遇,欣喜于陌路逢知音,迫切地希望见到故人。
琴声悠扬,一直传到很远的地方,可是子期还是不见身影。
伯牙深知子期不是背信之人,定是出了什么事情,于是只好背着琴,朝集贤村的方向找去。
此时,天已大亮。
一轮红日喷薄而出,四周染上一层清淡的金色,煞是好看。
可是伯牙哪有心观景,视如无睹地向前赶路。
自然也没有注意到岸边有一座面对汉水的新坟。
远远的他看见有个人朝他走来,以为是子期呢,边挥手示意,边急匆匆地向那人走去。
待走近看,来人是一位慈祥的老人。
伯牙有些失望,但还是恭谦地向老人作了个揖,询问起集闲村和钟子期的家。
老人一听,老泪纵横,悲痛地告诉他自己就是子期的父亲,子期劳累过度,不幸染病,前不久已经不治而亡了。
这个噩耗如同晴天霹雳,伯牙悲从中来,大呼一声,晕了过去。
伯牙醒来后,老人告诉他:
“子期临死前再三提到,他去年曾和先生相约八月十五在江边会面。
他再三嘱咐我们,一定要把坟墓修在江边,面对汉水,为的就是在九泉之下也能听到先生的琴声。
先生你看,前面那座新坟就是他的……”伯牙悲痛欲绝,一路跌跌撞撞,摔倒好几次,才来到子期的墓前,他颤抖地抚摸着坟前长出的新草,跪拜在地,哀哀痛哭起来。
老人说:
“先生,子期生前常提起你的琴声天下无人能及,你就弹奏一曲,以慰他在天之灵吧。
”
伯牙这才擦擦眼泪,盘膝席地而坐,取出瑶琴,弹奏起那支古曲——高山流水。
琴声呜咽,如泣如诉,听者为之落泪。
弹罢,他取出刀先割断琴弦,再双手拿琴,高高举起,向祭台用力摔去,直摔得金徽零乱。
伯牙含泪,无限凄苦地说:
“琴为知音而生,如今知音既逝,琴又留着有何用呢?
伯牙此生再也不会抚琴了。
”随即伯牙向子期坟台告别而去。
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。
孟浩然曾叹曰:
“欲取鸣琴弹,恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道:
“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?
”苏轼自比孤鸿,写下了“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷”句子。
贾岛却是“两句三年得,一吟双泪流。
知音如不赏,归卧故山丘。
”的辛酸。
后来,人们为了纪念这两位的友谊,特地在小山包上筑起一座古琴台,并将小山取名为碎琴山,在距汉阳十余里的地方,还有一个琴断口,相传就是伯牙当年挥琴的地方。
还有人专门写诗吟咏这段千古佳话:
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
二、刎颈之交--廉颇相如
--------《史记·廉蔺相如列传》:
“卒相与欢,为刎颈之交。
”
典故
战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。
他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。
后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。
蔺相如和廉颇力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到赵国。
赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇的官位还高。
这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。
廉颇很是不服气,就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。
到了上朝的日子,就称病不出。
有一次,蔺相如有事出门遇到廉颇。
廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回府。
廉颇就更得意了,到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说:
“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了?
”蔺相如听了,哈哈一笑,问道:
“你们说是秦王厉害还是廉颇厉害?
我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?
秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?
”
廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。
从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。
三、胶膝之交--陈重雷义
陈重、雷义,汉时人,是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己为人的君子。
两人为至交密友,当时人们称颂道:
“胶漆自谓坚,不如雷与陈。
”事见《后汉书·独行列传》。
后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。
陈重,字景公,豫章宜春人。
年轻时与同郡雷义结为知交。
两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书,都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。
第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人一起到郡府就职。
同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲诉诸官府,陈重得知后,便私下替他还债。
小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说:
“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!
”始终不谈自己的恩德。
有一次,一个同事告假回乡,忙中穿错了别人的一条裤子回去。
失主怀疑是陈重拿走,陈重也不置申辩,而去买了一条新裤赔偿他。
直到回乡奔丧的同事归来,才真相大白。
陈重与雷义两人同时官拜尚书郎,雷义因为代人受罪,被免职。
陈重也以身体有病为理由,辞职一同还乡。
后来陈重复出,任细阳县令,颇有政绩,举措标新立异;又升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞官离职;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。
雷义,字仲公,豫章鄱阳人。
初时任郡府功曹,举荐擢拔了很多德才兼备的人,却从不夸耀自己的功劳。
雷义曾经救助过一个犯了死罪的人,使他减刑得以赡养一家老少。
这个人为了感谢雷义的再造之恩,攒了两斤黄金送到雷家,以表寸心。
雷义坚辞不受。
这个人没法,只好趁雷义不在家时,暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后,雷义修葺房屋,翻开屋顶,才发现那两锭金子。
但是送金子的人已过世,妻小也不知流落何方,无法退还。
雷义便将这两斤黄金交付县曹,充入官库。
雷义任尚书侍郎时,有一同僚因犯事,当受处罚,雷义为他分担责任,向上司上书申辩,愿意自己独担罪责。
同僚闻知,弃职进京自陈曲衷,请求为雷义赎罪。
后顺帝下诏,两人皆免官,并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才,雷义要把这功名让给陈重,刺史不批准。
雷义就假装发狂,披头散发在街上替陈重奔走呼吁,而不去应命就职。
因此遍乡里传颂他们两人的事迹,说道:
胶和漆自认为融为一体,坚不可摧,还不如陈重与雷义,荣辱与共,生死相依。
后来三府同时征召两人,雷义被任命为灌谒太守,让他持节督察诸郡国的风俗教化,他设席讲学,太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史,授南顿令,卒于任上。
陈雷胶漆,肝胆相照;为官为民,政声载道。
四、鸡黍之交--元伯巨卿
有一个秀才,是汉明帝时人,姓张名劭,字元伯,汝州南城人氏。
家本农业,苦志读书;年一十五岁,不曾婚娶。
其老母年近六旬,并弟张勤努力耕种,以供二膳。
时汉帝求贤。
劭辞老母,别兄弟,自负书囊,来到东都洛阳应举。
在路非只一日。
到洛阳不远,当日天晚,投店宿歇。
是夜,常闻邻房有人声唤。
劭至晚问店小二:
“司壁声唤的是谁?
“小二答道:
“是一个秀才,害时症,在此将死。
”劭曰:
“既是斯文,当以看视之。
”小二日:
“瘟病过人,我们尚自不去看他:
秀才,你休去!
”劭曰:
“死生育命,安有病能过人之理?
吾须视之。
”小二劝不住。
劭乃推门而入,见一人仰面卧于土榻之上,面黄肌瘦,口内只:
“救人!
”劭见房中书囊、衣冠,都是应举的行动,遂扣头边而言曰:
“君子勿忧,张劭亦是赴选之人。
今见汝病至笃,吾竭力救之。
药饵粥食,吾自供奉,且自宽心。
”其人曰:
“若君子救得我病,容当厚报。
”劭随即挽人请医用药调治。
早晚汤水粥食,劭自供给。
数日之后,汗出病减,渐渐将息,能起行立。
劭问之,乃是楚州山阳人氏,姓范,名式,字巨卿,年四十岁。
世本商贾,幼亡父母,有妻小。
近弃商贾,来洛阳应举。
比及范巨卿将息得无事了,误了试期。
范曰:
“今因式病,有误足下功名,甚不自安。
”劭曰:
“大丈夫以义气为重,功名富贾,乃微末耳,已有分定。
何误之有?
”
范式自此与张劭情如骨肉,结为兄弟。
式年长五岁,张劭拜范式为兄。
结义后,朝暮相随,不觉半年。
范式思归,张劭与计算房钱,还了店家。
二人同行。
数日,到分路之处,张劭欲送范式。
范式曰:
“若如此,某又送回。
不如就此一别,约再相会。
”二人酒肆共饮,见黄花红叶,妆点秋光,以劭别离之兴。
酒座司杯泛荣英,问酒家,方知是重阳佳节。
范式曰:
“吾幼亡父母,屈在商贾。
经书虽则留心,亲为妻子所累。
幸贤弟有老母在堂,汝母即吾母也。
来年今日,必到贤弟家中,登堂拜母,以表通家之谊。
”张劭曰:
“但村落无可为款,倘蒙兄长不弃,当设鸡黍以持,幸勿失信。
”范式曰:
“焉肯失信于贤弟耶?
”二人饮了数杯,不忍相舍。
张劭拜别范式。
范式去后,劭凝望堕泪;式亦回顾泪下,两各悒怏而去。
有诗为证:
手采黄花泛酒后,殷勤先订隔年期。
临歧不忍轻分别,执手依依各泪垂。
且说张元伯到家,参见老母。
母曰:
“吾儿一去,音信不闻,令我悬望,如饥似渴。
”张劭曰:
“不孝男于途中遇山阳范巨卿,结为兄弟,以此逗留多时。
”母曰:
“巨卿何人也?
”张劭备述详细。
母曰:
“功名事,皆分定。
既逢信义之人结交,甚快我心。
”少刻,弟归,亦以此事从头说知,各各欢喜。
自此张劭在家,再攻书史,以度岁月。
光阴迅速,渐近重阳。
劭乃预先畜养肥鸡一只,杜酝浊酒。
是曰早起,洒扫草堂;中设母座,旁列范巨卿位;遍插菊花于瓶中,焚信香于座上。
呼弟宰鸡炊饭,以持巨卿。
母曰:
“山阳至此,迢递千里,恐巨卿未必应期而至。
持其来,杀鸡末迟。
”劭曰:
“巨卿,信士也,必然今日至矣,安肯误鸡黍之约?
入门便见所许之物,足见我之持久。
如候巨卿来,而后宰之,不见我倦倦之意。
”母曰:
“吾儿之友,必是端士。
”遂烹炮以持。
是曰,天晴曰朗,万里无云。
劭整其衣冠,独立庄门而望。
看看近午,不见到来。
母恐误了农桑,令张勤自去田头收割。
张劭听得前村犬吠,又往望之,如此六七遭。
因看红曰西沉,观出半轮新月,母出户令弟唤劭曰:
“儿久立倦矣!
今日莫非巨卿不来?
且自晚膳。
”劭谓弟曰:
“汝岂知巨卿不至耶?
若范兄不至,吾誓不归。
汝农劳矣,可自歇息。
”母弟再三劝归,劭终不许。
候至更深,各自歇息,劭倚门如醉如痴,风吹草木之声,莫是范来,皆自惊讶。
看见银河耿耿,玉宇澄澄,渐至三更时分,月光都没了。
隐隐见黑影中,一人随风而至。
劭视之,乃巨卿也。
再拜踊跃而大喜曰:
“小弟自早直候至今,知兄非爽信也,兄果至矣。
旧岁所约鸡黍之物,备之己久。
路远风尘,别不曾有人同来?
”便请至草堂,与老母相见。
范式并不答话,径入草堂。
张劭指座榻曰:
“特设此位,专持兄来,兄当高座。
”张劭笑容满面,再拜于地曰:
“兄既远来,路途劳困,且未可与老母相见,杜酿鸡黍,聊且充饥。
”言讫又拜。
范式僵立不语,但以衫袖反掩其面。
劭乃自奔入厨下,取鸡黍并酒,列于面前,再拜以进。
曰:
“酒看虽微,劭之心也,幸兄勿责。
”但见范于影中,以手绰其气而不食。
劭曰:
“兄意莫不怪老母并弟不曾远接,不肯食之?
容请母出与同伏罪。
”范摇手止之。
劭曰:
“唤舍弟拜兄,若何?
”范亦摇手而止之。
劭曰:
“兄食鸡黍后进酒,若何?
”范蹙其眉,似教张退后之意。
劭曰:
“鸡黍不足以奉长者,乃劭当日之约,幸勿见嫌。
”范曰:
“弟稍退后,吾当尽情诉之。
吾非阳世之人,乃阴魂也。
”劭大惊曰:
“兄何放出此言?
”
范曰:
“自与兄弟相别之后,回家为妻子口腹之累,溺身商贾中,尘世滚滚,岁月匆匆,不觉又是一年。
向曰鸡黍之约,非不挂心;近被蝇利所牵,忘其日期。
今早邻右送荣英酒至,方知是重阳。
忽记贤弟之约,此心口醉。
山阳至此,千里之隔,非一日可到。
若不如期,贤弟以我为何物?
鸡黍之约,尚自爽信,何况大事乎?
寻思无计。
常闻古人有云:
人不能行千里,魂能曰行干里。
遂嘱咐妻子曰:
‘吾死之后,且勿下葬,持吾弟张元伯至,方可入士。
’嘱罢,自则而死。
魂驾阴风,特来赴鸡黍之约。
万望贤弟怜悯愚兄,恕其轻忽之过,鉴其凶暴之诚,不以千里之程,肯为辞亲,到山阳一见吾尸,死亦瞩目无憾矣。
”言讫,泪如进泉,急离坐榻,下阶砌。
劭乃趋步逐之,不觉忽踏了苍苔,颠倒于地。
阴风拂面,不知巨卿所在。
有诗为证:
风吹落月夜三更,千里幽魂叙旧盟。
只恨世人多负约,故将一死见乎生。
张劭如梦如醉,放声大哭。
那哭声,惊动母亲并弟,急起视之,见堂上陈列鸡黍酒果,张元伯昏倒于地。
用水救醒,扶到堂上,半晌不能言,又哭至死。
母问曰:
“汝兄巨卿不来,有甚利害?
何苦自哭如此!
”劭曰:
“巨卿以鸡黍之约,己死于非命矣。
”母曰:
“何以知之?
”劭曰:
“适司亲见巨卿到来,邀迎入坐,具鸡黍以迎。
但见其不食,再三恳之。
巨卿曰:
为商贾用心,失忘了日期。
今早方醒,恐负所约,遂自则而死。
阴魂千里,特来一见。
母可容儿亲到山阳葬兄之尸,儿明早收拾行李便行。
”母哭曰:
“古人有云:
囚人梦赦,渴人梦浆。
此是吾儿念念在心,故有此梦警耳。
”劭曰:
“非梦也,儿亲见来,酒食见在;逐之不得,忽然颠倒,岂是梦乎?
巨卿乃诚信之士,岂妄报耶!
”弟曰:
“此末可信。
如有人到山阳去,当问其虚实。
”劭曰:
“人禀天地而生,天地有五行,金、木、水、火、土,人则有五常,仁、义、礼、智、信以配之,惟信非同小可。
仁所以配木,取其生意也。
义所以配金,取其刚断也。
礼所以配水,取其谦下也。
智所以配火,取其明达也。
信所以配土,取其重厚也。
圣人云:
‘大车无輗,小车无(车兀),其何以行之哉?
’又云:
‘自古旨有死,民无信不立。
’巨卿既己为信而死,吾安可不信而不去哉?
弟专务农业,足可以奉老母。
吾去之后,倍加恭敬;晨昏甘旨,勿使有失。
”遂拜辞其母曰:
“不孝男张劭,今为义兄范巨卿为信义而亡,须当往吊。
己再三叮吟张勤,令侍养老母。
母须早晚勉强饮食,勿以忧愁,自当善保尊体。
劭于国不能尽忠,于家不能尽孝,徒生于天地之司耳。
今当辞去,以全大信。
”母曰:
“吾儿去山阳,干里之遥,月余便回,何放出不利之语?
”劭曰:
“生如淳沤,死生之事,旦夕难保。
”恸哭而拜。
弟曰:
“勤与兄同去,若何?
”元伯曰:
“母亲无人侍季,汝当尽力事母,勿令吾忧。
”洒泪别弟,背一个小书囊,来早便行。
有诗为证:
辞亲别弟到山阳,千里迢迢窖梦长。
岂为友朋轻骨肉?
只因信义迫中肠。
沿路上饥不择食,寒不思衣。
夜宿店舍,虽梦中亦哭。
每曰早起赶程,恨不得身生两翼。
行了数日,到了山阳。
问巨卿何处住,径奔至其家门首。
见门户锁着,问及邻人。
邻人曰:
“巨卿死己过二七,其妻扶灵枢,往郭外去下葬。
送葬之人,尚自未回。
”劭问了去处,奔至郭外,望见山林前新筑一所土墙,墙外有数十人,面面相觑,各有惊异之状。
劭汗流如雨,走往观之。
见一妇人,身披重孝。
一子约有十七八岁,伏棺而哭。
元伯大叫曰:
“此处莫非范巨卿灵枢乎?
”其妇曰:
“来者莫非张元伯乎?
”张曰:
“张劭自来不曾到此,何以知名姓耶?
”妇泣曰:
“此夫主再一之遗言也。
夫主范巨卿,自洛阳回,常谈贤叔盛德。
前者重阳曰,夫主忽举止失措。
对妻曰:
‘我失却元伯之大信,徒生何益!
常闻人不
能行千里,吾宁死,不敢有误鸡黍之约。
死后且不可葬,持元伯来见我尸,方可人士。
今日己及二七,人劝云:
“元伯不知何曰得来,先葬讫,后报知未晚。
’因此扶枢到此。
众人拽植入金井,并不能动,因此停住坟前,众都惊怪。
见叔叔远来如此慌速,必然是也。
”元怕乃哭倒于地。
妇亦大恸,送殡之人,无不下泪。
元伯于囊中取钱,令买祭物,香烛纸帛,陈列于前。
取出祭文,酹酒再拜,号泣而读。
文曰:
维某年月曰,契弟张劭,谨以炙鸡絮酒,致祭于仁兄巨卿范君之灵曰:
于维巨卿,气赁虹霓,义高云汉。
幸倾盖于穷途,缔盍淳于荒店。
黄花九日,肝瞩相盟;青剑三秋,头颅可断。
堪怜月下凄凉,恍似曰司眷恋。
弟今辞母,来寻碧水青松;兄亦嘱妻,仁望素车自练。
故友那堪死别,谁将金石盟寒?
大夫自是生轻,欲把昆吾锷按。
历干百而不磨,期一言之必践。
倘灵爽之忧存,料冥途之长伴。
呜呼哀哉!
尚飨。
元伯发棺视之,哭声恸地。
回顾嫂曰:
“兄为弟亡,岂能独生耶?
囊中己具棺椁之费,愿嫂垂怜,不弃鄙贱,将劭葬于兄侧,乎生之大幸也。
”嫂曰:
“叔何放出此言也?
”勋曰:
“吾志己决,请勿惊疑。
”言讫,掣佩刀自则而死。
众皆惊愕,为之设祭,具衣棺营葬于巨卿墓中。
本州太守闻知,将此事表奏。
明帝怜其信义深重,两生虽不登第,亦可褒赠,以励后人。
范巨卿赠山阳伯,张元伯赠汝南伯。
墓前建庙,号“信义之祠”,墓号“信义之墓。
”旌表门闾。
官给衣粮,以膳其子。
巨卿子范纯绶,及第进士,官鸿胪寺卿。
至今山阳古迹犹存,题咏极多。
惟有无名氏《踏莎行》一词最好,词云:
千里途遥,隔年期远,片首相许心无变。
宁将信义托游魂,堂中鸡黍空劳劝。
月暗灯昏,泪痕如线,死生虽隔情何限。
灵輀若候故人来,黄泉一笑重相见。
五、舍命之交--角哀伯桃
春秋时期羊角哀与左伯桃这两个人交情致厚,行影不离,而且两个人都有学问。
人人都想求取功名富贵,这也是人知常情,羊角哀左伯桃也不例外也想求取功名。
两人一商量,决定结伴而行到楚国谋个差事,不管是谁能谋个差事咱哥俩就都不用愁了。
商议过后两个人就起程了。
由于家境不富裕带的东西衣物也不多,在走到马鞍山时突然风云大变,在这深山老林之中突降大雪,真是滴水成冰!
俩人衣服穿的都不多,冻的是瑟瑟发抖,要是都这样下去非的一起冻死不可,后来左伯桃先说话了:
贤弟呀,你比我小的多,哥哥已经不行了,你看咱俩的衣服要是脱下来给一个人穿上肯定是冻不死,咱俩要是象现在这样,那都的冻死!
贤弟我把衣服脱了,你穿上赶往楚国求取功名去吧!
羊角哀一听,不行哥哥,我把衣服脱了你穿上吧,哥哥你去求取功名。
两个人争来争去也没个结果.最后左伯桃说了,贤弟要不这样,你去捡点干材,我们生点火,取取暖或许都冻不死!
羊角哀信以为实走了!
可是整了点材伙回来时才发现,左伯桃身无遮物,衣服脱在旁边,已经冻僵而死!
羊角哀就明白了,哥哥是为了我宁愿冻死把衣服脱下给我穿,留下我一条活命。
后人有诗赞云:
寒来雪一尺,人去途千里。
长途苦雪寒,何况囊无米?
并粮一人生,同行两人死;
两死诚何益?
一生尚有恃。
贤哉左伯桃!
陨命成人美。
于是羊角哀号啕大哭。
穿上哥哥的衣服是倍感温暖,用大雪将哥哥掩埋,做上记号心中发誓一定要到楚国,谋一官半职,回来后为哥哥超度亡灵!
就这样羊角哀离开马鞍山来到楚国,由于特别有学识深受楚王喜爱,加封为上大夫!
羊角哀达到目的不忘哥哥左柏桃恩情,怀揣仁义来到马鞍山。
可回到马鞍山在一找做过记号的地方,已经什么都没有了,狼拉狗掏早已经不存在了!
羊角哀命令手下,在这修一座草窝铺,请来僧侣给哥哥超度,要为好哥哥左伯桃守灵!
谁知就在当天的晚间羊角哀偶得一梦,梦见好哥哥左伯桃混身是血,赤条条一丝不挂站在自己面前!
口称:
贤弟呀,你现在做了大官,哥哥成了冻死鬼,现在到了地府,原来我以为,人死之后,无论是升天还是入地,就彻底的解脱了,不存在阳世三间人与人之间的关系不纯在什么勾心斗角,哪知道哥哥我想错了!
阳世三间不公道,阴曹地府仍然不公道,这个鬼与鬼之间依然是勾心斗角,以大压小,贤弟呀哥哥受了罪了,这山中有个怨鬼叫荆轲。
知道这人吗,他曾经刺杀过秦王,就这个荆轲他可是鬼里的一霸呀,都得给他进贡,给他拿好处,要不然他不容你呀。
你想哥哥一丝不挂,也没有什么东西,我拿什么给他呀,就这样哥哥可受老罪了。
你看哥哥混身是血,可让他欺负坏了,贤弟你给哥哥想个办法呀,说完后便不见踪迹。
羊角哀激灵灵打个冷颤,这才醒过来,原来是南柯一梦!
羊角哀睡不着了,看着月色心想这里有古怪。
第二天,命人在山中查找,看有没有个荆轲坟有没有个荆轲庙。
本地人告诉,有个荆轲庙,羊角哀率领人找到荆轲庙,一看小庙不大,里面竖的泥相就是荆轲。
羊角哀指着泥相言道,我说荆轲呀,我哥哥可是个老实人,生前谁也没得罪过,死后你应当照顾,谁知你持强凌弱,以大欺小,你简直不够个侠客,你别欺负老实人,欺负老实人有罪。
羊角哀越说越来气,伸出手啪啪,就给荆轲的泥相两个嘴巴,警告荆轲说你要是在欺负我哥哥,我可不容你,
说完后就回到了他来时的那个草窝铺,继续为哥哥超度!
可就在当晚又做一梦左伯桃又来找羊角哀,在一看依然还是伤痕累累,鲜血淋漓。
左伯桃说:
兄弟呀,你不但没救我,你捅了大篓子了,你是不是打了荆轲两个嘴巴,骂了他一顿,这荆轲变本加利,严刑拷打,拿哥哥我出气,你看这让他打的。
羊角哀惊醒又是一梦,马上派人又来到荆轲庙,这回是越骂火越大,吩咐手下给我扒庙毁了神像。
一声令下如山倒,众人把庙扒了,把泥相砸了个稀碎,决的这回可出了气了。
可就在当晚又做一梦,左伯桃又来了,还不如昨天呢。
左伯桃说:
贤弟呀,你为我好,可你把我坑了,你把荆轲庙砸了,他把一腔的怒气,都加在我什么,给我上了大型的大刑,你看看我这身上,我都坚持不住了,兄弟你在不救我,我可就完了。
把羊角哀吓的,从梦中惊醒,心想这可怎么办呢,束手无策。
哎,要不我也不
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