电大小说教学辅导第六章明代英雄传奇小说.docx
- 文档编号:8753704
- 上传时间:2023-05-14
- 格式:DOCX
- 页数:17
- 大小:33.66KB
电大小说教学辅导第六章明代英雄传奇小说.docx
《电大小说教学辅导第六章明代英雄传奇小说.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《电大小说教学辅导第六章明代英雄传奇小说.docx(17页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
电大小说教学辅导第六章明代英雄传奇小说
古代小说戏曲专题教学辅导
第六章明代英雄传奇小说
教学目的:
了解《水浒传》的版本、内容、主要人物形象,掌握小说刻画人物形象的艺术成就,以及在小说史上的地位和影响。
在《三国演义》稍后,出现了以《水浒传》为代表的着重描写英雄人物的传奇小说。
这类小说一般以历史上的真人为原形,常常根据人民群众的愿望和作家自己的理解,进行大幅度的加工,虚构成分较多,学术界称为英雄传奇小说。
《三国演义》“七实三虚”,史实多于虚构,《水浒传》正好相反,有一点史实,绝大部分是虚构,英雄传奇小说与演义小说的区别正在于此。
第一节《水浒传》的成书、作者和版本
一、成书过程
《水浒传》故事最早的题材来源是北宋末年发生在我国北方的以宋江为首的一次农民起义。
《宋史》卷二十二《徽宗本纪》:
淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、江北,入楚海州界,命知州张叔夜招降之(引文见《宋史》中华书局1975)。
《宋史》卷三百五十一《侯蒙传》云:
宋江寇京东,蒙上书言:
“江以三十六人横行齐魏,官军数万,无敢抗者,其才必过人。
今清溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。
”(引文见《宋史》中华书局1975)
其他还有正史《宋史》中的《张叔夜传》和野史《东都事略》、《三朝北盟会编》等均有类似的记载。
宋江真有其人,大约在宣和二年(1120)率众在山东一带起义。
起义规模不小,一度攻城掠地,声势浩大,搞得宋王朝惶惶不可终日。
后来在朝廷的招抚、镇压之下,起义很快失败。
结局是受招安还是被镇压,史载不一。
据《宋史》卷二十二《徽宗本纪》记载,宋江受招安的时间是宣和三年二月。
但宋江可能降而复叛。
宋代范圭《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》云:
“方腊之叛,用第四将从军,诸人藉才,互以推公,公遂兼率三将兵。
奋然先登,士皆用命,腊贼就擒,迁武节大夫。
班师过国门,奉御笔捕草寇宋江。
不愈月,继获,迁武功大夫”。
这段记载中,关于折可存征讨宋江的记载,当属可信。
根据史书记载,折可存班师的时间在宣和四年三月下旬,“捕草寇宋江”的时间必然在宣和四年三月以后。
而宋江早在宣和三年二月已接收了招安,而一般不会同时出现两个宋江,所以,宋江降而复叛极有可能,最后遭到镇压的可能较大。
宋江农民起义影响深远,具有一定的传奇色彩。
南宋时期,外族入侵,统治阶级希望招抚部分农民起义军,来对付其他起义军,抗击入侵之敌。
所以,宋江起义的故事在民间很快流传。
龚开《宋江三十六人画赞并序》云“宋江事见于街谈巷语,不足采著。
”可见,宋江起义的故事有一个口头流传过程。
水浒故事进入文艺领域,首先见于宋代的说话。
《醉翁谈录》卷一甲集“朴刀类”中有“青面兽杨志”、“杆棒类”有“花和尚鲁智深”、“行者武松”等说话目录,具体内容已不可考。
南宋人龚开《宋江三十六人画赞并序》第一次完整地记载了36人的姓名和绰号。
大抵与后来的《水浒传》相同,在姓名和绰号两方面为《水浒传》的成书奠定了基础。
其次,有些赞语交代了后面的情节。
如燕青的赞语有“平康巷陌,岂知汝名”,张顺的赞语有“雪浪如山,汝能白跳。
愿随忠魂,来驾怒涛”,与《水浒传》第八十一回、第九十四回的相关情节有联系。
说明水浒故事在流传初期就有宋江受招安和征方腊的描写。
再次,赞扬宋江心存忠义,不反皇帝,“不假称王,而呼保义。
岂若狂卓,专犯忌讳”,基本奠定了宋江性格和《水浒传》的基调。
元代无名氏的《大宋宣和遗事》是一本七拼八凑的讲史书,从尧舜一直讲到宋高宗定都临安,简陋而没有系统。
值得注意的是,其中有一段3000多字的水浒故事,主要记叙了杨志卖刀、晁盖等劫取生辰纲、宋江杀阎婆惜三个故事。
虽然艺术上比较幼稚粗糙,思想性不强,《水浒传》中“官逼民反”的思想并没有体现出来。
在五起上山的好汉中,晁盖、吴用是因为劫取了生辰纲,说不上是官逼民反,其余四起更不明确。
但是,它推动了水浒故事的广泛传播。
“智取生辰纲”一段为《水浒传》的相关描写打下了较好的基础;此外,《大宋宣和遗事》有了宋江被招安、征方腊两大情节,奠定了《水浒传》的结构基础。
傅惜华的《元代杂剧全目》著录了33种元代水浒戏,现存六本水浒戏,即康进之的《李逵负荆》、高文秀《双献功》、李文蔚《燕青博鱼》、李致远的《还牢末》、无名氏的《三虎下山》和《黄花峪》。
六本水浒戏的作用在于:
其一是扩大了描写对象,除了话本和《大宋宣和遗事》中出现的人物杨志、武松、鲁智深、宋江、晁盖之外,还将花荣、李逵、燕青、卢俊义、王矮虎等作为剧本的主角,尤其是着力塑造了李逵这一形象。
其二是人物的姓名绰号比《宋江三十六人画赞》更接近后来的《水浒传》。
其三是巩固了一些尚未成型的说法和描写。
如“聚三十六大伙,七十二小伙”、“寨名水浒,泊号梁山”、晁盖中箭身亡等。
当然,元代水浒戏的描写范围仍然狭窄,人物、情节、语言往往雷同,妇女观很落后,六本戏中有四部写了残忍自私的淫妇,这对《水浒传》有不良影响。
总之,元代水浒戏把街谈巷语、简单粗糙的说话艺术加工提高成为较为丰富复杂的书面文学和舞台艺术,扩大了描写的领域。
这些对于扩大水浒故事的影响,丰富水浒故事情节,提高水浒故事的艺术性,对于《水浒传》的创作和成书起了积极的推动作用。
到元末明初,《水浒传》终于由文人创作成功。
二、《水浒传》作者
《水浒传》作者为谁,多有争议。
先看历代的题署和著录。
现存最早的明代嘉靖十三年(1533)郭勋刻本题署为“施耐庵集撰,罗贯中纂修”,万历十七年的天都外臣序刻本、万历年间的容与堂刻本、袁无涯刻本题署相同。
明代高儒的《百川书志》著录为“忠义水浒传,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”;郎英《七修类稿》卷二十三记载“《宋江》又曰钱塘施耐庵的本”;胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一云“元人施某所编《水浒传》,特为盛行”;金圣叹删定的《水浒传》,作者书“施耐庵”。
所以,《水浒传》的主要作者当为施耐庵。
现在一般教材将《水浒传》的作者署名施耐庵,是有依据的。
不过,《水浒传》的作者施耐庵是何许人?
存在很大的争议。
目前学术界主要有四种观点:
胡适、刘世德的“不可考说”;鲁迅、吴梅的“郭勋托名说”;黄霖提出的“《靖康稗史》编者说”;章培恒、刘冬主张的“白驹施彦端说”。
1952年,在江苏兴化发现了明代淮安人王道生撰写的《施耐庵墓志》:
公讳子安,字耐庵,生于元贞丙申岁(1296),为至顺辛未(1331)进士,……曾官钱塘二载。
……没于明洪武庚戌岁,享年七十有五。
先生家淮安,与余墙壁见,惜余生太晚未亲教益,每引为恨事。
该墓志见于《兴化县志》,《兴化县续志·文苑传》有“施耐庵”条。
有学者据此勾勒了施耐庵的详细生平。
学术界大多学者认为,该《墓志》存在不少疑点:
其一是该墓志与一般墓志的体例不合,墓志应有死者生卒年月、祖先名讳、家世履历、配偶子女以及生平大事,该《墓志》均付阙如;
其二是该墓志关于科举考试的记载与史书记载不合,经查验,“至顺辛未”没有进士科考试;
其三是该墓志称谓不合,明人称本朝应称“大明”,而不会说“明洪武庚戌岁”,明显是后人口气;
其四是该墓志记载与常情不符,作者于施耐庵仅一墙之隔,却未曾见面,不太可能;
其五是该墓志内容不合,所书内容又空又碎,笼统宽泛,言之不详,缺少真实的细节,显然不是明人口气,是后人看到小说著录后伪造的。
种种迹象表明,王道生撰写的《施耐庵墓志》是假的。
但仍然有文学史、小说史以该墓志为考定施耐庵生平的资料。
一波未平,一波又起。
1980年在兴化、大丰又发现与施耐庵相关的出土文物、文献:
《故处士施公廷佐墓志铭》、《国贻堂施氏家簿谱》、《施让地照》。
《故处士施公廷佐墓志铭》出土于兴化施家桥村,埋在地下二米,离1943年树立的“大文学家施耐庵之墓”碑仅30米。
正面墓志,反面铭文。
墓志十九行,四百多字,能见一百五十多字,其中明确记载:
施公讳某某,字廷佐,曾祖彦端,会元季起兵,播浙,遂家之。
及世平,怀故居兴化,还白驹,生祖以谦。
《国贻堂施氏家簿谱》是手抄本,据记载,施让是彦端之子,字以谦。
这与王道生的《施耐庵墓志》完全吻合,具有资料价值,可以进一步证明王道生的《施耐庵墓志》是清代人伪造的;还可以证明施彦端确有其人;也可以据此推测施彦端是否就是施耐庵。
学术界对此出土文物、文献有肯定和否定两种截然不同的意见。
1982年4月,江苏省社会科学院邀请国内文史、古代小说研究方面的知名专家十六人到兴化、大丰进行专题实地考察,大家一致签名,肯定施彦端就是施耐庵。
最后在到北京开鉴定会,分歧很大。
有知名专家极力反对,未能形成统一意见。
可以肯定的是,施彦端实有其人,生活于元代末年,卒于洪武初年。
元末张士诚领导农民起义时,迁徙到浙江,就在浙江安家。
但有两点值得注意,其一是《国贻堂施氏家簿谱》中“字耐庵”三个字,不在正文中间,而是写在旁边的行间,有可能是后来补写,添上去的;其二是“至顺辛未进士”是王道生《施耐庵墓志》中的话,值得深究。
还有一点要说明的是,在江苏的江阴、兴化、大丰、张家港、淮安、浙江青田等地,有不少关于施耐庵的传说。
如,施耐庵曾经将《水浒传》书稿给女儿作为陪嫁的传说;刘基到兴化白驹请施耐庵出山,曾赋诗一首:
“闻说江南一老牛,诏书征下已三秋。
主人有甚相亏处?
几度加鞭不转头。
”施耐庵答曰:
“老牛力竭已多年,项破皮穿只爱眠。
犁耙已休春雨足,主人何必再加鞭。
”刘基以施耐庵的诗篇回朝复命。
盐城发现施耐庵的佚诗《题赠鲁渊刘亮》:
“相思相见总是愁,况是河桥欲去舟。
如此垂杨如此别,销魂未必是扬州。
”苏州博物馆发现清人顾丹午的笔记抄本,其中有关于施耐庵的条目,记载了刘基曾经将施耐庵荐于朱元璋云云。
民间传说不完全可靠,更不是信史,不足为凭信;但相对集中于某地的大量的民间传说也绝不会空穴来风,无中生有,学术界应予重视。
现在,学术界一致认为,施耐庵实有其人,大约生活于元明之交,他创作了《水浒传》。
他是否就是兴化的施彦端,尚难以论定,还需要证据,暂时存疑为好。
施耐庵的生平不可考,他可能是一个久寓钱塘的文士。
三、《水浒传》的版本
《水浒传》版本有两大系统,有简本和繁本之别。
繁本是文繁事简的省称,即文字描写细致,但事件较少,没有征田虎、王庆的描写。
因为简本文字粗糙,所以,繁本流传广泛。
繁本最主要的有百回本,题作《忠义水浒传》:
有郭勋刻本、《百川书志》著录本、天都外臣序本、李卓吾评本。
另有一百二十回本,多题《忠义水浒全传》,有杨定见序本;还有七十回本,即金圣叹批点本,或称《第五才子书》,或题《水浒传》。
后二种不是严格意义上的繁本,《忠义水浒全传》是繁本加上征田虎、王庆;金圣叹的《第五才子书》则删去繁本中的征辽、征方腊。
简本是文简事繁的省称,即文字描写简略,却事件繁多,有征田虎、王庆的描写。
主要有五种:
一百零二回本、一百十回本、一百一十五回本、一百二十四回本、三十卷不分回本。
简本与繁本的区别在于:
一是回数不同,繁本为一百回,简本均超过一百回;二是文字繁简不同;三是回目不同,如一百一十五回本第五回回目是“史大郎走华阴县,鲁提辖打镇关西”,而一百二十回本为“史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西”;四是情节不同,简本有征田虎、王庆的描写,繁本没有征田虎、王庆的描写;五是英雄名号不同,一百一十五回本时迁号“地贼星”,百回本为“地偷星”,朱贵的绰号,繁本作“旱地忽律”,简本作“旱地葱”;六是文辞不同,简本回前有诗、词,繁本词变成诗,诗变成赋、格言,繁本的“道”,简本变成“曰”。
简本与繁本的成书时间孰前孰后?
一般认为,繁本在前,简本在后,简本是据繁本增删而成。
也有人认为简本在前,繁本在后,繁本是在简本基础上加工润色而成的。
这一问题还需要深入研究。
第二节百回本《水浒传》的思想内容
一、百回本《水浒传》的思想内容
百回本《忠义水浒传》的内容极为矛盾复杂。
按照宋江农民起义故事的发展过程,可以划分为三个情节阶段。
第一回至第七十回为第一阶段;第七十一回至八十二回为第二阶段:
第八十三回到一百回为第三阶段。
前七十回为第一阶段,主要写了两方面的内容,一方面抨击统治阶级的腐朽残忍,描绘劳动人民的苦难,揭示农民起义的社会根源;另一方面,全面描述和热情歌颂高举反抗大旗的农民起义英雄。
小说首先出场的是后来成为全书统治阶级代表人物的高俅,他本是一个臭名昭著的浮浪破落户子弟,京城各处不能容身,只是踢得一脚好球。
一个偶然机会被贵人看中,又善于逢迎拍马,不到半年,做到殿帅府太尉。
于是,昏君奸臣,沆瀣一气。
这样的开头揭示了官逼民反、“乱自上作”(《第五才子书》第一回批语)的规律。
高俅作为统治阶级代表,充分体现了他们残忍、奸诈、腐朽的本质。
王进母子夜奔、林冲夫妇死别、杨志怀才流浪,都是由于他迫害的结果。
更为可怕的是,朝廷上下,以高俅为核心,形成了一个复杂庞大的相互勾结庇护、荣损与共的封建关系网。
高衙内是他的螟蛉之子,高唐州知州高廉是他的堂兄弟,蔡京童贯是他狼狈为奸的死党,江州知府蔡德章是蔡京之子,北京留守梁世杰是蔡京的女婿,华州贺太守是蔡京的门人,正是在这批人的纵容庇护之下,各地的恶霸、流氓、地痞兴风作浪,为所欲为。
西门庆毒死武大郎,镇关西强骗金翠莲,毛太公反咬“二解”,等等。
小说虽然没有正面描写劳动人民的苦难,但零星的笔墨如电光石火,令人一目了然。
阮氏兄弟不能进泊打鱼,衣食无着。
但阮小二却说:
“我虽然不得打大鱼,也省了若干科差。
”可见繁重的苛捐杂税,搞得民不聊生。
作者用大量篇幅从正面描写并歌颂了农民起义英雄。
小说精心构思,章法严明,循序渐进,一丝不乱。
农民起义经过了由小到大、由弱到强的发展过程。
一是从个人反抗发展到集体反抗,鲁达拳打镇关西、林冲火烧草料场属个人行为,而智取生辰纲、江州劫法场就是集体行动。
二是由消极抗争发展到主动进攻,前面的自我防卫是消极抗争,后来的智取无为军就是主动进击。
三是由攻打地主武装发展到正面抗击朝廷大军,三打祝家庄是攻击地主武装,大破连环马就是粉碎朝廷武装。
四是由战术防御到战略进攻,早期的战事多为防御性质,后期的攻占大名府就是起义军的战略行动。
最后,梁山义军大张旗鼓地招兵买马,屯粮造船,使星星之火终至燎原之势,农民起义的熊熊烈火,足以埋葬封建王朝。
这样的现实主义描写客观上助长了农民起义军的志气,熄灭了封建统治者的威风。
使劳动人民对统治阶级长期宣扬的君权神授观点产生怀疑,也使读者对大义凛然的农民起义英雄肃然起敬。
值得一提的是,作者让宋徽宗也赞扬农民起义军:
“此辈好汉,真英雄也”。
(第八十二回)这些描写不一定真实,农民起义军的反抗也不尽坚决彻底,但对他们加以正面描绘,加以赞颂,毕竟是小说创作的第一次。
这就奠定了《水浒传》在中国小说史和中国文学史上的独特地位。
第七十一回至八十二回为第二阶段,描写梁山起义军接受招安的过程。
其中可细分为酝酿招安、征辽、征方腊等几个小段落。
小说以时间为顺序,先写两赢童贯、三败高俅,本可以联合其他起义军一举推翻摇摇欲坠的宋王朝。
但就在梁山事业的辉煌顶点上,起义军反而接受了朝廷招安,这是由梁山领袖宋江“只反贪官,不反皇帝”的一贯思想所决定的。
次写起义军又接受朝廷的指派,宋江出兵征辽,抵御外敌。
后写起义军再次被朝廷利用,宋江率部征讨农民起义军方腊,此时宋江领导的梁山农民起义军实际上已经彻底改变了农民起义的性质。
第八十三回到一百回的最后十八回为第三阶段,写起义军的瓦解覆灭。
人们对《水浒传》思想内容的分歧主要集中于这一部分。
总体看来,作者对农民起义英雄是肯定的、同情的,甚至是拥护的;对昏君奸臣是不满的、甚至是痛恨的。
但作者有一个底线,就是起义军不能推翻封建统治和封建皇权。
说白了,作者是赞同起义军接受招安的;但对起义军最后被利用、被消灭又深感遗憾。
换言之,作者既不能容忍封建政权被农民军所取代,又不愿看到起义军被利用、被消灭的下场。
作者客观上写出了封建统治者的昏庸、腐朽、虚伪,写出了农民军的淳朴信义、光明正大。
他不愿意朝廷与起义军连年攻杀,但又清醒地认识到起义军投降也不是出路。
作者思想上陷入矛盾和两难境地,所以他安排了公孙胜归山、鲁智深坐化、燕青辞主、李俊诈疯等情节。
燕青辞别卢俊义时说:
“小乙此去,正有结果,只恐主人此去,无结果耳。
”作者找不到任何解决矛盾的办法,也不可能给起义军指出一条超越他们自身本性和特征的出路,作品只得在“千古蓼洼埋玉地,落花啼鸟总关情”的哀怨声中落下帷幕,表现出鲜明而又深刻的现实主义创作态度。
招安以后的描写,读来沉闷凄凉,艺术上也不太成功,但其思想内容却相当深刻。
他不仅符合历史上宋江起义的真实结局,而且也反映了封建社会农民起义的一般规律。
招安以后的描写实际上寄托了作者深沉的感慨和对历史的深刻思索。
他指出了统治者与被统治者、忠与奸矛盾的不可调和性,揭示了农民起义的一般归宿,指出了农民阶级的局限性。
《水浒传》的题材是农民战争题材。
作者站在同情、赞扬农民起义的立场上,颂扬起义领袖的立场上,站在被压迫阶级立场上,反映“官逼民反”、“乱自上作”的现实,创造了人民英雄的群像,肯定了农民武装斗争的正义性,表现了人民群众的理想。
小说揭示了被压迫群众与统治阶级的矛盾,即农民与贪官污吏、奸臣的矛盾;以及统治阶级内部忠臣与奸臣的矛盾。
两种矛盾相互牵制,最后阶级矛盾降为次要矛盾,忠奸矛盾成为主要矛盾。
被压迫群众与统治阶级的矛盾,两大阵营森严壁垒,界限分明,分别是梁山英雄和以高球为核心的统治阶级。
统治阶级代表人物,如太师蔡京、枢密使童贯、太尉高俅、太傅杨戬、皇戚慕容达等中高级官员,是斗争的主要对象。
人民反抗力量主要是江湖社会,包括反上梁山的英雄,李逵、吴用、“三阮”等中坚力量;逼上梁山的英雄,宋江、林冲、花荣、柴进等领袖和骨干;拉上梁山的英雄,有降将关胜、呼延灼、张清等。
小说还写到沟通梁山义军与皇帝的关系的中间力量,如清官陈文昭、忠臣张叔夜、妓女李师师等。
作品反映人民的积怨、积愤,反映人民不平的心声,歌颂人民靠自己的斗争改变命运,对现存秩序表示怀疑,对自己的力量予以肯定。
作品肯定复仇的合理性、正义性,宣扬农民反抗是“逼”出来的。
“逼上梁山”的描写体现的就是被压迫群众与统治阶级的矛盾。
忠奸斗争也是小说描写的重点,作者有浓厚的忠君思想,对封建皇权有揭露批判,但不敢直接否定,而是千方百计为其开脱。
通过一些语言、情节表达“只反贪官,不反皇帝”,主张“清君侧”,而反对“取而代之”。
作者企图把反抗斗争纳入忠奸斗争,把宋江写成“权时避难,暂驻水泊”。
七十回以后,忠奸斗争成为主线,最终是忠臣失败。
这与农民斗争有联系,但又有变化,是忠奸斗争在新形势下的表现。
农民斗争,开始时是忠奸斗争中忠臣的同盟军,最后成为忠奸斗争的牺牲品。
二、百回本《水浒传》中的宋江形象
百回本《水浒传》叙述了梁山农民起义的发端、发展、高潮和结局的全过程。
从起义队伍内部因素看,失败是必然结局,是小说主要人物性格合乎逻辑的必然发展。
因此,百回本《水浒传》是现实主义的。
宋江是小说的主角,是贯穿全书的中心人物。
没有宋江,就没有梁山事业,也就没有《水浒传》。
宋江是作者肯定的人物,是众望所归的当然领袖。
作者千方百计地想把他塑造成完人,但也有矛盾现象。
“孝义黑三郎”,是从人物品质上下的定义,“孝义”是江湖社会肯定的为人基本品质。
“义”,是江湖义气,是为朋友两肋插刀。
宋江为人真诚,不虚伪。
小说故意把宋江与柴进对武松的态度进行了对比。
第二十三回,柴进听庄客搬弄,对武松逐渐冷淡,称呼由“客官”变为“大汉”。
宋江却与武松做衣服,一处安歇,临别时赠送银两,送了一程又一程,并义结金兰,站在酒店门口,一直到望不见了。
这为了突出宋江的“义”。
宋江是有远见的战略家,对梁山事业起了决定作用。
他广泛搜罗人才,有“片长寸艺,无不留心”。
宋江能为山寨之主,主要在于能用人。
有的慕名而来,有的直接投奔,“一百单七人,如七十子服仲尼也。
”(金圣叹语)他善于拉拢团结一切可以团结的人,尽管有的手段比较残酷,甚至不择手段,如拉拢卢俊义、呼延灼手段。
这有一定的时代背景,在动乱时代,孩子、妻子是拖累,要干事业就必须要放弃。
而对敌人的分化、瓦解是战略眼光,是军事政治斗争的需要。
总而言之,梁山事业的发展、兴旺,离不开宋江。
宋江有局限性,作者用自己的观点来塑造宋江。
宋江既有江湖社会的义气,又有忠君思想、正统观念。
他地位低下,与官府有矛盾,对现实不满。
但宋江的性格深处有小吏的特征,他认为朝廷有合理性,封建法制天然合理。
他的每一正义行动都处于矛盾之中。
他有时气馁,反映了其思想性格的矛盾性。
他的主导思想是只反贪官,不反皇帝,所以最后拜倒在高俅脚下。
仔细分析,宋江性格具有二重性,一是反抗、一是接受招安。
对其反抗性要做充分肯定,他是农民起义领袖,李逵、“三阮”紧紧跟着他走。
宋江在思想上并没有和朝廷决裂,随着起义军力量的壮大,他反而滋长了妥协思想,最后葬送了起义军,“成也宋江,败也宋江。
”宋江最后打方腊,征义军,成了朝廷的御用工具。
显而易见,他性格的两方面是互为消长的,因此形成了性格的双重性。
第三节《水浒传》的艺术性
《水浒传》在小说艺术上取得长足的进步,主要表现在人物形象塑造和语言运用两个方面。
人物塑造是小说的重要使命,也是衡量小说艺术水准的主要尺度。
比之于《三国演义》人物形象的类型化,表现为绝大多数人物可以用一个词汇来概括其性格,那么,《水浒传》的成就在于塑造了一批性格比较复杂,且有所发展变化,具有鲜明个性的人物形象。
同为粗豪型的英雄武松、李逵、鲁智深,其程度不同,性格有别;同样武艺高强、地位相近的武将王进、林冲、杨志也各具风采,别有个性。
诚如金圣叹所评:
“别一部书,看过一遍即休,独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八人性格都写出来”(《第五才子书·读法》)。
《水浒传》塑造了一批接近于恩格斯所说的“典型环境中的典型人物”,写出了人物活动环境的变迁以及性格的相应变化,即写出了人物性格的演变史。
以宋江为例加以说明。
宋江虽为小吏,身份还是庶人。
尽管混迹于官场,但并不满意,总觉得怀才不遇,大志难成。
这就使他很容易认清统治阶级的本质,容易产生背离思想。
由于他与江湖社会的关系密切,受传统的江湖义气的影响,以及反抗者本身行动的正义性,于是,他担着血海也似的干系,为晁盖等人送信,并暗中保持往来。
但他毕竟不是一贫如洗的“三阮”,小说没有直接说明他的经济地位,但江湖上称他为“及时雨”,说明他既有慷慨仗义及时帮助别人的品德,也具有随时解囊扶危济困的能力。
实际上宋江是个大地主,既有钱,也有一定社会地位,他当然不可能拍拍屁股就奔上梁山。
他放走晁盖是出于江湖义气,怒杀阎婆惜是怕走漏消息,断送了前程。
他“杀惜”之后浪迹江湖,开始对自己的社会地位和黑暗社会现实感到不满,但不满并不意味着一定想反抗。
他和花荣共同抵御青州统制秦明,攻打清风寨,与统治阶级刀枪相对。
这是他思想发展的重要阶段。
显然,他还在犹豫彷徨,打个人的小算盘。
大家以为这次宋江公开对抗朝廷,该下决心和大伙一起上梁山了。
谁知在浩浩荡荡上梁山的路上,一封假的家书让他撇下众位兄弟,独自回家“奔丧”去了。
作者目光深邃,恰到好处地把握了人物性格的发展。
他是老谋深算的押司,思想复杂的刀笔吏,不像舞刀弄枪的一介武夫林冲,两次受辱以后就义无返顾地上了梁山。
宋江被发配途中,刘唐要救他,他说这是要陷他于不忠不孝之地。
晁盖邀请他上山,他说这样做“上逆天理,下违父教”。
因为宋江明白,服刑期满后还有东山再起的希望,起码可以回乡当财主。
而一旦反上梁山,不仅“不忠不孝”,而且还有丢脑袋的危险。
两相权衡,还是以尽量不上梁山为宜。
他吟了反诗,被人告发,还企图蒙混过关,“把尿屎泼在地上,就倒在里面,诈作疯魔。
”直到法场被救,死里逃生,无路可退的宋江,出于求生的本能,又感于朋友们的义气,还带着日后接受招安的期望,这才水到渠成,反上了梁山。
根据《大宋宣和遗事》及元代水浒戏的描写,宋江是杀惜后立即上梁山的。
而小说却增加了许多波澜,并非为了故意卖关子,也不仅是让他联络诸位英雄,主要为了描写促进宋江性格变化的社会因素,充分表现那个时代阶级矛盾和社会关系的复杂性,证明宋江的反抗并不是偶然的冲动,而是环境逼迫的结果。
可以说,《水浒传》官逼民反这一主题,在宋江这一人物身上得到最充分最完美的体现。
关于宋江接受招安的描写,也是比较客观的。
宋江身上存在着接受招安的个人
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 电大 小说 教学辅导 第六 明代 英雄 传奇