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诗文:
清新质朴,感情真挚篆刻:
布局奇特、雄奇奔放、气势纵横宏大、用刀如笔、下刀肯定、一气呵成。
在1953年被国家文化部授予“人民艺术家”的称号。
学习第一课人民艺术家—齐白石后,我学会了很多,齐白石爷爷出生在一个贫苦的家庭。
而我们呢?
齐白石爷爷为什么能成为艺术大师呢?
86年啊!
多漫长呀!
86年他一直观察生活,画出生活,而我们哪?
画家齐白石的作品《蛙声十里出山泉》观后感
当我欣赏完《蛙声十里出山泉》这幅画以后,我感到这幅画线条简练、质朴,笔墨纵横雄健,色彩鲜明热烈,创造出清新明丽、开朗豪放的意境。
他的画充满课幻想和质朴的感情,带有浓郁的乡土气息,使人一见就很喜欢。
画面上虽然没有青蛙的身影,但是却可以引发人们无限的遐想,可以看出齐白石老人的想象力特别丰富。
看完这幅画我知道了,要想画出好的作品,就要有丰富的想象力,要想培养
丰富的想象力,就要在生活中多观察、会观察。
齐白石爷爷的美术作品《群虾》--观后感
齐白石的群虾画的特别传神,虾的动态太美了,瞧!
虾头、须和虾身,比起现实中的虾,大不相同,但却神似。
俗话说:
“艺术出于生活,而高于生活。
”这句话用在齐白石爷爷的身上在合适不过了。
他的人民艺术家的称号可不是虚的。
齐白石为了画好虾,就在家中养虾,每日观察,虾最终成为了他的代表作品。
齐白石用了一生的时间画出了许多著名的作品,我想,我们要像齐白石那样用一生的时间去完成一个目标,这是这节课我最大的收获。
我觉得齐白石的《群虾》写得栩栩如生,他巧妙地画出了虾身的软,虾壳的硬。
虽然齐白石爷爷以前是木匠,但他画的《群虾》真得是太逼真了!
听说齐白石爷爷小时候就对虾感兴趣。
他小时候旧居旁有个“星斗塘”,塘中水草颇丰鱼虾成群,那种优美的环境为他童年增添了许多乐趣也为他提供了众多写生对象。
望着这数笔却生动传神的虾,我十分感慨,如此传神的作品背后,是怎样一条洒满汗水的路。
。
,我喜爱这群虾图,更敬佩这幅图的作者齐白石爷爷。
《群虾》--观后感这幅作品中共有九只虾,虾的触须密密麻麻重叠在一起,形象逼真跃然纸上。
齐白石爷爷笔下的虾十分传神。
它的头专门用了浓墨点染,这样突出了虾身体的透明质感。
齐白石爷爷画虾达到了炉火纯青的地步。
可是你知道吗?
他一画就是十几年!
当年齐白石爷爷为了画好虾,专门养了许多活虾,虾儿们整天欢蹦乱跳,不仅给齐白石爷爷提供了活素材,而且给老人的生活增添了许多情趣。
他每天不断的仔细观察虾的一举一动,看的细致入微如醉如痴,终于他掌握了画虾的技巧。
齐白石爷爷画虾与人有别,他的虾每只都不一样,而且绝不呆板。
齐白石爷爷自己也说:
“余之画虾已数变,初之略似,一变逼真,再变色分深浅几十年方得其神。
”
听人说齐白石爷爷小时侯就对虾感兴趣。
他小时侯旧居旁有个“星斗塘”,塘中水草颇丰鱼虾成群,那种优美的自然环境为他童年增添了许多乐趣也为他提供了众多写生对象。
望着这寥寥数笔却生动传神的虾,我十分感慨,如此传世的作品背后,是怎样一条洒满汗水的路?
.,我喜爱这群虾图,更敬佩这幅图的作者齐白石爷爷。
《竹楼,荷塘》观后感
竹楼,荷塘,大山,这三个本不相干的事物被齐白石老人画成了一幅清新淡雅的中国水墨画——《竹楼荷塘》。
你看,画面上的竹楼静静地伫里在一片荷塘中,荷塘中荷叶连连,一朵朵荷花婷亭玉立;
那一角竹楼悄悄地藏于大山之后,这就更加衬托了竹楼的小巧与典雅;
而画面上的这座山,岁无中国写意画中的山那样有气魄,但在这里,倒也不失凝重之感。
整幅画面以青、蓝色调为主,又为整个画面披上了一层神秘的面纱。
惟有那色彩艳丽的小楼的楼顶,又带给赏画的人一种眼前一亮的感觉。
在这幅画里,远近的荷画的大小与墨色都不一致,而且排练随意,错落有致。
通过这样的对比,就更加突出了那深远的荷塘。
在荷叶的簇拥下,每朵荷画都用两三笔点出,那种“小荷才露尖尖”的味道就更足了。
我觉得这幅画单是摆在桌子上是看不出什么来的,只有将书立于桌上细细观赏你才会走进画中的荷塘?
我的视线落在了那最远的一朵荷画上,看着看着,我的视线模糊了,我仿佛就站在那竹楼上,望这这静静的荷塘,背靠着凝重的大山,听着山在呼啸,我的心情一下子豁然开朗。
时而,我化作一朵沉睡的午荷,醒来后与伙伴在呢喃低语;
时而,我坐在竹楼上,独自品茶抚琴?
山水作品《竹楼荷塘》是他在五六十岁时完成的。
白石老人的山水画极少象征寓意,从不把山水形象人格化,而强调平朴的格调和真实的生活气息;
不特别讲究笔墨自身的意趣韵致,而讲究表现个人感受;
不很讲究描绘的具体、层次的丰富、空间的变化,而强调简括、疏朗、朴素和出人意料的大写意性格;
不大讲究表现的含蓄性,而强调语言的率直与雄健。
白石老人的家乡多水塘,塘中有很多荷花,夏天观赏,秋天收莲子,这是他十分喜欢表现的景色。
白石老人画荷塘大都用横笔蘸花青,点出嫩嫩的荷叶,再画露在水面上的荷梗,然后用浓艳的洋红点画幼小的荷花。
荷叶和荷花次第远去,显出了水面深远的空间。
在本页书法的下面是白石老人描写荷塘的一首诗。
他在自述中这样说道:
“从梅公祠到星斗塘,沿路水塘内,种的都是荷花。
到花盛开之时,在塘边行走,一路香风,沁人心胸。
”这首诗的后两句也正是这风景的写照。
《荷花蜻蜓图》观后感
《荷花蜻蜓图》是齐白石90岁时所作,笔墨简约,意蕴丰厚,是典型的“红花墨叶”风格。
画左上绘两片荷叶。
画家画荷叶以石绿色敷染,掺以藤黄色及墨色,铺毫刷笔,让墨色在干湿、虚实、浓淡中形成自然、和谐的块面;
再勾出叶脉纹络,形成如荫似盖的绿叶。
为让绿叶有所依托,画家饱蘸浓墨,掺以石绿色,顺势在绿叶下渲染出大片墨块。
绿叶用墨浓中有淡、实中带虚,层次丰富,黑色和绿色相互映照。
两叶之间,用胭脂红涂出荷花。
花苞在田田荷叶之间,有一种“万绿丛中一点红”的感觉。
画家从画右面的边际画出墨中带绿的藤杆,让其与荷叶相抵,如撑开的绿伞。
三株藤杆粗细、长短不一,彼此交叉着。
画中的荷叶以厚重的块面绘出,塘底的涟漪以细劲的线条绘出。
下半部的横向线条起伏变化,给人一种微风吹动、水波荡漾的感觉。
齐白石说过:
“余作画每兼虫鸟,则花草自然有工致气。
若画寻常花卉,下笔多不似之似,决不能此荷花也。
”观《荷花蜻蜓图》,振翅低飞的蜻蜓生动活泼,粗放笔法画成的荷叶与工细笔法画成的草虫形成对比。
此画用笔或重拙、或轻灵、或粗犷、或纤美,力度与情趣兼具,饶有金石之气;
墨色酣畅淋漓,红花与墨叶(及绿叶)相映,富有生机;
荷叶团团,蜻蜓翩翩起舞;
在构图上,上部荷花实中带虚,下部涟漪虚中有实,中间的蜻蜓连接了这两部分。
篆刻《中国长沙人也》观后感
“中国长沙湘潭人也”(图2),是一方多字白文巨印,全印基调是满目纵横排列的线条,或粗或细,或长或短,或正或斜,或疏或密,显示出线条的节律美。
在留红上,也因为天成自然,故而被分割的空间块面,给人留下无尽的遐想。
白石刻印纯用单刀阔斧的单刀冲刻,追求痛快淋漓,反对做作修饰。
他曾有诗云:
“做摹蚀削可愁人,与世相违我辈能;
快剑斩蛇成死物,昆刀截玉露泥痕。
”我们从他这方----悍凌厉、纵横挥洒的作品中,是可以感受他的那种刀笔纵横的风姿的。
第二课
学习20世纪的艺术大师——马蒂斯有感
亨利·
马蒂斯(HeiMatisse,1869-1954)二十世纪最伟大的善于运用色彩的画家,野兽派的代表人物。
“野兽”一词,特指色彩鲜明、随意涂抹。
马蒂斯一直试验着这种画法。
野兽派画家最终实现了色彩的解放,高更、凡·
高、修拉、纳比派和新印象主义,都曾以不同的方法对此进行过探索。
野兽派画家用了类似的手段,专心致力于各种目的。
他们原意使用从颜料管里直接挤出来的强烈的色彩,而不想刻划自然中的对象。
这不仅是想引起视网膜的振动和要强调浪漫或神秘的主题,而更重要的是想树立与此截然不同的新的绘画准则。
这样,在某种意义上,他们在使用高更和修拉的色彩,并自由地结合了他们自己的线条节奏,以达到类似于塞尚的不断追求的那种效果。
马蒂斯一生的艺术,倾向于在极端简化和装饰性细节这两个极端之间交替进展。
他画了《舞蹈》和《音乐》之后,接着画了一批表现室内、尤其是表现画室内部的作品。
他这些画里,充分发挥了他对富丽堂皇的东方挂毯的喜爱。
他在1910—1911年访问了西班牙;
在1911—1912年访问了摩洛哥;
在1912—1913年间再次访问了这个地方。
这几次访问,使他创作出一生中最丰富、最具异国情调的风景画,而且似乎坚定了他对色彩的阳光感的爱。
这种色彩的阳光感以前就曾在他的画中出现过,也许这是他的作品超越所有其它作品的一个特征。
马蒂斯的油画呢,一般都是色彩绚丽但又不失和谐,同时还追求一种单纯原始的稚气。
他把野兽派时代的强烈原色画面,逐渐变成静谧和谐的画面,他也因此获得了“颜色与线条游戏家”的美誉。
他不仅是一位著名的画家,还是一位著名的雕塑家和一位出色的设计师呢。
他的画,造型极其简练,线条弯曲起伏,笔法轻松流畅,散发着儿童般的天真稚趣,萌发着生命的朝气。
他的画,往往传达着某种欢快的情感,给人以视觉的享受。
《蓝衣女人》观后感
画中的人物手拿念珠正在沉思,她戴着黄色害羞草编制成的头冠,犹如火圈絮绕在头上,与其左侧的黄色图像相呼应。
此画颜色平整而明亮,整幅画似乎由黑色的心形环抱着红黄蓝三种颜色,彰显出画家时髦的思考角度和感官。
《蓝衣女人》赏析
马蒂斯作品中的人物,在平面中都呈现出东方式的剪影效果,正如他的作品《蓝衣女人》,整个画面都是由平面的色块组成,人物没有一点体积感,而呈现剪影式效果。
从这幅画中,我们看到了剪纸拼贴画的前奏,它不追求人物的体积
塑造,而以极其简练的色彩概括其本质特征,这与东方绘画、特别是中国绘画形成共同点。
马蒂斯说过:
“我的启示来自东方。
”-《蓝衣女人》这幅作品是创作于1937年。
这幅作品的整个画面,都充满着浓郁的装饰味道。
画中一个盛装的女子,安静地坐在沙发上,一件蓝色的长裙显得温文而雅,很有修养。
红、黑、黄色相间的背景使画面很醒目,在大面积湖蓝的映衬下,却不显浮躁。
蓝衣女人
在对比强烈的背景下,显得很突出;
整体画面干净,没有多余的色彩和笔触。
我们再仔细看,画中的女人呢,手里拿着念珠在沉思,她戴着黄色含羞草编成的
头冠,犹如火圈萦绕在头上,与其左侧的黄色图像相呼应。
颜色平整而明亮。
马蒂斯将对象与背景的细节作了省略与归纳,物体与空间均处理为平面的色块,少女所着的蓝衣与背景、椅的红色与黑色形成鲜明的对比,蓝衣上的白边分割着整个画面,白边上的流畅曲线自上而下使画面活跃起来。
而马蒂斯对少女的面部没有作任何深入的描绘,只做了简单的的勾勒。
整个画面的风格比较协调,具有色彩冲击力和表现力。
作品中的线条和色彩十分单纯,而且具有比较明显的主观成分,对艺术形式——线条、色彩、构图的追求,远远胜过对人物神态的刻画。
在马蒂斯看来呢,艺术作品的内容是次要的,重要的是艺术形式的美。
在描绘人物时,更多注意的是曲线的优美、色块的布局、色彩的对比和装饰的趣味,而不是对象的面部表情。
《戴帽的女人》观后感《戴帽的女人》。
因为整幅画的色彩非常强烈,马蒂斯不仅在背景和帽子,甚至这位妇人的脸部,都大胆地运用了绿色、朱红色和淡黄色,运用清晰的笔触,把轮廓勾勒出来,给人很强的视觉冲击力。
的确,这幅作品不仅打动了我们,1905年在法国秋季沙龙展览会中,这幅作品以它鲜明的色彩、强烈的对比和特有的装饰性,轰动了整
个美术界。
由于他们的作品与传统的写实色彩截然不同,评论家们戏称他们像“野兽”一样,“野兽派”因此得名。
《戴帽的女人》观后感《戴帽子的妇人》颜料不分青红皂白地铺在画面上,不仅仅是背景和帽子,还有这位妇人的脸部、她的容貌,都是用大胆的绿色和朱红色的笔触,把轮廓勾勒出来的。
单独的造型要素只有合乎规律的组合,才能构成有审美价值的艺术形象。
例如可以通过色彩的柔和对比来表现女性的清纯美感,也可以通过色彩的强烈对比来表现画家对人物的热情感受。
美术作品作为整体的审美对象,都有着自己整体的有机结构,而且其中蕴含着人类对形式美的规律的认识与运用。
为了反对以“逼真”作为评价绘画标准的传统观念,马蒂斯常使用强烈甚至刺眼的对比色,这种颜色组合带有浓厚的主观而自由的倾向,因而被人们称为野兽主义画家。
《戴帽的女人》观后感
篇二:
《莲花里的钻石》读后感
一、初读:
神仙之作,解脱之道
突然想起一句话:
山的那边是否有神仙?
神仙其实不一定一定在山的那边,神仙就在生活中,就在当下发生,当下就是神仙。
人总有这样那样的苦恼,却难以解脱。
找到人类痛苦焦虑的根,太难了;
找到并且指出人快乐解脱之道,就更难了。
所以,对现在的人而言,想找到一本书,这本书不仅能触动自己,且能震动自己的心灵,还能颠覆自己的生活,让自己快乐起来,难!
毫不夸张,这样一本书就在这里:
莲花里的钻石。
传世之作!
突然有个声音告诉我,这是《心经》美丽的化身选择此时降临,是老子慈爱的光的显现。
感谢世间的一切,从上帝到夏天的树叶,还有树上正鸣叫的蝉!
又有很多与这本书有机缘的人将快乐起来!
什么工作、情感等等,叫得上名的和叫不上名的纠结都将统统消失!
生活无比舒畅!
每个毛孔都是自由和快乐的!
神秘,美,似乎有什么在呼之欲出,似乎有什么在牵引着我。
我似乎觉得自己似乎发现了什么最宝贵的东西。
从封面开始看起,一直到看标题、小标题的时候。
觉得有什么东西是不一样的。
心跳有点变快。
不确定原因,有点像到了一个洞口,期待,有什么能领自己超越现在的生命,但又不能确定和捕捉。
读着读着……觉:
有的文字直指人心,对当下世俗社会的人具有警醒和震撼意义。
如:
“所有的欲求都是梦,带你离开自己。
唯有远离自己,梦才能存在。
所以说,人是昏睡的。
”人类为什么觉得痛苦?
人往往很难找到根源。
莲花里的钻石,不仅找到了,还生动、美丽地说出来了。
“唯有远离自己,梦才能存在。
”人失去了自己,就生活在欲望的梦里。
看着看着,觉得被什么敲击了一下,需要歇一歇,闭眼后无意识地深呼吸,觉得心里和整个人有什么沉淀了。
看到“生长须根”,泪奔……痛快!
以往有过的压力瞬间被击碎,小偷被发现般仓皇逃窜无影踪!
黄的灯火,宁静,似乎静止沉淀的美中,神秘的交流!
被击中了。
“你只是大脑的深刻”。
世间有多少骄傲的大脑深刻的人,没有找到回家的路。
大脑深刻的人,有机缘找到回家的路,是此生大幸!
乔布斯归禅了。
泪后,了然,后又笑了。
觉得很幸运。
“只一闭眼,便是一生,只一转身,就已隔世。
”看到西西弗那里,轻松飘然。
心情突然很好。
情绪和感受就这样流动着,出来进去。
发现书里面有些完全是成为滋润心灵的格言警句、经典名句的苗子,如,“不要推巨石上山,活在生命的喜悦和美好里。
”“所有的欲求都是梦”。
现在人,有几个不想功成名就,每日推着巨石上山?
有些文字又能让人欣然一笑,因为说的精准,但又有点有趣。
“没有自由,时间一久,爱人就在怀里变成石头。
”
我的灵魂啊!
飞来拥抱我吧!
我已经很少进入过去、未来的幻觉梦中,一般人有的苦恼都已经消失,当下神秘的能量和喜悦也有所体验!
我快乐!
可我不欲求灵魂!
这仍是大脑在告诉我的。
灵魂是那么精灵,你一欲求,她就躲起来了。
因为这仍是大脑的逻辑,所以,静止。
二、喜悦的心
至美、至纯、至灵、至深、至神。
这么多“至”,听起来好像有点玄,过于溢美之词泛滥。
其实,这形容的只有不及而无过之。
你能说佛陀不美不神不深不灵性吗?
你能说对佛陀的尊崇为过吗?
佛陀没有创建任何宗教组织,佛陀没有组织的暴力,但佛陀有世俗人能感受到的宗教的魅力。
这里也是。
这里没有宗教组织的暴力,却又有宗教的魅力。
你读的时候,不觉得读起来文字干净又很美么?
不觉得超越世俗的内在很纯净么?
且,灵性在于,非刻苦所能感受的老庄和上师能量;
深刻在于,只有打通东西方哲学才能信手拈来的表述;
神性在于,超越于实在物质和宗教体验的神秘体验。
这神秘体验羡煞人。
可惜,非刻苦所能成。
而且,人一有羡慕渴望的欲望,反而不能达成。
唯有活着生命中,了解生命的神秘,才能与自己的灵魂对话。
神仙就在字里行间。
读着,会突然觉得作者像是庄子、老子一样的老人,好像已经活了数千年了。
不然,怎么如此超凡精灵?
说感谢已经不够分量,还有什么能让你的心灵解脱,生活快乐更好的东西呢?
世间太多人终其此生都未能实现。
现实生活中,大家都向往于神仙,好奇于宗教,本书就能改变人的一生,让人成为在当今浮躁、浮华社会中的自在神仙,没有一般人的痛苦,没有焦虑,也很少进入未来。
听起来很神奇,其实也很神奇。
因为她告诉了你生命的秘密。
这个秘密我以前从不知道,
我曾经以为我成功地活着,知道了这个秘密之后,我的生命、生活,简单讲就是日子,过得和以前截然不同。
周围的好友觉得我越来越有境界,羡慕这精神的境界,其实,我不确定什么境界和多高的境界,只是知道了生命的秘密。
知道了这个秘密是多么欣喜和幸运!
我不再牵绊于大多数人纠结的苦恼、痛苦中。
这个秘密看似简单,其实却特别神奇。
只有真正理解了悟了她,才能改变自己的生活。
生活变得豁然开朗,人总是精神舒畅,生活是那么美好!
美好!
文字有些散乱,因为我心喜悦,心底流淌的喜悦顾不上什么字里行间。
三、助人快乐的书
感谢莲花里的钻石,给人灵性、温暖、爱的力量。
为了让更多人生活更幸福,把书推荐给身在南方的好友:
她深爱的母亲被查出患有癌症,她在痛苦和压力中煎熬,她想改变母亲的思想和生活态度,她需要这样的书。
之前已经给她推荐过于娟的《此生未完成》、凌志军的《重生手记》,于娟和凌志军都有优秀、深刻的大脑,但这本书有超越大脑痛苦的灵性;
把书推荐给另一个南方的好友,她有渊博的知识和优秀的大脑,学习工作都很努力,但常常面临工作和身体的压力而难以解脱,她需要这本书;
把书推荐给另一个好友,她刚有了小宝宝,家庭关系出现了前所未有的矛盾,工作因此受到重大影响,工作和生活的压力让她很纠结,她需要这本书;
把书推荐给另一个中原的好友,她在大学里讲授中国哲学史,可她纠结于教材里关于老子的解释,她自己都不能信服和感兴趣,她从我这里零星知道了些莲花里的钻石的内容,异常感兴趣,她需要这本书……很多人需要这本书……这是本鲜活有爱的书。
书能给他们、她们的生活带来美丽、快乐、温暖,推荐给他们、她们,我是有些急切的,同时,心底里也温暖。
四、灵魂是一只天鹅
超越生命的轻与重,灵与肉的挣扎?
平凡的人,如何能够?
美丽的文字,带人进入仙境。
灵魂的天鹅是那么迷人,令人向往?
我那么平凡,我能够么?
能够。
没有个我,没有私利,没有愿望和期待?
这是怎样的境界?
我能够么?
活在生命的秘密里,你就能够。
生命只有金色的片刻。
过去的是记忆,未来的是幻想。
只有当下的片刻。
欲望是做梦,令你白天依然昏睡不醒。
醒来了,就能发现自己的灵魂,天鹅飞来和你说话。
多么向往。
也曾有瞬间的体验当下喜悦的能量和极乐。
而后,我明白,活着极乐里,怎么还会有欲望。
可惜,人很容易陷入文字,很难体验和明白。
是否因此放弃向人们解释生命的秘密,给他们开启生命秘密和快乐之门的钥匙。
只有充满慈悲和爱才会这样做。
因为很多人此世不会感受到来自道的光。
道不可言,可对于大爱的师傅而言,又不可不言。
希望人类打破枷锁,获得解脱。
所以,佛陀说,我传法,但没说一个字。
所以,灵魂说,不用大脑思考,不用双脚走路,不用翅膀飞翔。
五、生长出“须根”
这里讲的不可思议的事情,神秘又充满灵性。
相信很多人都希望自己身上能发生这样不可思议的事情。
其实不可思议的事情,从另一个角度讲,可以思议。
每个人身上都可以发生。
因为每个人都有佛性。
据说佛陀能治病,用的是光。
顿悟的一种可能,在于能感受到莲花中钻石的光。
但是我们不能欲望和追求,放下,才能发生。
就如同生命的秘密,放下,才能显现。
黄色灯光下,和灵魂的对话,让人感动哭泣。
光雾体说的话,击中了我。
现在不敢说击中了我的灵魂,因为这种普遍泛滥的说法,其实并不能代表灵魂说话,只能代表肉身和欲望说话。
灵魂在哪里,之前,我们几乎从不知道。
“你要成为自己的光,我在那里等你。
多么慈爱、美丽的话,给我希望、安宁。
佛陀见到无数众生经历的生生世世!
这话提点了我,也击中了我。
正如古典所言之蜉蝣。
我们在看蚂蚁忙碌,佛陀看我们忙碌。
我们多么渺小而又欲望执着,以为世俗的建构立业就是生命所在。
悟啊!
还有什么欲望值得痛苦和纠结?
超越生死,不再恐惧。
死是生命的一部分,波浪是海水的一部分。
六、故乡,是带刺的花
文字读起来的感觉非常轻盈,像在飞。
可能因为写者心灵已经摆脱常人的重负,轻灵。
我也常常思念自己的故乡,思念又常常到了魂牵梦萦的程度,但从未从灵魂的角度来谈故乡。
世上又多少人最后见到、找到了自己的灵魂了呢?
成道、开悟的人除了大名鼎鼎的佛陀、达摩、慧能,每个普通人生活中有机缘接触到的应该是不多、鲜少或没有。
很多人倾其一生也没有机缘,只有来世。
突然想起,物理学尤其是爱因斯坦相对论和量子力学上对时空的理解。
20世纪物理学的重要思想打破了牛顿物理学思想君临天下的局面,时间可以变慢,质量也不是恒定不变的,且有些东西是无法解释的。
爱因斯坦最后归神了。
哦,好像不少大脑不错的人最后都回归了,还有乔布斯归禅了。
不知道他们最后的理解是什么,乔布斯应该没有体验到灵魂的对话,爱因斯坦就说不好了。
“纯真的心早上一起床就被信息围攻”!
嗯,人们被信息霸占了太多,从眼睛到头脑到心灵。
信息让人的生活感觉蜻蜓点水一般,好像没停过,但又没有喘息安静过。
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