高考语文江苏卷试题及解析Word格式文档下载.docx
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2、以下词语中,没有错别字的一项为哪一项〔〕
A.打蜡顷刻生死攸关口干舌噪
B.飙升印证贻养天年扶摇直上
C.巨擘清澈历久弥新所向披靡
D.皱褶荧屏风生水起精简机构
【解析】正确答案为D选项。
此题与2018年题型一致,均是安排两个词语加俩个成语组成。
字形题是比较常规的,难度不大,没有偏怪难出现,基本上我们常见的易错字。
A选项中,“口干舌噪”的“噪”字,明显错误,既然口干,那明显该是“燥”。
该字还容易考形近字“急躁”“枯燥”等。
B选项“飙升”没有错误,错误的选项是“贻养天年”,应当是“颐养天年”。
C选项中应当是“清澈”,指水透明度很高,而不是“清彻”。
3、以下各句中,加点词语使用恰当的一项为哪一项〔〕
A.李劼人偏爱用四川方言写作,这和他从小生在成都分不开,他爱到茶馆听评书,评书艺人生动幽默的话语,就成了他今后文章中的语言。
B.生态走廊假如建立得当,能够在不妨碍人类居住区域的前提下讲隔离的栖息地连接起来,从而将大大提升野生动物种群的稳定性。
C.熊猫饮水,颇似酒徒贪杯,它总是喝的肚皮隆起,而后安之假设素地拖着笨拙的身躯,一摇一摆地向远处的箭竹林走去。
D.随着科技的进步和社会的进展,弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业正逐渐从我们的视线中消逝。
该题考查的是词语〔成语〕的意思辨析。
该题四个句子A和C选项的两个句子,表达了浓郁的四川地域文化,李劼人是川籍作家,熊猫是四川的标志性动物;
而D选项那么和传统的手工艺消逝的现象相关。
此题与2018年相比,尽管考查的内容均是2字词语加上4字成语的辨析,但去年考查的是给定词语,区别“不止”和“不只”、“无坚不摧”和“坚不可摧”、“自以为是”和“自行其是”这三组词语〔成语〕的意思〔相当于6个词语〕,再做组合选择。
词语的干扰更大,难度也就更大一些。
而今年只给定了四个词语〔两2字词语和两4字成语〕组成,选出其中使用正确的一项。
A选项中“今后”一词,是“此后,从这以后”的意思,“这”是一个时间点,而李劼人不可能听一次评书就掌握了四川方言中幽默的精髓,“以后”以此更恰当。
B选项中“从而”一词的使用是与“进而”一词混淆了的。
“从而”重在表目的关系和因果关系。
“进而”重在表递进关系。
此外,假如进一步采取的行动,从某种意义上说,能够看作是前一行动所产生的结果,那么既能够用“进而”,也能够用“从而”,但意思上依旧有差别的。
C选项要紧是成语的意思理解错误,“安之假设素”的意思是“表示对反常现象或不顺利的情况视假设平常,毫不在意。
现也指对错误言论或事物不闻不问,听之任之。
”D选项中“息息相关”,是“形容彼此的关系特别紧密。
”此处恰当。
4、以下各句中,没有语病的一向是〔〕
A.城镇建设要充分表达天人合一理念,提高优秀传统文化特色,构建生态与文化保护体系,实现城镇与自然和谐进展。
B.金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔,是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表,以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧和魅力。
C.全国规模最大的两栖爬行动物标本馆,差不多收藏了10多万号标本,这些标本几乎覆盖了所有中国的两栖爬行动物种类。
D.音乐剧是19世纪默诞生的,它具有极富时代感的艺术形式和强烈的娱乐性,是它成为许多国家的观众都喜爱的表演艺术。
【解析】此题答案选择B选项。
该题是病句判断题。
病句辨析相关于1、2、3题难度要大一些,但今年难度与去年相当。
A选项中是动宾搭配不当,“提高”不能搭配“文化特色”。
C选项语序不当,“所有中国的两栖爬行动物种类”应当为“中国所有的两栖爬行动物种类。
”D选项语义重复,“具有”和“极富”都有“含有、拥有”的意思,此处应当去掉一个。
关于病句,考生只要在平时训练中,准确掌握如句式杂糅、搭配不当等常见的病句类型,就能准确得分。
【二】〔9分,每题3分〕
阅读下面的文字,完成5-7题。
工业化时代,学校教育映射了工业化集中物流的经济批量模式:
铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景。
这种教育为工业时代标准化地“制造”了可用人才。
而大数据教育将呈现另外的特征:
弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。
世界也许因此安静许多,而数据将火热地穿梭其中,人与人〔师生,生生〕的关系将像20年前那样骑自行车挨家挨户拜年吗?
大数据时代,不管你是否认同技术丰富了人类的情感,技术的出现,都让我们再也回不到从前了。
一个学生考试得了78分,这事是一个“数字”;
假如把背后的因素——家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等与78分联系在一起,就成了“数据”。
大数据与传统的数据相比,有非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采纳可视化展现方法等特点,这些写特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。
目前教育变革的讨论,过多集中于在线教育〔远程、平板、电子、数字〕,这正像任何一种科技让人们最先想到的基本上偷懒的哲学,自动化时代最先想到的是卓别林电影中的自动吃饭机,多媒体时代最先想到的是游戏。
在线教育本身很难改变学习,在这场教育革命的浪潮中,由在线教育引发的教育从数字支撑到数据支撑的变化,却是许多人没有在意的巨大金矿。
教育环境的设计、教育实验场景的布置、教育时空的变化、学习场景的变革、教育治理数据的采集和运用。
这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的情况,在云计算、物联网、大数据的背景下,变成一种数据支撑的行为科学。
教育将成为继经济学之后,一门不再靠理念和经验传承的社会科学,大数据时代的教育,将变成一门实实在在的实证科学。
目前的经济社会,差不多进入后工业化的大数据时代,人与机器的主流社会关系逐渐转向人与数据之间的关系,假设干年后社会的竞争将以服务和创新为核心。
然而我们今天的教育还受制于减少犯错和标准化的“魔咒”。
大数据教育提供了另外一种可能,标准化的教育将转向网络完成。
而个性化的人才培养将要紧由学校承担:
越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性化的培养方式。
这将使教育摆脱工业化时代的模式。
5、以下关于数据教育的表述,符合原文意思的一项为哪一项
A.工业化时代的教育标准化地培养人才,导致人才的个性和创新性不足,如此的弊端直截了当催生了大数据教育。
B.大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户、大量采纳可视化展现方法等。
C.以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益,但许多人没有对它给予应有的关注。
D.大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学,而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。
【解析】答案为C。
A项强加因果,大数据教育并不是工业化时代的弊端直截了当催生的。
B项理解不当,文中第一段明确说明“大数据教育将呈现另外的特征:
”D项“第二门”无中生有,第三段“教育将成为继经济学之后,一门不再靠理念和经验传承的社会科学,大数据时代的教育,将变成一门实实在在的实证科学。
”
6、以下不属于大数据讲给教育带来的变化的一项为哪一项
A.教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育治理数据的采集和运用等有数据支撑。
B.老师与学生、学生与学生甚至他们与家长、社区交流的大量信息得以处理为数据,能够丰富教育资源。
C.将优质课堂教学资源传送到教育进展滞后的学校,学生们在校即时同步学习,扩大优质课资源的覆盖面。
D.累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个性化辅导,从而最大可能的实现每个人的进步与成功。
此题属于理解推断题,难度较大,需要学生综合信息,理解,分析,推断。
C项“将优质课堂教学资源传送到教育进展滞后的学校”可扩大优质课资源的覆盖面。
而“学生们在校即时同步学习”中“即时”与否,与“扩大优质课资源的覆盖面”不紧密。
实际来讲,将优质课传到落后地区,有同步和不同步两种情况。
7、以下对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项
A.“大数据教育”中的“数据”不是鼓舞的“数字”,而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。
B.大数据教育时代,随着教育时空的变化、学习场景的变革,情感交流和思想教育将会出现新的情况。
C.工业化时代的教育培养的少犯错和标准化的人才,难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的需求。
D.大数据教育由网络完成标准化教育,而学校要紧承担个性化人才的培养工作,教师需求量将大为减少。
【解析】答案为D。
D项逻辑错误,第四段中说明“个性化的人才培养将要紧由学校承担”,而D选项表述为“学校要紧承担个性化人才的培养工作”,逻辑上正好相反。
【三】〔6分,每题3分〕
阅读下面文言文,完成8—9题。
王筠,字元礼,一字德柔,琅邪临沂人。
筠幼警寤,七岁能属文。
年十六,为《芍药赋》,甚美。
及长,清静好学,与从兄泰齐名。
陈郡谢览,览弟举,亦有重誉,时人为之语曰:
“谢有览、举,王有养、炬。
”炬是泰,养即筠,并小字也。
起家中军临川王行参军,迁太子舍人,除尚书殿中郎。
王氏过江以来,未有居郎署者,或劝逡巡不就,筠曰:
“陆平原东南之秀,王文度独步江东,吾得比踪昔人,何所多恨。
”乃欣然就职。
尚书令沈约,当世辞宗,每见筠文,咨嗟吟咏,以为不逮也。
筠为文能压强韵,每公宴并作,辞必妍美。
约常从容启高祖曰:
“晚来名家,唯见王筠独步。
昭明太子爱文学士,常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃,太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰:
“所谓左把浮丘袖,右拍洪崖肩。
”其见重如此。
一般元年,以母忧去职。
筠有孝性,毁瘠过礼,服阕后,疾废久之。
中大通二年,迁司徒左长史。
三年,昭明太子薨,敕为哀策文,复见嗟赏。
筠性弘厚,不以艺能高人,而少擅才名,与刘孝绰见重当世。
其自序曰:
“余少好书,老而弥笃。
虽偶见瞥观,皆即疏记,后重省览,欢兴弥深,习与性成,不觉笔倦。
自年十三四,齐建武二年乙亥至梁大同六年,四十载矣。
幼年读《五经》,皆七八十遍。
爱《左氏春秋》,吟讽常为口实,广略去取,凡三过五抄。
余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。
子史诸集皆一遍。
未尝倩人假手,并躬自抄录,大小百余卷。
不足传之好事,盖以备遗忘而已。
”又与诸儿书论家世集云:
“史传称安平崔氏及汝南应氏,并累世有文才,因此范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。
然只是父子两三世耳;
非有七叶之中,名德重光,爵位相继,人人有集,如吾门世者也。
沈少傅约语人云:
‘吾少好百家之言,身为四代之史,自开辟已来,未有爵位蝉联,文才相继,如王氏之盛者也。
’汝等仰观堂构,思各努力。
”〔节选自《梁书•王筠传》〕
8、对以下句子中加点词的理解不正确的一项为哪一项〔〕
A.未有居郎署者居:
任职
B.以母忧去职忧:
忧虑
C.老而弥笃笃:
执着
D.身为四代之史身:
亲自
【解析】此题考查文言文的实词理解能力。
“忧”在文中的意思是“丁忧”,即遭遇直系亲属去世〔包括父母和祖父母〕。
假如考生了解一定的文化常识,那个词就容易理解正确。
乃至后面理解主人公因守丧自我毁伤的内容也就自然不成问题。
这是四川文言文考查注重人文性的一个侧面,也能够说是高考改革走向的一个伏笔。
【答案】B
9、以下各句中,加点词意义和用法都相同的一项为哪一项〔〕
A.时人为这语曰吾羞,不忍为之下
B.乃欣然就职疑其有改悔,乃复请之
C.其见重如此其翼假设垂天之云
D.不足传之好事外无期功强近之亲
【解析】此题的考查点仍是常见文言虚词在文中的意义和用法,与往年相比没有多大变化。
A项前句表示行为动作的替代,可译为“替,给”;
后句用作动词,译为“成为”。
B项基本上连词,“因此,就”。
C项前句用在动词或形容词前,译为“他”;
后句用在名词前,表领属,译为“它的”。
D项用作代词,代指王筠的作品集;
后句用作结构助词,可作定语标志,译为“的”。
第二卷〔非单项选择题共123分〕
4、〔31分〕
10、把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
〔8分〕
⑴尚书令沈约,当世辞宗,每见筠文,咨嗟吟咏,以为不逮也。
【解析】本句翻译关键点有:
辞宗、咨嗟、以为、逮。
【答案】尚书令沈约,是当时的文坛宗师,每当看到王筠的文章,赞美吟诵玩味,认为〔自己〕赶不上〔王筠〕。
⑵筠性弘厚,不以艺能高人,而少擅才名,与刘孝绰见重当世。
弘厚、高人、擅、见重。
【答案】王筠天性宽弘敦厚,不因有技艺才能而自视高人一等,而且年轻时就有才华名望,在当时和刘孝绰一起被〔世人〕看重。
11、第一卷文言文中,王筠是怎么样学习的?
请简要概括。
〔5分〕
【解析】此题考查理解文言文的内容及思想意义,在读懂文章的基础上只要稍加概括,问题就迎刃而解。
【答案】终身好学;
勤学苦学;
执着专一;
温故知新;
博观慎取。
12、用斜线〔/〕给下面的短文断句。
〔限画9处〕〔4分〕
周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七〔选自《史记·
太史公自序》〕
【解析】此题考查文言文断句能力,这是四川省近几年的必考题。
去年从说理性较强的《论语》中选材,今年从《史记》的序言中选,基本上较为抽象的论述性语段,在不理解文段的情况下有一定的难度。
考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧,而且还应具备一定的文化素养。
【答案】周室既衰/诸侯恣行/仲尼悼礼废乐崩/追修经术/以达王道/匡乱世反之于正/见其文辞/为天下制仪法/垂六艺之统纪于后世/作孔子世家第十七
【译文】周王室差不多衰微,天下诸侯任意横行霸道。
孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤,因此追述先贤整理前圣经典学说,以求重建王道之术,匡救混乱之世以返回正道。
〔我〕阅读过他的著作,〔他〕是要替天下订立礼法制度,留传“六艺”的统绪纲纪垂范后世。
〔我因此〕作了《孔子世家》第十七。
【译文】
王筠字元礼,又字德柔,山东琅玡临沂人。
王筠小时候就机警敏悟,七岁就能写文章了。
十六岁时,创作了《芍药赋》,十分优美。
等长大了,喜爱清静热爱学习,与堂兄王泰齐名。
当时陈郡有个谢览,谢览有个弟弟叫谢举,也都有很好的声誉,当时的人们给他们编赞语〔或童谣〕说:
”“炬”是王泰,“养”是王筠,基本上他们的小名。
〔王筠〕起初任职是中军临川王行的参谋,后调任太子舍人,又升任尚书殿中郎。
琅玡王氏渡过长江〔指东晋建国〕以来,就没有在郎署任职的人,有人劝〔王筠〕先观望不要出任,王筠说:
“陆机〔曾历任平原内史〕能够说是东南俊秀,王坦之〔字文度,东晋名臣〕更是独步江东,我得以与这些前辈并驾齐驱,哪里会有遗憾。
”因此兴高采烈地去上任。
尚书令沈约,是当时的文坛宗师,每当看到王筠的文章,赞美吟诵玩味,认为〔自己〕赶不上〔王筠〕。
王筠作文章〔当时要紧指赋〕能押险韵〔生僻少用的韵〕,每次官宴上一起作赋,〔王筠的作品〕文辞必定最具鲜妍美妙。
沈约常常很平静地启奏高祖〔梁高祖武帝萧衍〕说:
“近年来晚辈中的名家,只见王筠独步文坛了。
昭明太子〔萧统,主持编选《昭明文选》〕喜爱文人雅士,常常与王筠、刘孝绰、陆倕〔chuí
〕、到洽、殷芸等在玄圃〔建康宫中名园,时作讲经之所〕吃喝游乐,太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说:
“这正所谓左手拉着浮丘的袖子,右手拍着洪崖〔与浮丘、安期生并举为仙人的代称〕的肩膀啊”。
他被〔太子〕看重竟到了如此的地步。
一般元年〔梁武帝萧衍年号,值520年〕,〔王筠〕因为母亲去世要守丧而离职。
王筠很有孝顺的天性,为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度,服丧期满后,还因为就此患上的疾病在家休养了很久。
中大通二年〔梁武帝年号,值530年〕,调任司徒左长史,中大通三年,昭明太子去世,皇帝命令〔王筠〕写一篇哀策文〔祭文〕,〔这篇文章〕又再次令〔皇帝或大伙〕叹服点赞观赏。
王筠天性宽弘敦厚,不因有技艺才能而自视高人一等,而且年轻时就有才华名望,在当时和刘孝绰一起被〔世人〕看重。
他在自己的序文中说:
“我小时候就喜好书,老来越加执着。
即使是偶然看见的或临时翻看的,都会马上做好标注笔记,后面重新认真思考阅读,欢欣的兴致会越加深浓,慢慢地形成适应同时性格养成,写文章也就可不能觉得笔力不够。
从十三四岁起,即前朝齐建武二年〔齐明帝萧鸾年号,值495年〕乙亥年,到梁大同六年〔武帝年号,值541年〕,已四十六年了。
儿时读《五经》,基本上七八十遍。
喜爱《左氏春秋》,吟咏背诵常常用来充实口头表达,‘广略去取’〔魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法,边读边诵,专拣需记诵的部分,遇虚词及不当处还时有改易〕隔三岔五地抄写。
”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》〔《神农本草经》〕等都会抄上两遍。
诸子、史籍等各种文集都抄一遍。
从未请人或借用他人之手,一律亲身自己抄录,大大小小一百多卷。
不足以让它流传出去于世有益,只只是用来防备遗忘罢了。
”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说:
“史书上称道安平〔今河北安平〕崔氏家族和汝南〔今属河南驻马店〕应氏家族,说他们都世世代代出有才华的文士,因此范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’〔世世代代擅长写文章辞赋,可联想《文心雕龙》〕。
然而连续只是父子两三代罢了;
不是能在七代之中,名望盛德光辉相承,家族爵位世代相继,人人作文成集传于后世,像我们王氏家门如此的。
沈少傅沈约给人们说:
‘我小时候就喜好诸子及百家的言论,亲自担任过四代皇帝的史官,自从开天辟地以来,从来没有爵位世世继承,文章才华代代相传,能像王氏家族这么繁盛的。
’你们好好恭敬地考察人家的家道门风,想想各自该如何努力吧。
13、阅读下面的清诗,回答以下问题。
秋暮吟望
赵执信
小阁高栖老一枝①,闲吟了不为秋悲。
寒山常带斜阳色,新月偏明落叶时。
烟水极天鸿有影,霜风卷地菊无姿。
二更短烛三升酒,北斗低横未拟窥。
【注】①“一枝”语出《庄子·
逍遥游》“鸿鹄巢于深林,只是一枝”。
“老一枝”意为终老山林。
【解析】
诗人简介:
赵执信〔1662~1744〕清代诗人、诗论家、书法家。
字伸符,号秋谷,晚号饴山老人、知如老人。
山东省淄博市博山人。
十四岁中秀才,十七岁中举人,十八岁中进士,后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。
二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧,被劾革职。
此后五十年间,终身不仕,徜徉林壑。
赵执信为王士祯甥婿,然论诗与其异趣,强调“文意为主,言语为役”。
所作诗文深沉峭拔,亦不乏反映民生疾苦的篇目。
诗歌分析:
如今当作于赵执信被革职之后。
诗歌内容时令是秋季,时间是暮色夕阳,首联自言情愿“栖老一枝”“不为秋悲”,实那么是对现状不可改变的无奈之叹,看似旷达,实显无奈。
后面三联以“斜阳”“落叶”“孤鸿”“残菊”“短烛”“低横北斗”等低沉意象为主,缀词成章。
惆怅失意之情溢于言外。
全诗不脱中国文人传统的悲秋情怀。
⑴简要赏析颔联中“常”“偏”两词的妙处。
〔3分〕
【解析】此题连续四川高考爱出“炼字”题的风格。
解答时理解词义,把握准情感,并结合诗句实据分析即可。
【答案】
⑴“常”字强调时间频度,将随朝暮变化的山色写为常暮落日之色;
“偏”突出情态,将新月照落叶的自然现象视为有意为之。
“常”与“偏”改变景物的客观性,为情造景凸显诗人心绪与情感。
⑵本诗表现了诗人怎么样的心境?
结合全诗简要分析。
【解析】此题考查心境。
属于“鉴赏诗歌的情感”考点,学生解答时需要注意几点:
一是读懂诗歌,理解情感;
二是要会逐联分析;
三要语言准确优美,表达出诗人的心境,鉴赏出诗歌的美感。
难度较高。
⑵诗人看似旷达、闲淡,实那么落寞、惆怅。
首联即说“了不为秋悲”,诗人的心境看似旷达、闲淡;
中间两联汗衫、落叶、霜风、残菊等意象的悲苦色调,透露出内心深处的忧伤与落寞,尾联烛光下饮酒的情景,流露出终老山林的惆怅。
【五】〔22分〕
阅读下面的文章,完成15-18题。
山水及自然景物的观赏
郁达夫
自从亚里士多德的文学模仿论创定以来,以为诗的起源是依照于模仿本能的学说,到现在还没有绝迹。
富有独断性者,甚至于说出“所有的艺术,基本上自然的模仿”。
虽那么说得太独断,太笼统,但反过来说,自然景物以及山水,关于人生,关于艺术,都有绝大的妨碍,绝大的威力,却是一件千真万确的情况;
因此观赏山水以及自然景物的心情,确实是观赏艺术与人生的心情。
自然的变化,实在多而且奇,没有预备的观赏者,关于他的美点也许会捉摸不十分完全的。
就单说一个天体罢,早晨的日出,中午的晴空,傍晚的日落,基本上最美也没有的景象;
假设再配上以云和影的交替,海与山的参错,以及一切由人造的建筑园艺,或种植畜牧的产物,如稻麦牛羊飞鸟家畜之类,那么在一日之中,就有万千新奇的变化,更不必去说暗夜的群星,月明的普照,与四季寒暖的更迭了。
我们人类都有一种特性,确实是喜新厌旧,每想变更。
一碗最宝贵最可口的菜,假设每日吃着,到了后来,宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。
唯有关于自然,就决可不能发生这一种感受,太阳自东方出来,西方下去,日日如此,年年如此,我们可没有听见说有厌看的。
还有月亮,初一出,月半圆,月底全没有,而不管哪一个人,看了月亮,总没有不喜爱的。
自然的伟大,自然的与人类有不可须臾离的关系,就此一点也能够看出来了。
观赏自然景物的本能,是大伙都有的。
只是有些人忙于衣食,不便沉酣于大自然的美景;
有些人习以为常了,虽在观赏,也没有观赏的自觉。
更有些人,将自然范围限制得很小,以为能如此这般的观赏,自然景物就尽在他们的囊中了。
我从前有位同事,平时只晓得钻门路,积私财,以升官发财为惟一的人生乐趣,现在他竟然位至极品,财积到了几百万了,但闻他惟一娱乐,依旧出外那么装学者的假面,回家那么翻存在英国银行里的存折,关于自然山水,非但不晓得观赏,同时依旧视假设仇敌似的。
关于这种利欲熏心的人,我以为对症的良药,就只有一服山水自然的清凉散。
因为山水自然,是能够使人性发明,使人格净化的陶冶工具。
自然景物所包涵的方面,原是极博大、极广阔的。
天地岁时、社会人事,静而观之,无一不是自然,无一不能够资观赏,但这却非要悠闲自得,像朱夫子那样的道学先生才办得到。
至于我们这种庸人,要想得到些自然的美感,依旧要上山水佳处去较为直截了当
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