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历史总复习
必修三第一单元测试题
一、选择题:
(每题1.5分,共57分)
1.有人认为:
“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴,这才真正使人文主义成为一个综合的系统,不与一切含真理与价值的文化相对立,并能使之调适而上遂,成为领导文化生命的领导原则。
正因为如此,可以说,要完成人文主义的全蕴,其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。
”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有
①己所不欲,勿施于人②“仁者,爱人”③“天人感应”④知德合一
A.①②③④B.②③④
C.①②④D.①③④
2.古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。
下列古迹与儒家思想的形成有关的是
A.登封少林寺B.曲阜杏坛C.洛阳白马寺D.成都武侯祠
3.老子是我国春秋时期杰出的思想家,下列有关他的叙述,正确的是
A.他最早把道家思想发展为道教
B.其政治主张是“无为而治”,是汉初黄老之学的源泉
C.他提出“天网恢恢,疏而不失”,倡导法治
D.他提出“天人感应”,主张顺其自然
4.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词,认为:
“天惟时求民主,乃大降显于成汤。
”含义是说暴君夏桀残民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。
对此不正确的理解是
A.文中的“民主”,实即作民之主,与君主同义
B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C.其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D.儒家“民本”思想绝无现代民主思想
5.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A.以法为教,今必胜昔B.万物虚无,祸福相倚
C.兼爱非攻,节用尚俭D.仁者爱人,民贵君轻
6.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。
以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼人法,以礼人俗D.认为民性本善,君权天授
7.顾炎武在《日知录》中说:
“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而日一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修已治人之实学。
股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。
”他所抨击的是
A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学
8.“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物质,何处惹尘埃?
”这是著名和尚慧的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A.孔孟之学B.程朱理学C.陆王心学D.格物致知
9.下列名句或思想出现的先后顺序是
①“己所不欲,勿施于人②“富贵不能淫,贫贱不能移,”③“致良知”④“经世致用”
A.①②③④B.①④③②C.②③④①D.①③④②
10.奶奶不断唠叨:
“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了的下,你还叫我们穷人活不活。
”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代哪一学派有关
A.道家学派B.法家学派C.儒家学派D.墨家学派
11.汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。
这种文化政策变化的路径实际上反映了
A.意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
12.孔孟学说主要讨论的是
A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系
13.有一次孔子家马棚失火,孔子退朝回家,看着焦土断垣,急切地问:
“伤人了没有?
”对于财产损失却只字未提。
这件事反映了孔子的哪一思想主张
A.克己复礼B.性善主张C.仁者爱人D.兼爱主张
14.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:
“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.制天命而用之B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
C.兼相爱、交相利D.加强中央集权,防止人民反抗
15.奶不断唠叨:
“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了地下,你还叫我们穷人活不活。
”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代那一学派有关
A.道家学派B.法家学派C.儒家学派D.墨家学派
16、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学设计台词。
下列选取项合适的是
A.“兼爱非攻,互助互爱”B.“民贵君轻,社稷次之”
C.“为政以德,爱惜民力”D.“以法治国,中央集权”
17.某君画的《孔子编书图》错误百出,其中明显的历史知识错误是
①房间里烧着煤炭取暖②墙上挂着一柄铜剑
③孔子把纸铺在桌上④用楷书书写:
仁者,爱人。
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④
18.从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂到统一
C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强
19.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一,宋朝的程朱理学是新兴的儒学。
以下观点中属于程颢、程颐的是
A.“为政以德”,“节用而爱人”B.“施政于民,省刑罚,薄税敛”
C.“心即礼也”、“心外无物”D.“万物皆只是一个天理”
20.在中国传统文化主流思想演变过程中,下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是()
A.荀子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明
21.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时,众说纷纭。
请判断下列说法中正确的是
A.黄宗羲总结实践经验的结果B.明清时期重农抑商的必然结果
C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D.统治者重视工商业的反映
22.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德
23.荀子说:
“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。
”由此,他比喻
A.人性生来就是恶的 B.自然界的运行有自己的规律
C.环境和教育对人成长很重要 D.治国应以礼教为主兼用法治
24.电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事,据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料,下列介绍故事背景的资料违背史实的是
A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起
C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学
25.新儒学体系的“新”,指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想,它包括
A.道家、法家、墨家 B.道家、法家、阴阳五行家
C.墨家、法家、阴阳五行家 D.墨家、道家、阴阳五行家
26.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,是因为
A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
27.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
A.天体运行法则 B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
28.一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考,这种情景最早出现在哪个朝代
A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋
29.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时,众说纷纭。
请判断下列说法中正确的是
A.黄宗羲总结实践经验的结果B.明清时期重农抑商政策的必然结果
C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D.统治者重视工商业的反映
30.孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下的解释正确的是
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变
31.(2008上海历史,B组11)“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
32.(08海南历史,2)“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的人应是()
A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
33.(08山东基本能力测试,44)(1分)传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽痒.死而后巳
③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤
34.(08上海历史,A组2)战国时期有人提出:
“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。
”这句话反映的是
A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想
35.(08山东基本能力测试,54)(2分)下列诗文中含有“中国”别称的是
①楚失华夏②死去元知万事空,但悲不见九州同
③四万万人齐下泪,天涯何处是神州④长夜难明赤县天
⑤我欲因之梦廖廓,芙蓉国里尽朝晖
A.①②③④B.②③④⑤C.①②③⑤D.①②④⑤
36.(2008宁夏,27)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。
这里的“某人”是指
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
37.(08年广东单科,5)清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。
在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是
A孔子B程颢C朱熹D王阳明
38.(08山东基本能力测试,42)(1分)《三宇经》中写道:
“人之初,性本善。
”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是
①墨子②荀子③老子④苏格拉底
A.①②B.②③C.③④D.②④
C
B
B
C
D
D
D
C
A
C
B
A
C
B
A
B
B
D
D
D
C
A
C
D
B
C
C
D
C
B
D
D
C
D
A
A
D
C
必修三第一单元 单元测试题
一、选择题(25小题,每题2分,共50分)
1.(原创)春秋战国时期,中国出现了“百家争鸣”,这里的“百家”的含义是
A.知识分子中出现了一百多个不同学派
B.是泛指,意为数量多,当时主要有儒家、墨家、道家、法家等
C.每个不同学派都创办了一百家以上的私学
D.知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物
2.《论语》载,孔子曾说:
“中人以上,可以语上(深奥学问)也;中人以下,不可以语上也。
”这表明他在教学方法上主张( )
A.启发诱导B.学思结合C.因材施教D.温故知新
3.孔子作为伟大的思想家,他的“有教无类”思想的内涵是()
A.教育应分类别进行,对不同的人进行不同的教育
B.对平民进行教育
C.不问出身贫贱,人人都有受教育的权利
D.教育不应分类别
4.孔子提出“克己复礼”,其实质是要()
A.改革旧制度,建立新制度B.维护奴隶制度
C.主张建立封建制度D.主张“百家争鸣”
5.孟子“仁政”思想的实质是()
A.改变社会制度的途径B.维护劳动人民利益的保障
C.实行封建统治的基础D.加强对人民统治的一种手段
6.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想主张的是()
A.仁者爱人,民贵君轻 B.万物虚无,祸福相倚
C.兼爱非攻,节用尚俭 D.以法为教,今必胜昔
7.下列思想中属于儒家倡导的思想道德准则范畴的是()
A.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”B.“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”
C.“制天命而用之”D.“己所不欲,勿施于人”
8.儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。
我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。
其核心是()
A.“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民”B.“六经”:
《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》
C.“三纲五常”“独尊儒术”D.“有教无类”,“因材施教”
9.秦朝和西汉的主流思想分别是()
A.儒家、墨家B.道家、法家
C.法家、儒家D.道家、儒家
10.我国古代儒家经典成为官办学校的教科书始于()
A.春秋B.西汉
C.唐朝D.明朝
11.(2007年宁夏文综)汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。
这里的“儒术”是指()
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术
12.封建儒学不断发展,汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是
A.克己复礼B.“三教合归儒”
C.君权神授D.人无有不善
13.下列属于董仲舒的思想观点的是()
①春秋大一统②“罢黜百家,独尊儒术”
③“三教合归儒”④“三纲五常”、“孝道”
A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④
14.下列哪一思想家不是儒家的代表人物()
A.董仲舒 B.程颐C.孟子D.庄子
15.儒学家提出“三教合归儒”,又称“三教合一”的主张是在()
A.南北朝时期B.隋朝时期
C.唐朝时期D.明清时期
16.下列关于宋代理学的叙述不正确的是()
A.是宋代出现的新的儒学体系
B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程
C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D.是儒、道、佛、法四家融合的产物
17.战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是( )
A.中国思想文化出现倒退B.封建国家由分裂走向统一
C.商品经济有了很大发展D.专制主义中央集权统治加强
18.下列各项中,发挥和光大儒家思想的是()
①“制天命而用之”②“焚书坑儒”
③“天人感应”④“存天理,灭人欲”
A.①②③B.①②④
C.①③④D.①②③④
19.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同,主要取决于()
A.思想内容变化B.统治阶级观念的变化
C.社会环境变化D.人民群众态度的变化
20.儒家思想开始受到近代社会思潮的批判,始于()
A.明朝后期B.鸦片战争时期
C.维新运动时期D.新变化运动时期
21.下列关于明清之际进步思想家的主要主张中,不包括()
A.主张工商皆本B.主张学以致用
C.主张追求人性D.主张君主立宪
22.王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公。
”其思想的进步性在于()
A.反对君主专制王权B.反对封建私有制
C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度
23.批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题的是()
A.李贽B.黄宗羲
C.顾炎武D.王夫之
24.明清之际三位进步思想家的思想实质上是()
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展
C.先秦儒家民本思想的复兴 D.资产阶级民主思想的兴起
25.与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义转变一样,儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇,他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的()
A.躬行有教无类的教育观B.主张渐进改良的历史观
C.富于人文精神的政治观D.强调贵贱有序的阶级观
一、选择题(25小题,每题2分,共50分)
1.B2.C3.C4.B5.D6.A 7.D8.A9.C10.B11.C12.C13.B14.D15.B 16.D17.D18.C19.C20.A21.D22.A23.B24.A 25.C
第一单元测试题
1、仁的思想在先秦时期的进步意义主要是
A满足新兴地主阶级的政治需要B抑制统治者的暴政
C成为各国变法的理论依据D奠定“非攻”主张的思想基础
2、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A仁者爱人,民贵君轻B万物虚无,祸福相依
C兼爱非攻,节用尚俭D以法为教,今必胜昔
3、“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,这段论述应当出自春秋战国时的
A儒家B道家C发家D兵家
4、汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家的
A己所不欲,勿施于人主张B民贵君轻主张C性善论D大一统的思想
5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A②④B①②④C①③D①②③
6、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于
A、春秋B、西汉C、唐朝D、明朝
7、朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
A、天体运行法则B、社会发展规律
C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论
8、主张通过内心的反省以“致良知”的是
A、程颢、程颐B、朱熹C、孟子D、王阳明
9、程朱理学和王阳明“心学”的共同点是
A、理气一体,理先气后B、心外无物,心即理也
C、纲常伦纪,即为天理D、内心反省,以致良知
10、南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。
对朱熹新儒学的表述,错误的是
A、以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B、发展客观唯心主义的体系,理是万物的本原
C、提出“存天理、灭人欲”,维护等级秩序
D、主张“心外无理”“致良知”
11、“人有男女之分,而见识高低没有男女之别。
”这句话反映了李贽怎样的思想
A、破除对孔子迷信的思想B、抨击封建社会男尊女卑的传统观念
C、抨击封建道德观念D、肯定封建社会的农民起义
12、下列表述中反映了黄宗羲的思想主张的是
A、揭露君主“以天下之利尽归己,以天下之害尽归于人”
B、提出“以天下之权,寄天下之人”
C、“静即含动,动不含静”
D、在政治上要“趋时更新”
13、导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度的日趋没落之外,还在于
A、抗清斗争高涨B、社会相对安定
C、商品经济的发展D、阶级矛盾相对缓和
14、顾炎武与王夫之都主张
A、经世致用B、工、商皆为民生之本
C、物质第一性D、天下为主,君为客
15、孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下的解释正确的是
A、孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B、三种主张都与当时社会状况密切相关
C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D、三种主张都反映社会转型时期的剧变
1.(2011·浙江文综·12)在历史发展进程中,人类社会逐步告别“小国寡民”时代,世界从分散走向整体。
下列项中,与“小国寡民”相关的是()
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件
A.①②③ B.①③④C.①④ D.③④
【解析】C
1.(2011·广东文综·12)“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。
”孟子的这段话认为()
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段
B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提
D.贵民轻君是实施仁政的途径
【解析】C
2.(2011·福建文综·16)《唐律疏议》记载:
“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。
”这表明()
A.德礼是刑罚的本体B.刑罚是德礼的体现
C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚对政教皆不可缺
【解析】D
3.(2011·安徽文综·12)安徽境内历史遗存丰富,人文景观众多。
图3中体现儒家伦理思想的是()
图3
A.①④B.②④C.①②③D.②③④
【解析】D。
4.(2011·上海单科·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:
对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即()
A.爱无差等B.己所不欲,勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理,灭人欲
【解析】B
1.(2011·山东基能·23)山西悬空寺始建于北魏时期,是一处木质框架结构古建筑,紧贴崖壁,半悬空中。
下列说法正确的是()
①北魏时期佛教已传入我国
②该建筑架构简单,稳定性差
③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接
④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用
A.①②B.①④C.②③D.③④
【解析】B
2.(2011·广东文综·14)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是,当时()
A.儒道佛出现融合的趋势
B.佛教开始传入中国
C.诗歌创作呈现繁荣局面
D.绘画风格以写实为主
【解析】A
(2011·上海单科·13)理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指()
A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准
C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律
【解析】A
1.(2011·天津文综·3)长期以来,儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。
这说明李贽()
A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度
【解析】C
2.(2011·全国新课标文综·T26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:
“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是()
A.天下兴亡,匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻
【解析】C
3.(2011·北京文综·15)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书()
A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度
【解析】D
4.(2011·海南单科·7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们()
A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承
C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆
【解析】B
第二单元综合测试题
1.1975年12月,考古工作者在湖北省云梦县发掘了12座战国至秦汉的古墓。
在第11号墓中出土了大量秦代竹简,其中一些竹简上刻着内容具
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