让哲学走近学生生活.docx
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让哲学走近学生生活
让哲学走近学生生活
把哲学道理与学生的学习实际和生活联系起来,把学习中的很重要的一些环节和过程用哲学道理来解释,让学习方法和学习习惯上升到哲学高度,为此我做了一些尝试。
希望实现哲学教学的“双赢”:
既让学生学得有“理”,也使哲学赋予鲜活的生命。
一、社会是客观的
有时学生常会对哪一个老师有看法,他们因为不喜欢哪一位老师而影响自己对该科的学习情绪。
或者学生有时对自己所处的一个班级产生厌倦,总是嫌自己的班风不好,或不喜欢班上的哪个同学。
这些常常影响他的学习,如果不引导好的话,这位学生可能从此自断前程。
这时可用哲学中的“社会是客观的”的原理加以教育:
你现在所处的环境是客观的,既然你不能改变它,你就只得承认,就只能适应,所谓识时务者为俊杰。
你只有改变自己,转变那种不切实际的态度,设法使自己喜欢起那个老师(或者那个班级)来,只有这样才能对自己有好处,你才是一个聪明的人。
二、意识具有能动作用
同学们想没想过,为什么开学初的那几天学习效果相当好,每节课都那样认真地听,也觉得每节课都听懂了,而且感觉极好,收获也极大?
这是因为在开学报名的时候我们每个人都在内心要求自己开学后要好好学;父母亲劝我们要好好学的良言犹在耳前回响;我们手拿报名费时那种沉甸甸的感觉还在;也还有假期玩得太久了而产生的对开学的兴奋感。
所有这些实际上都是表明你开学之初处于一种良好的心理状态。
这种心理状态实际上就是一种意识形式,它所给你学习带来很好的效果也实际上就是意识的积极的反作用。
我们在学习中每天都需要保存这种心理状态,需要有这种积极的意识。
这就需要你去培养,去调整。
因此这就要求你用暖色而不是用灰色的眼睛去看周围的人和事。
对一堂课你总是要不断暗示自己听懂了;对周围某个淘气的同学你总要提醒自己说他很可爱,不要朝生气的方面去想;手里的钱不够,你也要看到我还不是穷光蛋,我总还没有到一文不名的地步……
所以学习的过程实际上就是变成了不断调整心理的过程。
可见我们每个人都要重视精神的力量,重视意识的作用,自觉树立正确的意识,克服消极错误的意识。
三、事物是运动和静止的统一
事物都是静中有动、动中有静的,是绝对运动和相对静止的统一。
这一哲学思想运用到课堂上就是要求学生在课堂上要做到手脑并用,眼、耳、鼻、舌、身互动。
一堂课学生要积极思考,是动脑;“好记性不如烂笔头”,是要动手写;“眼观六路、耳听八方”是要多听多看;口中念念有词是运舌;听到高兴时“手之舞之、足之蹈之”是身动。
只有全方位调动起来,学习才能高效。
但动中有静,激情之余不冷静思考,不静下心来把这一节课内容总结一下,把每一个细节反复揣摩和理解,则有哗众取宠之意,是一种浮躁,是一种不踏实。
同时,你的课堂上的一切动作也要适而可止,要在课堂纪律约束的范围内活动,课堂上的那种屏息静听是一种静;做作业时的鸦雀无声是一种静;思考问题时的那种冷静严谨也是一种静。
一句话,动静相宜、动有节奏、静要适度是课堂教学的辩证法。
四、因果联系
培根说:
“懂得事物因果的人是幸福的。
”套用这句话,经常考虑因果的人会更容易成功。
首先,要考虑后果。
一定的行为一定引起一定的结果。
如果你平时播下的是懒惰,可能收获的是失败;如果你学习勤奋努力,换来的一定是“晚上回来鱼满仓”。
所以,你在平时学习的时候一定要经常地思考:
我这样做可能要达到什么后果。
如果你经常这样“远虑”,一定很少有“近忧”;如果你经常“未雨绸缪”、“居安思危”,最后一定会有个比较理想的结果。
其次,要有长远计划。
学习计划是对未来学习的一种规划和安排。
如果不订计划,你的意识能动作用就没有发挥;不订计划,极有可能你的学习任务很难得按时完成;不订计划,你的时间可能不能最好的利用支配。
所以,在某种程度上可以这样说,学习进步的过程就是你的学习计划不断完善和科学化的过程。
再次,要反思。
每次考试后,要根据自己的考试情况追问原因。
考好了要善于总结经验,继续发扬;考差了,也要找到原因,以便吸取教训。
如果你不这样做你就不能算是懂得因果的人了。
五、具体问题具体分析
学习具体问题具体分析,我有三个体会:
一,矛盾的特殊性要求世界恢复它应有的本来的面目。
世界应该是丰富多彩,五彩缤纷,千人千面。
不能穿一种色调的衣服,说一个腔调的话,做一种性质的事。
每个人可以有不同的思想、见解和主张。
人可以张扬自己的个性,完善的社会应该是自由和民主的。
所有这些都与矛盾特殊性有关。
二、我们学习的时候不能盲目模仿别人的经验,照搬照抄别人的作法。
要根据自己的特点,找到有你自己特色的学法,有的人看见别人起早贪黑他也起早贪黑,看见好同学做什么,他也全部照搬过来,殊不知这是东施效颦、邯鄣学步!
三、具体问题具体分析的实质就是要求我们要一切以时间、地点、条件为转移。
这是放之四海而皆准的真理,所以它是马克思主义活的灵魂和重要原则。
同学们平时在家在父母面前和在学校在师生面前有一些区别,不就是地点变了条件变了要求也变了吗?
六、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系
首先,普遍性不可能穷尽特殊性。
平时我们看待一个同学时,总是用习惯的眼光去看他,用共同的标准去衡量他、要求他。
做某一题时,别人都做得到,全班就可能只有他做不到;一次考试别人都及格了,可能就他没有及格等等。
那么我们是不是因此给他下一个结论:
这位同学智力低!
其实每一个人的智力发展是不平衡的,智力的表现形式也是不一样的。
在功课学习上这位同学可能表现平平,但有可能在烹调或在动手操作上面却很突出,有一些特殊才能,这些方面你可能就不如他。
所以我们不能用某种普遍性的东西来取代特殊性的东西。
第二,特殊性留着普遍性的辫子。
平时我们在处理事情的时候是不是过分强调特殊性,比如今天你上课迟到了,说这是一种特殊;明天你没交作业,你也还是为自己打圆场,这是一种特殊情况吧,今后不再这样就行了;后天呢,你又可能打架,那么你还是不是又在找借口而不检查自己的主观原因?
三,矛盾普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
把练习当成考试,把考试当成练习,这是我们处理练习与考试关系的正确态度。
如,高考出题的特点和类型是不同的,但一般而言,高考除了它的全国统一和尽可能标准化的特征外,其在形式和实质上,仅仅是中学考试的集中和概括。
这样,高考应试努力的主攻方向,就不应当是高考模拟和摸底考试,而应当是改善知识掌握的状况和提高分析、解决问题的能力。
所以我们平时应注重每一次练习,平时的练习你认真对待了,到时考试就成了你无数次练习中的一次普通练习了。
七、主次矛盾的辩证关系
主次矛盾的辩证关系告诉我们:
矛盾双方的地位和作用是不平衡的,必有一方占支配地位、起决定作用。
同时主次矛盾之间又是相互影响、相互作用,在一定条件下相互转化的。
因此要求我们在工作、学习和生活中既要抓重点,集中力量解决主要矛盾又要做到统筹兼顾,恰当地处理好次要矛盾。
生活就是这样的,事情总是结伴而至。
那我们处理这些事情的时候是准备平均用力、“各打五十大扳”,还是准备有所选择、有所侧重,集中力量解决一些主要问题呢?
这就是哲学,聪明的人总是选择后者。
运动会来了,我们要同时面临着学习、参加运动比赛、搞好清洁卫生、休息和做其他一些生活琐事。
这时候你就静下心来,认真梳理一下思绪:
运动会非得要重点地对待,不然老师、同学的眼光不容你不认真对待;学习这时候要稍稍让开一点,但也不能全部丢,运动会只是学习这条主线的一段插曲;还要适当地注意休息,不然无法保证充沛的精力完成运动项目和下阶段的学习……如此等等地作了这番分析之后,你才能以一种从容和超然的心情投入到运动会中去。
要期末考试了,很多学科都有总也完成不了的任务,各科老师都在强调自己学科的重要性,都在挤时间。
这时候你就要稳住阵脚,不能陷入一种随波逐流和不能主宰自己的境况,你得要慎重考虑和认真选择。
你一定要确定好自己的重点复习学科,不能“四面出击”,同时也要兼顾好其他学科;一定要选好自己的主攻方向,重基础知识训练,不要做偏、难、怪、陈等习题,适当做一些拔高题;要以自己为主,按自己的计划去完成,同时也要协调好老师的计划,大致保持一致。
学习是这样,人生的其他事情又何尚不是如此呢?
八、量变与质变的辩证关系原理
首先要重视量的积累。
学习要做到厚积薄发,知识要一点一滴地积累,习惯要一朝一夕地养成,题目要一道一道地去做。
古人云:
一口吃不成胖子,心急吃不得热滚粥,欲速则不达。
学习在某种程度上就是在比毅力,比耐心,比持之以恒,如果没有足够的知识储备和一定的道德修养,只能给人一种浅薄和无知。
我们不要幻想进什么“速成班”,吃什么“快餐盒”,按所谓“快捷键”,要一步一步一个脚印,要循序渐进,不能好高鹜远,为达到我们的目的力争做到“万事俱备,只欠东风”。
其次,要抓住机遇,促成飞跃。
人生有很多时候需要及时实现质的飞跃。
如果条件成熟了,不能及时抓住“东风”,不能“该出手时就出手”,“关键时刻”却患“感冒”,那么以前的量的积累就失去了意义。
高考是我们人生一次很重要的质的飞跃,如果不能很好地发挥,我们平时的努力可能就要付之东流;运动比赛,如果我们不能调整好心态,不能超水平发挥,平时的训练就得不偿失;发表写作是我们思想的一次升华,如果不能把我们的所思所想作为成果发表出去,我们的学习和思考就只能是一种浅层次的。
所以,我们的一切还有什么比实现质的飞跃更有意义呢?
再次,要坚持适度原则。
古人云:
“过犹不及,允执其中”。
就是要求我们学习和处事要注意把握分寸,把握火候。
学习上的“开夜车”,打疲劳战;运动过量或过少;消费超前或过高;玩笑开的过分;同学关系过分亲密或过分疏远等都是没有把握好“度”的表现。
上述八则是我在哲学教学中结合学生的学习实际而写的一些感受。
每次讲课的时候,我都有一种把这写下来的冲动。
学生们太需要哲学了,学生的学习太需要哲学来指导了。
这是哲学教师的职责,是所有教学工作者应当研究的一个课题。
[资料]班级里的“哲学”-学生坦言
作者:
谢了文章来源:
潼南中学高2006级17班点击数:
232更新时间:
2005-7-17
学哲学常识的时候,有许多同学觉得哲学深奥难懂,是高高在上、十分抽象的学问。
没有哲学头脑,就上不了层次。
有了哲学头脑,才能增强理性,哲学确实是“挖得深、站得高、看得远”。
但是,哲学说到底不过是一种世界观和一种人生观而已,所有人的对人生的态度,对生活意义,及价值的看法都来自他的世界观与人生观,所以说哲学与人们的生活紧密相关,不可分割。
比如在我们的班级生活中,其实处处表现着我们所熟悉的“哲学原理”。
一个班级是一个整体,它是由不同的个体所组成,大家都知道,班级利益大于个人利益,我们不能因为个人的关系而损害了班级的声誉,这其实跟哲学里的“整体决定部分”是完全一致的,要想成为一个优秀的班级体,需要班里每个同学的努力,只有搞好了局部,整体功能才能得到最大的发挥。
班里的每个同学都是单独的矛盾体,都存在优点和缺点,我们就要认识到矛盾的普遍存在性,敢于承认自身的缺点,揭露自己的缺点,并努力改正它,同时又要充分认识到自己的长处和优势,时刻充满自信。
在对待其他同学时,也要坚持运用一分为二的方法,全面认识他人,不能因为别人的某一方面表现特别突出,就妄下定论,以偏概全。
在我们整体班级中,同样也充满着同学之间各种各样的矛盾,我们必须正确认识,合理解决这些矛盾,才能将班级维持在一个相对和谐的气氛中。
不同的同学有不同的个性,这是矛盾特殊性,在班级中最明显的体现,同学们的气质、性格、爱好、个人好恶等千差万别,但都存在于同一个集体中,这才使得我们的班级生活多姿多彩,更加丰富,我们只有认识到这一点,才能对不同同学的个性,给予理解和体谅,大家才能融洽地相处在一起。
老师在对班里的教学中也是这样,要针对同学们不同的学习情况采取不同的方法,所谓的“因材施教”就是具体问题具体分析的实际运用。
“事物是普遍联系”的原理也可以在班级中找到相应的体现,比如整个班级的学习风气,整体风貌和班主任老师的教学治学的态度,为人处世所遵循的原则是有很大关系的,这个原理应用在我们处理人际的问题上也是十分重要的,我们要认识到班上没有哪一个同学是孤立的,我们大家既然在一个集体中学习,就要互相理解,互相帮助孤立、排斥某个同学的做法从理论上讲是完全错误的,从实践上也是有害的。
从一个班级开始组成起,它就是时刻变化发展着的,班里会有同学转学或者调来新同学、老师,教室也可能随时更换,这个班级体里的同学随着时间的推移,年龄在增长,知识也在不断地增多,整个集体也会越来越团结,既然事物都是变化发展的,那么我们就应用发展的眼光看问题,看到同学或班级的潜力,不能因为某个同学或班级在某一阶段表现不佳,就放弃对它的希望。
在学习中,我们也应该应用这个原理,培养自己的创新精神,探索适应新学科、新知识的学习方法。
班里的学习成绩和同学们的精神风貌要改变,老师的管教固然重要,但同学们自身的努力才起着决定性的作用,这是事物发展的原因原理,我们要认识到内因起决定作用,但外因作用不可忽视,坚持内外相结合的观念,因此,不少同学和家长过多依赖老师,甚至寄希望于考场作弊,而忽视自身努力的做法是不正确的。
老师或者学校都在一定时间之后就要对前一段时间的工作做总结,提出不同阶段工作和学习的重点,这是因为不同阶段的工作、学习重点有区别,认识到主要矛盾和次要矛盾的关系原理后,我们就要将其运用到实际中,集中力量解决主要矛盾,又要统筹兼顾,恰当处理次要矛盾。
班级里还有许多其他地方可以体现更多不同的哲学原理,只要我们留心观察,仔细分析,便不难发现。
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