专题04文言知识解析版中考语文中考总复习新高度之夯实基础篇 七年级上.docx
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专题04文言知识解析版中考语文中考总复习新高度之夯实基础篇七年级上
文言知识
《世说新语》二则
咏 雪
知识点一重点词语
1.古今异义
与儿女讲论文义 古义:
子女,文中泛指小辈,包括侄儿侄女
今义:
儿子和女儿
2.其他实词
(1)谢太傅寒雪日内集 集:
聚集
(2)俄而雪骤骤:
急
(3)撒盐空中差可拟差:
大体 拟:
相比
(4)未若柳絮因风起未若:
不如,不及
3.虚词意义及用法
(1)与:
与儿女讲论文义介词,跟
(2)俄而:
俄而雪骤不久,一会儿
(3)然:
公欣然曰……的样子
(4)因:
未若柳絮因风起介词,趁、乘
知识点二特殊句式
1.白雪纷纷何所似?
(倒装句,宾语“何”前置)
2.撒盐空中差可拟。
(省略句,省略介词“于”;倒装句,状语“(于)空中”后置)
3.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
(判断句)
知识点三重点句子翻译
1.公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”
谢太傅高兴地说:
“纷纷扬扬的白雪像什么?
”
2.兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”
谢太傅哥哥的女儿说:
“不如比作风吹柳絮漫天飞舞。
”
知识点四问题探究
1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?
“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种愉悦、轻松的家庭气氛。
2.两个咏雪的句子“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”,哪一个更好?
请谈谈理由。
示例1:
“撒盐”一喻好。
雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近,而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。
写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础,据此可知,前一喻好,后一喻不好。
示例2:
“柳絮”一喻好。
重在神似,有深刻的意蕴,它给人以春天即将到来的感觉,而“撒盐”一喻缺乏意蕴。
好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一。
“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴,所以说不好。
3.文章最后一句有什么作用?
补充点明了谢道韫的身份,暗示了谢太傅对谢道韫才气的赞赏。
知识点五文章中心
本文通过寒雪日“咏雪”的故事,写出了谢道韫的聪慧、机智
,表达了作者的喜爱之情。
陈太丘与友期行
知识点一重点词语
1.通假字
尊君在不 同“否”,句末语气词,表询问。
2.古今异义
(1)陈太丘与友期行古义:
约定今义:
等候所约的人,泛指等待或盼望
(2)太丘舍去古义:
离开
今义:
从所在地到别的地方(跟“来”相对)
(3)相委而去古义:
舍弃
今义:
把事交给别人去办
3.一词多义
不:
尊君在不 “不”同“否”
过中不至副词,表示否定
4.其他实词
(1)元方时年七岁时:
当时
(2)尊君在不尊君:
对别人父亲的尊称
(3)待君久不至君:
您
(4)君与家君期日中家君:
对人谦称自己的父亲
(5)友人惭惭:
惭愧
(6)元方入门不顾顾:
回头看
5.虚词意义及用法
(1)乃:
去后乃至副词,才
(2)而:
相委而去连词,表顺承
(3)之:
下车引之代词,指陈元方
知识点二特殊句式
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
(省略句,省略主语“友人”)
知识点三重点句子翻译
1.陈太丘与友期行。
陈太丘与朋友相约同行。
2.君与家君期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
您与家父约定在中午。
中午您没有到,就是不守信用;您在儿子面前骂父亲,就是无礼。
知识点四问题探究
1.“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?
“君”是有礼貌地称呼对方,相当于今天的“您”;“尊君”是对别人父亲的尊称,指“您父亲”;“家君”是谦辞,对人称自己的父亲。
2.元方入门不顾是否失礼?
说说你的看法。
示例1:
不失礼。
其一,全文主要写元方懂得为人之理,无信、无礼,是全篇核心,从反面说明信和礼的重要;其二,对于一个七岁的孩子来说,我们不应该过于苛求。
示例2:
失礼。
别人已经深感惭愧并表示了歉意,就应该宽容别人,做人应有宽容、原谅别人错误的心胸。
3.学完本文后,你明白了什么道理?
做人要明礼诚信,做人要有宽容别人的胸怀。
知识点五文章中心
本文主要阐述了为人处世一定要讲诚信,这样才会得到他人的尊重
的道理。
知识点六内容拓展
对《世说新语》内容及艺术特色进行简要概括。
《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,上层社会的生活面貌。
艺术特色:
善于抓住人物特征,作漫画式的夸张描绘;善用对比突出人物性格;情节具有戏剧性,曲折风趣;善于把记言与记事结合起来写。
(二)《论语》十二章
知识点一重点词语
1.通假字
(1)不亦说乎 同“悦”,愉快
(2)吾十有五而志于学“有”同“又”,用于整数和零数之间
2.古今异义
(1)学而时习之古义:
温习
今义:
学习
(2)有朋自远方来古义:
志同道合的人
今义:
朋友
(3)吾日三省吾身古义:
泛指多次
今义:
数词,三
(4)可以为师矣古义:
可以凭借
今义:
可能,许可
(5)饭疏食,饮水疏:
古义:
粗糙今义:
疏通,疏散
水:
古义:
冷水今义:
无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水
3.一词多义
(1)为:
为人谋而不忠乎 替
可以为师矣 成为,做
(2)知:
人不知而不愠了解
知之者不如好之者懂得
温故而知新得到
(3)乐:
不亦乐乎愉快,快乐
好之者不如乐之者以……为快乐
乐亦在其中矣乐趣
4.词类活用
(1)学而时习之名词作状语,按时
(2)吾日三省吾身名词作状语,每天
(3)传不习乎动词用作名词,老师传授的知识
(4)好之者不如乐之者形容词的意动用法,以……为快乐
(5)饭疏食,饮水名词用作动词,吃
(6)温故而知新故:
形容词用作名词,学过的知识
新:
形容词用作名词,新的理解和体会
5.其他实词
(1)人不知而不愠愠:
生气,恼怒
(2)不亦君子乎君子:
指有才德的人
(3)与朋友交而不信乎信:
诚信
(4)三十而立立:
立身,指能有所成就
(5)七十而从心所欲,不逾矩逾:
越过 矩:
法度
(6)学而不思则罔罔:
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
(7)人不堪其忧堪:
能忍受
(8)好之者不如乐之者好:
喜爱,爱好
(9)不义而富且贵不义:
不正当的手段
(10)子在川上曰川:
河流
(11)不舍昼夜舍:
停止
(12)匹夫不可夺志也匹夫:
指平民中的男子,文中泛指平民百姓
(13)博学而笃志笃:
坚定
(14)切问而近思切:
恳切
6.虚词意义及用法
(1)而:
人不知而不愠连词,表转折
温故而知新连词,表顺承
博学而笃志连词,表并列
三十而立连词,表修饰
(2)其:
择其善者而从之代词,他们的
人不堪其忧代词,指“一箪食……”
回也不改其乐代词,他的
(3)于:
于我如浮云介词,对、对于
(4)焉:
必有我师焉于此,意思是在其中
知识点二成语探源
1.不亦乐乎:
原意是“不也是很快乐的吗?
”现常表示达到极点。
2.温故知新:
温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。
也指回忆过去,认识现在。
3.三十而立:
三十岁便能够独立做事情。
指人开始走向成熟。
4.不舍昼夜:
不放弃白天和黑夜,夜以继日。
5.逝者如斯:
形容光阴如流水一去不返。
6.富贵浮云:
比喻轻视金钱、地位的清高观念。
知识点三特殊句式
1.贤哉,回也!
(判断句)
2.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(判断句)
3.可以为师矣。
(省略句,省略宾语“之”)
4.择其善者而从之,其不善者而改之。
(省略句,第二个分句省略动词“择”)
知识点四重点句子翻译
1.人不知而不愠,不亦君子乎?
别人不了解我,我却不生气,不也是有才德的人吗?
2.为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?
跟朋友交往是不是诚信呢?
老师传授的知识是不是复习过呢?
3.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。
我十五岁就有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能通达事理,不感到迷惑。
4.不义而富且贵,于我如浮云。
用不正当的手段得到荣华富贵,对于我来讲就像那天上的浮云一样。
5.三人行,必有我师焉。
几个人在一起行走,其中一定有可以做我的老师的人。
6.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
军队可以改变主帅,但是就连平民百姓也不可以改变志向。
7.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
能广泛地阅读,并且能够坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。
知识点五问题探究
1.“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭,请结合实际谈谈这样做的好处。
这是一种严于律己、勇于剖析自己的精神,只有这样,人才能净化自己的思想,才能在做人与求学方面得到提高。
2.孔子看来,“人不知而不愠”也是一种“君子风范”,那么作为“君子”应该具有怎样的风范?
不仅有高尚的道德修养,而且有广博的学识,还要有宽广的胸怀和善良的心地。
3.孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”,应怎样理解“浮云”这一比喻义?
浮云聚散无常,比喻不义得来的富贵,瞬间即逝,极为短暂;浮云在天,高不可及,比喻不义得来的富贵与己无关,用不着汲汲而求之;浮云轻飘淡然,比喻不义得来的富贵无足轻重。
孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
知识点六文章中心
本文记叙了孔子和他弟子的言行,内容涉及学习 、道德修养、为人处世的原则等,给我们以指导和教育。
知识点七内容拓展
对《论语》语言艺术特色进行简要概括。
1.言简意赅,富于哲理性和启示性。
2.语言口语化,自然亲切。
3.片段对话形式表现思想感情和人物性格。
4.简洁明快,表达准确。
5.朴实自然,生活气息浓厚。
(三)诫子书
知识点一重点词语
1.古今异义
(1)非宁静无以致远 古义:
安静,集中精神,不分散精力
今义:
环境上的安静,不嘈杂
(2)淫慢则不能励精古义:
懈怠
今义:
速度低
(3)险躁则不能治性险:
古义:
轻薄
今义:
危险,不安全
治:
古义:
修养
今义:
管理
(4)意与日去古义:
岁月
今义:
24小时、天
2.一词多义
学:
夫学须静也动词,学习
非志无以成学名词,学业成就
3.词类活用
(1)非宁静无以致远形容词用作名词,远大目标
(2)非学无以广才形容词用作动词,增长
4.其他实词
(1)夫君子之行行:
操守,品德
(2)非志无以成学志:
立志
(3)淫慢则不能励精淫:
放纵励:
振奋
(4)险躁则不能治性险躁:
轻薄浮躁
(5)年与时驰驰:
疾行,指迅速逝去
(6)悲守穷庐庐:
陋室
5.虚词意义及用法
(1)夫:
夫君子之行助词,用于句首,表示发端
(2)以:
静以修身介词,引进动作行为的目的
知识点二成语探源
1.静以修身,俭以养德:
君子的行为操守,用宁静专一来提高自身的修养,用节俭来培养自己的品德。
2.淡泊明志,宁静致远:
内心恬淡,不慕名利才能明确志向,集中精神才能实现远大目标。
知识点三特殊句式
夫学须静也。
(判断句
)
知识点四重点句子翻译
1.静以修身,俭以养德。
用宁静专一来提高自身的修养,用节俭来培养自己的品德。
2.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不内心恬淡,不慕名利就无法表明自己崇高的志向,不集中精神就无法实现远大的目标。
3.夫学须静也,才须学也。
学习需要静心专一,而才能来源于学习。
4.非学无以广才,非志无以成学。
不学习就无法增长才干,没有志向就不能使学习有所成就
5.淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能陶冶性情。
6.年与时驰,意与日去。
年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失。
知识点五问题探究
1.文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭,这两句话是非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
2.诸葛亮认为成才成学的条件是什么?
淡泊、立志、惜时。
3.诸葛亮写这封信的目的是什么?
劝勉儿子勤学励志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌懈怠、懒惰、浮躁。
4.本文作者就哪几个方面进行了论述?
又是怎样展开论述的?
作者就学习和做人两个方面进行了论述,无论是做人还是学习,作者强调的是一个“静”字:
修身须静,学习须静,获得成就也取决于静。
把失败归结为一个“躁”字,把“静”与“躁”加以对比,增强了论述效果。
5.读了这篇文章,你受到了什么启发?
示例:
人在少年时期应该树立远大的志向,发愤图强,避免老了后悔。
知识点六文章中心
这篇文章作者劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫,最忌“淫慢”“险躁”
(四)狼
知识点一重点词语
1.古今异义
(1)一狼径去 古义:
离开
今义:
从所在地到别的地方
(2)屠自后断其股古义:
大腿
今义:
屁股
(3)禽兽之变诈几何哉古义:
能有多少
今义:
一门学科,指几何学
2.一词多义
(1)止:
止有剩骨副词,仅、只
一狼得骨止动词,停止
(2)敌:
恐前后受其敌动词,攻击
盖以诱敌名词,敌人
(3)前:
恐前后受其敌名词,前面
狼不敢前动词,上前、前进
(4)意:
目似瞑,意暇甚名词,神情、态度
意将隧入以攻其后也动词,打算、企图
3.词类活用
(1)一屠晚归动词用作名词,屠户
(2)恐前后受其敌名词用作动词,攻击
(3)狼不敢前名词用作动词,上前
(4)其一犬坐于前名词作状语,像狗似的
(5)一狼洞其中名词用作动词,挖洞
(6)意将隧入以攻其后也名词作状语,从通道
4.其他实词
(1)缀行甚远缀:
连接,紧跟
(2)而两狼之并驱如故并:
一起
(3)屠大窘窘:
处境困迫,为难
(4)顾野有麦场顾:
看,视
(5)弛担持刀弛:
解除,卸下
(6)目似瞑瞑:
闭上眼睛
(7)屠暴起暴:
突然
(8)乃悟前狼假寐寐:
睡觉
(9)狼亦黠矣黠:
狡猾
5.虚词意义及用法
(1)以:
投以骨介词,把
以刀劈狼首介词,用
意将隧入以攻其后也连词,来
(2)之:
复投之代词,代指狼
而两狼之并驱如故结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无意义
久之,目似瞑音节助词,无意义
又数刀毙之代词,代指狼
禽兽之变诈几何哉结构助词,的
(3)乃:
屠乃奔倚其下连词,于是
(4)盖:
盖以诱敌表示推测,大概,原来是
(5)而:
而顷刻两毙连词,表转折
知识点二特殊句式
1.投以骨。
(省略句,省略宾语“之”;倒装句,介词结构后置)
2.一狼仍从。
(省略句,省略宾语“之”)
3.顾野有麦场。
(省略句,省略主语“屠”)
4.场主积薪其中。
(省略句,省略介词“于”)
5.屠乃奔倚其下。
(省略句,省略介词“于”)
6.一狼洞其中。
(省略句,省略介词“于”)
知识点三重点句子翻译
1.骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了,但是两只狼像原来一样一起追赶。
2.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
回头看见野外有一个麦场,麦场主人堆积柴草在麦场中间,覆盖成小山似的。
3.久之,目似瞑,意暇甚。
时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情很悠闲。
4.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
一只狼在积薪中打洞,打算从通道进入草堆来攻击屠户的后面。
5.乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
(屠户)这才明白前面的那只狼是在假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
知识点四问题探究
1.文章究竟是要表现人的勇敢与智慧,还是要表现狼的狡诈与阴险?
两者到底谁是文章的主体?
文章的主体应是狼。
原因在于:
本文以“狼”为题,体现出作者的着眼点;文章虽以屠户为线索,通过其情态变化来反映狼的狡猾,但每段描写的重点都落在狼身上;结尾更是直接评论“狼性”,落脚点还是在“狼”。
所以,文章并不仅仅在于赞扬屠户的机智勇敢。
2.从这则寓言中,你得到了什么启示?
示例:
对于像狼一样阴险狡诈的恶势力,不能存有幻想、妥协退让,要敢于斗争、善于斗争,这样才能取得胜利。
知识点五文章中心
本文讲述了一个屠户杀死两只狼的故事,生动地表现了狼的贪婪、凶恶和狡诈的本性,嘲讽了恶狼因狡诈而自取灭亡的可笑下场,启发读者对待像狼一样狡诈的恶人,要敢于斗争,善于斗争,绝不能心慈手软。
知识点六内容拓展
对《聊斋志异》语言艺术特色进行简要概括。
1.形式上兼采众体之长,短篇小说,散文小品等。
2.大胆奇异的艺术想象。
3.曲折奇峭的情节艺术。
4.诗情浓郁的意境创造
5.雅洁明畅的语言艺术
(五)寓言四则
穿井得一人
知识点一重点词语
1.古今异义
(1)及其家穿井 古义:
挖掘开凿
今义:
把衣服鞋袜等物套在身体上
(2)国人道之古义:
指居住在国都中的人
今义:
指本国的人
2.一词多义
闻:
有闻而传之者动词,听见
闻之于宋君动词的使动用法,使知道
3.其他实词
(1)家无井而出溉汲 溉:
浇灌、灌溉
汲:
从井里取水
(2)及其家穿井及:
待,等到
(3)国人道之道:
讲述
(4)丁氏对曰对:
应答,回答
4.虚词意义及用法
(1)之:
闻之于宋君代词,这件事
宋君令人问之于丁氏代词,这件事
得一人之使结构助词,的
(2)于:
非得一人于井中也介词,从
宋君令人问之于丁氏介词,向
知识点二特殊句式
1.有闻而传之者。
(判断句)
2.宋君令人问之于丁氏。
(倒装句,介词短语后置)
3.非得一人于井中也。
(判断句;倒装句,状语后置)
知识点三重点句子翻译
1.家无井而出溉汲。
家中没有井,须到外面打水浇田。
2.吾穿井得一人。
我家打井得到一个人。
3.国人道之,闻之于宋君。
国都中的人都讲述这件事,使宋国的国君知道了这件事。
4.求闻之若此,不若无闻也。
道听途说,还不如什么都没听到的好。
知识点四问题探究
1.宋君为什么要派人向丁家询问这件事?
因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
2.请找出这篇文章的中心句。
求闻之若此,不若无闻也。
3.这则寓言说明了一个什么道理?
示例1:
对道听途说的消息不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。
示例2:
对于传闻,必须验之以理。
示例3:
在现实生活中,对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。
知识点五文章中心
这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的消息,一定要详查弄清其真相,不要轻信、轻传。
杞人忧天
知识点一重点词语
1.通假字
其人舍然大喜 同“释”,解除、消除
2.古今异义
(1)身亡所寄古义:
无,没有
今义:
死亡,逃跑
(2)因往晓之古义:
告知,开导
今义:
天刚亮的时候;知道
(3)若屈伸呼吸古义:
第二人称代词,你
今义:
好像;如果
(4)亦不能有所中伤古义:
伤害
今义:
污蔑别人使受伤害
3.一词多义
日:
终日在天中行止名词,天
日月星宿名词,太阳
4.其他实词
(1)天,积气耳积气:
聚积的气体
(2)终日在天中行止行止:
行动,活动
(3)奈何忧崩坠乎奈何:
为何,为什么
(4)只使坠只使:
纵使,即使
(5)地,积块耳积块:
聚积的土块
(6)充塞四虚四虚:
四方
(7)若躇步跐蹈躇步跐蹈:
这四个字都是踩、踏的意思
(8)其人舍然大喜舍然:
消除疑虑的样子
5.虚词意义及用法
其:
其人曰代词,那
奈何忧其坏代词,它
知识点二成语探源
杞人忧天:
传说杞国有个人怕天塌下来,吃饭睡觉都感到不安。
借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
知识点三特殊句式
1.天,积气耳。
(判断句)
2.地,积块耳。
(判断句)
知识点四重点句子翻译
1.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
杞国有一个人,担忧天会坠落下来、地会崩塌下去,自己没有地方依托,而(急得)睡不着觉。
2.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?
你一屈一伸、一呼一吸,整天在天空里活动,为何担忧天坠落下来呢?
3.日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
日月星辰,也不过是聚积在一起的有光的气体,即使坠落,也不会击中甚至伤害人。
4.其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
那人听了,放下心来,高兴极了,开导他的人也放下心来,高兴极了。
知识点五问题探究
1.杞人“忧”什么?
“忧”到什么程度?
后来情绪发生了怎样的变化?
“忧”天会塌,地会陷。
(天地崩坠。
) 整天睡不好觉,吃不下饭。
后来经过别人的开导,他才安心。
2.“晓之者”是怎样解“忧”的?
先解释天不过是聚积的气体罢了,无处没有空气,天不会塌;再解释日月星辰是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么;最后解释的不过是堆积的土块罢了,填满了四处,不会陷下去。
3.你如何看待文中那个好心人的解释?
他对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时人们的认识水平,但他那种关心他人的精神、耐心开导的做法,还是值得学习的。
(不科学。
日月星辰都是天体,都是物质,不是光,如果真掉下来肯定会伤害人类。
地壳也是在运动的,地震、火山爆发就是实例。
)
4.这篇文章有怎样的寓意?
不必毫无根据地瞎担心。
5.如何看待文中杞人的形象?
示例1:
所谓“世上本无事,庸人自扰之”,文中的杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失、胸无大志的人。
示例2:
他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。
他仰望星空,却思接千载;他脚踏实地,而视通万里。
他敢于怀疑、勤于探究,却被嘲笑为“庸人自扰”,这是不公平的。
示例3:
他是一个居安思危、有超前意识的人。
面对浩渺未知的宇宙,杞人产生了天将崩、地会陷的恐惧,这不仅表现了他对自然的敬畏,更折射出他居安思危的超前意识。
这是何等可贵啊!
知识点六文章中心
这则寓言通过写杞人担心天地崩坠而另外一个人对他进行开导的故事,告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。
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