寒食节的习俗寒食即寒食节亦称禁烟节冷节百五Word下载.docx
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文公复国后。
之推不求利禄。
与母归隐绵山。
文公焚山以求之。
之推坚决不出山。
抱树而死。
文公葬其尸于绵山。
修祠立庙。
并下令于子推焚死之日禁火寒(há
以寄哀思。
后相沿成俗。
中国过往的春祭都在寒(há
直到后来改为清明节。
但韩国方面。
仍然保留在寒(há
)节进行春祭的传统。
山西介休绵山。
被誉为“中国寒(há
)清明文化之乡”。
每年举行隆重的寒(há
)清明祭祀仪式活动。
节日起源。
)节原发地是山西介休绵山。
距今已有2640年的历史。
据《辞源》。
《辞海》“寒(há
)节”释义:
春秋时。
介子推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后。
隐居介休绵山。
重耳烧山逼他出来。
子推母子隐迹焚身。
晋文公为悼念他。
下令在子推忌日禁火寒(há
形成寒(há
关于寒(há
)节起源于介之推在介休绵山被焚的记载。
最早见于西汉桓谭《新论·
卷十一·
离事》。
后陆续载于《后汉书·
郡国志·
太原郡》。
《后汉书·
周举传》。
曹操《明罚令》。
《晋书·
石勒传》。
郦道元《水经注·
汾水》。
北魏《齐民要术·
煮醴酪》。
南宋周密《癸辛杂识》。
元代陈元靓《岁时广记》等典籍。
历史上。
)清明两节相近。
久而久之。
便合为一个节日。
《唐会要·
卷八十二·
休假》明确记载:
“二十四年二月十一日敕:
)清明。
四日为假。
大历十三年二月十五日敕:
自今已后。
)通清明。
休假五日。
至贞元六年三月九日敕:
宜准元日节。
前后各给三天。
”因此。
《中国传统文化大观》载:
“大致到了唐代。
)节与清明节合而为一。
”。
民间传说。
相传春秋战国时代。
晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位。
就设毒计谋害太子申生。
申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳。
为了躲避祸害。
流亡出走。
在流亡期间。
重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子。
大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人。
一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次。
重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳。
从自己腿上割下了一块肉。
用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后。
重耳回国做了君主。
就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后。
对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏。
唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事。
心中有愧。
马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是。
差人去了几趟。
介子推不来。
晋文公只好亲去请。
当晋文公来到介子推家时。
只见大门紧闭。
介子推不愿见他。
已经背着老母躲进了绵山。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索。
没有找到。
于是。
有人出了个主意说。
不如放火烧山。
三面点火。
留下一方。
大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山。
孰料大火烧了三天三夜。
大火熄灭后。
终究不见介子推出来。
上山一看。
介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推。
晋文公下令把绵山改为“介山”。
在山上建立祠堂。
并把放火烧山的这一天定为寒(há
晓谕全国。
每年这天禁忌烟火。
只吃寒(há
)节与清明节。
)节在农历三月。
古代在清明节前二日。
汉代以前寒(há
)节禁火的时间较长。
以一月为限。
汉代确定寒(há
)节为清明前三天。
南朝时《荆楚岁时记》载:
“去冬节一百五日。
即有疾风甚雨。
谓之寒(há
禁火三日。
”唐宋时期减为清明前一天。
唐太宗时还曾下政令将祭祖定于寒(há
)节这一天。
从先秦到南北朝。
)都被当作一个很大的节日。
唐朝时它仍然是一个较大的节日。
但已开始势微。
后来逐渐为清明节所兼并。
古代清明节在冬至后约106天。
是根据星球运行所确定的农历二十四节气之一。
用于辅助农耕。
明清时期。
“清明”之称多于“寒(há
)”。
呈取代后者之势。
后来寒(há
)节的祭祖等习俗与清明节合并。
故寒(há
)节渐渐被人们遗忘。
到现代。
大多数地方的百姓只知“清明节”。
不知道“寒(há
)节”之名了。
但还有少数地方有禁火或食冷之俗。
如山西。
山东的一些地方。
清明节与原本意义的寒(há
)节在习俗内容上共同之处并不显著。
二者主要的联系有两点:
一是时间相连。
二是都有怀念。
祭祀前人的情感诉求。
这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒(há
节日活动。
1。
禁烟冷食:
)节古代也叫“禁烟节”。
家家禁止生火。
都吃冷食。
但因国人追悯先贤之情执著。
从东汉到南北朝屡禁屡兴。
唐代皇家认可并参与。
2。
拜扫祭祖:
)节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。
唐代编入《开元礼》“卷第八十七。
王公以下拜扫”中。
成为官方认同并倡导的吉礼之一。
后演变为皇家祭陵;
官府祭孔庙。
祭先贤;
百姓上坟等。
时一家或一族人同到先祖坟地。
致祭。
添土。
挂纸钱。
然后将子推燕。
蛇盘兔撒于坟顶滚下。
用柳枝或疙针穿起。
置于房中高处。
意沾先祖德泽。
3。
)饮食:
)食品包括寒(há
)粥。
)面。
)浆。
青精饭及饧等;
)供品有青团。
面燕。
蛇盘兔。
枣饼。
细稞。
神餤等;
饮料有春酒。
新茶。
清泉甘水等数十种之多。
其中多数寓意深刻。
寒食节的习俗如祭食蛇盘兔。
俗有“蛇盘兔。
必定富”之说。
意为企盼民富国强;
子推燕。
取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。
4。
)插柳:
柳为寒(há
)节象征之物。
原为怀念介子推追求政治清明之意。
早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒(há
)日家家折柳插门”的记载。
安徽。
苏州等地还盛行戴芥花。
佩麦叶来代替柳枝。
据各地史籍记载:
“插柳于坟”。
“折柳枝标于户”。
“插于檐插柳寝灶间”。
“亦戴之头或系衣带”。
“瓶贮献于佛神”。
“门皆插柳”。
故民间有“清明不戴柳。
红颜成白首”之说。
5。
)踏青:
也叫踏春。
盛兴于唐宋。
宋李之彦《东谷所见》载:
“拜扫了事。
而后与兄弟。
妻子。
亲戚。
契交放情地游览。
尽欢而归”。
明代《帝王景物略》记京效踏青场景为:
“岁清明日。
都人踏青。
舆者。
骑者。
步者。
游人以万计。
”可谓盛极。
寒食节的习俗6。
)秋千:
秋千原为古代寒(há
)节宫廷女子游乐项目。
五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒(há
)节竟竖秋千。
令宫嫔辈戏笑以为宴乐。
帝呼为半仙之戏。
都中士民因而呼之”。
宋代宰相文彦博诗《寒(há
)日过龙门》。
诗中描写为“桥边杨柳垂青线。
林立秋千挂彩绳。
”7。
)蹴球,盛行于唐。
宋《文献通考》载:
“蹴球。
盖始于唐。
植两修竹。
高数丈。
络网于上。
为门以度球。
球工分左右朋。
以角胜负。
”史载:
唐德宗。
宪宗。
穆宗。
敬宗都喜蹴球。
《州府元龟》载:
“唐德宗贞元十二年二月寒(há
)节帝御麒殿之东亭。
观武臣及勋戚子弟会球。
兼赐宰臣宴馔。
”宋代也有《太祖蹴鞠图》。
8。
)咏诗:
)节时。
文人们或思乡念亲。
或借景生情。
感慨尤多。
灵感顿生。
诗兴大发。
咏者甚多。
据查。
仅《全唐诗》就有唐玄宗。
张说。
杜甫。
韩愈。
柳宗元等名人名家诗词三百余首。
宋金元词曲也有一百余首。
成为我国诗歌艺术中一枝奇葩。
此外。
)节时期还有赐宴。
赏花。
斗鸡。
镂鸡子。
牵钩。
钻木取火。
放风筝。
斗百草。
抛堶等许多活动。
极大地丰富了我国古代的社会生活。
节日特点。
节日形成早。
源于春秋时。
介之推被焚于介休绵山。
晋文公下令在子推忌日禁火。
以寒(há
)寄哀思。
到唐代时已形成全国性法定节日。
是我国传统节日中形成最早的节日。
延续历史长。
距今二千六百四十年。
期间各历史时期。
节日期限不等。
先后有五日。
百五日。
一月。
三日和二。
五。
七日。
最后变为一日。
文化内涵深。
由尊崇介之推忠君爱国。
功成身退的奉献精神。
清正廉明的政治抱负。
隐不违亲的孝道品德发展为聚民心。
凝国魂。
体现中华民族根祖文化的重要节日。
并形成饧。
青精饭等系列养生长寿的寒(há
)食品。
节日活动多。
拜扫展墓。
禁烟。
祭祖。
插柳。
馈宴。
咏诗等。
流传地域广。
由介休。
太原郡到全国各地乃至海外。
节日意义。
)节从春秋起。
距今已有二千六百多年的历史。
历经各朝代延续至今。
从未间断。
虽经东汉周举。
三国曹操。
后赵石勒。
北魏孝文帝等多次禁断。
却屡禁屡兴。
蔓延全国。
深入民心。
唐玄宗顺应民意。
颁诏将寒(há
)节拜扫展墓编入《开元礼》中。
并定为全国法定长假。
)节蕴含的介之推忧国忧民。
忠君爱国。
清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”。
是中国古代社会伦理准则。
是社会安定。
民族团结的纽带。
介之推所追求的政治清明。
是千百年来广大人民群众的一致愿望。
至今依然有现实意义。
)文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信。
是介子精神的精髓。
是中华民族传统道德的核心。
民族根祖文化的基础。
也是维系民族。
家庭团结的道德力量。
当今。
更是聚民心。
构建和谐社会的重要活动方式和精神理念。
同时。
)节2640多年的演变。
是对我国古代社会多个阶层意识形态的反映。
是当代研究中国古代社会学的重要线索之一。
四海通寒(há
)节为纪念乡贤介子推而设。
距今已有2600多年的历史。
清明节源于寒(há
她作为中华名族最重要的传统节日之一。
不仅是人类祭奠祖先。
缅怀贤人的节日。
也是中华名族认祖归宗的纽带。
更是一个远足踏青。
亲近自然。
催护新生的春季仪式。
介休绵山作为清明寒(há
)文化的发源地。
通过举办以“我们的节日”为主题的中国清明文化节。
旨在传承介子推忠烈爱国。
效劳敬亲。
功不言禄的美德;
弘扬诚信忠孝。
坚守气节。
甘于奉贤的文化;
鉴定艰苦创业。
矢志不渝的信念。
节日价值。
【文化价值】历史上。
)节活动由纪念介子推禁烟寒(há
)为主。
逐步演变为以拜扫祭祖为主。
其中蕴含的忠孝廉洁的理念。
完全符合中国古代国家需要忠诚。
家庭需要孝道的传统道德核心。
成为家庭和谐。
社会稳定的重要载体。
发展到现代。
)节已成为缅怀革命先烈。
教育青少年重要形式。
每逢寒(há
港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖。
成为传承中华民族根祖文化。
体现民族认同感和凝聚力的重要节日。
古代先民。
对寒(há
)节禁烟冷食的执着。
表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情。
)食品和饮料达数十种。
多数寓意深刻。
如:
祭食蛇盘兔。
介休俗有“蛇盘兔。
有企盼国富民强之意;
祭食面燕。
介休方言为教育后人“念念”不忘介公高风亮节。
)节插柳。
意为追求政治清明……在元杂剧及近代京剧。
晋剧。
现代晋剧。
明代小说都有许多介之推暨寒(há
)节的专门曲目和章回。
从东汉以来。
关于介之推的传说。
故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石艺术的重要史料。
【艺术价值】寒(há
在其发展过程中。
产生了许多文学作品:
《左传·
僖公二十四年》“介之推不言禄”。
被《史记》和《资治通鉴》等历史名著反复引用。
清代被收入古文启蒙读本《古文观止》。
《中国散文鉴赏》第一篇就是“介之推不言禄”。
成为我国古文的经典作品之一。
在历代诗词作品中。
题咏寒(há
)节的诗词从战国屈原。
西晋孙楚到现代从未间断。
仅全唐诗就有近三百首。
宋代诗词及元曲也有一百余首。
涉及唐玄宗。
张说等历史名人。
白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物。
成为研究我国诗词发展史的重要资料。
相关诗句。
作者:
王维圣代无隐者。
英灵尽来归。
遂令东山客。
不得顾采薇。
既至金门远。
孰云吾道非。
江淮度寒(há
京洛缝春衣。
置酒长安道。
同心与我违。
行当浮桂棹。
未几拂荆扉。
远树带行客。
孤城当落晖。
吾谋适不用。
勿谓知音稀。
政治清明时代绝无隐者存在。
为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个象谢安的山林隐者。
也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落弟不能待诏金马门。
那是命运不济谁说吾道不对?
去年寒(há
)时节你正经过江淮。
滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别。
同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去。
不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖。
夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事。
别以为知音稀少而徒自感慨!
《寒(há
)诗》寒(há
)时看郭外春。
野人无处不伤神。
平原累累添新冢。
半是去年来哭人【作者】韩翃【朝代】唐代春城无处不飞花。
)东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛。
轻烟散入五侯家。
译文暮春时节。
长安城处处柳絮飞舞。
落红无数。
)节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
夜色降临。
宫里忙着传蜡烛。
袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里《黄州寒(há
)诗》苏轼自我来黄州。
已过三寒(há
年年欲惜春。
春去不容惜。
今年又苦雨。
两月秋萧瑟。
卧闻海棠花。
泥污燕支雪。
暗中偷负去。
夜半真有力。
何殊病少年。
病起头已白。
春江欲入户。
雨势来不已。
小屋如渔舟。
蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜。
破灶烧湿苇。
那知是寒(há
但见乌衔纸。
君门深九重。
坟墓在万里。
也拟哭途穷。
死灰吹不起。
古典书城说:
万物天地,气清景明,谓之清明。
是日清明踏青节恰逢寒食节。
青山云影,芳树之下,或园囿之间,殢酒贪欢,曲水流觞。
雨后燕约莺期,晴明桃酡梨雪,山集歌咏,席间青团香浓,笙乐满园,游人暮迟忘归。
只闻南山北头子...点击阅读全文,收听完整TA说内容
美食家大雄说:
清明和寒食本来是分开的两个节日,唐朝以后,与清明仅隔一两日的寒食节渐渐衰微,仅留下“吃寒食”的习俗并入清明节。
所谓寒食,就是指当天不烧火举灶,单吃冷食或糕点。
据说这是为了纪念晋代不求利禄、携母归隐于绵山的介子推而设立的节日。
当时,为了...点击阅读全文,收听完整TA说内容
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