《寡人之于国也》校级公开课课件xiugai.ppt
- 文档编号:7831152
- 上传时间:2023-05-12
- 格式:PPT
- 页数:24
- 大小:709.50KB
《寡人之于国也》校级公开课课件xiugai.ppt
《《寡人之于国也》校级公开课课件xiugai.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《寡人之于国也》校级公开课课件xiugai.ppt(24页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
寡人之于国也,孟子,教学目标:
1、理解重点的字词句2、分析孟子的仁政思想3、了解孟子的论辩艺术,(公元前372公元前289),孟子简介孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。
为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者所采纳。
孟子退而与弟子著书,遂成孟子。
民贵君轻不愧亚圣,性善气正真乃完人。
孟子名轲,三岁时父亲逝世,孟子便与母亲相依为命。
孟母非常疼爱自己的儿子,曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家(孟母三迁)。
孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬家以后,便十分认真读书,稍大一点,孟子变得十分贪玩。
孟母便剪断织机上的麻布(孟母断织),她要孟子勤奋读书,要不然将会像那块麻布般,变成一团废物。
孟子牢记母亲的教诲,立志成材。
孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引,于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造,其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。
通过学习,孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人,于是他立志发展孔子的思想。
孟子名言:
1、穷则独善其身,。
2、老吾老,以及人之老,以及。
3、为贵,次之,为轻。
4、天时不如地利,。
达则兼济天下,幼吾幼,人之幼,民,社稷,君,地利不如人和,根据拼音写出汉字,给红色的字注音,是通假字的注明。
(1)弃甲曳()兵
(2)涂()有饿莩()(3)鸡豚()狗彘()之畜()(4)数()罟()不入w()池(5)五十者可以衣()帛矣(6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于道路矣(8)申之以孝t()之义,y,t,同“途”,tn,zh,c,g,y,xing,Bn,同“斑”,pio,x,洿,悌,孟子与梁惠王所处的时代,各国诸侯争城夺地,征战不断;人民徭役繁重,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏。
权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。
快速阅读1-3段知识梳理,梁惠王曰:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
”,谷物收成不好,荒年,对于,三个语气词连用,加强语气,到,考察,比不上,代词,这样,更减少,孟子对曰:
“王好战,请以战喻。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(y)兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?
”曰:
“不可!
直(zh)不百步耳,是亦走也。
”曰:
“王如知此,则无望民之多于邻国也。
”,动,喜欢,谦词,请允许我拿,拿,咚咚的鼓声,动,击鼓,无意,补充音节,已经接触交锋,扔掉,拖着,逃跑,有的人,凭借,如何,怎么样,只是,不过,罢了,这,如果,比,“不违农时,谷不可胜食也;数(c)罟(g)不入洿(w)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧(sng)死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
违反,耽误,尽,遗憾,不满,名,开端,这,供养活着的人,为私人办丧事,池塘,细密,渔网,按照一定时节,“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(y)帛矣。
鸡豚狗彘(zh)之畜(x),无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xing)序之教,,N-v,种植,N-v,穿,丝织品,畜养,耽误,小猪,猪,错过,失去,认真对待,学校,教化,申之以孝悌(t)之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wng)()者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(pio)而不知发,人死,则曰:
非我也,岁也。
是何异于刺人而杀之,曰:
非我也,兵也?
王无罪岁,斯天下之民至焉。
”,反复陈述,孝敬父母,敬爱兄长,通“斑”,头发花白,背着,顶着东西,百姓,称王,重点字词:
1、河内凶2、邻国之民不加少3、请以战喻4、填然鼓之5、兵刃既接6、弃甲曳兵而走7、或五十步而后止8、以五十步笑百步,(河,古代专指黄河。
),(凶,谷物收成不好,荒年。
),(更。
),(打比方,说明。
),(鼓,名词用作动词,敲鼓。
),(助词,补充音节。
),(接触、交锋。
),(丢弃铠甲拖着兵器逃跑。
),(有的人。
),(介词,凭。
),思考一,梁惠王在与孟子交谈时提到了他的什么疑惑?
民不加多,孟子是怎么回答他的问题的呢?
以“战”设喻,认为梁惠王为政是“以五十步笑百步”。
思考二,比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,却讥笑别人。
运用比喻说明梁惠王的做法与邻国之政本质上并没有区别,从而点出了“民不加多”的原因。
以五十步笑百步,齐读第四段,注意以下字词句。
1、数罟不入洿池2、斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
3、养生丧死无憾,王道之始也。
4、树之以桑,五十者可以衣帛矣。
5、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
6、然而不王者,未之有也。
7、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;8、是何异于刺人而杀之,曰:
非我也,兵也?
细密的渔网,以时:
按照季节。
胜:
尽、完。
树:
种植。
衣:
穿。
名作动,丧:
为办丧事。
王道:
以仁义治天下,重点句子翻译:
(注意文言句式和重点字词)5、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
6、然而不王者,未之有也。
7、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;8、是何异于刺人而杀之,曰:
非我也,兵也?
认真从事学校的教育,用孝敬父母、敬爱兄长的道理教导他们,(那么)头发花白的老人就不会在道路上肩挑头顶了。
这样还不能称王的,是不曾有的事。
(富贵人家的)猪狗吃人吃的粮食却不知道收敛,路上有饿死的人却不知道开仓赈粮。
这与拿刀杀死人,却说“不是我,是兵器(杀的)”有什么不同呢?
仁政七条,王道之始,不违农时(农),不入洿池(渔),以时入山林(林),王道之成,树之以桑(纺),畜鸡豚狗彘(牧),勿夺其时(农),谨庠序,申孝悌(德才),孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施?
有了合理的措施,还需要有合理的态度。
孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活?
狗彘食人食(诸侯贵族)涂有饿莩(下层百姓)涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器,对比,比喻,施仁政行王道,孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭,被称为先秦散文的“四大台柱”。
作为继孔子之后的儒学大师,孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上,体现出众多高超之处。
你能说说本文论辩艺术的高超之处吗?
论辩艺术:
一、结构严谨。
全文似乎散漫无章,实则结构严谨,段落分明,以使民加多为主线贯穿全文,思路清晰。
二、善用比喻。
孟子善于运用比喻说理,文字显得从容不迫。
如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
三、气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时,连用四组排偶句,音节铿锵,气势充沛。
你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 寡人之于国也 寡人 公开 课件 xiugai