附录二 复习用补充选文含试题答案Word下载.docx
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试用简明的语言概括几个论据的内容。
俗话说:
”道理论据
韩愈说:
”道理论据
马克思辛勤劳动40年,写成《资本论》。
事实论据
司马迁从20岁汇集了大量的社会素材和历史素材,著成《史记》。
歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出诗剧《浮士德》。
数学家陈景润攀登数学高峰取得了震惊世界的成就。
德摩斯梯尼口吃坚持五十年刻苦训练成为著名演说家。
陈正之反应迟钝勤学苦练成为博学之士。
懒惰者与勤奋者谁会使自己聪明。
事实论据
3.找出本文的分论点
勤出成果。
勤出智慧。
4.写出第三段论证过程
首先提出勤出成果的观点。
接着列举马克思辛勤劳动40年,写成《资本论》;
司马迁从20岁汇集了大量的社会素材和历史素材,著成《史记》;
歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出诗剧《浮士德》;
数学家陈景润攀登数学高峰取得了震惊世界的成就;
上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生的事例证明观点。
最后总结本段用任何一项成就的取得都是与勤分不开的,强调观点。
人生需要自我雕琢
①漳浦天福石雕园的石雕造型优美,形态各异。
其中“自我雕琢”的石雕寓意深远。
“自我雕琢”为一位体格健壮的青年,手握铁锤,刻苦磨炼,为拥有完美的形象不懈地自我雕琢,不断地自我提高,以达到理想的境界。
这种情景让人很容易联想到“玉不琢,不成器;
人不学,不知义”的深刻道理。
②石雕如此,人生又何尝不是这样?
③回顾历史,纵观世相。
许多成功人士都是经过自我雕琢,攻坚克难,昂扬奋进,一步步走进成功的殿堂。
晋代大书法家王羲之二十年临池学书,才有在书法上炉火纯青的造诣;
徐悲鸿刻苦努力,备发向上,才不愧对艺术大师的称号;
邰丽华不懈努力,以_精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强,深深地打动了中国和世界。
由此可见,在走向成功的过程中是否具有自我雕琢的精神十分重要。
④自我雕琢需要静心。
“心静乾坤大。
”面对物欲横流、觥筹交错的世界,必须拥有一颗宁静的心。
“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”就是告诉我们:
在喧嚣与浮躁的生活状态里,在欲望与诱惑面前要沉着淡定,静心修炼;
宁静才能致远。
⑤自我雕琢需要恒心。
“锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
”须知,任何一朵鲜花的盛开,都要花苞的长期孕育。
李时珍跋山涉水,遍尝百草,数十年如一日,笔耕不辍,才查《本芏纲目》的问世。
“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?
”自我雕琢的过程是漫长的,是知识积累的过程,是内心丰盈的过程。
只要有水滴石穿的恒心和毅力,就能达到常人无法企及的高度。
⑥自我雕琢需要方法。
外塑形象,更需内强素质。
给自己的思想增加高度,高度决定视野,才足以在金钱名利前抵御诱惑;
给自己的知识增加厚度,博览群书,丰富知识,浸润心灵,才可以在竞争的时代里自由驰骋;
给自己的心灵增加纯度,豁达乐观,宽以待人,爱心常伴,感恩相随,才足以在漫漫人生中绽放美丽。
⑦在纷纷扰扰的社会中,我们要想立于不败之地,就要自我提升,雕琢自己的思想、智能、心性,让自己健全起来。
人生需要自我雕琢,这是我们立身的根本,也是走向成功的基石。
19.选文的中心论点什么?
(1分)
___________________________________________________________________________
20.请结合第③段论证的主要内容,补写一个事实论据。
(2分)
21.选文第⑤段画线句子采用什么论证方法?
请结合内容具体分析其作用。
___________________________________________________________________________22.结合文意,联系生活实际,谈谈你的感悟。
【答案】
19.人生需要自我雕琢。
20.示例:
①曹雪芹“披阅十载,增删五次”,著成《红楼梦》。
②霍金被疾病固定在轮椅上,克服重重困难,成为物理学家。
评分标准:
(2分)事实与论证内容一致1分,语言通顺1分。
21.道理论证(引用论证).有力地论证了自我雕琢需要有恒心的观点。
(2分)论证方法1分,结合文章内容分析其作用1分。
22.示例:
在生活中,我们要自我雕琢,自我提升,如多读书,提高修养,开阔视野,不断完善自我。
(2分)结合文意1分,联系生活实际1分。
安静的阅读
潘凯雄
①当阅读居然需要鼓与呼,这个社会是有问题的。
②当读书变得嘈嘈杂杂,这样的阅读是有问题的。
③当深度阅读近乎成为一种奢侈品,这个时代是有问题的。
④回想起来,我的青少年时光有10年是在浩劫年代度过的。
即使是在那个文化短缺、读书无用之风弥漫盛行的荒唐时代,没有任何号召,更谈不上什么强求,我和我的小伙伴们依然是削尖脑袋挖空心思地找书看。
无论平日里如何淘气,到了那个时刻就只剩下两个字儿:
安静。
⑤忆往事绝无今不如昔之叹.而只是想说阅读本是正常人的一种生活方式。
安静的读书本是阅读的常态和最有效的汲取。
⑥安静之美其实何止于闽读。
仔细想想:
人生最美好的境界又何尝不是丰富的安静?
只是这又谈何容易。
莎士比亚曾经对那种张扬的生命状态发出过这样的嘲讽:
“充满了声音和狂热,里面空无一物。
”摆脱了尘世间虚名浮利的诱惑才有可能静得下来,而拥有了心灵与情感的宝藏才可谓之丰富。
步入这样的境界需要人生的历练和阅读的滋养,而这种滋养最大程度的汲取惟有安静的阅读。
⑦安静的阅读首先是一种状态。
这样的状态与读什么无关,无论是人文还是科学,无论是高雅还是通俗;
这样的状态与阅读的工具和媒介无关,无论是纸介还是数媒,无论是整体还是碎片。
读总比不读好,读点什么总比什么都不读好。
⑧安静的阅读更是一种境界。
这种境界的抵达自然需要时间,一旦抵达了,读什么、如何读的问题自然就会迎刃而解。
什么当快读?
什么当慢读?
什么可不读?
什么必须读?
诸如此类的问题届时都会在不知不觉中烟消云散。
⑨社会可以热热闹闹地为阅读创造条件、营造氛围,社会可以轰轰烈烈地倡导以阅读为荣、不阅读为耻的风尚,但社会之于阅读所能发挥的任何作用终究都只能是外力.并不能改变阅读终究是个体行为与选择的本质;
社会为阅读所做的一切热热闹闹与轰轰烈烈都是为了回归最终的安静。
⑩会有那样的未来吗?
人类的文明不再需要通过阅读去延续和传承.人类的智慧不再需要通过阅读去积累与丰富,如果真有如此时刻,那也一定是人类生生不息的阅读所换来。
而在那一刻来临之前,阅读不死,安静的阅读永存。
⑾静下来,读进去,快乐与幸福长相随。
【江苏省苏州市】
14.文章开头段有什么作用。
15.文章第⑥段中为什么要引用莎士比亚的话?
(3分)
16.作者在第⑩段中要表达的主要意思是什么?
14.开头运用排比段引出论述的话题,突出了当前社会在阅读方面存在的严重问题,引发读者深思。
15.运用道理论证,嘲讽那种浮躁张扬的生命状态,从反面论述了安静是人生最美好的境界。
16.人类文明的延续和传承,人类智慧的积累与丰富都需要通过阅读去实现。
【宁夏】
14、本文开头是如何引题的?
这样写的作用是什么?
15.第⑥段揭示了安静阅读的重要性,其“重要性”的意思是:
安静阅读使人,进而。
16、以④段为例,说明记叙在议论文中的作用。
17、从全文看,“安静的阅读”包含了两层意思:
一是。
二是。
14.①由问题引出论题,具有针对性。
②从反面现象说起,引起关注。
15.①获得最大的滋养。
②步入人生最美好的境界。
16.(围绕一个方面举例作答即可)①事实论据,使论述更充分、观点更具说服力。
②采用现身说法,更能引发读者的共鸣。
17.静下心读读得进去
第三篇:
“善的友爱”更持久
①一位哲人曾把友爱分为三种:
“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。
他认为,人们之所以互相友爱,主要出于三种原因:
一是能够从对方身上得到好处,这就是“有用的友爱”;
二是对方能够为自己带来快乐,比如人们愿意同幽默的人相处,是因为这个人能够带来快乐,这就是“快乐的友爱”;
三是基于一种善良的愿望,希望对方好而形成的友爱,这就是“善的友爱”。
从一定意义上说,友善就是“善的友爱”,它源自人们对善的追求,传递的是平等、尊重和互助。
②稍加分析就不难理解,“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。
有用或快乐都很难持久:
当一方不再能为另一方带来好处或快乐时,这种友爱就容易破裂。
而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神,这种精神基于理性认知和自觉,能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系。
因此,“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。
③现实生活中的事例能充分说明这一点。
一段时间以来,社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。
对于这个问题,我们不妨问一下自己:
如果跌倒的人是我的亲人,我会扶吗?
如果跌倒的人是我的客户,我会扶吗?
相信大多数人的回答是“扶”。
因为扶亲人是亲情使然,扶客户可能会带来好处。
但是,如果跌倒的是一个素不相识的人,我会扶吗?
对于这个问题,一些人就纠结了。
因为有“扶路人反被讹”的案例在先,人们就会想:
扶他不一定会带来好处,反而可能带来麻烦和损失。
在这种情况下,能做到毫不犹豫帮扶的人,一定有利他精神在作支撑。
在这里,选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处,而是基于为他人好的“善的友爱”。
只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识,互信友爱的良好人际关系才能得以维系。
④作为一种道德品质和价值观,友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感,在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。
基于“善的友爱”,来自不同地区,有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起,共同工作和生活;
基于“善的友爱”,人们才不仅“各扫自家门前雪”,而且会“管他人瓦上霜”;
基于“善的友爱”,经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换,更是在交往交流中实现互助共赢,在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。
在社会意识多样多变的社会转型期,我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带,用“一颗树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。
⑤有一首歌这样唱到:
这是心的呼唤,这是爱的奉献,这是人间的春风,这是生命的源泉。
再没有心的沙漠,再没有爱的荒原,死神也望而却步,幸福之花处处开遍。
只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
这反映了人们的期望,道出了爱的力量,抑或说“善的友爱”的力量。
对这种“善的友爱”,我们应当珍视,更应当践行。
【湖北省荆门市】
6.下面对文中有关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.“善的友爱”是建立在“有用的友爱”和“快乐的友爱”基础之上的。
B.友善是能促使人与人之间建立持久、稳定的友好关系的一种友爱。
C.利他精神基于理性认知和自觉,是践行“善的友爱”的先决条件。
D.“善的友爱”能在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。
7.下面对本文结构层次的分析,正确的一项是()(3分)
A.①/②③/④⑤B.①②/③④/⑤
C.①②③/④/⑤D.①②/③/④⑤
8.下列从文中摘录的句子,不能体现文章中心论点的一项是()(3分)
A.“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。
B.“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。
C.友善就是“善的友爱”,它传递的是平等、尊重和互助。
D.对这种“善的友爱”,我们应当珍视,更应当践行。
9.下面对本文有关写法的分析,不正确的一项是()(3分)
A.文章从“友爱”的分类说起,通过阐释三种友爱的不同含义,引出议论的话题。
B.第③段运用设问以引发读者思考,并在对比中突出论证“‘善的友爱’更稳定、更持久、更值得人们去追求”这一观点。
C.第④段把友善提高到一种道德品质和价值观的层面进行进一步分析和论述,具有秀强的现实意义。
D.末段列举典型事例,反映了人们的普遍期望,引起读者共鸣,增强了文章的说服力。
【答案】6.A7.B8.C9.D
【湖北省荆州市】
19.(2分)文章从“友爱”的分类说起,有什么作用?
20.(2分)指出第④段的结构方式。
21.(2分)文章的中心论点是什么?
22.(3分)赏析第③段划线句子的表达效果。
23.(3分)第⑤段引用歌词有什么作用?
19.通过对比阐释“善的友爱”的含义;
引出议论话题。
20.总分总
21.对“善”的友爱,我们应当珍视,更应当践行。
(或者“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。
)
22.设置具体的情景,用设问的方式,引起读者的思考;
前后对比,突出论证“‘善的友爱’更稳定、更持久、更值得人们去追求”这一观点。
23.反映了“善的友爱”是人们广泛的期望,能够引起人们的共鸣;
作为道理论据,进一步强化中心论点,增强了说服力。
底线
冯骥才
①一次,一位开锁厂的老板说,他的买卖很兴旺,日进斗金。
我问他何以如此发达他答曰:
“现在的人富了,有钱有物,自然要加锁买锁;
再有,我的锁科技含量高,一般技术很难打开,而且,技术不断更新,所以,市场总在我手里。
”
②我笑道:
“我的一位好朋友说,世界上他最不喜欢的东西就是锁,因为,锁是对人不信任,是用来防人的。
③锁厂老板眉毛一挑说:
“不防人防谁?
我赚的就是防人的钱。
你以为,这个世上,真有夜不闭户的地万吗?
④我说:
“上世纪50年代真有。
到了70年代,我住在一座房子的顶楼,门上只有个挂钩,没锁。
白天上班,把门一关钩一挂,从来没被人偷过。
⑤锁厂老板笑道“那是什么时候,现在早没影儿了,不信你敞开门试试。
⑥我笑了笑没再说,我信他的话。
一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。
社会的底线也在下降。
在商业博弈中,谎话欺骗全成了“智慧”;
在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的、可以获利的现实;
诚信有时候非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。
在这样的社会形态中,人的底线不知不觉在下降。
⑦人总得有自己做人做事的底线。
其买,这底线原本是十分清楚的。
比如,人不能“见利忘义”“卖友求荣”,不能“虐待父母”“以强凌弱”等等。
这些古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似有被全线突破的忧虑。
⑧底线无形地存在于两个地方。
一在社会中,一在每个人心里。
如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。
社会失去共同遵守的底线,世道人伦一正败坏。
如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。
⑨然而,这两个底线又相互影响。
关键是在碰到低于你的底线的人和事时,究竟是降低自己的底线,随波逐流,还是坚守自己,洁身自好,坚持一己做人做事的原则?
有人说在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。
其实,即使社会的底线很脆弱,人的底线依旧可以像钢铁长城,任凭炮火肆虐,依旧牢不可破。
⑩人的自信是建立在底线上的。
一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。
(选自《杂文选刊》2013年第7期,有改动)
22.选文1-5段举开锁厂老板的事例有什么作用?
23.选文的中心论点是什么?
(2分)
24.选文第⑨段画线句子运用了什么论证方法?
有什么作用?
25.结合本文,联系生活实际,说一说你对“守住底线”的感悟。
【答案】22.引出论题,引起读者阅读兴趣,引发读者思考。
评分说明:
(2分)将“引出论题”答成“引出论点”不得分。
23.一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。
(2分)用自己的话概括准确也可得分。
24.比喻论证。
把“人的底线”比作“钢铁长城”,形象生动地论证了“人的底线可以牢不可破”的观点,将抽象的道理具体化。
(2分)论证方法1分,作用1分。
25.示例:
为人做事要坚持原则,遵守社会底线,坚守心灵底线,生活中要遵纪守法,洁身自好,诚实守信,孝敬父母,团结友爱,不要见利忘义,以强凌弱,只有这样才能获得成功。
(2分)观点正确。
结合选文谈得1分,联系实际得1分。
谈慎独
曾彦彦
①何谓“慎独”?
《大学》有言:
诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述:
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独,它究竟是什么意思呢?
②依我看,“正其心”是慎独,“诚其意”是慎独,表里如一,毋自欺也,就是慎独。
③慎独是一种气度,是杨震面临重金时,那铿锵有力的“四知”,天知,神知,我知,子知,何谓无知者!
如此话语,坚定得无力可撼,这是对生活的彻悟,更是对人生的真诚。
④____________________,是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨:
梨虽无主,我心有主。
即使梨子再怎么好吃,也不能吃,因为它不是自己的,虽然这梨树种在路旁,看似无主,但依旧,我心有主,因为有主,所以心正,因为心正,所以知君子有所为亦有所不为。
⑤慎独是一种哲学。
因为慎独,所以身修,因为身修,所以家齐,因为家齐,所以国治,因为国治,才终得以平天下。
尧舜者,慎其独也,虽无人在旁,亦恪守礼教,不逾矩,终得以天下仁,桀纣者,凡事依照个人喜恶而定,率天下以暴,终难免亡国。
⑥是故君子慎其独也。
⑦然小人反是,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!
”品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行好的人便竭力掩饰,那又有什么用呢?
素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装成功呢?
倒是更让人觉虚伪与造作,而毫无益处。
⑧有人说:
成大事者,不拘小节,何必要在独处时过分克制呢?
可是,要知道,一屋不扫,何以扫天下。
一个人,连自己都管不了,又怎能管好别人,怎能有所作为?
⑨所以,不要为自己找借口开脱,要想有所为,必先做到慎独。
⑩做到表里如一,毋自欺也,做到克己复礼,诚意处世,做到敏于事而慎于言,那么,离慎独的境界,也就不远了,离君子之道,也就不远了,离成功,也就不远了。
因为——
⑪慎其独也,方能成其大业。
(选自《人民日报》2014年6月6日24版)
17.本文的中心论点是什么?
18.简要梳理本文的论证过程。
19阅读第④段、第⑤段,思考:
(1)在第④段的横线处填写一句话,使其能够统率全段的论证内容。
(2)第⑤段画“”线部分在段中起什么作用?
20.联系生活,举一实例谈谈如何做到“慎独”。
【答案】17.(2分)中心论点是“要想有所作为,必先做到慎独”或“慎其独也,方能成其大业”。
18.(3分)论证过程:
开宗明义提出什么是“慎独”,然后从三个角度下面论述“慎独”,再从反面分两层论述,不迅猛则无益,最后得出结论:
“慎其独也,方能成其大业”。
19.(3分)
(1)慎独是一种信念。
(2)举尧舜者迅猛2得天下,桀纣者不能慎独而致亡国两个例子,人正反两方面证明慎独是一种哲学。
20.(2分)例如过马路时遇上红灯要耐心等待,不要没有交警或没有车辆通过而闯红灯。
(只要是生活中的实例,能够体现“慎独”即可。
中国花卉文化的发展历程
程杰
①中国花卉文化的发展大致可以分为三大阶段。
②一、先秦——中国花卉文化的始发期。
河南庙底沟新石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰,
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