高三语文一轮总复习文言文阅读+文化知识第03课解题锦囊.docx
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高三语文一轮总复习文言文阅读+文化知识第03课解题锦囊
(文言文阅读+文化知识)第03课解题锦囊
【解题锦囊】
常见的古代文化知识解读举隅
1.寿联多是祝愿寿者长寿,称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字,也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味,选用恰切的词句,注以流畅的气势,使人看了即了解其意义,引起共鸣。
例如:
“花甲重逢,外加三七岁月;古稀双庆,还多一度春秋。
”
这幅寿联写的老人岁数是( )
A.60岁 B.70岁 C.100岁 D.141岁
1.【答案】D
【解析】花甲,即60,花甲重逢就是120;增加三七岁月,就是再加三七二十一,就是141;古稀,即70,古稀双庆就是140;更多一度春秋,加起来就是141。
2.下列描写古代历史名人名家的对联,说法错误的是( )
A.盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家。
——颂李白
B.诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五里,春水群鸥野老心。
——颂杜甫
C.枫叶四弦秋,棖触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江上别离情。
——颂白居易
D.云过雁断胡天月,陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君
2.【答案】D
3.对联集句对大多非原创,是从已有诗文句子中选句配对,推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”(唐·王维)对仗工整的是( )
A.天涯涕泪一身遥。
(唐·杜甫) B.与尔同消万古愁。
(唐·李白)
C.八骏日行三万里。
(唐·李商隐) D.替人垂泪到天明。
(唐·杜牧)
3.【答案】B
【解析】题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲·送元二使安西》诗句,“劝君”与“与尔”有第二人称相对,“更尽”与“同消”有动词相对,“一杯酒”与“万古愁”数量词相对,所以选B项。
A.“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句;B.“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句;C.“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句;D.“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
4.中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是( )
A.女娲、燧人氏、精卫、盘古 B.燧人氏、精卫、盘古、女娲
C.盘古、女娲、燧人氏、精卫 D.精卫、盘古、女娲、燧人氏
4.【答案】C
【解析】“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”、“燧人氏钻木取火”、“精卫衔石填海”的神话故事家喻户晓。
5.古代科举制度,是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度,它是古代中国的一项重要政治制度,对中国社会和文化产生了巨大影响,隋唐到清代的历经了一千三百多年。
科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者,分别称为:
( )
A.乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才
B.院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士
C.会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人
D.殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士
5.【答案】B
6.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是( )
A.地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名
B.地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号
C.书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号
D.地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号
6.【答案】D
【解析】《柳河东集》,作者柳宗元,河东(今山西永济)人,世称柳河东。
《聊斋志异》。
作者蒲松龄,“聊斋”是其书房名。
《范文正公集》,作者范仲淹,谥号“文正”。
《李太白全集》,作者李白,字太白。
《稼轩长短句》,作者辛弃疾,号稼轩。
《王右丞集》,作者王维,官至右丞。
《白氏长庆集》,作者白居易,此集为唐穆宗长庆年间编辑。
7.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
可以理解为:
太阳光能照到的地方为阳,照不到的地方为阴。
山北当然照不到,为阴;水的北岸正对着太阳,为阳。
反之亦然。
所以,水南为阴,水北为阳。
例如:
“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是( )
A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
7.【答案】C
8.我国古代人们把一夜分为五更,按更击鼓报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜,从晚上七时开始起更,又把每更分为五点。
每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭,五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。
那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是( )
A.早晨6时12分、凌晨2时36分
B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟
C.早晨6时12分、1时又36分钟
D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分
8.【答案】A
9.中国古代文化中定义的“圣人”,指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。
总的来说,“才德全尽谓之圣人”。
古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是:
( )
A.张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁
B.司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫
C.王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景
D.吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之
9.【答案】B
【解析】史圣:
司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城人)。
西汉著名史学家、文学家,著有我国第一部纪传体通史《史记》。
医圣:
张仲景,名机,南阳郡(今河南邓州人一带人),东汉著名医学家,著有《伤寒杂病论》。
书圣:
王羲之,字逸少,东晋书法家,原籍琅琊临沂(今属山东),著有《兰亭集序》。
画圣:
吴道子,阳翟(今河南禹州人),唐朝著名画家,擅长人物画,有“吴带当风”之美誉。
茶圣:
陆羽,字鸿渐,唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人,著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世。
诗圣:
杜甫,字子美,号少陵野老。
河南巩县人,唐代伟大的现实主义诗人,著有《杜工部集》。
10.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代,唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠,诗人众多,许多诗篇还是被我们所广为流传。
唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是( )
A.王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺
B.李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易
C.白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡
D、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维
10.【答案】C
诗仙——李白,诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。
诗圣——杜甫,其诗紧密结合时事,思想深厚,境界广阔,人称为“诗圣”。
诗豪——刘禹锡,其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。
诗骨——陈子昂,其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。
诗狂——贺知章,秉性放达,自号“四明狂客”。
因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。
诗杰——王勃,其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”。
诗奴——贾岛,一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。
诗囚——孟郊,作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。
七绝圣手--王昌龄,其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,称之为“七绝圣手”。
五言长城--刘长卿,擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。
杜紫薇——杜牧,曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。
温八叉——温庭筠,才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。
11.清代张鹏翮(hé)撰写的三苏祠的门联:
“一门父子三词客,千古文章四大家。
”其中“千古文章四大家”中“四大家”是( )
A.韩愈、欧阳修、苏轼、王安石
B.柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石
C.柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石
D.韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
11.【答案】D
【解析】上联言苏门父子三人均为填词名家,下联四大家是韩、柳、欧、苏四家,其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙,仍然是对苏门的盛赞。
12.中华民族的文化遗产浩如烟海,二十四史乃是中华文化遗产的精华,而“前四史”,是二十四史中的精华。
“前四史”是指( )
A.《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
B.《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》
C.《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》
D.《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》
12.【答案】A
13.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
其中表示四季开始的四个节气是( )
A.春分、夏至、秋分、冬至
B.立春、立夏、立秋、立冬
C.小暑、大暑、小寒、大寒
D.白露、寒露、小雪、大雪
13.【答案】B
14.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”,是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。
三省六部制分工明确,效率高,三省长官之间互相牵制,把相权一分为三,削弱了相权,间接加强了皇权。
三省是:
中书省、门下省、尚书省。
六部是:
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是( )
A.尚书省、兵部
B.门下省、吏部
C.中书省、刑部
D.尚书省、工部
14.【答案】A
【解析】解析:
三省六部制的职能:
三省,分别为:
尚书省——最高行政机构,负责执行国家的重要政令;门下省——审议机构,负责审核政令;中书省——决策机构,负责草拟和颁发皇帝的诏令。
中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草,草拟皇帝诏令。
门下省负责审查诏令内容,并根据情况退回给中书省。
这两个部门是决策机构,通过审查的法令交由尚书省执行。
六部,分别为:
吏部:
负责考核、任免四品以下官员。
户部:
负责土地、户口、财政、国库等。
礼部:
负责科举、祭祀、典礼、学校等。
兵部:
负责军事、军政事务。
刑部:
负责司法、审计事务。
具体审判事务另有大理寺负责。
重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审,谓三司审。
工部:
负责工程、屯田、水利、交通等事。
15.四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍,是南宋著名理学家朱熹所提出,是儒家的经典著作。
其中“四书”是指:
( )
A.《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》
B.《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
C.《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》
D.《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》
15【答案】B
《中庸》为儒家思孟学派的代表著作,原为《礼记》之一篇,为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。
《尚书》是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献,它以记言为主。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
《周易》是儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。
是一部古代占筮之书,古人创造它是为预知社会人事的吉凶祸福变化。
《国语》是中国最早的一部国别体著作。
《春秋》是我国第一部编年体史书,《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是从丰富的历史材料去诠释《春秋》的编年史,相传为鲁国史官左丘明所作。
16.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书,为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。
“四库”是指( )
A.仁、义、礼、智
B.礼、乐、书、数
C.诗、书、礼、易
D.经、史、子、集
16.【答案】D
17.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。
古代的“及笄(jī)之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是()
A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁
B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁
C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁
D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁
17.【答案】C
【解析】及笄(jī)之年指女子满了15岁,形容古代女子已到了结婚的年龄;古代男子20岁行冠礼,表示已经成年,而立之年是男子三十岁(立,“立身、立志”之意),不惑之年是指遇到事情能明辨不疑,花甲之年指老人六十岁。
旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子。
初生:
孩提、总角、垂髫——童年;
金钗之年:
女子12岁;豆蔻之年:
女子13——14岁;
及笄之年:
女子15岁;碧玉年华:
女子16岁;
桃李年华:
女子20岁;花信年华:
女子24岁;
舞勺之年:
男子13——15岁(学文舞);
舞象之年:
男子15——20岁(学武舞);
弱冠之年:
男子20岁;而立之年:
男子30岁;不惑之年:
男子40岁;
知命之年:
男子50岁;花甲之年:
男子60岁;古稀之年:
男子70岁;
耄耋(màodié)之年:
80、90岁(耄:
八九十岁年纪;耋:
七八十岁年纪);
期颐之年:
男子100岁。
18.五岳,是中国五大名山的总称。
五岳起源于古代中国人的山川崇拜,是和国君对山神的祭祀联系在一起的。
其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是( )
A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山
C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山
D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山
18.【答案】A
【解析】“五岳”分别为东岳泰山(海拔1545米,位于山东省泰安市)、西岳华山(海拔2155米,位于陕西省华阴市)、南岳衡山(海拔1300米,位于湖南省衡阳市)、北岳恒山(海拔2016米,位于山西省浑源县)、中岳嵩山(海拔1512米,位于河南省登封市)。
五岳景色各有特点,受到许多游客的青睐,许多文人作家也留下了大量诗文作品。
其中泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征。
“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。
19.“五行学说”是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面。
由五种元素充盈在天地之间,相互作用、相互发展,维系着自然的平衡。
“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是( )
A.金、木、水、火、土
B.火、土、水、金、木
C.木、火、土、水、金
D.土、水、金、木、火
19【答案】C
【解析】木代表生长的物质,火代表可以散发热能的物质,土代表自然本身,水代表流动的物质,可以循环;金代表坚固的物质。
木和火在土的上面,水和金在土的下面,所以木、火属阳,水、金属阴,土是中性。
2.五刑是中国古代五种刑罚之统称,在不同时期,五种刑罚的具体所指并不相同。
五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分,其中隋唐以后封建制五刑是指( )
A.墨、劓(yì割鼻)、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑)
B.笞(chī)、杖、徒(劳役)、流(流放)、死
C.黥(qíng墨字)、劓(yì割鼻)、斩趾、枭首(xiāo砍头)、菹(zū剁肉酱)
D.磔(zhé凌迟)、髡(kūn剃发)、髌(bìn割膝骨)、炮烙、刵(èr割耳朵)
19.【答案】B
隋唐封建制五刑:
(1)笞刑:
小荆条抽打臀部,以十为一等,分五等,即从十到五十下。
(2)杖刑:
粗荆条抽搭背、臀、腿,以十为一等,分五等,即从六十到一百下。
(3)徒刑:
强制犯人劳役,刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
(4)流刑:
流放到边远地区,不准回乡,里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
(5)死刑:
分绞和斩二等。
宋后加凌迟,明清加枭首。
封建五刑之外还有磔(zhé俗称凌迟)、髡(kūn即剃发)、髌(bìn也作膑,割膝骨)、炮格(也作炮烙)、刵(èr割耳朵)
20.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,古人字前常加排行次序,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”,后来伯仲之弟统称“叔父”。
古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人,正确的排行顺序是( )
A.老大、老二、老三、老四
B.老大、老二、老三、最小
C.老二、老三、老四、老大
D.老三、老四、老大、老二
20.【答案】B
21.我国古代礼仪,宴席的四面座位,以“坐西朝东”为最尊,其次是“坐北朝南”,再次是“坐南朝北”,最下位是“坐东朝西”。
传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述:
“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。
亚父者,范增也。
沛公北向坐,张良西向侍。
”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是( )
A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良
B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良
C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良
D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良
21.【答案】D
【解析】中国古代在“室”内举办宴会,座位以西为尊,北次之,南再次之,东最次,按“上北下南,左西右东”的方位,宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。
课文《鸿门宴》中,项羽、项伯东向坐,也就是坐西向东了,为最尊;范增南向坐,就是坐北向南,虽然是项羽的亚父,但也只能次之;刘邦北向坐,也就是坐南向北,毕竟一方诸侯,再次之;张良西向坐,就是坐东向西,最卑微,最下位。
22.我国古代史书是记载历史事实的历史散文,要求如实地记载真实的历史事件,不允许采取文学创作的方法进行虚构。
史书编排体例分为编年体(以年代为线索编排历史)、纪传体(以人物活动为中心反映历史)、国别体(以国家为单位记叙历史)、记事本末体(以事件为主线记载历史;根据编排的年代跨度情况,史书又分为通史和断代史。
下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是( )
A.纪传体、国别体、编年体、通史
B.通史、 国别体、编年体、通史
C.纪传体、编年体、国别体、断代史
D.通史、 编年体、国别体、通史
22.【答案】C
《国语》:
我国最早的国别体史书。
共21卷,包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》,是分国记载一些重要史事的国别史史书,相传作者为左丘明。
《汉书》:
我国第一部纪传体断代史。
内容上起汉高祖元年,迄于新莽地皇四年,共二百多年的历史。
全书由12本纪、8表、10志、70列传组成,计100篇,由东汉班固撰写。
纪事本末体:
首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。
通史:
主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。
断代史:
主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》。
23.中国古代纪年法主要有四种:
即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。
下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是( )
①“赵惠文王十六年,廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋,七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A.①② B.②③ C.③④ D.④⑤
23.【答案】D
24.生肖文化是一种中国特色的时间文化,是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。
将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次分配于十二地支,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,作为十二个时辰计时,把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时,比如:
从晚上11时开始计时,晚上11时到到第二天1时(即“子时”)。
下面用生肖计时正确的是( )
A.狗:
晚上7-9时(即“戌时”)
B.牛:
下午1-3时(即“丑时”)
C.猴:
凌晨3-5时(即“申时”)
D.羊:
凌晨1-3时(即“未时”)
24.【答案】A
【解析】我国古代根据动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。
老鼠排行第一(与“子”时搭配),次序为:
子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠:
晚上11时到第二天1时(即“子时”),此时老鼠最为活跃。
牛:
凌晨1-3时(即“丑时”),此时牛正在反刍。
虎:
凌晨3-5时(即“寅时”),此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。
兔:
清晨5-7(即“卯时”),此时月亮还在天上,玉兔捣药正忙。
龙:
早晨7-9时(即“辰时”),此时是神龙行雨的好时光。
蛇:
上午9-11时(即“巳时”),此时蛇开始活跃起来,还不会伤人。
马:
上午11时至下午1时(即“午时”),此时阳气正盛,是天马行空时。
羊:
下午1-3时(即“未时”),此时羊在这时吃草,会长得更壮。
猴:
下午3-5时(即“申时”),此时猴子活跃起来。
鸡:
下午5-7时(即“酉时”),此时夜幕降临,鸡开始归窝。
狗:
晚上7-9时(即“戌时”),此时狗开始守夜。
猪:
晚上9-11时(即“亥时”),此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。
25.中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰,依次循环。
下面根据天色的变化理解的时辰正确的是( )
①《孔雀东南飞》:
“鸡鸣入机织,夜夜不得息。
”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时;
②《孔雀东南飞》:
“奄奄黄昏后,寂寂人定初。
”句中“黄昏”是晚上19时至21时,“人定”是夜晚23时至凌晨01时;
③《李愬雪夜入蔡州》:
“夜半雪愈急”,句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时;
④《李愬雪夜入蔡州》:
“晡时,门坏”,句中“晡时”是下午17是至19时。
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
25.【答案】B
日中,又名日正、中午等:
中午时候(上午11时至下午13时)。
日昳dié,又名日跌、日央等:
太阳偏西。
(下午13时至15时)。
哺时,又名日铺、夕食等:
晚饭时间(下午15食至17时)。
日入,又名日落、日沉、傍晚:
太阳落山。
(下午17是至19时)。
黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:
天地昏黄。
(晚上19时至21时)。
人定,又名定昏等:
安歇睡眠。
(晚上21时至23时)。
26.古代有“月相纪日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。
下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是( )
①《五人墓碑记》:
“在丁卯三月之望”,“望”阴历三月十五日。
②《庄子•逍遥游》:
“朝菌不知晦朔”。
“晦朔”,晦:
阴历每月初的一天;朔:
阴历月末的一天。
③《赤壁赋》:
“壬戌之秋,七月既望”,“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日,乃是妃子诞辰。
”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”,“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。
”“晦日”,正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙
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