论地标性建筑在城市中的控制参考模板.docx
- 文档编号:7604037
- 上传时间:2023-05-11
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:264.51KB
论地标性建筑在城市中的控制参考模板.docx
《论地标性建筑在城市中的控制参考模板.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论地标性建筑在城市中的控制参考模板.docx(10页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
论地标性建筑在城市中的控制参考模板
论地标性建筑在城市中的控制
摘要:
地标性建筑是城市的名片,强化了人们对城市的识别性,增强了城市的认知感。
世界上著名的大城市都有自己的地标性建筑,有的不至一座。
在我国近年来对地标性建筑的热衷可以说是遍布了大江南北。
然而怎么建设好地标性建筑、地标建筑应该如何进行规划控制等问题成为摆在了我们面前的切实需要解决的问题。
本文将从地标性建筑的位置选址、高度、规模、造型与色彩控制的角度进行论述,并提出地标性建筑的建设原则。
关键词:
地标性建筑、控制、协调
1.引言
早在远古时代,我们的祖先用粗糙的石头堆积起不同的建筑用以标示地块的所属而产生了地标建筑。
伴随着人们对天空的崇拜、及建造技术的提升,地标建筑开始向高空发展,如古代祭祀用的高台、佛教寺院中的高塔等。
可以说,地标性建筑的发展离不开人们对高空的追求及建筑工艺的发展。
当今的城市中地标性建筑随处可见,以体量高而大、造型独特著称。
最近日本报道了扎哈·哈迪德设计的日本奥运会主体育场方案遭到了日本建筑界反对的消息。
日本著名建筑师槙文彦认为这座建筑太过巨大,阵内秀信表示这座建筑与周边环境不协调,且会破坏整个地区的历史氛围;大野秀敏则认为这座体育馆显然太过昂贵。
本文将以地标建筑应该如何进行规划控制,探讨地标性建筑在城市中的建设问题。
2.地标性建筑的解读
2.1地标性建筑概念
地标性建筑是具有标志性、代表性的建筑,能够用最简单的形态和最少的笔画来唤起对于它的记忆,如哈萨克斯坦的巴伊捷列克塔,被称为“生命之树”,是首都阿斯塔纳的象征;坐落在
英国伦敦泰晤士河畔的英国国会会议厅大本钟;位于澳大利亚的悉尼歌剧院等。
凯文·林奇在《城市意象》中论述了城市认知的五要素:
道路、节点、地标、边界和区域。
其中地标主要是指具有地标性的建筑物。
他论述到:
“标志物经常被用作确定身份或结构的线索,随着人们对旅程的逐渐熟悉,对标志物的依赖程度也似乎越来越高。
”
2.2地标性建筑意义
日本建筑师黑川纪章曾说:
“地标建筑的意义在于,它是可以和人们心灵共鸣、标注人们记忆的建筑。
”地标性建筑是一个城市的名片,是整个城市中所有建筑的主角,影响着城市的空间结构域布局。
城市中的地标建筑,往往在空间上会成为人们的视觉焦点,能够强化城市的特色,增强了城市的可识别性与趣味性。
随着时代的发展、社会的进步,地标性建筑意义已经超越了本体的使用功能,更是一种时代精神与社会文化的展示。
3.地标性建筑的控制
3.1位置的选择
地标性建筑一般选择在人们视觉眺望效果好的地段,多选在公共建筑群中心、道路交汇处、沿海(江、河)沿线的重要地段和依附山体等位置。
3.1.1公共建筑群中心
抛开文化层面,国内外在建筑群处理上存在着不谋而合的相似,在建筑群中心都能够形成一个供大众活动的开敞空间(国外的广场与古代的庙会等),满足市民们日常交往与休闲的需求,往往在这些场所的中心或周边容易形成具有标志性的建筑。
国外罗马的万神庙;国内如侗族的鼓楼、汉族的祠堂、傣族的缅寺等等。
这些场所具有极强的公共性、独特的形象、深刻的文化含义等特点而成就了标志性建筑的产生。
3.1.2道路交汇处
道路是城市的“骨架”,也是城市视觉观赏的动态流线。
两条或多条道路的交汇处具有多方位的视觉观察点,因而容易形成视觉的焦点。
人流密度大,交通可达性高,符合地标性建筑作为观赏视觉焦点的要求。
欧洲早期的城市采用的放射状路网结构由城市中心向外呈辐
射状,以突出中心对城市的统领作用,在此处容易形成地标性建筑,如中世纪以教堂占据了城市了主导地位。
在多条道路交汇处布置建设在景观视觉上也能够形成框景、隔景的作用,增强城市景观层次感,如法国巴黎的凯旋门。
3.1.3沿河、江、海的重要地段
人的天性乐于接近水体,城市中河、江、海等的沿岸具有线的属性,是城市市民、游客景观观赏和生活休闲的重要地带。
如长沙的湘江中路风光带,厦门的鹭江大道风光带等,都是沿江、沿海观望城市景观的重要场所。
在此处建设地标性建筑能够快速为人们感知,强化人们对城市的意象。
如厦门鹭江第一广场的写字楼位于厦门鹭江大道与环岛路、市府大道交汇处,建筑高达130米,与鼓浪屿景区遥相呼应,形成新旧建筑的对比。
从鼓浪屿看厦门岛内,一眼就能在众多建筑中识别出第一广场写字楼,其以简洁、优美的造型展示了厦门朝气蓬勃的发展态势,增强了游客对厦门的喜爱,强化了厦门在游客心目中的地位,成功地宣传了厦门的知名度。
3.1.4依附山体增强高势
山,天然地给人以高势的感觉。
封建时期的人们拜神都要选择在大山之巅举行盛大的仪式,以求近距离地接近天神。
山顶往往是城市自然地形的制高点,登上山顶能够将城市的美景尽收眼底,依附山体建造的地标性建筑更加强化了地标的高势。
例如淮安市盱眙县都梁山顶建造的都梁阁是全县的制高点,登上都梁阁整个县城的美景便会呈现在眼前。
它不光只是一栋建筑、一处风景,对于大多数背井离乡的盱眙人而言,它已成为了人们心目中家的符号。
每当笔者回家,远远望去,看见了都梁阁说明家已经不远了,在精神层面上,都梁阁已成为笔者心中家的象征。
3.2高度的控制
当人们距离建筑较远的时候,建筑的色彩,材质便会弱化,人们更关注于建筑的高度。
诚然高耸的建筑容易吸引人们的注意力,但是并不是地标性建筑越高越好,相比之下很多不高的建筑也能够成为人们心目中的地标性建筑,如北京的天安门。
一座城市要建设地标性建筑首先应该满足已规定的地块控规的要求,建筑高度的选取应该符合相关规定,有利于形成丰富的天际轮廓线,能够保障城市重要景观之间眺望无障碍的要求。
3.2.1符合控划及相关规定的要求
《城乡规划法》规定,城市规划行政主管部门对城市各项建设的管理应严格依据控制性详细规划作为建设条件,不能应为要建设地标性建筑而私自修改控制性详细规划所规定的地块建设条件,如容积率、建筑高度、绿地率的指标。
确实需要修改的应征求利益关系人意见并进行相关论证严格按照法定程序进行,避免为了修建地标性建筑而不顾城市整体的发展。
3.2.2能够形成丰富的天际轮廓线
天际轮廓线是不同建筑外轮廓相互叠加在天空中折射出的轮廓线。
优美而独特的天际轮廓线是城市魅力的重要组成部分,强化城市的可识别性。
在天际线的形成中地标性建筑起到关键性的作用,如上海外滩的天际轮廓线,整体以东方明珠和金茂大厦形成了2个波峰,天际线起伏而富有节奏感。
东方明珠高468米,约是周边建筑高度的3倍,形成1:
3的比例。
多伦多天际线中标志性的电视塔高度约是周边建筑的2倍,形成1:
2的比例。
再如芝加哥轮廓线,高、中、低建筑高度之间的比例约为4:
2:
1。
通过国内外几处优美的天际线对比,地标性建筑一般位于天际轮廓线的波峰上,与周边建筑的高度一般控制在1:
2-4内,比例在1:
5以上则容易与周边建筑形成画面上的隔断,不利于整体波动的连续,比例接近1:
1则不容易突出地标性建筑。
3.2.3形成丰富的视觉眺望景观
在城市中设置地标性建筑应考虑周边景观视觉眺望的大环境,特别重要的景观眺望点之间的建筑高度不应该超过眺望视点之间的视觉连线,以保证重要景点之间视觉廊道的通达。
如新疆乌鲁木齐市规定在红山一雅玛里克山之间建造的建筑建筑高度应保证两山眺望的要求。
例如取右图中A、B两个景观风貌节点之间的互相眺望,为保证期间景观视觉廊道的通畅,取人眼舒适眺望角度60°和最佳眺望角度30°互相眺望,则会在空中形成V形控制面。
30°形成V形控制面定位为一级视觉廊道,60°形成V形控制面定位为二级视觉廊道,以外的空间为外围协调区。
按照摄影原理,即观测事物垂直方向2/3时,可预见该物体全貌,将遮蔽度在1/3以下为建筑的控制极限高度,则两点眺望剖面形成的V形控制线为区域内建筑高度控制线。
若为单视点眺望无需保证后侧建筑或山体全貌,为保证景观点之间视觉不被阻挡,地标性建筑高度不应该超过两制高点之间的连线所形成的视觉控制线即可。
则建筑高度的控制如下图所示。
3.3规模的控制
地标性建筑的建设不应盲目地贪大求荣,过于庞大的地标性建筑不仅不利于土地的集约化管理,增加建设难度,降低建设运转周期,甚至由于资金衔接力度不强而可能成为烂尾楼,不仅浪费金钱,更浪费资源。
曾有为国际知名建筑师表示,只有中国才是展示他的才华与创意的乐土,在欧美国家一般不允许建设体量过于庞大的地标建筑。
这句话折射除了我国在建设地标性建筑时的误区,乐此不疲地追求庞大的体量以展示出建设的魄力与气度。
笔者选取了国内外著名城市具有代表性的地标建筑,从用地规模、建筑面积、容积率三个角度进行对比,寻找合理性的规模控制。
由于参考的案例有限,地标性建筑规模又受到多种因素的干扰,笔者提出的规模控制仅供参考。
3.3.1用地规模
国内外不同的地标建筑其用地规模不等,对于欧美等国家,由中世纪传承过来的教堂等地标建筑,一般占地规模不大,在1公顷左右;对于新建的地标性建筑,往往会成为城市中的视觉焦点,占地规模约在2—4公顷左右,多数在3公顷左右。
3.3.2建筑面积
不同国家、不同地区的地标性建筑面积不等。
就整体而言,一栋新建的地标性建筑的总建筑面积一般在15—20万平方米左右;历史性地标建筑如教堂、寺庙等地标性建筑面积偏小,一般在10万平米以下,多在5万左右。
3.3.3容积率
传统地标性建筑的容积率相对偏低,如我国的寺庙等建筑群,容积率大约在1—3左右。
欧美国家的教堂建筑容积率约在3—6左右,如德国科隆大教堂容积率达7,法国巴黎圣母院容积率约在3左右。
新建的地标性建筑容积率较大,主要是由于建筑工艺技术的提升,高层建筑结构的应用,一般这类建筑容积率多数在7—12左右。
国内外地标性建筑对比
建筑名称
占地面积(公顷)
建筑面积(万平方米)
高度(米)
容积率
台北101大楼
3.03
28.95
985.4
9.56
上海金茂大厦
2.3
29
420.5
12.6
广州中信广场
3.8
29
391
7.63
香港中银大厦
0.84
12.9
315
15.36
吉隆坡石油双塔
4.0
28.95
452
7.23
德国科隆大教堂
0.8
6
161
7.5
纽约帝国大厦
2.66
20.44
448.7
7.68
首尔63大厦
1.47
16.6
249
11.85
3.4造型、色彩的控制
当地标性建筑的观察视角由远及近的时候,人们的视觉焦点会关注于地标性建筑的整体造型与界面色彩、材质等内容。
新建筑运动之后国际上出现了多个建筑风格流派,如有机建筑风格、解构主义建筑风格、地域建筑风格等。
每种学派对建筑的影响不同,如有机建筑的典型代表悉尼歌剧院,就是伍重从橘子瓣中的获取的灵感。
近年来国际上地标性建筑比较热衷于解构主义建筑风格,如我国的央视大楼、广州歌剧院、德国的古根海姆博物馆等。
3.4.1造型的控制
诚然地标性建筑在城市中具有较高的知名度,在一定的地域范围内具有统领周边建筑的作用。
如果地标性建筑的造型与城市整体文脉、周边建筑风格格格不入,即使地标性建筑的个性化比较突出,容易识别,但是它也是无法被当地民众乐于接受,因为它破坏了城市的文脉,像外来的事物生硬地生长在了不同文化的土壤中。
例如土耳其灾难防护和教育中心,打破常规的稳定感,以新奇的造型获得较高的关注度,但是这种变异的造型对城市空间的破坏也是不容忽视的。
城市传统空间在这些奇特、诡异的建筑造型面前被破坏得体无完肤。
对造型的控制应该从地域文化、城市空间、功能复合等角度进行考虑。
首先造型的选取不能一味地出奇,应融合当地的文化,从精神层面上融入当地环境中。
其次地标性建筑的造型应与周边建筑的造型相互协调,利于城市空间的组织与功能使用的便利,在物质层面上符合城市空间发展的需求。
3.4.2色彩的控制
城市的色彩是城市的总体意象,如意大利罗马老城区以橙黄色系与橙红色系为主色调,很好地保持了历史遗留的色彩;印度的焦德普尔市以蓝色为主调,展示了天空般的澄净、大海般的深谧;哈尔滨以米黄色和黄白相间的暖色调为主,展示了受西方建筑文化影响而传承的历史文脉。
建筑是构成城市的细胞,建筑的色彩影响着城市整体的色彩,尤其是地标性建筑的色彩对城市色彩的影响力更大。
地标性建设色彩的协调应与当地的建筑文化相协调,符合地域色彩控制要求。
判断地标性建筑的色彩与周边环境是否相符,主要判断主体色彩趋同性。
歌德色彩理论认为对色彩的感受与其面积与明度有关,在完成初次比率计算后,还需要对不同色彩进行加权处理,形成新的比率值。
歌德色彩理论将纯色的明度量化定义为:
色彩分类
红
橙
黄
绿
蓝
紫
黑
白
量化值
6
8
9
6
4
3
1
1
假设一个片区只有黄色和紫色两种颜色,其初始比率分别为A和B(A+B=100%),其加权后的比率值分别为C和D,
图10:
色彩加权比率等式
将色彩加权比率中较高的作为反映其现状的色彩,进行提取。
接着对地标性建筑主色彩与群体建筑主色彩进行对比,采用下列公式进行计算。
θ表示趋同性,E权表示地标性建筑加权处理后主色彩的值、F权表示建筑群体加权处理后主色彩的值。
当θ越接近1时表示,地标性建筑的色彩与周边建筑色彩越接近,色彩协调性好;反之表示地标性建筑的色彩与周边建筑色彩协调性不好,应对其进行修正。
4.地标性建筑的建设原则
4.1地域性原则
欧洲古代的地标性建筑有市政厅、方尖碑、教堂等,中国古代的地标性建筑有塔庙、宫殿、衙门等。
近代以后随着世界范围内文化交流的加深,经济合作的密切,地标性建筑似乎也走上了趋同的道路。
在美国看见的某栋摩天大楼,在香港似乎也能看见,或许是受了极简主义思想的影响,都是简单的几何形体的雕刻。
“一切建筑都是地区建筑”这句话准确地阐述了建筑与环境、空间、场所之间的关系,地标性建筑对城市名片,更应该具有地域性特点,向人们展示不同城市的魅力,而不是泛泛无奇的一样。
应该展示出不同城市所具有的当地特色。
4.2时代性原则
城市发展史是时代的产物,尤其是建筑,往往伴随着时代工艺的进步而形成不同的建筑结构。
古代由于受到建筑技术的限制一般不会出现现代化的摩天大楼。
随着现代混凝土产生、建筑结构的革新,城市中的地标性建筑也越来越高以体现出标志性作用。
不同时代有着对地标性建筑不同的全释,例如古希腊时期以公共建筑为城市的地标,古罗马时期以记功柱、方尖碑为城市的地标,中世界的欧洲以教堂为城市的地标。
近现代时期城市中地标建筑范畴也变得广泛,包括城市中的摩天大楼、历史保留的宫殿、教堂、寺庙、佛塔、及塔状建筑物等。
因此地标性建筑的建造应该顺应时代发展的需求,而不是竞相争艳导致城市制高空间的无法控制。
4.3文脉性原则
芒福德曾说:
“城市的发展史也是人类文明发展史”。
人们与生俱来有种对文化尊重的态度,传承文化的意识。
建筑是人类文化的载体,是展示城市文化的平台,地标性建筑是城市中最能打动人的东西。
地标性建筑的设计应该尊重所在地的城市文化,建筑所展示的文化要与当地的文化背景相协调,而不是让人们觉得是外来文化的强制性掠地。
如北京“鸟巢”,其设计灵感来源于双鸟朝阳纹牙雕刻的“蝶形器”残件,具有“凤凰涅盘”的故事,符合当地的文化背景,遗憾的是很少的市民能够读懂这座建筑。
建筑感知的真正魅力正是传承了当地的历史文化,这样的建筑能够给人以有人情味、有亲和力的心理效果,人们可以在其中感受城市发展的痕迹。
4.4和谐性原则
地标性建筑的存在不是单独的,正因为处于群体中才有可比性,以衬托出地标性建筑的不同特色。
这种特色并不是盲目的,而是与周边环境、建筑相互通融形成和谐基础上的独特。
和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一,是不同事物之间相辅相成、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。
地标性建筑即要与环境统一又要形成自身独特的魅力,这种魅力以统一为基础,否则会形成地标性建筑生硬的感觉,与周边的环境背景不相符合,会有如同闯入陌生环境中的孩子般的慌张。
5.结语
目前地标性建筑已成为时代发展的标志,未来地标性建筑依旧拥有较大的发展潜力。
对于地标性建筑的认识应该保持清醒的头脑,不能盲目地建设,而不顾经济发展,不顾当地人文,不顾公众的需求。
笔者简要地从地标性建筑位置的选址、高度的控制、规模体量的控制和造型色彩的控制四个方面简要地论述了地标性建筑在城市中的控制方法,并提出了地标性建筑在城市中建设的地域性、时代性、文脉性、和谐型建设原则,以指导未来地标性建筑在城市中理性的建造。
参考文献:
[1]李广斌,王勇,袁忠金.城市特色与城市形象塑造.城市规划.2008
[2]张东,魏萍.地标建筑与城市精神.北京规划建设,2010
[3]王后军.建筑创作中的城市意识[j].华中建筑,2008
[4]马建国.寻找地标[J].商周刊,2009
[5][美]凯文•林奇著,方益萍,何晓军译.城市意象[M].北京:
华夏出版社.2001.
[6]许烨.城市天际线评价与控制研究初探.《苏州科技学院硕士学位论文》,2010,06
[7]关于,阳建强.城市色彩调查评价方法研究——以无锡总体城市色彩设计研究为例.城乡规划,2008,10
(本资料素材和资料部分来自网络,仅供参考。
请预览后才下载,期待您的好评与关注!
)
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 地标 建筑 城市 中的 控制 参考 模板
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)