《三字经》讲析.docx
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《三字经》讲析
《三字经》
古人曰:
“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。
”《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产。
自宋朝以来,已有七百多年历史,它短小精悍、琅琅上口,家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,它的核心思想包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”让我们一起走进《三字经》,感受经典的魅力。
sānzìjīnɡxuéxípiān
《三字经》学习篇
rénzhīchūxìnɡběnshàn
人之初性本善①
xìnɡxiānɡjìnxíxiānɡyuǎn
性相近习相远
ɡǒubújiàoxìnɡnǎiqiān
苟②不教性乃迁
jiàozhīdàoɡuìyǐzhuān
教之道③贵④以⑤专⑥
xīmènɡmǔzélínchù
昔⑦孟母择邻处
zǐbùxuéduànjīzhù
子不学断机杼⑧
dòuyànshānyǒuyìfānɡ
窦燕山⑨有义方⑩
jiàowǔzǐmínɡjùyánɡ
教五子名俱扬⑪
yǎnɡbújiàofùzhīɡuò
养⑫不教父之过⑬
jiàobùyánshīzhīduò
教不严师之惰⑭
zǐbùxuéfēisuǒyí
子不学非所宜⑮
yòubùxuélǎohéwéi
幼不学老何为⑯
yùbùzhuóbùchénɡqì
玉不琢⑰不成器⑱
rénbùxuébùzhīyì
人不学不知义⑲
wéirénzǐfānɡshàoshí
为人子方少时
qīnshīyǒuxílǐyí
亲⑳师友习礼仪
王应麟(1223—1296)南宋官员、学者。
字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。
对经史百家、天文地理等都有研究。
其中,《三字经》影响极大,流传甚广,1990年被联合国教科文组织选入《世界儿童道德教育丛书》。
【注释(shì)】
①善:
善良。
②苟:
如果。
③道:
方法、道理。
④贵:
注重、重视。
⑤以:
在于。
⑥专:
专心致志。
⑦昔:
过去。
⑧机杼:
机,织布机;杼,棱子。
⑨窦燕山:
人名,五代时人。
⑩义方:
教育孩子的方法。
⑪扬:
很有名气,大家都知道的意思。
⑫养:
抚养。
⑬过:
过错。
⑭惰:
懒惰,这里指失职。
⑮宜:
应该。
⑯何为:
做什么。
⑰琢:
雕琢。
⑱器:
有用的材料。
⑲义:
道义、伦理。
⑳亲:
亲近、尊敬。
【译(yì)文】
人生下来的时候天性都是善良的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
如果从小没有得到很好的教育,善良的本性就会随环境的影响而产生不同的改变。
教育孩子最好的方法,就是教导孩子要专心致志,持之以恒。
从前,孟子的母亲为了孟子有一个好的学习环境,曾三次搬家。
一次孟子逃学,孟母就剪断织布机上的棱子来教训儿子。
五代时,燕山人窦禹钧有善举,他教育儿子很有方法,他的五个儿子都很有成就,科举考试成功,后来名扬天下。
生养孩子却不加教育,这是父亲的过错。
教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。
为人子女如果不用心学习,是不对的;年纪小的时候,不肯努力、用功学习,等到年纪大了,还能有什么作为呢?
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
五子登科
五代后周的窦禹钧,因家住燕山,人们称他为窦燕山。
少年时的窦燕山好玩,经常做些令人不高兴的事,三十岁还没有儿女。
一天,他梦见父亲要他改恶从善。
从此,他不但开始做善事,而且闭门苦读。
后来,他生了五个儿子。
由于他自己的刻苦好学,加之教子有方,所以,他的五个儿子都先后如愿考中了进士。
sānzìjīnɡdàodépiān
《三字经》道德篇
xiānɡjiǔlínɡnénɡwēnxí
香①九龄能温席,
xiàoyúqīnsuǒdānɡzhí
孝于亲所当执②
rónɡsìsuìnénɡrànɡlí
融③四岁能让梨
dìyúzhǎnɡyíxiānzhī
弟④于长⑤宜先知⑥
shǒuxiàotìcìjiànwén
首⑦孝⑧悌次见⑨闻⑩
zhīmǒushùshímǒuwén
知某数⑪识某文⑫
yìérshíshíérbǎi
一而⑬十十而百
bǎiérqiānqiānérwàn。
百而千千而万
sāncáizhětiāndìrén
三才⑭者天地人
sānɡuānɡzhěrìyuèxīnɡ
三光⑮者日月星
sānɡānɡzhějūnchényì
三纲⑯者君⑰臣⑱义
fùzǐqīnfūfùshùn
父子亲⑲夫妇顺⑳
【注释(shì)】
①香:
黄香,东流湖北安陆人,博通经典,官到尚书令。
②执:
做,执行。
③融:
指孔融,东汉鲁国人。
④弟:
同“悌”,指弟弟尊敬哥哥。
⑤长:
兄长。
⑥知:
明白。
⑦首:
首先、最先。
⑧孝:
孝顺父母、友爱兄长。
⑨见:
看见。
⑩闻:
听到。
⑪数:
数学、算术。
⑫文:
文字、文理。
⑬而:
及、与。
⑭三才:
指天、地、人。
⑮三光:
太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源成为“三光”。
⑯纲:
要点、法则。
⑰君:
国家的元首。
⑱臣:
政府官员。
⑲亲:
指父子之间慈孝相亲。
⑳顺:
和顺相处。
【译(yì)文】
汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,冬天用自己的身体替父亲暖被窝。
孝顺父母,这是每个儿女都应该做的。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
一个人首先要懂得孝敬父母、和兄弟友爱的道理,接下来要增长自己的见闻。
我国采用十进位算术方法:
一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?
三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光"呢?
三光就是太阳、月亮、星星。
什么是“三纲”呢?
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
黄香暖席
黄香,东汉时江夏人,九岁时母亲就去世了。
年龄虽小,他却深深懂得孝顺父母的道理。
炎热的夏天,他用扇子扇父母的蚊帐,寒冷的冬天,他就以自己的身体为父母温暖被褥,然后才叫父母安睡。
《三字经》常识篇三
yuēchūnxià,yuēqiūdōnɡ,
曰①春夏,曰秋冬,
cǐsìshí,yùnbùqiónɡ。
此四时,运②不穷③。
yuēnánběi,yuēxīdōnɡ,
曰南北,曰西东,
cǐsìfānɡ,yīnɡhūzhōnɡ。
此四方,应④乎中⑤。
yuēshuíhuǒ,mùjīntǔ。
曰水火,木金土。
cǐwǔxínɡ,běnhūshù。
此五行,本乎数。
shíɡānzhě,jiǎzhìɡuǐ。
十干者,甲至癸。
shíèrzhī,zǐzhìhài。
十二支,子至亥。
yuēhuánɡdào,rìsuǒchán。
曰黄道⑥,日所躔⑦。
yuēchìdào,dānɡzhōnɡquán。
曰赤道,当中权⑧。
chìdàoxià,wēnnuǎnjí。
赤道下,温暖极⑨。
wǒzhōnɡhuá,zàidōnɡběi。
我中华,在东北。
【注释】
①曰:
说道,提到。
②运:
循环、运转。
③不穷:
没有终止的时候。
④应:
对照、相应。
⑤中:
中央
⑥黄道:
地球绕太阳运行的轨道。
⑦躔:
星体运行所到的位置。
⑧中权:
中枢。
⑨温暖极:
地球上温带。
【译文】
让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。
这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。
太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
远古时期的人们,对自己居住的地球刚刚开始探索认知。
古人以为地球是方的,而我们中国人就居住在地球的中央。
但是古人判定的东西南北四个方向却是正确的,而且一直沿用到今天,那么古人是怎么判断出这四个方向的呢?
古人最早确定的是东西向。
这是为什么呢?
我们去看“东”的繁体字東,一个日,一个木,正是表示太阳从树上冉冉升起。
古代的自然环境当然比今天要好,到处都是森林,郁郁葱葱。
古人一看,太阳怎么从树上升起了,还每天都从那里升起,固定的。
好,就先把它定为东。
古代人跟着太阳的轨迹看,每天差不多的时候,它又从西边落下去了。
在甲骨文当中,西就是一只很疲倦的鸟,在树上歇息。
这就是西,西有点歪歪的,好像迷迷糊糊要睡着了。
这就是“东西”。
相对着,我们才定下“南北”。
《三字经》常识篇四
yuējiānɡhé,yuēzhǔnjì,
曰江河,曰准济,
cǐsìdú,shuǐzhījì。
此四渎①,水之纪②。
yuēdàihuá,hāohénɡhénɡ,
曰岱华,蒿恒衡,
cǐwǔyuè,shānzhīmínɡ。
此五岳,山之名。
yuēshìnónɡ,yuēɡōnɡshānɡ,
曰士③农,曰工商,
cǐsìmín,ɡuózhīliánɡ。
此四民,国之良④。
yuērényì,lǐzhìxìn,
曰仁义,礼智信,
cǐwǔchánɡ,bùrónɡwěn。
此五常,不容紊。
dìsuǒshēnɡ,yǒucǎomù,
地所生,有草木,
cǐzhíwù,biànshuǐlù。
此植物,遍水陆。
yǒuchónɡyú,yǒuniǎoshòu,
有虫鱼,有鸟兽,
cǐdònɡwù,nénɡfēizǒu。
此动物,能飞走。
dàoliánɡshū,màishǔjì,
稻梁菽⑤,麦黍⑥稷⑦,
cǐliùɡǔ,rénsuǒshí。
此六谷,人所食。
mǎniúyánɡ,jīquǎnshǐ,
马牛羊,鸡犬豕⑧,
cǐliùchù,rénsuǒsì。
此六畜,人所饲。
【注释】
①渎:
可直流大海的河水。
②纪:
有条理。
③士:
知识分子。
④良:
优秀的,良好的
⑤菽:
大豆。
⑥黍:
黍米,有红、白、黄、黑四种,能酿酒。
⑦稷:
指高粱。
⑧豕:
猪
【译文】
中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
中国是世界上人口最多的国家。
知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼有鸟兽此动物能飞走。
虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
民以食为天
古时候,有这样的一个富裕的商人,他的生活很奢侈,任意挥霍,浪费。
每天吃剩下的饭菜。
他都吩咐下人倒到屋后的小河里。
几年过去了,他浪费掉无数的粮食。
刚好在河的下游有一座寺庙,庙里的主持和尚见富商这么浪费粮食,很是心痛。
出家人以慈悲为怀,便让小和尚把饭从河里捞起来,小和尚把捞起的粮食洗干净,然后晒干,储藏起来。
话说几年后,那个富裕的商人,做一笔大生意失败了,变卖了所有的家产还债,成了一个三餐都不能自给的穷光蛋。
只好沿街乞讨要饭,以填饱肚子。
一天他来到寺庙前,老和尚见了,便叫小和尚拿饭来给这个穷商人吃,并告诉他“这些粮食都是你以前丢进河里的呀!
”并语重深长地说:
“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
”商人听了非常羞愧。
从此,勤俭持家,几年后又成了一名富裕的商人。
民以食为天。
在历史上,每当因天灾人祸导致百姓断粮时,百姓们就会发动起义。
隋朝时,皇帝大兴土木,搜刮民财,加上天灾人祸不断的发生,人们生活在走水深火热之中,于是,发生隋末农民起义,推翻了隋朝的统治。
明朝末年,旱涝相继,飞煌遍地,庄稼绝收,民不聊生。
于是,以李自成为首的农民起义军就推翻了明朝政权统治。
由此看来,当一个朝代的政府腐败、独权跋扈、民不聊生、道德败坏时,不但会发生天灾人祸,同时也要改朝换代。
三字经
第三部分常识篇
(一)
曰喜怒,曰哀惧,
爱 恶 欲①,七情具②。
青赤③黄,及白黑 ,
此五 色 ,目所识④ 。
酸苦甘 ,及辛咸 ,
此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽 ,
此五臭⑤ ,鼻所嗅⑥。
匏土 革 ,木 石金 ,
丝 与 竹 ,乃八 音 。
曰平上 ,曰去入,
此四声 ,宜调协。
高曾祖,父而身⑦ ,
身而子 ,子 而孙 。
自子孙 ,至玄曾 ,
乃九族,人之伦⑧。
【注释】
欲;思慕、贪求。
具:
具有、具备。
赤:
就是红色。
识:
分辨、识别。
臭:
气味。
嗅:
鼻子对各种气味的感觉。
身:
自己。
人之伦:
人们的尊卑长幼次序。
【译文】
高兴叫作喜,生气叫作怒,伤心叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。
这是人生下来就有的七种感情。
青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。
四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。
从高祖父到玄孙称为“九族”。
这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
在古代,《三字经》《百家姓》、《千字文》合称“三百千”。
其中,《三字经》作为我国古代的儿童识字课本,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,可谓是“微型的百科全书”。
缇萦救父的故事
淳于意是汉文帝时期一位有名的医生,一次,他因没有医治好一位大商人的妻子而被告到官府,被判“肉刑”(即在脸上刺字,割去鼻子,或砍去淳于意的脚),要到长安去受刑,他最小的女儿缇萦主动跟随前往。
缇萦上书汉文帝说:
“我的父亲做官吏,齐地的人都说他清廉公平,如今犯法应当获罪受刑。
我为受刑而死的人不能复生感到悲痛,而受过刑的人不能再长出新的肢体,即使想改过自新,也没办法了。
我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过,让他能改过自新。
”皇上听到后颇有感触,于是废除“肉刑”,改为打板子。
三字经
第三部分常识篇
(二)
父 子 恩,夫 妇从① ,
兄则友②,弟 则恭③ ;
长幼序④,友与朋 ,
君⑤则敬,臣⑥则忠⑦。
此十义,人所 同 ,
当顺叙,勿违背。
斩齐衰 ,大小幼 。
至缌麻 ,五服 终 。
礼 乐射 ,御书数 ,
古 六艺,今不 具
。
唯书学 ,人共遵 ,
既 识字,讲说文
。
有古文
,大小篆 ,
隶草继,不 可乱。
【注释】
从:
顺从,夫唱妇随。
友:
友爱。
恭:
恭敬。
序:
秩序、次序。
君:
君主。
臣:
臣民。
忠:
尽己心力以待人处世的美德。
不具:
已经不存在了。
说文:
书名,全书叫《说文解字》。
古文:
这里指甲骨文和金文。
【译文】
父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬;
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。
如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
前面提到的十义:
父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
六艺中,只有书法现今社会还是每个人都推崇的。
当一个人识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
在我们传统文化当中,把一部书称为经,那这是至高无上的一种地位和荣誉,《三字经》就是这么重要的一部传统的启蒙经典,它一问世,就广为流传,实际上成为全国通用的儿童教材,
范式守信的故事
东汉人张劭和范式同在京城读书。
学业结束时,范式对张劭说:
“两年后我一定去看望你和你的母亲。
”转眼两年即将过去,张劭等待着范式的到来。
张劭的母亲说:
“范式家离这里太远了,再说已经两年了,他不会来了。
”而到了约定的日期,范式果然赶来了。
张劭的母亲感叹道:
“真没想到,天下真有这样讲信用的朋友啊!
”
《三字经》典籍篇
(七)
若广学①,惧其繁②,但略说,能知源③。
凡训蒙④,须讲究,详训诂⑤,明句读。
为学者,必有初,小学⑥终,至四书⑦。
论语⑧者,二十篇,群弟子,记善言。
孟子⑨者,七篇止,讲道德,说仁义。
作中庸,子思⑩笔,中⑪不偏,庸⑫不易。
作大学,乃曾子,自修齐,至平治。
孝经通,四书熟,如六经,始可读。
【注释】
①学:
广泛学习。
②繁:
繁杂、众多。
③源:
根本。
④训蒙:
指儿童启蒙教育。
⑤训诂:
解释古书字句的意义。
⑥小学:
研究字音、字形和意义,古代文人偏写的儿童课本。
⑦四书:
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的名称。
⑧论语:
书名,据传为孔子学生所著。
⑨孟子:
书名,孟轲著。
⑩子思:
孔伋,孔子的孙子。
⑪中:
不偏
⑫庸:
不变
【译文】
假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
《论语》这本书共有二十篇,是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。
内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
同学们,四书六经指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来失传了,就只剩下了五经。
《三字经》典籍篇
(二)
(八)
诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。
有连山,有归藏,有周易,三易详。
有典①谟②,有训③诰④,有誓⑤命⑥,书之奥⑦。
我周公⑧,作周礼⑨,著六官⑩,存治体⑪。
大小戴⑫,注礼记,述圣言,礼乐备⑬。
曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。
经⑭既明,方读子⑮,撮⑯其要,记其事。
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
经子通,读诸史⑰,考⑱世系⑲,知终始。
【注释(shì)】
①典:
凡是皇帝的政绩可作常法的记载,叫作典。
②谟:
大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。
③训:
陈诫帝王的言辞。
④诰:
晓谕帝王的言辞。
⑤誓:
出师告诫将士的言辞。
⑥命:
君王所发的命令。
⑦奥:
深奥、难懂。
⑧周公:
姓姬,名旦,为周文王的第四子。
⑨周礼:
周公所写的书。
⑩六官:
即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。
⑪治体:
治理国家的大体。
⑫大小戴:
大戴为戴德,小戴为戴圣。
⑬备:
完善无缺。
⑭经:
儒家经典。
⑮子:
诸子百家的作品。
⑯撮:
抓住。
⑰诸史:
历代流传下来的史书。
⑱烤:
考证、考察。
⑲世系:
一脉传承的顺序。
【译(yì)文】
《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
《书经》的内容分六个部分:
一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一
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