人教部编版语文八年级下册第四单元16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年复习特训第五十三篇.docx
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人教部编版语文八年级下册第四单元16庆祝奥林匹克运动复兴25周年复习特训第五十三篇
2019-2020年人教部编版语文八年级下册第四单元16庆祝奥林匹克运动复兴25周年复习特训第五十三篇
第1题【单选题】
下列各句中有语病的一项是()
A、在他们的想象中,勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。
B、勇气是战争中的美德,它能够在时势中造就英雄。
C、古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。
D、当恐惧伴随着他成长的各个阶段,并在他行将就木时,给他致命一击使其崩溃。
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下列句子中的标点符号,使用正确的一项是()
A、任何时候,我们都应该铭记历史,缅怀为国捐躯的烈士:
黄继光、邱少云等英雄人物,更加珍惜来之不易的幸福生活。
B、他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之辞,而他个人——不过是这一理想的第一个仆从。
C、一会儿翅膀碰着波浪,一会儿箭一般地直冲向乌云,它叫喊着,——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里,乌云听出了欢乐。
D、有的地方搞文化下乡,可群众没品过文化味,没见过文化人,有的地方盖起了文化宫、少年宫,却是“文化宫里少文化,少年宫里无少年”。
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
下列句子中没有语病的一项是()
A、请永远保存向往和平、向往自由、向往未来的美好愿望,反对战争、专制和恐怖主义。
B、弘扬优秀的民族的文化传统,是我们的神圣使命。
C、看着这些我们自己制造的、达到世界先进水平的科技展品,无不使人感到万分自豪。
D、由于升学考试的竞争,迫使他们失去了本应该享有的这些权利。
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下面词语书写完全正确的一项是()
A、祈祷野蛮伽锁相辅相成
B、目睹赋予岐途无所畏惧
C、萦绕严峻厚待自园其说
D、湛蓝挚爱秩序分崩离析
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
下列有关课文内容的表述,不正确的一项是()
A、经历了第一次世界大战,奥林匹克精神展现出顽强的生命力,并发挥了重要作用。
B、奥林匹克主义区别于一般的体育运动,它包括但又远远超越了一般的体育运动。
C、奥林匹克精神强调的是奥林匹克的广泛性,只有全民参与,才有可能把奥林匹克的理想变为现实。
D、在人类构筑未来的全部力量中,奥林匹克精神起着决定性的作用。
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
下列句子中标点符号有误的一项是()
A、恐惧是人类工作和休息的天敌,面对它,人类学会用勇气来针锋相对。
B、一项运动,倘若只有有限一部分人被包含在内,在当今时代又怎能称得上完美呢?
C、这就是完美的,民主的奥林匹克精神,今天我们要为它奠定基础。
D、待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是()
①在他们的想象中,勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。
②奥林匹克主义曾在许多个世纪里,一直主导着古希腊社会。
③一项运动,倘若只有有限一部分人被包含在内,在当今时代又怎能称得上完美呢?
A、比喻拟人反问
B、比喻对比设问
C、拟人比喻反问
D、拟人比喻设问
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
下列句子中划线词语使用不恰当的一项是()
A、奶奶刚才还有说有笑,突然收敛起笑容,我们一脸茫然,不知哪儿冒犯了她。
B、人生的价值不在于有多大的建树,只要你善于发掘快乐,再平凡的工作也是有意义的。
C、英语老师非常幽默,把语法讲得惟妙惟肖,让同学们觉得轻松,记得牢固。
D、他聪慧好学,多才多艺,阳光帅气,在我们年级鹤立鸡群,是校草的热门人选。
【答案】:
【解析】:
第9题【填空题】
根据语境选择词语填空。
①安史之乱这场历史______(劫难浩劫),结束了盛唐神话,百年帝国从此走上下坡路。
②各朝代诗歌的粉丝是不同的,比如在宋代,你觉得李白和杜甫的诗歌,哪一种更受______(推荐推崇)?
③我这么说,并不是有意______(指责指摘)你的人生,只是希望你更好。
④读完这本小说,里面的故事情节一直在我记忆里______(萦绕环绕)。
【答案】:
【解析】:
第10题【语言表达】
解释下列划线词在文中的意思。
①5年过去了,在这期间,整个世界分崩离析。
②恐惧伴随着他成长的各个阶段,并在他行将就木时,给他致命一击使其崩溃。
③自信与它的姊妹平和总是携手并进,相辅相成。
④从道义上讲,这反而可以自圆其说的。
【答案】:
【解析】:
第11题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,回答问题。
清官周忱
【明】焦兹
周文襄公^①阅一死狱,欲活之无路,形于忧叹。
使吏抱成案读之,至数万言,背手立听。
至一处,忽点首喜日:
“幸有此可生。
”遂出其人。
己巳之难^②,英宗既北狩^③,挞虏^④将犯京城,声言欲据通州仓^⑤。
举朝仓皇无措,议者欲遣人举火烧仓,挚敌之因粮于我^⑥也。
时周文襄公适在京,因建议令各卫军^⑦预支半年粮,令其往取。
于是肩负者踵接于道,不数日京师顿实,而通州仓为之一空。
公巡抚时,往来皆乘小轿,驿站遇村庄僻处,询访民瘼^⑧。
五保有王槐云者,夏月林下乘凉。
公至,与并坐,说田里间事甚悉,俄而从者至,始知为巡抚,叩头谢罪。
公笑而抚之,且毕其说而去。
(节选自《玉堂丛语·清官周忱》)
【注解】①周文襄公:
指周忱,历任庶吉士、刑部员外郎、工部右侍郎、江南巡抚、工部尚书。
②己巳之难:
英宗正统十四年(1449年),蒙古瓦刺部大举入侵,宦官王振挟持英宗集兵五十万亲征,大败,英宗被俘,史称“己巳之难”。
③狩:
婉指帝王逃亡或被俘。
④挞虏:
对蒙古贵族及其所拥有的军队的蔑称。
⑤通州仓:
设置在通州的粮仓,下文的“通仓”为其简称。
⑥因粮于我:
指蒙古瓦刺部的军队要掠夺我通州的粮食来解决供应。
⑦卫军:
为明朝初期和中期的军制。
⑧民瘼(mo):
老百姓的疾病痛苦。
下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()
A、欲活之/无路
B、举朝/仓皇失措
C、时/周文襄公适在京
D、说/田间事甚悉
解释下列句子划线的词语。
①使吏抱成案读之______
②举朝仓皇无措______
③恐敌之因粮于我也______
④始知为巡抚,叩头谢罪______
翻译文中划线句子。
①至一处,忽点首喜曰:
“幸有此可生。
”
②公笑而抚之,且毕其说而去。
选文通过哪三件事来刻画周文襄公的形象?
请概括。
【答案】:
【解析】:
第12题【现代文阅读】
阅读下文,回答问题。
永恒的坐标
余秋雨
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅,道路、房舍也变得越来越齐整,空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。
一脚踏入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了:
无数苍老的巨石,不管是当年的楼础、殿基还是雕塑,全都从千年南癞废或掩埋中踉跄走出,整整齐齐地排列在大道两旁。
就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。
这条大道看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:
为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。
跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡,能坐四万人。
只有中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住,我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。
许戈辉在一旁起哄:
“余老师跑得不对,古代奥运选手比赛时全都一丝不挂!
”
我说:
“这要怪你们,当年这里没有女观众。
”
确实,当年有很长时间是不准女性进入赛场的,要看,让已婚女子观看,而进门正前方几乎一公里远的山头上,才让未婚女子远眺。
许戈辉说:
“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢!
”
听这里的人介绍,当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛,儿子获得冠军,她一声惊呼露出女声,上前拥抱又露出女形。
照理应该惩罚,但人们说运动冠军一半是人一半是神,我们怎么能惩罚神的母亲?
此端一开,渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。
我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈地纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。
古代希腊追求人的双重健康:
智力的健康和肢体的健康。
智力的健康无须多言,正如一些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域,我们至今仍在用希腊的基础话语思考;肢体健康更有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛,希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起,才是他们有关人类的完整理想。
我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,大多是须发茂密,肌肉发达,身上只披一幅布,以别针和腰带固定,上身有一半袒露,赤着脚,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神,其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。
因此,奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构,很难拆开了做局部比较,但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。
而这个差距的产生,不是由于局部,而是关及人的整体。
中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。
结果,真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉之间悄悄强健,又悄悄衰老。
(摘自余秋雨《千年一叹》,有改动)
下列对这篇散文的赏析,正确的两项是()
A、这是一篇访古游记,按照游程顺序,详尽地记叙了游访的所见、所闻,文章结尾抒写作者的感受,表达了对古希腊文明的赞美。
B、“健康是他们的宗教”在文中的意思是:
古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容,反映出古希腊人重视健康。
C、“跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡,能坐四万人”,说明竞技场规模宏大,反映了古希腊人热爱体育竞技,追求肢体健康。
D、文中插入“许戈辉起哄”,借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗,引出母亲化妆偷看比赛的故事,寓庄于谐,饶有风趣。
E、作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升,因而流于愚勇,流于酸腐,追慕骑士,仿效寒士。
联系上下文,具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。
联系上下文,谈谈你对下列句子中划线词语的理解。
①一脚踏入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了……
②希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
根据全文开看,为什么“奥林匹亚是永恒的世界坐标”?
文章的最后一段写到“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”,作者认为这个“差距”是什么?
【答案】:
【解析】:
第13题【现代文阅读】
阅读下面的文字,完成后面的问题。
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章,说:
“诸位将来离开学校踏入社会,谋到了一项职业,做什么应该像什么,应该各有各的规矩,各有各的模范。
人有人的样子,也便是有规矩了,这是人生最高的艺术。
”诚哉斯言!
讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。
一个讲规矩的人,为人处事才会有礼有节,不卑不亢,有君子的气度,有“人的样子”。
这样的人,有操守,识分寸,知进退,懂轻重,是一个靠谱的人,一个明白人,一个令人敬重和信任的人。
现代社会是一个更加注重契约精神的社会,对个体的规矩意识有着更高的要求,如果不讲规矩,不但有损人品,有亏德行,而且寸步难行,注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。
家庭是社会的最基本单元,家庭的规矩串联起来,影响着社会风气,影响着全民的公德素养,影响着国家文化。
不难发现,很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的,体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。
我们的家庭不但应该践行规矩,保持对规矩的敬畏和重视,让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用,而且应该承担主要的传承责任,通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩,维护规矩。
“依法治国”是当今我国的治国理政理念,“法”即规矩。
在中国现代化的进程中,先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则,也是社会和谐、有序的基础。
自古以来,凡躬订良法者,必定要考虑到它的可操作性和实施效果,故需谨慎研判,反复论证。
今天我们的政府在立规矩这件事上,理应有更严谨的态度,更专业的精神,令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。
手握公权力的人坚决按规矩办事,不仅体现了一种品德和修养,更表现了一种政治上的清明与成熟。
须知规矩是紧箍咒,更是护身符。
朱元璋曾问群臣:
“天下何人最快活?
”有言位居显赫者最快活,有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。
唯有大臣万钢答道:
“天下守法度者最快活。
”朱元璋大悦。
法度就好比我们的规矩,守规矩者,不越法纪“雷池”,绝无“暗室亏心之忧”,自然能坦坦荡荡,光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言:
“以古人之规矩,开自己之生面”。
时代飞速发展,社会日新月异,我们不但要懂规矩,守规矩,还要创建与时俱进的新规矩,让讲规矩成为中国的新常态。
下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是()
A、讲规矩确实是人生的最高艺术。
B、一个人应该讲规矩。
C、个人、家庭、政府和政府官员,都应该讲规矩。
D、我们要创建与时俱进的新规矩。
下面对相关论据的说法,不恰当的一项是()
A、俗话说:
“无规矩不成方圆。
”这句话可以用来论证守规矩的重要性。
B、荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。
C、“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。
D、“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中,论证立规矩的必要性和重要性。
第①段的作用是什么?
②③④段的顺序是否可以调换?
为什么?
【答案】:
无
【解析】:
第14题【现代文阅读】
阅读下文,回答问题
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅,道路、房舍也变得越来越齐整,空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。
一脚踏入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了:
无数苍老的巨石,不管是当年的楼础、殿基还是雕塑,全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出,整整齐齐地排列在大道两旁。
就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。
这条大道看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:
为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。
跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡,能坐四万人。
只有中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住,我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。
许戈辉在一旁起哄:
“余老师跑得不对,古代奥运选手比赛时全都一丝不挂!
”
我说:
“这要怪你们,当年这里没有女观众。
”确实,当年有很长一段时间是不准女性进入赛场的,要看,只让已婚女子观看,而进门正前方几乎一公里远的山头上,才让未婚女子远眺。
许戈辉说:
“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢!
”
听这里的人介绍,当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛,儿子获得冠军,她一声惊呼露出女声,上前拥抱又露出女形。
照理应该惩罚,但人们说运动冠军一半是人一半是神,我们怎么能惩罚神的母亲?
此端一开,渐渐地女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。
我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈地纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。
古代希腊追求人的双重健康:
智力的健康和肢体的健康。
智力的健康毋须多言,正如一些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域,我们至今仍在用希腊的基础话语思考;肢体健康更有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛,希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,大多是须发茂密,肌肉发达,身上只披一块布,以别针和腰带固定,上身有一半袒露,赤着脚,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神,其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。
因此,奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构,很难拆开了作局部比较,但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距,而这个差距的产生,不是由于局部,而是关及人的整体。
中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。
结果,真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉之间悄悄强健,又悄悄衰老。
哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神?
为什么它们能够引起这种联想?
联系上下文,具体分析“母亲化装看比赛”的故事在文中的意义和作用。
对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情?
下列对这篇散文的赏析,正确的一项是()
A、这是一篇访古游记,按照游程顺序,详尽地记叙了游访的所见、所闻,文章结尾抒写作者的感受,表达了对古希腊文明的赞美。
B、“健康是他们的宗教”在文中的意思是:
古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容,反映出古希腊人重视健康。
C、文中插入“许戈辉起哄”,借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗,引出母亲化装偷看比赛的故事,寓庄于谐,饶有风趣。
D、作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升,因而流于愚勇,流于酸腐,追慕骑士,仿效寒士。
【答案】:
无
【解析】:
第15题【综合题】
语文的外延与生活的外延是相等的,语文就在我们身边。
只要留心生活,随时都会有许多收获。
某校九年级一班开展“学习语文,关注生活”为主题的综合性学习活动,请你参与并完成下列活动。
【活动形式】请参照示例,再设计两个活动形式。
示例:
年度热词盘点
①______
②______
【分组活动】某学习小组开展了“年度热词盘点”活动,搜集了2017年度的热词,其中“刷”稳居榜首。
其原因是:
2017年是狠狠“刷”的一年,人人都是“刷一代”,刷微博、刷微信、刷淘宝、刷直播、刷网剧——我刷故我在。
刷,是我们今天的生活和精神状态,也是这个时代最生动的人类速写。
请盘点你的初三生活,试用一个字高度概括,再作简要描述。
【活动心得】
此次活动,极大地激发了同学们学习语文的热情,大家纷纷发表感言:
“生活处处有语文,处处生活是语文!
”
“学语文,用语文,爱语文!
”
……
请参与活动的你也用富有诗意的语言表达自己的感受吧!
(至少用一种修辞手法)
【答案】:
无
【解析】:
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