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问题议论文
议论文问题总结及对策
存在的问题:
思路打不开,文章展不开,分析不全面,见树不见林,议论不深刻,蜻蜓点水。
更有甚者,面对文题,笔杆咬烂,头发捋断,也难以敷衍成文。
个中原因,固然与他们缺乏写作素材的积累有关,但思维找不到出口,行文理不出头绪,思路伸展不开,恐怕是主因,而这又与他们不善展开联想有很大关系。
一、想不出
二、不会分解分论点
三、不会分析论证
★★★★★★★★★★
一、想不出:
想不出事,想不出理,想不出情景
培养爱思考、独立思考的习惯,做一个有智慧的人。
看书、遇事能研究、会分析。
是什么【观点、实质】,为什么【联想情景,究根本原因】,怎么做(的)
【思路方法(现象)】
例如:
【林冲妻子被调戏后】“当林冲扳将过来,却认得是本管高衙内,先自软了。
”为什么?
如果换成鲁智深呢?
林冲的忍辱负重、委曲求全,出于他想保住八十万禁军教头的地位以及美满幸福的家庭。
宝玉挨打,怎么样打的?
打的怎么样?
为什么打?
狄仁杰断案如神:
疑问—现场、走访—逻辑分析—想象情景—发现真相
一、并列分解
并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。
历来我们都将议论文分为提出问题(“是什么”),分析问题(“为什么”)和解决问题(“怎么1
样”)三部分,但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚,可以择取其中之一,从不同侧面来展开。
1.并列分解“是什么”
“是什么”有两个方面,一是就其内涵而言,一是就其外延而述。
分解“是什么”可以从这两个方面入手。
一是内涵角度。
如话题“自嘲”可以这样分解:
①自嘲,是机敏的退让;
②自嘲,是面对缺点的勇敢;
③自嘲,是生存的智慧。
二是外延角度。
如2006年辽宁话题“肩膀”,就从外延展开,可扩展为三个分论点:
①肩膀装载着幸福,肩膀是亲情的牵挂;
②肩膀承载着快乐,肩膀是友情的寄托;
③肩膀搭载着甜蜜,肩膀是爱情的相守。
2.并列分解“为什么”
这是因果关系的分解,是在提出中心论点后,从不同的侧面来阐释中心论点的成立。
如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文,题目已经表明了中心论点,那么分论点可以这样设计:
①贫困可催有志者奋发图强,改变命运,穷则思变;
②贫困可以培养人的意志和毅力;
③贫困能增长人的能力,人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
3.并列分解“怎么样”
这是从解决问题的途径来进行分解,如话题“人生的加减法”可以提出:
①面对人生的加减,要携一颗淡然之心;
②面对人生的加减,要加一点自然的清逸野气;
③面对人生的加减,贵在坚持自我。
二、递进分解
1.按议论步骤递进
2
议论文一般是按“是什么,为什么,怎么样”的步骤来写作,这其实就是一种递进关系,环环相扣,逐步解决议论文的三个问题。
虽然可以集中笔力写清楚任一方面,但也可以三个方面都作全面详细的写作。
还以话题“人生的加减法”为例,可以这样分解:
①是什么:
面对人生的加减,要加一点自然的清逸野气,减一点人工合成的矫揉造作。
②为什么:
因为物欲横流社会需要抵制诱惑,坚守真实的自我,拒绝庸俗,追慕崇高。
③怎么样:
既要有出世的隐逸,又要有入世的积极。
2.按论点内涵递进
这是就论点的内涵方面而言,论点内涵本身呈递进关系,主要表现在对事物的理解程度,从表面进而认识到事物的本质,由浅入深,层层推进,最后深刻地揭示出事物的本质。
如:
话题“问”,一位考生以“问——打开真理之门”为论点,然后分解为三个分论点:
①好问,就是对一切的未知,一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲,是问的基础;
②敢问,就是敢于向权威、规则挑战,以求真知,是问的发展;
③会问才能真正发现真理,是问的目的。
文章从文“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开,由基础到发展到目的逐层深入的解开“问”的道理,论证严谨有力。
三、辩证分解(对照分解)
即将两种不同的事物或同一事物的不同方面加以对比,从正反两个方面提炼分论点;或是对分论点作辩证分析。
可以是分论点的对比展开。
人要有涵养可以分解为:
①有涵养的人,会受人尊重、信任、敬仰;
②没有涵养的人,就会遭人鄙视、嫌恶、疏远;
论怕
中心观点:
人活着,理当有所怕,怕不是因为胆小,而是因为常怀着一颗敬畏的心。
3
分论点:
心中有怕的人,往往遵纪守法,恪守底线;心中无怕,为人处事就会肆无忌惮。
事例:
奥运游泳冠军孙杨无证驾驶致交通事故被拘留。
那些有光环的人,尤其要常怀敬畏之心,否则,一旦犯法,再多的金牌也当不了护身符。
四、比喻分解这是种化抽象为形象的分解方式,论点不直接表明,而是用喻体表明观点,使文章显得含蓄又有底蕴。
当然这不是论点分解的主要形式,但别有一番情趣,可以增加作文的形象性。
如话题“读”,有考生将中心论点定为:
读,一把钥匙。
然后分解为:
①读,一把钥匙,一把可以打开心灵的钥匙;
②读,一把钥匙,一把可以理解别人的钥匙;
③读,一把钥匙,一把能打开心灵黑暗世界的神奇的钥匙;
④读,一把钥匙,一把探知未知世界的钥匙。
掌握了以上分解方式,应该来说,写作既能集中阐述中心论点,彻底防止了走题现象,又能充分的调动思维,向深度与广度推进,使文章摇曳多姿。
三、不会分析论证
议论文的品质在于以理服人。
以叙代议,叙而不议(堆砌事例),观点加事例的简单低幼模式怎能服人。
议论文需要语言的连贯,一句接一句,需要逻辑严密,把一个一个材料甚至于你在写每一句话的时候,你都要考虑:
这个是不是能得出那个果来呀?
因为什么什么所以什么啊,要考虑这个;你写的这个跟因果关系能搭得上吗?
你要琢磨这个。
同学写作文有一个习惯,给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子,还有什么理吗?
没了。
这样,只是写成了证明文,没有写成议论文。
论证论证,要议论分析,你不论哪行?
如写艰苦朴素,张三艰苦朴素,李四艰苦朴素,王五艰苦朴素,所以我们要艰苦朴素。
这样,论点和材料油水分离,不能水乳交融。
怎么办?
就例说理。
让例子能证明观点。
1.做一点分析【点实质,析意义,说危害】。
4
事实对于论点而言,只是一种外在的支撑,只有缘事析理,挖掘出其中包含的道理,方能打通事实与论点之间的“隧道”,使二者在“根脉”上成为一个有机体。
一篇题为“改变是一笔财富”的文章,有下面一段文字:
西汉初年,刘邦下令把秦朝所有的老贵族迁出长安,发配到其他地区。
其中有位卓氏贵族,不但没有像其他人一样乞求留在长安附近,反而让差役把他押到一个偏远的地区。
原来这位卓氏贵族早就看好了那里的铁矿,想在那儿创业起家。
从千万富豪变成一介平民,想来是个不小的打击,这位卓氏贵族不仅承受了遣散发配的重创,还选好了重新起家的地点,真是一位适应“改变”的强者!
面对生活环境的改变,面对无法改变的现实,卓氏不哀叹,不埋怨,更没有坐以待毙,而是冷静地思考了自己当时的处境,从改变自己开始。
现实虽不可改变,但人可以通过改变自我来适应环境,使自己过得更好。
2.来一个假设【正反】
3.找一下原因
附录:
作文要有“思”
高中生作文相比于小学生、初中生作文,其最大的特质应该是思想的特质,最大的魅力应该是思想的魅力。
2013年山西高考满分作文《成功要吃豹子胆》能一举夺魁,凭借的正是思想的特质和魅力。
【材料】一位商人得到一块价值不菲的宝石,但却发现宝石上有一条裂缝,如果能从裂缝处切开,就能得到两块完美的宝石。
许多老工匠不敢尝试这时,一位年轻工匠勇敢的站了出来,并且完美的切割出了两块宝石。
有时不仅需要足够的经验,更需要抛却许多顾虑的勇气。
请根据以上材料作文。
成功要吃豹子胆
山西考生
与其说这块有裂缝的宝石被没有经验的年轻人变成了两块珍宝,毋宁说这块宝石一直在等待有胆识的人来认识它、蜕变它。
年轻人的勇气成就了两块精美的宝石。
经验决定着切割的路线,勇气主宰着执行的决心。
【点评,得出观点】
所谓后生可畏,斯言是也。
有些老工匠只能做一辈子兢兢业业、谨小慎微的工匠,而这位不知天高地厚的后生却有可能成为宝石界的佼佼者。
有时,我们离成功只差最后一步,大5篇二:
问题作文
问题作文
竞争一样可以温暖心灵
作者/邹天然
竞争的目的并不在于打败对手伤害他人,而是在于提高自己,完善自我。
所以人们完全可以友好的竞争,竞争一样可以温暖心灵。
(提出中心论点、简洁)
庞涓在魏国做将军时认为自己比不上孙膑,于是就召来孙膑,在才能的竞争中他越来越担心孙膑比自己有才。
他依法施刑(用词不当,这样就使庞涓的做法合法化了)砍断了孙膑两只脚并在脸上刺了字,想让他隐居不再露面。
后来齐国使者认为孙膑是奇才,暗中拉他到齐国。
齐国将军田忌重用他。
(这件事与中心有关吗)
在这场才能竞争中,庞涓残忍将对手孙膑迫害。
他认为这样自己就可以高枕无忧,其实不然,一场没有人情的竞争最终将会是兵戎相见伤亡惨重。
难道竞争就是残忍与不择手段的代名词吗?
不!
竞争中一样充满关爱与友善。
(这个结论与事实不符,文意前后不连贯2、3段是从反面论证的中心,但事实后的道理没有扣住中心分析,即庞涓这样为什么不对,为什么竞争一样可以温暖心灵。
)
人性的美好与善良,注定人们不会被虚无的争名夺利蒙蔽得太久。
当孤寂空虚的心灵被囚禁过久,那圣赫勒拿岛的海浪必将卷走沉重的藩篱。
(这两句话前后不成因果)也许清醒者一开始便看穿了“竞争”的本质,但许多人却总是要经历一个痛苦的过程才能意识到:
他们给竞争下了多么荒诞不经,幼稚可笑的定义!
于是,人性中所有的美好都开始苏醒,(怎样苏醒?
需论证,这样没有说服力)将人们的眼睛擦得雪亮:
竞争,本是人与人思维火花的碰撞,是能力与品质的协同较量。
实力与人格,仿佛是竞争的左脚和右脚,任何一只停滞不前——哪怕是节奏稍慢,都只能使自己在滚滚巨浪的冲击中原地兜圈。
竞争呼唤才华横溢,竞争更呼唤着诚信与关爱(因为没有道理的论证,所以这个结论与上文衔接不上)。
温情就像那厚重的土壤,竞争好比甘甜的雨露,只有将甘霖降于土壤之中,大地才能生机勃勃,万物才能得以繁衍生息。
(这两个比喻不恰当)让我们为竞争注入一股新的力量,在竞争中与对手一样可以真挚的微笑。
原来竞争一样可以涌动着脉脉的温情。
评语:
全文中心明确,角度新颖,运用正反论证法论证中心,但事实是为证明中心论点的,事实怎样能证明中心,还需从道理上进行分析,即把事实是如何证明中心的,讲出来,这才是初写议论文的人要下工夫的地方。
英雄莫问归路
林诗心
2006年世界杯决赛,是一个让人无语的夜晚。
(这是一个病句)一个把华丽的技术、艺术的气质、温和的笑容和刚烈的个性完美结合的英雄走了,用近乎决绝的暴烈方式,结束了自己近乎完美的足球生涯——他就是齐达内。
(这一段点明了中心话题,但语句前后搭配不好,第二句四个短语语序排列不合理)
意大利人捧走了大力神杯,可是世界却记住了齐达内。
他才是亿万球迷心中的“大力神”。
从比赛一开始,(哪一场?
交代不明)人们就把目光聚集在这个表情坚毅的男人身上,因为这将是他足球生涯的告别赛。
也只有他,才敢于把世界杯决赛,作为自己的告别演出。
(太绝对)
没错,整场比赛,(哪一场?
交代不明)齐达内都在尽情地演出。
这片聚集了全世界目光的绿荫场,是他最好的舞台。
他像一个魔术师,把球牢牢地控制在脚下;他又像一个艺术家,控球、带球、过人、传球?
?
他的动作永远都那么流畅自如,优雅得体。
他用最平静的心态最完美的技艺来完成这最后的演出,世界被感动了。
开场第7分钟,比赛的第一个高潮来临了。
法国队获得了一粒点球。
面对世界上最强的守门员,齐达内没有紧张,他用加速的步伐晃过了守门员,却在抬脚的瞬间突然减速,不急不慢地射出了一粒“勺子”球,正中球门横梁,反弹入网。
那一刻他已证明了他是个英雄。
是的,能进球的人也许有很多,但是只有以如此轻松的心态和睿智的思维进球的人,才是英雄。
(这一段写得很好,很有说服力)
可是,是英雄,也许就注定要踏上不归路。
我们不知道马拉特齐用了怎样的言语激怒了这个铁骨铮铮的男人,我们看到的只是一个羞辱与反击的镜头。
还有就是,裁判手中高举的红牌。
血色的红牌的确有警示的意味,但它不会掩盖齐达内的光辉,而只会成为某些人卑劣的证据,用来警示后人。
比赛也许是有瑕疵的,但是我们看到的齐达内却是真实,完整的。
他用行动捍卫了人格的尊严,他告诉全世界这比金球、金杯更重要。
(这个事实确凿吗?
个人尊严比国家荣誉还重要吗?
这是个非常严重的认识问题,议论文不能有观点上的错误)
只有极端功利主义者才会说,为了胜利要容忍一切,要不惜一切,即使以祖国的名义,这样的行为也是卑劣的。
规则不会允许阴谋围剿纯洁,更不会允许功利压迫理想。
观众的眼睛是最公正的天平,正义的人总会得到应有的荣耀。
正因如此,齐达内没有领银牌,却得到了金球奖。
把那些恶意的讽刺和虚伪的安慰都留在身后的齐达内,英雄般从大力神杯前头也不会地走过。
不,他就是英雄。
全文有一个明确的观点,但道理论据有认识上的错误,议论文的道理论据要是真理,不能从感情出发;句与句之间不够连贯,特别是第一段,有些句子是病句;全文的中心论点太简单,只为说明齐达内是英雄,立意过窄,就事论事,因而没有普遍性。
假设人生只有一次选择的机会
高三(13)石卉
世界杯决赛的最后几十分钟内,齐达内头撞马特拉齐,被裁判红牌罚下,球场上的皇帝黯然离去;在随后的点球大战中,意大利五发五中,击碎了法国队的冠军梦。
当意大利球员们捧着金杯绕场欢呼时,法国队员们或沉默、或互相安慰。
那位一个点球也没有扑出去的法国守门员抱着头,在球门里蜷缩着?
?
在我看来,这些镜头突出的不是胜利者的喜悦,而是失败者独自舔伤口的悲怆。
(这一段齐达内与法国的成败关系应点到,否则与下文的议论联结不上)
齐达内也许做梦也不会想到,自己的告别演出会议被罚下结束。
虽然事后国际足联以罚款和禁赛作为处罚,依旧颁给了他金球奖,但法国队与冠军的失之交臂亦足以使他悔恨终生。
我没有去考据马特拉齐究竟对齐达内说了什么,但法国输给了意大利已是不争的事实。
这也是那位法国守门员的最后一场比赛。
其实他没能扑出点球也很正常——事实上,被誉为“世界第一门将”的布封在这场比赛中也没有扑出一个点球。
但是法国队最终输掉了比赛,才使他如此的灰心丧气。
其实足球——或者更多东西——是这样的注重结果而不是过程啊。
这就
是所谓“成者王侯败者寇”吧。
(这段的叙事很好,很有说服力,但议论没有紧扣中心来分析,分析事实的道理应与中心论点有关,否则这段的事实就没有意义了。
议论的重点应是齐达内的这一举动对法国球员,对国家胜利的影响,进而论证中心论点)
我们常说“失败是成功之母”、“坚持就是胜利”,这诚然是对的。
然而有的时候,不是每个人都有卷土重来的机会的,像齐达内,像那位法国守门员。
如果作了最充足的准备,赶上最好的时机,仍没能作出一番成绩,又还能指望人生如何呢?
诗人常说生命短暂如白驹过隙,算算百年时光也不过三万个日夜;哲人说现在不过是过去与未来的夹缝,“一失足成千古恨,再回头已百年身;圣人说“浮生恰似冰底水,日夜东流人不知”?
?
这样看来似乎太悲观了,但人生不就是一场看似漫长、实则短暂的悲喜剧么?
假如人生只有一次选择的机会,我们需要的是破釜沉舟的毅力,是永不回头的决心。
(这一段引证十分有力,但摆事实、讲道理为了什么?
为了证明自己论点的正确,这段的事实和道理“油”“水”分离了)
人活着面临的最大选择,恐怕就是生与死之间的抉择。
西楚霸王项羽被困垓下时,在返回江东重整部队和自刎乌江中选择了后者。
这是一个选择了死亡的人!
王安石曾这样写诗评价项羽“江东子弟虽安在,肯为君王卷土来?
”不错,他是刚愎自用,短于计谋,以致兵败身亡,但跟流氓出身、却坐稳龙庭(应是:
“廷”)的刘邦相比,项羽是个快意江湖的英雄!
他也许不适合君临天下,但却在最后的选择中找到了自己的位置;这个失败者,时至今日仍能让后人扼腕叹息。
在我看来,适合自己的选择就是最好的选择。
(这一段也偏离了中心)
如今有越来越多的高考失利者选择复读,好像那样就能多一次机会。
其实不然。
如果第一次就已经竭尽全力,那么盲目的重复只能造成压力更大、得不偿失的结果。
时时刻刻,我们应该假设人生只有一次选择的机会,把握住它,尽最大的努力,才能求得最好的结果。
全文中心明确:
“人生只有一次选择的机会,把握住它,尽最大的努力,才能求得最好的结果。
”运用归纳法,开头提出论题,中间摆事实、讲道理,最后总结,归纳全文中心论点。
但是摆了事实后,却没能围绕中心来分析,这样事实就成了无“的”之“矢”,“矢”不落在靶心中,这箭有什么用?
同样讲道理也是为了证明中心论点,也就是自己观点的正确,道理很好,但为了干什么?
道理不能证明中心,却去证明别的论点,不就是没用了吗。
一篇文章为了更好论证中心,可以分为几个小方面,即几个分论点来论证,但是分论点必须与中心论点有关,分论点是从几个不同方面来说明中心论点的道理,从你的全文来看想用分论点法来进行论证,但分论点又不明确,结果事实、道理变得不能证明中心了。
议论文不好写,必须自己把问题想透,事物之间的关联清楚了才能写好。
假设人生只有一次选择的机会
高三(13)石卉
世界杯决赛的最后几十分钟内,齐达内头撞马特拉齐,被裁判红牌罚下,球场上的皇帝黯然离去;在随后的点球大战中,意大利五发五中,击碎了法国队的冠军梦。
当意大利球员们捧着金杯绕场欢呼时,法国队员们或沉默、或互相安慰。
那位一个点球也没有扑出去的法国守门员抱着头,在球门里蜷缩着?
?
在我看来,这些镜头突出的不是胜利者的喜悦,而是失败者独自舔伤口的悲怆。
而追究法国队的失败原因,很大程度归结于齐达内的离开——他一直表现得那样出色,让人不禁猜测:
如果法国队的阵容并未改变,也许在点球大战之前他们已经稳夺冠军了。
也自然不会有这样的结局。
(这一段齐达内与法国的成败关系应点到,否则与下文的议论联结不上)
齐达内也许做梦也不会想到,自己的告别演出会议被罚下结束。
虽然事后国际足联以罚款和禁赛作为处罚,依旧颁给了他金球奖,但法国队与冠军的失之交臂亦足以使他悔恨终生。
我没有去考据马特拉齐究竟对齐达内说了什么,但法国输给了意大利已是不争的事实。
如果齐达内没有这样冲动,法国队就可以一雪前耻,所有的相关人员都会颜面生光,也能为国家赢得荣誉。
然而世上没有后悔药,没有那么多的“如果”。
当事情发生时,从一定程度上来说,结局已经确定。
人生只有一次选择的机会,有些事,一旦做错就难以重来。
就像岁月的流逝,就像人情的兴衰。
这段的叙事很好,很有说服力,但议论没有紧扣中心来分析,分
析事实的道理应与中心论点有关,否则这段的事实就没有意义了。
议论的重点应是齐达内的这一举动对法国球员,对国家胜利的影响,进而论证中心论点)
这也是那位法国守门员的最后一场比赛。
其实他没能扑出点球也很正常——事实上,被誉为“世界第一门将”的布封在这场比赛中也没有扑出一个点球。
但是法国队最终输掉了比赛,才使他如此的灰心丧气。
我们常说“失败是成功之母”,这诚然是对的。
然而并不是每个人都有卷土重来的机会的,像齐达内,像那位法国守门员。
如果作了最充足的准备,赶上最好的时机,仍没能作出一番成绩,又还能指望人生如何呢?
诗人常说生命短暂如白驹过隙,算算百年时光也不过三万个日夜;哲人说现在不过是过去与未来的夹缝,“一失足成千古恨,再回头已百年身;圣人说“浮生恰似冰底水,日夜东流人不知”?
?
人生只有一次选择的机会,只有在正确的那条路上才能越走越远,直至成功。
(这一段引证十分有力,但摆事实、讲道理为了什么?
为了证明自己论点的正确,这段的事实和道理“油”“水”分离了)最极端的选择,莫过于生与死之间的抉择。
西楚霸王项羽被困垓下时,在返回江东重整部队和自刎乌江中选择了后者。
这是一个选择了死亡的人!
王安石曾这样写诗评价项羽“江东子弟虽安在,肯为君王卷土来?
”不错,他是刚愎自用,短于计谋,以致兵败身亡,但跟流氓出身、却坐稳龙廷的刘邦相比,项羽是个快意江湖的英雄!
他也许不适合君临天下,但却在最后的选择中找到了自己的位置;这个失败者,时至今日仍能让后人扼腕叹息。
在我看来,项羽对其人生的最后一次选择,也是最坚定的一次选择,是无比正确的——因为他实现了自己的人生价值。
(这一段也偏离了中心)
如今有越来越多的高考失利者选择复读,好像那样就能多一次机会。
其实不然。
如果第一次就已经竭尽全力,那么盲目的重复只能造成压力更大、得不偿失的结果。
时时刻刻,我们应该明确人生只有一次选择的机会,把握住它,尽最大的努力,才能求得最好的结果。
世界杯带给我的
李薇妮
我不是一个球迷,当然也很少看足球比赛,这其中也包括世界杯。
因此老师在布置这篇作文的时候,我甚至有些沮丧。
也许是机缘巧合,让我在打开电视的一瞬间看到了这一幕:
两个属于不同球队,不同肤色的球员因为传球而撞倒,一个人爬起后伸手去拉另一个人,然后那个人拍拍对方的肩膀,重回比赛。
也许正是由于这个画面,让我走进了世界杯。
细看接下来的比赛,不难发现,在很多慢放镜头里都有这样的画面,我们虽然听不到他们在相互说些什么,但足以感到那浓浓火药味后的温暖——尽管是在半决赛、决赛中。
(开头过长,导入正题太慢,不如删去红字几句,以后作文也最好不写这样的话。
开头一定要简洁、明了)
的确,大到奥林匹克运动,小到我们自己的篮球赛,我想它们的宗旨都是:
友谊第一,比赛第二。
在我看来,它们所要告诉我们的是,在激烈的竞争面前,我们更要提倡人与人之间的真诚相待,友好相处。
(这一段点名全文的中心论点。
论点明确,语言高度概括,)
曾经听说“假摔”是球场上最违背职业道德的事,我们设想,如果那名球员是假摔,就会换来自己球队的得分,而不是对手的帮助。
然而,他会心安理得吗?
他失去的是人与人之间最宝贵的真诚。
近年来,我们经常看到媒体报道,某某大街有一犯罪团伙(想想这个短语用得确切吗?
)利用人们的怜悯之心假装乞丐,骗取钱财。
更有甚者借用孩童作为诱饵,一次又一次骗取大家的同情心。
久而久之,我们对乞丐由怜悯同情转为不屑,每当我们准备帮助他们的时候又会想到自己一次次被骗的经历。
因此,又回到了我们熟知的“狼来了”的故事,不同的是,每次的牧羊人不同,但终归有些人是真的需要我们帮助的。
(由足球中的“假摔”联想到现实生活中的欺骗事件,联想自然,但这两个事实与中心论点什么关系?
事实为了论证中心,因而摆完事实后,要紧扣中心从道理上进行分析,像你这样写事实就不能证明中心了。
)
记得我很小的时候,父母带我去北外拜访好友,校园里遇到了两个黑人朋友,当他们同我握手时,我犹豫了。
只听父母在旁边对我说,快握手。
幸运的是,他们刚刚学习中文,并不明白“快握手”是什么意思,多年后,我在想,如果我还在犹豫,这将带给他们多大的伤痛。
尽管美国的解放黑人奴隶宣言已经签署了400多年,但仍没有消除种族歧视。
尽管全球正在朝着一体化的方向前进,但白种人歧视黄种人、黑种人的事情还时有发生。
尽管二战牺牲了那么多无辜的生命,但那以后战争并没有停止过——从朝鲜战争到现在的黎以冲突。
尽
管世界随处可见和平鸽的旗帜,而我们要问:
什么时候才能世界和平,究竟人类还要花费多大的代价才能消除种族歧视,才能完成一个地球村的梦想?
也许,世界杯中的那个画面就是我们共同的期望。
(这一段的事实有说服力,但还存在上段的问题。
)
然而,值得我们欣慰的是,在世界的任何一个角落里都有红十字协会的标志,在战乱的国度里有联合国维和部队的身影,他们都来自不同的国家,不同的种族。
无论是黑色人种还是白色人种,他们都为同一个目标而忙碌——用真心帮助他人、维护世界和平。
如果
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