《劝学》.pptx
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《劝学》.pptx
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,唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
古乐府诗长歌行:
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
3,劝学,荀子,荀子像,作者简介,荀子(约前313-前238)名况,字卿,战国后期赵国人,著名的思想家、教育家。
他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治”。
认为人和物都可以改变,能改造好,能“知明而行无过”。
劝学是荀子的第一篇,是荀子教学思想的专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。
本文是节选原文前四节。
劝学的“劝”起着统领全篇的作用。
它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。
“劝学”即“劝勉学习”。
“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。
作者在这篇以劝学为题目的文章中,勉励人们要不停地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
解题,生词注音,中()輮()舆()有()槁暴()砺()参省()须臾()跂()楫()生()蛟()跬()骐骥()驽()锲()镂()跪()蟮()螯(),zhng,ru,y,yu,gop,l,cnxng,y,q,j,xng,jio,ku,qj,n,qi,lu,gu,shn,o,“君子”是一个双音合成词。
这里指有学问、有修养的人。
“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。
在本文的具体语境中,“以”已经失去介词的作用,只协调音节。
它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。
已:
停止,君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
青:
靛青,一种染料蓝:
草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料中绳:
合乎拉直的墨线輮:
使弯曲,“輮”通“煣”輮(之)以(之)为轮:
省略句规:
测圆之器,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
虽:
即使有:
通“又”槁暴:
槁,枯。
暴,通“曝”,晒。
挺:
直然:
这样,故木受绳则直,金就砺则利。
受绳:
经墨线量过。
金:
金属制的刀剑等。
就:
动词,靠近,接近。
砺:
磨刀石。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
日:
名作状每天参:
验,检查。
省:
省察。
乎:
相当于“于”。
知:
通“智”,智慧。
过:
过错。
学习的意义(五喻),青于蓝,冰寒于水,(直木)輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,结论:
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,课文结构,第一段,提高自己,改变自己,提出中心论点:
学不可以已,分论点以一,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
须臾:
片刻。
跂:
提起脚后跟。
见者远:
人在远处也能看见。
疾:
强,这里指声音宏大。
彰:
明显,显著。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
假:
借助,利用。
舆:
车。
利足:
脚步快。
利,形使动致:
达到。
能水:
指游水。
水,名作动。
绝:
渡。
生:
通“性”,资质,禀赋。
物:
外物,指各种客观条件。
学习的作用(5喻),超越自身局限,跂而望,不如登高,结论:
善假于物,第二段,登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
焉:
助词。
一说兼词渊:
深水。
德:
品德。
得:
获得。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
跬:
古代的半步。
古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。
无以:
没有用来的(办法)。
骐骥:
骏马。
十驾:
马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
锲:
刻。
镂:
雕刻。
爪牙之利,筋骨之强:
定语后置上、下:
名作状用:
以,因为。
一:
数作形,专一跪:
蟹的脚。
螯:
蟹钳。
躁:
浮躁,不专心。
学习的方法和态度10喻,专心2喻,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍,对比,锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,第三段,积累4喻,坚持4喻,不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海,积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉,结论:
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
一.学习的意义:
提高自己,改变自己,二.学习的作用:
弥补不足超越自我,三.学习方法和态度:
用心,积累,坚持,学不可以已,归纳:
专一,比喻论证:
设喻的基本原则:
“以其所知,喻其所不知”把抽象的道理借助20个比喻句,说得明白、具体、生动形象,化深奥为浅近,既有说服力又有感染力,使读者容易接受。
对比论证:
不比不知道,一比全明了。
一正一反形成鲜明对比,增强了文字的说服力。
虽有槁暴,不复挺者“有”通“又”,再一次;“暴”通“曝”,晒。
则知明而行无过矣:
“知”通“智”,智慧。
輮使之然也“輮”通“煣”,使.弯曲。
君子生非异也“生”通“性”,天赋,资质。
文言知识,1、通假字,假舟楫者,非能水也,而绝江河水,名词用作动词,游泳。
君子博学而日参省乎己日,名词作状语,每日。
假舆马者,非利足也利,形容词使动,使快上食埃土,下饮黄泉上、下,方位名词作状语,向上、向下。
用心一也一,数词作形容词,作“专一”讲。
2、词类活用,3、古今异义君子博学而日参省乎已古:
广博地学习今:
知识、学识的渊博金就砺则利古:
金属制品今:
黄金蟹六跪而二鳌古:
蟹腿今:
跪下蚓无爪牙之利古:
爪子和牙齿今:
坏人的党羽。
帮凶。
非蛇鳝之穴无可寄托者古:
寄放,托身今:
付托,寄寓輮以为轮古:
以(之)为,把(它)做成今:
用于对人或事物作出判断假舆马者古:
借助今:
与“真”相对,青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之,而寒于水介宾短语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强定语后置輮以为轮省略句虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也判断句,4、特殊句式,劝学木直中绳善假于物声非加疾也风雨兴焉不积跬步功在不舍而绝江河非利足也金就砺则利筋骨之强用心一也輮以为轮无可寄托者,劝:
勉励中:
合乎、符合假:
借助疾:
疾劲,强兴:
兴起跬:
半步功:
成功绝:
横渡利:
使快金:
金属刀剑靠近强:
健壮一:
数词作形容词专一以为:
把做成寄托:
藏身、托身,课堂练习,从,比,对,给,被,在,一、解释下列各句中带横线词的用法:
2.而,则知明而行无过矣,递进连词并且,君子博学而日参省乎己,假舟楫者,非能水也,而绝江河,积善成德,而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词而且,转折连词,却,修饰连词,地,锲而舍之,朽木不折,表承接连词,然后,转折连词,锲而不舍,金石可镂,表承接连词,者,者,假舟楫者:
代词,者字结构,的人,不复挺者:
助词,表停顿,提示原因,看见,接见,拜见,强,声音宏大,病,患病,痛,全都头脑作痛,眉头紧皱,互相议论说,绝,终止,隔断,到了极点,非常,渡,强,有力的弓,强大,有余,竭力,勉强,假,借,借助,假如,与“真”相对,望,向远处看,盼望,希望,名望,农历每月十五,闻,听见,见闻,知识,声誉,名声,古人的劝学,孔子:
“学思结合法”:
学而不思则罔,思而不学则殆”。
朱熹:
“三到法”心到、眼到、口到。
子思(儒学家)“五之法”:
博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
宋濂:
余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
三字经:
苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
勤学如春起之苗,不见其增日有所长辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏陶渊明,发奋识遍天下字立志读尽人间书苏东坡,万卷古今消永日一窗昏晓送流年陆游,咬成几句有用书,可以充饥;养培数竿新生竹,直似儿孙。
郑板桥,
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