文言文人生在世会当有业阅读附答案doc.docx
- 文档编号:5961805
- 上传时间:2023-05-09
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:19.07KB
文言文人生在世会当有业阅读附答案doc.docx
《文言文人生在世会当有业阅读附答案doc.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文人生在世会当有业阅读附答案doc.docx(9页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
文言文人生在世会当有业阅读附答案doc
文言文人生在世,会当有业.....阅读附答案-现代文阅读及答案-
文言文完成10—17题
人生在世,会当有业。
农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。
今多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札①,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。
或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学。
议论得失,蒙然张口,如坐云雾;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头。
有识旁观,代其入地。
何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!
梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术,莫不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿履,从容出入,望若神仙;明经求第,则雇人答策,三九②公宴,则假手赋诗,当此之时,亦快士也。
及离乱之后,朝市迁革,铨衡选举,非复曩者之亲,当路秉权,不见昔时之党,求诸身而无所得,施之世而无所用,鹿独③戎马之间,转死沟壑之际,当此之时,诚驽材也。
有学艺者,触地而安。
以此观之,安可不自勉耶?
若能常保数百卷书,千载终不为小人也。
有客难主人曰:
“吾见学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎?
”主人对曰:
“夫命之穷达,犹金玉木石也;修以学艺,犹磨莹雕刻也。
金玉之磨莹,自美于矿璞;木石之段块,自丑于雕刻。
安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉?
不得以有学之贫贱,比于无学之富贵也。
且负甲为兵,咋笔为吏,身死名灭者如牛毛,特立杰出者如芝草,岂得同年而语矣。
且又闻之:
生而知之者上,学而知之者次。
所以学者,欲其多知明达耳。
必有天才,拔群出类,为将则与孙武、吴起同术,执政则得管仲、子产之教,虽未读书,吾亦谓之学矣。
今子即不能然,不师古之踪迹,犹蒙被而卧耳。
”
人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。
(取材于颜之推《颜氏家训•勉学》)
【注释】①札:
铠甲上用皮革或金属制成的叶片。
②三九:
即三公九卿,执掌中央政权的高级官员。
③鹿独:
颠沛流离的样子。
10.下列句中加点词语解释有误的一项是(3分)
A.或因家世余绪余绪:
前代遗留下来的
B.则假手赋诗假:
虚假
C.非复曩者之亲曩:
从前
D.自美于矿璞矿璞:
未经磨莹的金玉
11.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)
A.以此销日长成以后B.明经求第,则雇人答策为将则与孙武、吴起同术
C.求诸身而无所得生而知之者上D.施之世而无所用不师古之踪迹
12.对下列句子的理解,不正确的一项是(3分)
A.笔则才记姓名提笔也就能写写姓名
B.塞默低头闭口不语,低着头(以掩饰窘迫)
C.特立杰出者如芝草特异、杰出的人像芝草一样(稀少)
D.犹蒙被而卧耳犹如蒙着被子睡觉一样(舒服)
13.以下各组语句,全都属于不学无术者丑态的一组是(3分)
①讲议经书②射则不能穿札③蒙然张口,如坐云雾④傅粉施朱
⑤望若神仙⑥触地而安
A.②③④B.①⑤⑥C.①④⑥D.③④⑥
14.下列对文章内容的理解和概括,不恰当的一项是(3分)
A.作者强调人要有所专本,以此立足。
B.士农工商,没有高低,应平等相待。
C.饱食终日,安于享受,必遭人耻笑。
D.作者认为孙武、管仲等人属于天才。
15.本文末段作者的学习经历引发了你哪些共鸣和思考?
请作简要说明。
(5分)
16.文中以金玉、木石为喻,论述后天学习的重要,荀子《劝学》中也有以金、木为喻强调学习重要的句子,请写出该句。
(3分)
故,,,则知明而行无过矣。
17.用“/”为下面一段文言文画线部分断句。
(2分)
陈宗训事母尽孝,每饮食亲友家遇时新品味母未尝必托以疾忌不下一箸。
翌旦,必入城市,买以奉母。
或远方难得之物,可怀者必怀归,母心乐之,至老不衰。
(取材于明陆容《菽园杂记》)
10.B(3分)
11.B(3分)
12.D(3分)
13.A(3分)
14.B(3分)
15.(5分)答题示例:
我赞同作者加强幼教的观点。
小的时候要及时教育,不要等大了再去施教,那就晚了。
我小时候背了很多诗,至今还不忘,而现在事情多且繁杂,不能集中注意力,记忆就差多了。
所以,学习要趁早。
【评分标准】有作者的观点且正确,2分。
能联系自己的实际,且与作者观点密切相关,2分。
语言通顺,1分。
16.(3分)木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己
17.(2分)每饮食亲友家/遇时新品味/母未尝/必托以疾忌/不下一箸。
【评分标准】每断对一处得1分;断错不得分。
参考译文
人生在世,应当有所专业,农民则商议耕稼,商人则讨论货财,工匠则精造器用,懂技艺的人则考虑方法技术,武夫则练习骑马射箭,文士则研究议论经书。
然而常看到士大夫耻于涉足农商,羞於从事工技,射箭则不能穿铠甲,握笔则才记起姓名,饱食醉酒,恍惚空虚,以此来打法日子,以此来终尽夭年。
有的凭家世馀荫,弄到一官半职,就自感满足,全忘学习。
议论得失,就昏昏然张口结舌,像坐在云雾之中。
公家或私人集会宴欢,谈古赋诗,又是沉默低头,有见识的人在旁看到,真替他羞得无处容身。
为什么不愿用几年时间勤学,以致一辈子长时间受愧辱呢?
梁朝全盛时期,士族子弟,多数没有学问,没有人不讲究熏衣剃面,涂脂抹粉,驾著长檐车,踏著高齿屐,从容地出入,看上去真好似神仙一般,到明经义求取及第时,那就雇人回答考试问题;要出席朝廷显贵的宴会,就请人帮助作文赋诗。
在这种时候,也算得上是个“才子佳士”。
等到发生战乱流离后,朝廷变迁,执掌选拔人才的职位,不再是从前的亲属,当道执政掌权,不再见当年的私党,求之自身一无所得,施之世事一无所用,落拓兵马之间,辗转死亡沟壑之际,在这种时候,真成了驽才。
只有有学问才艺的人,才能随处可以安身。
从这点来看,怎能不自勉呢?
如能经常保有几百卷的书,过上千年也不会成为小人。
有位客人追问我说:
“我看见学贯古今,文武双全的人,却没有官禄爵位,妻子儿女饥寒交迫,类似这样的事数不胜数,学习又怎么值得崇尚呢?
”我回答说:
“人的命运坎坷或者通达,就好像金玉木石;钻研学问,掌握本领,就好像琢磨与雕刻的手艺。
琢磨过的金玉之所以光亮好看,是因为金玉本身是美物;一截木头,一块石头之所以难看,是因为尚未经过雕刻。
但我们怎么能说雕刻过的木石胜过尚未琢磨过的宝玉呢?
同样,我们不能将有学问的贫贱之士与没有学问的富贵之人相比。
况且,身怀武艺的人,也有去当小兵的;满腹诗书的人,也有去当小吏的,身死名灭的人多如牛毛,出类拔萃的人少如芝草。
二者怎么能相提并论呢?
另外,我又听说:
一生下来不学就会的人,是天才;经过学习才会的人,就差了一等。
因而,学习是使人增长知识,明白通达道理。
只有天才才能出类拔萃,当将领就暗合于孙子、吴起的兵法;执政者就同于管仲、子产的政治素养,即使不读书,我也说他们已经读过了。
你们现在既然不能达到这样的水平,如果不效仿古人勤奋好学的榜样,就像盖著被子蒙头大睡,什么也不知道。
”
人生在幼小的时期,精神专一,长成以后,思虑分散,这就该早早教育,不要失掉机会。
我七岁时候,诵读《灵光殿赋》,直到今天,十年温习一次,还不忘记。
二十岁以后,所诵读的经书,一个月搁置,就生疏了
返回查字典首页
文言文人生在世,会当有业.....阅读附答案-现代文阅读及答案-
文言文完成10—17题
人生在世,会当有业。
农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。
今多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札①,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。
或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学。
议论得失,蒙然张口,如坐云雾;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头。
有识旁观,代其入地。
何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!
梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术,莫不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿履,从容出入,望若神仙;明经求第,则雇人答策,三九②公宴,则假手赋诗,当此之时,亦快士也。
及离乱之后,朝市迁革,铨衡选举,非复曩者之亲,当路秉权,不见昔时之党,求诸身而无所得,施之世而无所用,鹿独③戎马之间,转死沟壑之际,当此之时,诚驽材也。
有学艺者,触地而安。
以此观之,安可不自勉耶?
若能常保数百卷书,千载终不为小人也。
有客难主人曰:
“吾见学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎?
”主人对曰:
“夫命之穷达,犹金玉木石也;修以学艺,犹磨莹雕刻也。
金玉之磨莹,自美于矿璞;木石之段块,自丑于雕刻。
安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿璞哉?
不得以有学之贫贱,比于无学之富贵也。
且负甲为兵,咋笔为吏,身死名灭者如牛毛,特立杰出者如芝草,岂得同年而语矣。
且又闻之:
生而知之者上,学而知之者次。
所以学者,欲其多知明达耳。
必有天才,拔群出类,为将则与孙武、吴起同术,执政则得管仲、子产之教,虽未读书,吾亦谓之学矣。
今子即不能然,不师古之踪迹,犹蒙被而卧耳。
”
人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。
(取材于颜之推《颜氏家训•勉学》)
【注释】①札:
铠甲上用皮革或金属制成的叶片。
②三九:
即三公九卿,执掌中央政权的高级官员。
③鹿独:
颠沛流离的样子。
10.下列句中加点词语解释有误的一项是(3分)
A.或因家世余绪余绪:
前代遗留下来的
B.则假手赋诗假:
虚假
C.非复曩者之亲曩:
从前
D.自美于矿璞矿璞:
未经磨莹的金玉
11.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)
A.以此销日长成以后B.明经求第,则雇人答策为将则与孙武、吴起同术
C.求诸身而无所得生而知之者上D.施之世而无所用不师古之踪迹
12.对下列句子的理解,不正确的一项是(3分)
A.笔则才记姓名提笔也就能写写姓名
B.塞默低头闭口不语,低着头(以掩饰窘迫)
C.特立杰出者如芝草特异、杰出的人像芝草一样(稀少)
D.犹蒙被而卧耳犹如蒙着被子睡觉一样(舒服)
13.以下各组语句,全都属于不学无术者丑态的一组是(3分)
①讲议经书②射则不能穿札③蒙然张口,如坐云雾④傅粉施朱
⑤望若神仙⑥触地而安
A.②③④B.①⑤⑥C.①④⑥D.③④⑥
14.下列对文章内容的理解和概括,不恰当的一项是(3分)
A.作者强调人要有所专本,以此立足。
B.士农工商,没有高低,应平等相待。
C.饱食终日,安于享受,必遭人耻笑。
D.作者认为孙武、管仲等人属于天才。
15.本文末段作者的学习经历引发了你哪些共鸣和思考?
请作简要说明。
(5分)
16.文中以金玉、木石为喻,论述后天学习的重要,荀子《劝学》中也有以金、木为喻强调学习重要的句子,请写出该句。
(3分)
故,,,则知明而行无过矣。
17.用“/”为下面一段文言文画线部分断句。
(2分)
陈宗训事母尽孝,每饮食亲友家遇时新品味母未尝必托以疾忌不下一箸。
翌旦,必入城市,买以奉母。
或远方难得之物,可怀者必怀归,母心乐之,至老不衰。
(取材于明陆容《菽园杂记》)
10.B(3分)
11.B(3分)
12.D(3分)
13.A(3分)
14.B(3分)
15.(5分)答题示例:
我赞同作者加强幼教的观点。
小的时候要及时教育,不要等大了再去施教,那就晚了。
我小时候背了很多诗,至今还不忘,而现在事情多且繁杂,不能集中注意力,记忆就差多了。
所以,学习要趁早。
【评分标准】有作者的观点且正确,2分。
能联系自己的实际,且与作者观点密切相关,2分。
语言通顺,1分。
16.(3分)木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己
17.(2分)每饮食亲友家/遇时新品味/母未尝/必托以疾忌/不下一箸。
【评分标准】每断对一处得1分;断错不得分。
参考译文
人生在世,应当有所专业,农民则商议耕稼,商人则讨论货财,工匠则精造器用,懂技艺的人则考虑方法技术,武夫则练习骑马射箭,文士则研究议论经书。
然而常看到士大夫耻于涉足农商,羞於从事工技,射箭则不能穿铠甲,握笔则才记起姓名,饱食醉酒,恍惚空虚,以此来打法日子,以此来终尽夭年。
有的凭家世馀荫,弄到一官半职,就自感满足,全忘学习。
议论得失,就昏昏然张口结舌,像坐在云雾之中。
公家或私人集会宴欢,谈古赋诗,又是沉默低头,有见识的人在旁看到,真替他羞得无处容身。
为什么不愿用几年时间勤学,以致一辈子长时间受愧辱呢?
梁朝全盛时期,士族子弟,多数没有学问,没有人不讲究熏衣剃面,涂脂抹粉,驾著长檐车,踏著高齿屐,从容地出入,看上去真好似神仙一般,到明经义求取及第时,那就雇人回答考试问题;要出席朝廷显贵的宴会,就请人帮助作文赋诗。
在这种时候,也算得上是个“才子佳士”。
等到发生战乱流离后,朝廷变迁,执掌选拔人才的职位,不再是从前的亲属,当道执政掌权,不再见当年的私党,求之自身一无所得,施之世事一无所用,落拓兵马之间,辗转死亡沟壑之际,在这种时候,真成了驽才。
只有有学问才艺的人,才能随处可以安身。
从这点来看,怎能不自勉呢?
如能经常保有几百卷的书,过上千年也不会成为小人。
有位客人追问我说:
“我看见学贯古今,文武双全的人,却没有官禄爵位,妻子儿女饥寒交迫,类似这样的事数不胜数,学习又怎么值得崇尚呢?
”我回答说:
“人的命运坎坷或者通达,就好像金玉木石;钻研学问,掌握本领,就好像琢磨与雕刻的手艺。
琢磨过的金玉之所以光亮好看,是因为金玉本身是美物;一截木头,一块石头之所以难看,是因为尚未经过雕刻。
但我们怎么能说雕刻过的木石胜过尚未琢磨过的宝玉呢?
同样,我们不能将有学问的贫贱之士与没有学问的富贵之人相比。
况且,身怀武艺的人,也有去当小兵的;满腹诗书的人,也有去当小吏的,身死名灭的人多如牛毛,出类拔萃的人少如芝草。
二者怎么能相提并论呢?
另外,我又听说:
一生下来不学就会的人,是天才;经过学习才会的人,就差了一等。
因而,学习是使人增长知识,明白通达道理。
只有天才才能出类拔萃,当将领就暗合于孙子、吴起的兵法;执政者就同于管仲、子产的政治素养,即使不读书,我也说他们已经读过了。
你们现在既然不能达到这样的水平,如果不效仿古人勤奋好学的榜样,就像盖著被子蒙头大睡,什么也不知道。
”
人生在幼小的时期,精神专一,长成以后,思虑分散,这就该早早教育,不要失掉机会。
我七岁时候,诵读《灵光殿赋》,直到今天,十年温习一次,还不忘记。
二十岁以后,所诵读的经书,一个月搁置,就生疏了
返回查字典首页
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文言文 人生在世 阅读 答案 doc