新教材高中语文必修上第三单元 学段一 文本前置学习Word下载.docx
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越陌/度阡,枉用/相存。
契阔/谈讌,心念/旧恩。
月明/星稀,乌鹊/南飞。
绕树/三匝,何枝/可依?
山不/厌高,海不/厌深。
周公/吐哺,天下/归心。
注 “慨当以慷”“食野之苹”“忧从中来”三句的节奏从语法角度讲应该是“慨/当以/慷”“食/野之/苹”“忧/从中/来”,但在朗诵时一般要处理为在中间断开。
①不是一韵到底,而是以四句为一组,每四句一换韵;
②每一组基本上第一、二、四句押相同或相似的韵,第三句不押。
2.《短歌行》一诗的诗眼是什么?
其内涵是什么?
相关链接——诗眼
诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。
或者说,诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。
“诗眼”多为动词或形容词,其位置并不固定,可以在题目中,也可以在诗中。
答:
________________________________________________________________________
答案 诗眼是“忧”。
诗人忧的是人生短暂,功业未就,人才难求。
二、概览内容
3.下面是这首诗的结构思维导图,请在①②处填入相应的内容。
短歌行
招贤纳士建功立业
答案 ①我心有愿,期盼嘉宾(或:
渴望贤才,礼遇嘉宾)
②敞开胸怀,广纳贤才(或:
虚心纳士,竭尽诚心)
三、赏析技巧
4.《短歌行》一诗淋漓尽致地表现出诗人的抱负,诗中引用了很多典故来表达诗人的决心。
请找出诗中用典的诗句,并分析其表达效果。
相关链接——用典
用典也叫用事,是中国诗歌创作的传统特色之一,分事典和语典两种。
事典是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括表明对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等,属于借古抒怀。
语典是指引用或化用前人的诗文名句,目的是加深诗词中的意境,促使人联想而寻意于言外。
另外,根据用典的目的,可分为正用典(表意与典故意一致)和反用典(表意与典故意相反);
根据用典的形式,可分为明用典与暗用典(多指语典)。
使用典故,可以使表情达意委婉含蓄,意味深长;
充实内容,美化词句。
答案 ①“青青子衿,悠悠我心。
”——语出《诗经·
郑风·
子衿》,原写姑娘思念情人。
曹操把它借用过来,表达对贤才的渴求,从而表达了自己念念不忘贤才的一片真情。
②“呦呦鹿鸣,食野之苹。
小雅·
鹿鸣》,原句体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
曹操借用这些诗句,表达了自己礼遇贤才的态度,意在告诉贤才们,只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的。
③“山不厌高,海不厌深。
”——仿用《管子·
形势解》中的话:
“海不辞水,故能成其大;
山不辞土石,故能成其高;
明主不厌人,故能成其众。
”原句运用比喻手法说明无论治国还是治学,都应有兼容并包的宏大气度。
曹操化用这几句,说明自己渴望多纳贤才,多多益善。
④“周公吐哺,天下归心。
”——出自《史记·
鲁周公世家》,书中记载,周公自言:
“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
”曹操引用此事,是以周公自比,表达求贤之诚恳,并以周公礼贤下士的精神自励。
5.除了用典,《短歌行》一诗还用到了比兴手法。
请找出诗中运用比兴手法的诗句,并分析其表达效果。
相关链接——比兴
比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法。
通俗地讲,“比”就是譬喻,是对人或物加以形象地比喻,使其特征更加鲜明突出。
有的诗歌是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗。
“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常连用,专用以指诗有寄托之意。
答案 ①“明明如月,何时可掇?
”——用“明月”喻指贤才并起兴,表达贤才难得而忧虑不绝的心情。
②“月明星稀,乌鹊南飞。
”——比喻贤才尚在徘徊选择之意,以此起兴,流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
”——以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴,意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才,唯才是举。
我的发现与质疑:
____________________________________________________________
附:
助读资源
1.走近作者
(1)作者简介
曹操(155—220),字孟德,沛国谯郡(今安徽亳县)人。
东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。
曹操精通音律,善作诗歌,抒发政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,风格慷慨悲凉,开创了建安文学的一代诗风,与其子曹丕、曹植并称“三曹”。
代表作品有《龟虽寿》《蒿里行》《观沧海》等。
(2)曹操爱才惜才故事两则
①陈琳原是袁绍手下,在袁绍征讨曹操时,袁绍命其写了一篇檄文,檄文通篇都是说曹操的不是,罗列了大量的罪证,并骂曹操的祖宗三代。
后来陈琳为曹操所俘,很多人提出要杀掉他,但曹操认为他是一个人才,没有杀他也没有监禁他,还让他继续做文书方面的工作。
对于檄文的过激语言,曹操只是淡淡地对他说了一句,“你骂我就好了,不应连我祖父、父亲都骂”。
②官渡之战时,袁绍的谋士许攸向袁绍献计奇袭许昌,却没有被袁绍采纳。
后来许攸的家人因为犯法而被逮捕。
袁绍外宽内忌,在审配的谗言下总结各种事件后认为许攸是曹操的奸细,于是便赶走了许攸。
许攸左右的人建议他去投靠曹操,于是许攸就星夜前去投靠曹操。
曹操听见许攸来了,连鞋都来不及穿就跑出帐外迎接许攸。
2.背景展示
曹操平定北方割据势力后,在建安十三年回到邺都,立刻着手改革官制,自任丞相,将军政大权集中到自己手中。
此时,孙权统一了江南,建立了东吴政权;
刘备在荆州积蓄扩展力量,伺机行动。
曹操深感以后的敌人更强更难对付,必须广招贤才,迅速壮大自己的力量,方有取胜的把握。
南征的战事迫在眉睫,曹操的这种忧虑也日益加深。
终于在一次宴会上,他用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。
3.文学常识
(1)建安风骨:
汉魏之际,曹氏父子、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)等人慷慨悲凉的诗文风格。
“建安”为汉献帝年号,这一时期的诗文风格被称为“建安风骨”。
这一时代的作家,以“三曹”“七子”为代表,逐步摆脱了儒家思想的束缚,注重作品本身的抒情性,加上当时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂,他们创作了一大批文学巨著,形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,即人们常说的“建安风骨”。
建安文学的辉煌成就,对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。
南北朝刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风;
唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”,李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句。
(2)歌行体,是我国古代诗歌的一种体裁,“行”是乐曲的意思。
因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名,其章节、格律一般比较自由,形式常采用五言、七言、杂言的古体,亦称古诗、古风。
4.名家点评
(1)魏武帝“对酒当歌,人生几何”……言当及时为乐。
又旧说长歌短歌,大率言人寿命长短分定,不可妄求也。
——唐代史学家吴兢
(2)孔融、杨修俱毙其手,操之高深安在?
身为汉相,而时人目以汉贼,乃以周公自拟,谬矣。
——南宋文学家、宋末文坛领袖刘克庄
(3)此诗即汉高(祖)《大风歌》思猛士之旨也。
——清代文学家陈沆
(4)言当及时为乐也。
“月明星稀”四句,喻客子无所依托。
“山不厌高”四句,言王者不却众庶,故能成其大也。
——清代诗人、学者沈德潜
第7课 归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
答案 少无/适/俗韵,性本/爱/丘山。
误落/尘网/中,一去/三十/年。
羁鸟/恋/旧林,池鱼/思/故渊。
开荒/南野/际,守拙/归/园田。
方宅/十余/亩,草屋/八九/间。
榆柳/荫/后檐,桃李/罗/堂前。
暧暧/远人/村,依依/墟里/烟。
狗吠/深巷/中,鸡鸣/桑树/颠。
户庭/无/尘杂,虚室/有/余闲。
久在/樊笼/里,复得/返/自然。
偶数句押韵,一韵到底(全押ɑn韵)。
2.题目中的“归”是这首诗的诗眼。
请用诗中原句补写完整下面的结构导图。
答案 ①少无适俗韵,性本爱丘山 ②开荒南野际,守拙归园田 ③户庭无尘杂,虚室有余闲
三、理解感情
3.诗中“尘网”“樊笼”和“羁鸟”“池鱼”这两组词语分别比喻什么?
表明了什么问题?
答案
(1)“尘网”“樊笼”比喻官场,写出了官场的污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚。
这两个比喻,表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗,从而表达了他对官场极大的厌恶。
(2)“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人,是陶渊明的自比。
这两个比喻,意在说明自己误入官场后深受束缚,极不自由,表明了他迫切要求摆脱束缚,回归田园的心志。
4.“守拙归园田”中的“拙”指什么?
为什么陶渊明要“守拙”?
答案
(1)“拙”即朴拙,含有原始本真的意思,与世俗的技巧相对。
(2)陶渊明要“守拙”,即强调自己不会顺应世俗的潮流,要坚守自己的纯真本性。
四、赏析技巧
5.诗人在描写田园生活情景时选用了哪些意象?
这些意象营造了怎样的意境?
答案
(1)诗人选用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣这些农村最常见的景物。
(2)这些景物营造了一种宁静安谧、淳朴自然的意境,使人深深地体味到诗人那淡泊恬静的生活追求。
6.诗人是如何描写田园美景的?
请从写景顺序和艺术手法上分析。
答案
(1)先写近景,再写远景,远近结合。
“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景,从自己的住宅写起。
房舍简陋,可树影婆娑,于自然平淡之中显出恬静幽美。
“暧暧远人村,依依墟里烟”两句是远景。
远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切都是安详的、舒缓的、柔和的。
(2)动静结合。
整体的画面是静的,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“户庭无尘杂,虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。
静景之中,又有动的画面:
“依依墟里烟”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
”炊烟飘动,狗儿吠叫,鸡在树颠鸣叫,在静止的画面中多了许多动感,让这幅乡居图顿时生动活跃起来。
(3)白描手法。
如“方宅十余亩,草屋八九间”,毫无粉饰之词,平易如话,但恰到好处地与诗意合拍。
相关链接——白描
白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象,不着颜色。
在文学创作中,白描作为一种表现手法,是指用最朴素简练的笔墨,不加烘托,描绘出鲜明生动的形象。
陶渊明(365—427),名潜,字渊明,又字元亮,自号五柳先生,私谥“靖节”,世称靖节先生。
东晋末至南朝宋初著名的诗人、辞赋家,浔阳柴桑(今江西九江)人。
田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。
陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”[《杂诗(其五)》]的大志。
孝武帝太元十八年(393),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。
当时门阀制度森严,他因出身庶族而受人轻视,不久因“不堪吏职”辞官而归。
辞职回家不久,州里又来召他做主簿,不肯就职,在家中闲居六七年。
安帝隆安四年(400),他到荆州,投入桓玄门下做属吏。
隆安五年冬天,因母丧辞职回家。
元兴三年(404),他离家投入刘裕幕下任镇军参军。
入幕不久,诸多黑暗现象使他感到失望,又辞职隐居。
义熙元年(405)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
同年三月,奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后,他也随之去职。
当年八月,在叔父陶逵的劝说下出任彭泽令。
任职81天,传来了妹妹死于武昌的噩耗。
彼时又正逢督邮来县巡视,县吏告诉他“应束带见之”,41岁的陶渊明不为五斗米折腰,愤然挂冠归田。
2.文体知识
田园诗
田园诗,是我国古代诗歌中的重要一支,由陶渊明开创,他也是田园诗的重要代表作家。
他的诗大部分取材于田园生活,有的接近口语,有的近似歌谣;
有的直抒胸臆,抒发了诗人热爱躬耕生活之情。
语言平淡而自然,朴实而又毫不缺乏色彩,给人一种清新、静谧、悠闲的感受。
3.名家点评
(1)欲仕则仕,不以求之为嫌;
欲隐则隐,不以去之为高。
饥则扣门而乞食;
饱则鸡黍以迎客。
古今贤之,贵其真也。
——北宋文学家苏轼
(2)晋人多放达,独渊明有忧勤语,有自托语,有知足语,有悲愤语,有乐天安命语。
(3)《归园田居》只是把他的实历感写出来,便成为最亲切有味之文。
——近代思想家、文学家梁启超
(4)陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。
——现代作家、学者林语堂
第8课 梦游天姥吟留别
1.用“/”划分朗读节奏,用“ ”标出韵脚。
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
点拨 这首诗多次换韵,所押的韵有“ou”“u”“enɡ”“ü
e”“i”“inɡ”“ɑn”“ɑi”“ɑ”等。
答案 海客/谈/瀛洲,烟涛/微茫/信/难求;
越人/语/天姥,云霞/明灭/或/可睹。
天姥/连天/向天/横,势拔/五岳/掩/赤城。
天台/四万/八千/丈,对此/欲倒/东南/倾。
我欲/因之/梦/吴越,一夜/飞度/镜湖/月。
湖月/照/我影,送我/至/剡溪。
谢公/宿处/今/尚在,渌水/荡漾/清猿/啼。
脚著/谢公/屐,身登/青云/梯。
半壁/见/海日,空中/闻/天鸡。
千岩/万转/路/不定,迷花/倚石/忽已/暝。
熊咆/龙吟/殷/岩泉,栗/深林兮/惊/层巅。
云/青青兮/欲雨,水/澹澹兮/生烟。
列缺/霹雳,丘峦/崩摧。
洞天/石扉,訇然/中开。
青冥/浩荡/不见/底,日月/照耀/金银/台。
霓/为衣兮/风/为马,云之君兮/纷纷/而来下。
虎/鼓瑟兮/鸾/回车,仙之人兮/列/如麻。
忽/魂悸/以魄动,恍/惊起/而长嗟。
惟/觉时之/枕席,失/向来之/烟霞。
世间/行乐/亦/如此,古来/万事/东流/水。
别君/去兮/何时/还?
且放/白鹿/青崖/间,须行/即骑/访/名山。
安能/摧眉/折腰/事/权贵,使我/不得/开心颜?
2.下面是这首诗的结构思维导图,请在①~⑥处填入相应的内容。
答案 ①天姥可睹 ②陶醉 ③惊异 ④惊起长嗟 ⑤失落 ⑥愤慨
3.这首诗的诗眼是哪句?
为什么?
答案 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
”是全诗的诗眼。
因为这句诗充分表现出诗人淡泊名利、豪放不羁的豁达性格,是全诗主旨的体现。
4.标题曰“吟留别”,而全诗竟无一字抒“别”意,是否有偏题之嫌?
答案 我国古代一般的“留别”“赠别”之类的诗歌,大都写离情别绪,黯然销魂,情调低沉。
而李白这首留别诗,却完全打破了这种陈规旧俗,它构思奇特、基调高亢,借留别以抒感慨,以梦游方式抒发胸臆、表现主题。
全诗围绕一场游仙的梦幻而写,由瀛洲引出天姥,由“或可睹”引出梦游;
再由天姥引出仙洞,由梦醒而生感慨。
如此从现实到梦境,又从梦境到现实,借描绘仙境之美好,揭露现实之丑恶;
借抒发对理想的追求,显示对权贵的憎恶;
借惜别的机会赋诗,却写访游名山,以表明自己的斗志,表现“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
”的主题。
三、赏析结构
5.诗人游的是天姥山,却先谈瀛洲、五岳等山川,有何用意?
答案 ①首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻,使诗一开始就带有神奇的色彩。
②诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照,把其高耸的样子写得淋漓尽致。
它纵可入云,五岳、赤城相形见绌,万丈天台拜倒脚下。
事实上,天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地,与天台山并峙,较五岳却是小巫见大巫,这是用陪衬、夸张的手法营造一种神奇的氛围,将我们一步步引向那梦幻的世界。
6.诗人是如何由现实过渡到梦境,又由梦境过渡到现实的?
答案 ①从现实到梦境由过渡句“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”衔接,既写出了梦之所源,又写出了梦之所向。
“之”代指越人语,承上;
“飞度镜湖”这一神来之笔突出梦境,从而引出下文对梦境的描写。
②由梦境到现实的过渡句是“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞”,梦境突然消失了,面对现实,诗人禁不住长嗟短叹。
四、赏析形象和感情
7.“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”十句诗描写梦中所见的洞天仙境景象,那么诗人所描绘的洞天仙境具有怎样的特点?
诗人为什么要描绘这样的景象?
答案
(1)诗人通过超越尘俗的想象,以奇谲瑰丽的意境,创造了一个神奇壮丽的洞天仙境。
(2)梦中仙境象征作者追求的理想境界。
写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
8.请简析本诗结尾与《晋书·
陶潜传》中“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”在情感上的异同。
答案 李白的话源于陶渊明,两者都表现了对权贵的蔑视和对尊严的坚守。
但陶渊明“五斗米”“乡里小人”有对自己地位低微的不满和对特定官员的蔑视;
而李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”一吐在长安三年的郁闷之气,是对一切抹杀人的尊严行为的决绝态度,强调了内心感受重于功名富贵的尊严感,更能引起广泛共鸣。
李白(701—762),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)。
生于中亚碎叶城(现吉尔吉斯斯坦境内),后家迁绵州明县(现四川江油)。
李白在少年时期就广学博览,10岁观百家,15岁观奇书,好剑术,自幼就有建功立业的政治理想,自称其抱负是“使寰区大定,海县清一”。
26岁时,出蜀远游,历访名山道观,广泛结交,并树立较高的声誉。
后被玄宗召至长安,供奉翰林,因受权贵谗毁,被迫离开京城。
“安史之乱”爆发后,应征加入永王李璘的幕府,李璘被肃宗消灭后,受累入狱,被流放到夜郎(现贵州桐梓),途中遇到大赦,重获自由,后病逝于当涂(现属安徽省)。
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人,其诗大多为描写山水和抒发内心情感之作,诗风雄奇飘逸,艺术成就极高,被贺知章称为“诗仙”,他与杜甫并称为“李杜”。
天宝二年(743),因朋友吴筠推荐,李白被唐玄宗召入长安,做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。
这时他已42岁了,满以为可以实现自己的政治理想,但玄宗沉溺于声色,在宦官权贵的谗言中伤下,次年李白被排挤出长安。
政治上的失意使他心情非常苦闷,也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745),李白准备由东鲁(今山东一带)南游吴越(今江苏南部),行前写了这首诗,向朋友表明自己的心情。
政治上的失意使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。
(1)《梦游天姥吟》胸次皆烟霞云石,无分毫尘浊,别是一副言语,故特为难到。
——明代诗评家桂天祥
(2)恍恍惚惚,奇奇幻幻,非满肚皮烟霞,决挥洒不出。
——明代诗人、文学批评家郭濬
(3)“飞度镜湖月”以下,皆言梦中所历。
一路离奇
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