人教版高中政治必修三强化作业242含答案.docx
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人教版高中政治必修三强化作业242含答案
基础演练
一、选择题
1.近几年的清明节,献花、植树、朗诵、折纸船、网上祭奠等文明祭奠形式开始取代放鞭炮、烧纸钱等旧习俗,成为很多人们寄托哀思的方式。
这给我们的启示是( )
A.文化的发展必须否定传统
B.文化的继承不是原封不动地承袭传统
C.继承是文化发展的前提
D.传统文化随着社会的变迁被现代文明所取代
[答案] B
[解析] 现在的清明节人们仍然会采取各种形式表达对亲人、对先烈的哀思之情,但形式上较古代来说更加文明,说明了文化在继承中发展,在继承中创新,故选B项。
A、D两项完全否定了传统文化,说法错误。
C项与题干强调的侧重点不符,材料强调的是文化的发展,而不是文化的继承。
2.下列关于文化继承与发展的关系,说法不正确的是( )
A.继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求
B.在继承的基础上发展,在发展的过程中继承
C.继承与发展是相互独立的两个过程
D.文化继承与发展是同一过程的两个方面
[答案] C
[解析] 本题属于逆向选择题,考查对基础知识的识记和再现的能力,考查的知识点是文化的继承与发展的关系。
文化继承与发展是同一过程的两个方面,在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求,A、B、D三项说法都正确。
C项把继承与发展的关系割裂开来,说法错误,符合设问要求,应入选。
3.联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出:
“人类要发展,一方面要面向未来,另一方面要回到人类的源头,向我们的先辈汲取智慧。
”这就说明,人类文化发展的过程是( )
A.不断创新的过程
B.继承传统文化的过程
C.学习外域文化的过程
D.继承和创新相统一的过程
[答案] D
[解析] 本题考查获取和解读信息的能力。
“一方面要面向未来”强调的是创新,“另一方面要回到人类的源头,向我们的先辈汲取智慧”强调的是继承,故选D项。
A、B两项只强调了其中的一个方面,C项在材料中不能体现。
4.我国春秋战国时期的“百家争鸣”对我国古代文化的繁荣昌盛作出了重要贡献。
从孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,到荀子的“制天命而用之”,都是中华民族优秀文化的重要组成部分。
“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了( )
A.社会制度的更替影响文化发展
B.科学技术推动文化发展
C.思想运动促进文化发展
D.教育活动影响文化传承
[答案] C
[解析] 本题考查学生对影响文化发展的因素的理解。
材料强调“百家争鸣”对文化发展的贡献,而“百家争鸣”属于思想运动,故选C;其他选项在材料中没有体现。
5.百家讲坛引发了传统文化热,但是有人认为传统文化的弘扬,必然会对现代文化产生冲击,此观点( )
A.割裂了传统文化与现代文化的联系
B.明确了对待传统文化的正确态度
C.合理地处理了继承与发展的关系
D.坚持对传统文化进行“推陈出新,革故鼎新”
[答案] A
[解析] 观点只看到了传统文化与现代文化的对立,没有看到二者的联系。
传统文化,特别是民族传统文化是文化发展的根基,现代文化应该充分继承传统文化的精华,故选A项。
二、非选择题
6.近年来,重新诵读“四书五经”等传统文化经典的活动在全国掀起高潮,越来越多的儿童加入其中,有的地方还准备将“四书五经”等篇目列入学生的必修课程。
对此,有人则表示赞赏,有人则认为这是开历史的倒车。
请从文化传承与发展的角度谈谈你对开展学生诵读“四书五经”活动的看法。
[答案] ①优秀传统文化是一个民族文化的精粹,是民族生存和发展的根基。
“四书五经”等中华传统名篇是中国优秀传统文化的重要组成部分,我们有必要继承和发扬。
②传统文化作为特定历史发展的产物,有其局限性,我们要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用,分清其精华与糟粕,不可全盘吸收。
③发展传统文化要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新。
创新拓展
一、选择题
1.漫画《被葬送的传统文化》启示我们( )
A.全面继承传统文化
B.拒绝一切外来文化
C.继承和弘扬民族优秀传统文化
D.传统文化具有相对稳定性
[答案] C
[解析] 漫画寓意在于我国的传统文化没有受到应有的重视,这启示我们必须重视传统文化,继承和发展优秀传统文化,C项符合题意;A、B两项观点都是错误的;D项与题意无关。
2.传统的拜年方式是登门拜年,有的晚辈还要下跪磕头。
但是随着科技的发展,短信拜年作为一种新的形式,更加适应了这个时代。
这一现象蕴涵的文化生活道理是( )
A.发展是继承的必要前提
B.科技进步是促进经济文化发展的唯一出路
C.传统文化在继承的基础上发展
D.科技进步是文化发展的决定因素
[答案] C
[解析] 短信拜年继承和发展了拜年的传统文化,说明传统文化在继承的基础上发展,C项符合题意;继承是发展的前提,A项错误;B项“唯一出路”表述错误;D项夸大了科技的作用。
3.中国古代传统建筑,就如同一幅幅图画,无论是拍照,还是拍电影,都美不胜收。
但是,有一部分中国人却不懂得欣赏、珍惜祖宗留给我们的遗产,只知一味盲目崇洋,把祖宗的遗物大拆大毁,而以呆板、粗鲁、古怪、一点也不雅致的高楼大厦来代替。
这一做法( )
A.是正确的,因为这样做提高了人们的生活水平
B.是正确的,因为这样做有利于发展新文化
C.是错误的,因为对传统文化不允许批判
D.是错误的,因为没有处理好文化继承与发展的关系
[答案] D
[解析] 把祖宗的遗物大拆大毁体现了不重视对传统文化的继承和发展,应选D。
4.“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”,每一次社会变革都会涌现出一大批著名文学家、诗人、画家等文艺工作者。
这说明( )
A.每次社会变革都出现了一大批著名的文艺工作者
B.社会制度的更替是影响文化发展的重要因素
C.社会制度更替时,文化会经历一个新文化形态取代旧文化形态的过程
D.文化的发展影响社会制度的更替
[答案] B
[解析] 题干中诗句的寓意大致为:
社会的动荡,为写诗提供了素材,使得诗人能够写出工整的诗句。
这表明社会的变迁对文化产生重要影响,只有B项符合题意。
A是对题目简单的重复,不选;C与题意不符,D强调文化发展的作用,均排除。
5.先秦诸子是中国文化史上第一批百科全书式的学者,他们授徒讲学,著书立说,对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表议论。
正是由于诸子百家的追索和创造,中国文化精神的各个方面才得以充分的展示和升华。
这表明( )
A.教育是人类特有的传承文化的能动性活动
B.思想文化运动促进了文化的发展
C.思想只要对立就可以走向统一
D.文化的发展来源于不同思想的相互激荡
[答案] B
[解析] 题干中陈述先秦诸子百家著书立说,促进了中国文化精神的充分展示和升华,这说明思想运动对文化发展的促进作用,B项符合题意。
6.下表中的变化说明( )
古代
当代
法治
封建社会的韩非子推行法治,其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具,维护封建君主的统治
我们党和政府坚持依法治国的原则,其根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利,维护人民当家作主的地位
德治
儒家思想认为德治是治国理政的最佳方式,中国传统德治思想的核心是以维护尊卑等级秩序为目的的“仁”
我们党和政府坚持以德治国的原则,根本目的是通过加强道德建设,把提高人的道德素质作为实现中华民族振兴的一个重要环节
①传统文化具有鲜明的民族性
②对传统文化要“取其精华、去其糟粕”,批判地继承
③发展是继承的必要前提,继承是发展的必然要求
④传统文化的具体内涵会因时而变
A.①② B.②④ C.③④ D.②③
[答案] B
[解析] 材料没有涉及不同民族文化之间的比较,①不符合题意;当代法治和德治思想是对古代法治和德治思想的继承与发展,②④正确,③颠倒了继承与发展的关系,故排除。
7.伴随社会的变革,古老的剪纸焕发出时代的神韵,这说明( )
①文化交流推动文化发展 ②文化具有传承性 ③文化具有多样性 ④社会变革推动文化的发展
A.①③B.②③
C.①②D.②④
[答案] D
[解析] 材料没有体现文化的交流,故排除①。
文化多样性主要指民族文化的个性,材料没有体现,排除③,故选D项。
二、非选择题
8.材料一 拥有住房是中国人的传统,中国人将拥有住房看成是人生的一大追求,没有房子就意味着没有“家”,就成了无家可归的人,就成了没有根的树。
房子在中国人的心中是稳定、温暖、和谐、团圆的象征,是组成家庭的首要必备之物,它不单纯是一个遮风挡雨的住处、一个休息的地方,更多地被赋予了精神层面上的意义——心灵的港湾,落叶归根的去处。
材料二 中国人对“房”总是情有独钟。
受中国的“农耕文化”和“家国伦理”的影响,中国人心目中的“家”不仅是遮风避雨的居住场所,也是最终的情感归宿地。
中国人渴望“居者有其屋”,不愿意租房,往往不惜集几代人的力量购房,这在推动房价上涨的同时,也使个人背上了沉重的经济负担,变成“房奴”。
(1)请你运用文化生活的知识分析中国传统的“家”文化对房价产生的影响。
(2)面对中国传统的“家”文化,我们应该怎样进行文化选择?
[答案]
(1)①文化对人具有深远持久的影响,影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
②传统文化具有相对稳定性,传统的“家”文化把拥有房产作为人生的极大追求,刺激了国人对住房的需求,因此在一定程度上会推动房价上涨。
(2)①传统“家”文化中精华与糟粕并存,我们要坚持“取其精华、去其糟粕”,批判继承、古为今用的原则。
②传统“家”文化中存在着一些不合时代要求的价值观念,我们要在社会主义和谐社会建设的实践中“推陈出新、革故鼎新”,为传统“家”文化注入新的时代精神。
③坚持面向世界,博采众长,以世界优秀文化为营养,充分吸收“家”文化的有益成果。
(四) 收敛型主观题解题方法突破
[典型例题]
某校高二
(1)班的同学在以“中国传统文化与社会变革”为课题的研究性学习活动中,结合当前社会现实,展开讨论。
请你参与其中,并回答有关问题。
曹参任汉相三年,遵照萧何制定好的法规治理国家,主张清静无为不扰民,使汉初社会凋敝残破的局面得以改观。
史称“萧规曹随”。
此后的“文景之治”又相继实行休养生息政策,使国力日益增强。
汉武帝凭借丰富的物质积累和稳固的统治基础,开疆拓土,实施改革,实现了经济发展和社会稳定,成就了西汉盛世。
甲同学:
“萧规曹随”反映曹参推崇的是“无为而治”的道家思想。
他以“无为而治”的治国理念,促进了经济发展和社会稳定。
所以,我国政府也应“无为而治”。
请运用文化生活的有关知识,谈谈我们应该如何继承和发展中国传统文化。
[解题思路]
1.材料分析:
材料以西汉初期社会发展及当时治国理念为背景考查。
2.设问分析:
要求学生运用文化生活知识,待分析事件为中国传统文化,分析角度为如何继承和发展。
通过审题,本题的设问实质上包含两个要求:
一是如何继承传统文化,这涉及继承传统文化的态度问题;一是如何发展传统文化,即在继承的基础上进行创新。
3.理论依据:
继承发展传统文化要坚持的正确态度;继承和发展的关系。
答案:
①继承发展传统文化要坚持的正确态度是:
“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用,面对传统文化,要辩证地认识它们在现实生活中的作用,分辨其中的精华和糟粕。
对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须自觉地加以改造和剔除。
②继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。
对待传统文化,要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,批判地继承传统文化,立足社会实践,推陈出新,革故鼎新。
[名师支招]
收敛型主观题解法
1.试题特点:
这种类型试题的主要特点是设问中的知识范围要求很具体,或者像本题一样具体到一个知识点,或者一个具体的知识块。
2.解题技巧:
读取设问时一般要把握三点:
知识范围、待分析事件、答题角度。
主要思路是:
以所要求的知识范围为依据,到材料中寻找相关信息,并有理有据地组织答案。
[学以致用]
近年来,山东省潍坊市坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,积极发掘地方传统文化的精华,使红木嵌银漆器、刺绣、高密三绝、临朐红丝砚等实现了规模化生产,成为民间工艺的上乘佳品。
同时,潍坊风筝与杨家埠木版年画更是成为两张靓丽的城市文化名片。
传统文化的发展,不仅带来了可观的经济效益,而且衍生了大舜文化、佛教文化等独具地方特色的文化品牌。
运用文化生活的知识,分析说明潍坊市是如何对待传统文化的?
答案:
①继承传统文化,坚持“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。
潍坊市坚持保护为主、合理利用,积极发掘地方传统文化的精华。
②发展传统文化,不断推陈出新、革故鼎新。
传统文化产品的规模化生产和地方特色的文化品牌的产生是潍坊市推动文化发展的集中体现。
③不断进行文化创新。
潍坊市立足于本市实际,坚持继承传统、推陈出新,不断推动传统文化的创新与发展。
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