魏晋南北朝文学作品一览表.docx
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魏晋南北朝文学作品一览表
文学时代表人
期物
.
《中国古代文学史概论作业》
魏晋南北朝诗歌文学一览表
代表作品特点
三曹:
曹操、
曹丕、
曹植;
七子:
孔融、
陈琳、
王桀、
徐干、
阮瑀、
刘桢、
应玚
蔡琰
建安文
学
诗歌
七子"以写五言诗为主。
五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体,桓、灵之世"古诗"的出现,标志着五言诗已经初步成熟。
而"七子"的优秀五言之作,写得情采飞扬,
变化多致,使五言诗在艺术上更臻于精美。
如徐干的《室思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》写
得细腻深厚。
而陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》等都作于汉末战乱发生之前,其写作时间不一定比
"古诗"晚,它们在五言诗发展史上的重要性就更加值得重视。
辞赋
"七子"写了大量的小赋,他们在张衡、蔡邕等已经取
得的成就基础上,为小赋的进一步繁荣作出了贡献。
"七子
"的小赋有三点值得注意:
①取材范围更加扩大,题材的普通化、日常化进一步冲淡了过去大赋的贵族性质;
②反映社会现实的功能更趋加强,直接描写政治事件的作品有所增多;
③抒情色彩愈益浓厚。
对于"七子"的赋,曹丕在《典论·论文》中曾给予了相当高的评价,刘勰在《文心雕龙·诠赋》中也表示了同样的意见,还特别认为王粲、徐干二人
是曹魏一代的"赋首",说他们可与宋玉、司马相如、左思、潘岳等并列。
散文孔融的章表,陈琳、阮瑀的书记,徐干、王粲的论说
文,在当时都能独树一帜。
它们的共同优点就是曹丕所说
的"文以气为主"(《典论·论文》),贯注了作者独特的气质。
文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年,大约五十年时间。
在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中,曹操完成了统一北方的大业,并吸引大批文士,形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。
建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。
“世积乱离,风衰俗怨”的时代特征,建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度,直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格,形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌。
为中国诗歌开创了一个新的局面,并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。
建安时期是文学的自觉时期,建安文学中所反映的人在社会角色义务之外,还有个人的情趣,爱好,公共的社会生活之外还有私人的日常生活。
建安文学是充分展示个体生命的文学,它充分展示着伟大的生命精神,具有恒久的魅力和价值.。
东汉王朝恢复,曹操便制订了“外定武功,内兴文学”
"七子"散文名篇有孔融《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章
书》,陈琳《移豫州檄》、《为曹洪与魏太子书》,阮瑀《为
曹公作书与孙权》,王粲《务本论》、《荆州文学记官志》
等。
"七子"散文在形式上有逐步骈化的趋向,尤以孔融、
陈琳比较显著。
他们的一些作品对偶整饬,又多用典故,
成为从汉末到西晋散文骈化过程中的一个不能忽略的环
节。
作品集
.
的治国方针。
曹操在逐个消灭各个割据势力,消除战乱,实施一系列富国强兵措施的同时,身体力行,积极领导发展文学事业,“御军三十年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”。
他的儿子曹丕、曹植以及追随他们的建安七子:
孔融(唯其与曹操政见不一)、王灿、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒,刘桢及一、二十位文人学士亦仿照曹操
"七子"著作,原集皆已佚,今独存徐干的政治伦理专
积极努力创作。
建安时期,无
论《中论》。
明代张溥辑有《
孔少府集》、《王侍中集》、
论是诗歌、辞赋,文章等都获
《陈记室集》、《阮元瑜集》、《刘公干集》、《应德琏
得了极大的进步,尤其是诗
休琏集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。
清代杨逢辰辑
歌,形成了中国文学史上第一
有《建安七子集》。
次文人诗的创作高潮,使汉乐
府诗完全成熟,五言诗体得以
发展,七言诗体从此开创。
曹
操又率先冲破儒学的禁锢,打
破当时盛行的骈体文格式,采
用通脱的文体作文章,追随他
的文人学士亦积极响应。
在北
方,不仅出现了一个文学繁荣
的局面,而且使一代文风得以
转变。
这一时期的文学被称之
为“建安文学”。
建安文学为
推动中华民族的政治、经济、
文化的发展做出了重大的贡
献,尤其是对后来的文化发展
产生了深远的影响。
阮籍著有《大人先生传》、《达庄论》、《通易论》、五言咏怀八十二首,嵇康作品有《赠兄喜秀才入军诗》十九首、《幽愤诗》一首、《叙志诗》二首、《游仙诗》一
正始文首、《六言诗》十首、《重作四言诗》七首、《思亲诗》
在这样的背景下,文学
发生了重大变化。
建安文学的
昂扬的基调是对於建立不朽
功业的渴望和自信。
但是,也
学一首、《答二郭诗》三首、《与阮德如诗》一首、《酒会
诗》七首、《杂诗》一首
书《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》赋《琴
嵇康、
赋》、《酒赋》、《蚕赋》、《怀香赋》
阮籍、
论
《声无哀乐论》、《养生论》及《答难养生论》、《释私论》、《管蔡论》、《明胆论》《难宅无吉凶摄生论》及《答解宅无吉凶摄生论》、《难自然好学论》
其他
《琴赞》、《灯铭》、《卜疑》、《太师箴》、《家诫》、《圣贤高士传赞》、《春秋左氏传音》
.
存在另外一方面,就是对于个
体生命能否实现其应有的价
值的怀疑。
阮瑀的诗已有这样
的内容,曹植后期的某些作品
更为突出。
正始文人面对远为
严酷的现实,很自然的发展了
建安文学中表现“忧生之嗟”
的一面,集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。
换言之,建安文学中占主导地位
的、高扬奋发、积极进取的精
神,在正始文学中已经基本消
失了。
由于周围环境危机四伏,动辄得咎,也由于哲学思考的盛行,正始文人很少直接针对政治现状发表意见,而是避开现实,以哲学的眼光,从广延的时间和空间范围来观察事物,讨论问题。
也可以说,他们把从现实生活中所得到的
感受,推广为对整个人类社会生活和历史的思考。
这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀,构成了正始文学最基本的特点。
正始时期著名的文人,有所谓“正始名士”和“竹林名士”。
前者代表人物
、王弼、夏侯玄。
他们主要成就在哲学方面。
后者又称“竹林七贤”,指阮籍、稽康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。
其中阮籍、嵇康的文学
西晋文
学
三张、
潘岳、
陆机、
左思、
刘琨、
郭璞、
.
成就最高。
潘岳、《西征赋》、《闲居赋》、《怀旧赋》陆机、《辩一是模拟古人的拟古之风甚
亡论》、《叹逝文》、《哀武帝文》》、《寡妇赋》左思盛。
拟古是文人创作追求技巧
作品今存十四首。
除《咏史》八首外,还有四言诗《悼离化的一种表现方式,而这种方
赠妹》二首,《招隐》二首,《杂诗》一首,《娇女诗》式则成为西晋文学的一大特
一首,另外还有《三都赋》。
左思是一个诗赋皆能的作家,殊景观。
西晋一代的大部重要
但在这些作品中,影响较大的还是《三都赋》与《咏史》作家,如傅玄、张华、束皙、
八首,所以刘勰在《文心雕龙》中说:
“左思奇才,业深陆机、陆云等都在模拟上下了
覃思,尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》,无遗力矣。
”很大功夫,其中陆机最为著
这两类作品,《咏史》八首是奠定他在文学史上地位的成名。
二是追求词藻的华美与对
名作。
我们先介绍一下《三都赋》,然后再谈《咏史》八偶的工整。
这种追求由于大多
首。
刘琨的诗歌现存的只有三首,一首四言《答卢谌》,是刻意为之,是出于呈才炫博
两首五言即《重赠卢谌》和《扶风歌》。
的目的,因而显得文字雕琢堆
砌,有失简洁明快,潘、陆二
人最具有典型性。
张华曾批评
陆机说:
“人之作文患于不才,
至子作文,乃患才多也”,孙
绰评西晋文章说:
“潘文烂若
披锦,无处不善;陆文若排沙
简金,往往见宝”。
所谓烂若
披锦见其雕琢,所谓排沙简金
者,显其堆砌。
三是总体风格
而言,繁缛成为其基本特点。
这种风格的形成则是其刻意
呈才,过分追求对偶与藻饰的
必然结果。
葛洪、
葛洪《抱朴子。
自叙》(书)
孙绰、
《遐观赋》(赋)
王羲
之、
《法婴玄灵之曲》(曲)
袁宏、
《洗药池诗》(诗)
谢混、
殷仲文
《钧世》(文)《毛诗》(诗)
顾恺之
孙绰《遗孙浩书》(书)
殷仲堪
《遂初赋》(赋)
东晋士人则追求闲淡,无意功
名,文学上或表现为枯淡或呈
现出清新自然
.
东晋文
陶渊明
《游天台山赋》(赋)
学
《喻道论》(论)《列仙传赞》()
《于法威赞》()《?
公诔》(诔)
《表哀诗》(诗)《赠温峤诗》(诗)
《秋日诗》(诗)
王羲之《与会稽王?
》(杂帖文章)
《遗谢安书》(杂帖文章)
《又遗殷浩书》(杂帖文章)
《书论》《题卫夫人笔阵图后》
《兰亭诗》(诗)
袁宏《咏史诗》(诗)《东征赋》(赋)
《北征赋》(赋)《七贤序》(文)
《去伐论》(文)《祖逖碑》(文)
《孟处士铭》(文)《吊嵇中散文》(吊文)
谢混《游西池诗》(诗)《诫族子诗》(诗)
殷仲文《南州桓公九井作诗》(诗)
顾恺之《筝赋》(赋)《冰赋》(赋)
《观涛赋》(赋)《雷电赋》(赋)
《王衍画赞》《虎丘山序》《神情诗》
(诗)
殷仲堪《游园赋》(赋)《将离赋》(赋)
《致谢玄书》(文)《答桓玄四皓论》(文)
桓玄《凤赋》(赋)《鹦鹉赋》(赋)
《鹤赋》(赋)《登荆山诗》(四言诗)
《南林弹诗》(五言诗)《王孝伯诔》(文)
.
?
方生《庐山神仙诗》(诗)
《上贞女解》(诗)《列女传》(诗)
《天晴诗》(诗)《怀归谣》(诗)
《有缘咏》(诗)《后斋诗》(诗)
《风赋》(赋)《怀春赋》(赋)
《七欢》(文)
陶渊明《扇上画赞》(接近四言诗的韵文)
《读史述九章》(接近四言诗的韵文)
《饮酒》(诗)《咏贫士七首》(诗)
《归园田居》(诗)《怀古田舍》(诗)
《于西田获早稻》(诗)《示庞主簿邓治中》(诗)《有会而作》
(诗)
《杂诗》(诗)《读山海经》(诗)
《咏荆轲》(诗)《拟古》(诗)
《赠羊长史》(诗)《桃花源诗并记》(诗)
《五柳先生传》(自撰的小传)
《晋故征西大将军长史孟府君传》
(传)
《桃花源记》(散文)《与子俨等疏》(散文)《自祭文》(祭
文)《祭程氏妹文》(祭文)《祭从弟敬远文》(祭文)《归去
来辞》(抒情小赋)《闲情赋》(赋)
《感士不遇赋》(赋)
谢i灵运《登池楼》(诗)《临川被收》(诗)
。
综观这一时代的文学,描写
(诗)《石门岩上宿》(诗)《拟魏太子
自然景物、男女爱情、朋友交
《石壁精舍还湖中作》
谊的作品中不乏感情真挚和
邺中集诗八首》(诗)
语言清新的佳作,但大量出现
ii
(诗)
在诗文集中的是那些饮宴、应
《白石岩下径行田》
酬、咏物的作品,等而下之的
颜廷之《北使洛》(诗)《还至梁城作》(诗)《五君咏》(诗)
就是艳体诗。
这种现象还祸延
南朝文
学
谢灵
运、颜
廷志、
谢庄、
鲍照、
谢眺、
王融、
范云、
何逊、
吴君、
《秋胡诗》(诗)
《庭诰》(散文)《赭白马赋》(赋)
谢庄《五马赋》(赋)《五马歌》(歌)
《殷贵妃诔》(诔文)《北宅秘园》(诗)
《怀园引》(诗)《月赋》(赋)
鲍照《瓜步山揭文》(五言乐府)
《代出自蓟北门行》(五言乐府)
《代东武吟》(五言乐府)《代放歌行》(五言乐府)《代贫贱愁苦行》(五言乐府)《代白头吟》(五言乐府)《拟古诗》(五言乐府)《拟行路难》(乐府诗)
《夜坐吟》(诗)《梅花落》(诗)
谢朓《游东田》(诗)《王孙游》(诗)
《咏风》(诗)《咏竹》(诗)《蔷薇》(诗)
《杂咏五首》(诗)《游敬亭山》(诗)
《游山》(诗)《将游湘水寻句溪》(诗)
《晚登三山还望京邑》(诗《)之宣城郡出新林浦向板桥》(诗)
《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常诗》(诗)《随王鼓吹曲·入朝曲》(诗)
《暂使下都夜发辛林至京邑赠西府同僚》(诗)《始出尚书省》(诗)《观朝雨》(诗)《答王世子》(诗)《郡内高斋闲望答吕法曹》(诗)《思归赋》(赋)
《酬德赋》(赋)《临楚江赋》(赋)
《野鹜赋》(赋)《拜中军记室辞随王笺》(骈文)
王融《曲水诗序》(诗)《策秀才文》(诗)
《别王丞僧孺》(诗)《古意二首》(诗)
.
乐府民歌。
今存的南朝乐府民歌十之八九是情歌,尽管坦率而健康,但比起汉乐府和北朝乐府来,反映的社会生活面要狭窄得多,其原因也应当是搜录整理者摒弃了怨刺之音,只收录那些可以满足上层人士
声色之娱的作品。
创作活动受到空前的重视,作品的社会功能又日见其广,高门世族的自我标榜、互相欣赏,寒士的进取仕进,都离不开文学。
为了掩饰内容的贫乏,作家们就在形式上锐意潜心,力求精美。
自晋代以来,士族的生活情趣和审美标准偏重于辞藻
华美、声律和谐、隶事精当、属对工切这些形式方面。
《文心雕龙·明诗》说:
“晋世群才,稍入轻绮。
”轻可以指内容的单薄空虚,绮应当指形式上雕文织采、侧艳华丽。
这种轻绮之风,从陆机、潘岳发端,到南朝已成为文学的时代风貌
《江皋曲》(诗)《思公子》(诗)
.
《三月三日曲水诗序》(骈文)
沈约《饯谢文学离夜》(诗)
《酬谢宣城朓》(诗)《怀旧诗》——《伤谢朓》(诗)《别
范安成》(诗)《八咏诗》(诗)《寒松》(诗)《咏孤桐》(诗)
《咏梧桐》(诗)《霜来悲落桐》(诗)《早发定山》(诗)《新
安江至清浅深见底贻京邑游好》(诗)《泛永康江》(诗)
《石塘濑听猿》(诗)《四时白鑏歌》(诗)
《六忆诗》(诗)《秋白鑏》(诗)
《郊局赋》(赋)《于徐勉书》(赋)
《修竹弹甘蕉问》(赋)
范云《赠张徐州谡》(诗)《闺思》(诗)
《临江仙》(诗)《四色诗》(诗)
张融《门律》亦名《少子》《通源》(家诫)《遗令》《白
日歌》(诗)《箫史曲》(诗)《别诗》(诗)《海赋》(赋)孔稚
珪
《北山移文》(骈文)《褚伯玉碑》
《道馆碑》《奏劾王奂》(弹奏)
《奏劾王融》(弹奏)《游太平山》(诗)何逊《临行与故游夜
别》(诗)
《从镇江州与游故别》(诗)
《与胡兴安夜别》(诗)《酬范记室云》(诗)《边城思》(诗)
《下方山》(诗)
吴均《行路难》(诗)《古意》(诗)
《边城将》(诗)《酬周参将》(诗)
《陌上桑》(诗)《与朱元思书》(骈文)
柳恽《捣衣》(诗)《江南曲》(诗)
萧衍《子夜四时歌》(歌辞)《襄阳蹋铜碮歌》(歌辞)《芳树》
(乐府古题)《有所思》(乐府古题)《拟青青河畔草》(乐府
《新成安乐宫诗》
《和樊晋陵伤妾》
.
古题)《古意》(歌辞)《捣衣》(歌辞)《织妇》(歌辞)《十喻》
(诗)
《还旧乡》(诗)《登北顾楼》(诗)
?
肩吾《九日侍宴乐游园应令》(诗)《山池应令》(诗)《岁
尽应令诗》(诗)
《乱后行经吴邮亭》(诗)《乱后经夏禹庙诗》(诗)《书品》
(书法评论)
徐陵《奉和咏舞》(诗)《新亭送别应令》(诗)《山斋》(诗)
《别毛永嘉》(诗)
《陇头水》(诗)《关山月》(诗《出自蓟北门行》(诗)《与
齐尚书仆射杨遵彦书》(书)《玉台新咏》
阴?
坚《和登百花亭怀荆楚》(诗)
(诗)《渡青草湖》(诗)
(诗)
北朝文
温子升
北齐时代的少数民族作品今
学
存者只有一首高车族将领斛
在东魏末被高澄(即后来的北齐文襄帝)囚于晋阳狱饿死。
律金所唱的《□勒歌》,历来
但和他同时齐名的邢劭则活到了北齐。
邢劭传世的作品除
视为诗歌中的杰作。
和北齐相
诗和骈文外,还有一篇《新宫赋》,见于《艺文类聚》,
对立的北周,由于有来自南方
恐非全文。
这篇赋的手法似受王延寿《鲁灵光殿赋》、何
的王褒和庾信,所以文坛颇不
晏《景福殿赋》影响较深。
如:
“兽狂顾而犹动,鸟将骞
寂寞。
庾信和王褒都是著名的
而以疲,木神水怪,海若山祇,千变万化,殊形异宜”等
诗人和骈文家。
庾信的辞赋尤
句,主要是铺陈和夸饰,而句法却又是四言、六言相对,
多名作。
但除他们以外,并没
已具骈赋特点。
有产生什么重要的作家。
因此
邢劭
《周书》不立《文苑传》,关
于当时的文学状况都见于《王
邢劭的诗存者不多,诗风似较温子升要质朴些,然而感情
褒庾信传论》。
北周的赵王宇
比较真挚,尤以自伤及忧时之作为佳。
如《冬日伤志篇》:
文招,滕王宇文□都曾受庾信影
昔时惰游士,任性少矜裁。
朝驱玛瑙勒,夕衔熊耳杯。
折
响,吟诗作文。
现存的庾信集序
花步淇水,抚瑟望丛台。
繁华夙昔改,衰病一时来。
重以
是宇文□所作,文风很接近庾
三冬月,愁云聚复开。
天高日色浅,林劲鸟声哀。
终风激
信。
北周的创始者宇文泰曾经
檐宇,余雪满条枚。
遨游昔宛洛,踟蹰今草莱。
时事方去
命令苏绰作《六条诏书》和仿
矣,抚己独伤怀。
这首诗大约是他晚年所作。
在北齐后期,孝昭帝高演杀了大臣杨愔,朝政日乱。
邢助和杨愔有交谊,曾受到一定的连累。
他目睹北魏旧都洛阳经历尔朱氏之乱
以及高欢挟持魏帝迁都邺城后的荒凉景象,抚今思昔,颇有悲愤之感。
他的骈文虽多属应用文字,但他所作《萧仁祖集序》,强调不同时代、不同地区的作家,文风不能相袭,这个论点显然是不错的,不过他的创作实践,却主要还是学习南朝齐梁的文风,这是当时北朝文人总的趋势。
魏收
稍后于邢劭的魏收,曾与邢齐名争胜。
据说魏收认为要能作赋才算“大才士”,他的赋写得比邢劭多,然而现今却一篇也没有留传下来。
魏收的骈文与温子升、邢劭也不过是伯仲之间。
他的诗存者不多,其佳句如“泻溜高斋响,
添池曲岸平”(《喜雨》):
“凌寒翠不夺,迎喧绿更浓”(《庭柏》)等,似亦未脱齐梁诗习气。
北齐还有一些作
家如刘逖等人,诗风都学习齐梁。
尤其是南朝后期经过侯景之乱及西魏攻克江陵以后,一部分南方文人也避乱逃往北齐,如颜之推、萧悫、郑公超等,对北齐文学的繁荣也作出了贡献。
北齐后期出现了卢思道、薛道衡和孙万寿等人,都由齐入隋,历来被视为隋代诗人。
他们的诗作实际上已超过南朝陈代的多数诗人。
试看隋代诗人中较有成就的大抵是北方人,相反地,由陈入隋的江总、虞世基、虞世南等人却没有写出多少佳作。
这说明北朝文学是越到后来越繁荣,而南朝文学却到梁中叶以后就走上下坡路了。
北齐人物
北齐诗歌除了文人作品外,还有一首少数民族的民歌《敕勒歌》。
“敕勒”是高车族的别名。
此歌据云本用鲜卑语唱,经译为汉语,便成了杂言体。
诗中反映了高车族的游牧生活与北国的草原风光,为历来所传诵。
金元好问曾称赞此诗说:
“中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
”
北齐也产生了杨炫之的《洛阳伽蓝记》和颜之推的《颜氏家训》两部散文名著。
前者写佛寺和贵族邸宅的建筑以及北魏末年一些人的生活面貌,颇为生动;后者写梁朝中叶和北齐一些上层人物的小故事也颇具特色。
.
《尚书》作《大诰》,想纠正浮艳的文风,虽未能起到多大的作用,但对后来隋代李谔的上疏请正文体和唐代的陈子昂、韩愈等人改革文体,则有一定的影响。
除上述诗文作家以外,有一些少数民族人士所写的应用文字,则和文人们不同。
例如《周书·晋荡公护传》所载宇文护的母亲阎氏给宇
文护的信及他的复信,都比较接近口语。
尤其是阎姬那封信中有一些少数民族语言,如“阿摩敦”等,信中写家常琐事及离乱中的遭遇,颇为细致;两封信都颇有感情。
这种文字,虽不是专门的文学作品,却是相当重要的语言文学史料。
.
北周人物
和北齐相对立的北周,由于得到了南方的王褒和庾信,所
以文坛也颇不寂寞。
庾信和王褒都是著名的诗人和骈文
家;庾信的辞赋尤多名作。
但他们成名都在来到北方以前,
只是入北以后,,由于生活经历的变化而趋向刚劲。
在庾、
王入北以前,西魏统治区并未产生什么重要作家,仅有申
徽等少数人能写一些骈文。
但执政者宇文泰已对文体的华
靡很不满意,而命苏绰仿《尚书》作《大诰》,想纠正文
风。
但他那种完全复古的文体,完全不切时用,所以实际
上并未产生影响。
后来庾信等人一到长安,连宇文泰的儿
子们也模仿起庾信的文风来。
不过他们却并没有写出什么
有价值的作品。
总的来说,北朝文学的繁荣主要是出现于
北齐境内,北周在文学史上的地位,则主要靠庾信和王褒
二人。
这是因为北魏一百多年中,关中一带的文化已远不
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