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朕未有艾。
”(艾:
阅历)
③无废朕命。
(诗经·
大雅·
韩奕)(作定语)
③汝曷弗告朕,而胥动以浮言?
(《书·
盘庚》)(作宾语)
2..“吾”和“我”的区别。
“我”字作主语、定语和宾语。
在先秦,“吾”字用于主语和定语,不用于动词后的宾格。
补:
方亦侵我西鄙田。
(《菁》1)(定语)
①二三子以我为隐乎?
吾无隐乎尔。
(论语·
述而)(我宾吾主)
②如有用我者,吾其为东周乎?
陽货)(我为宾,吾为主)
③今者吾丧我。
(庄子·
齐物论)(吾主我宾)
④我张吾三军而被吾甲兵。
(左转·
恒公六年)(我主吾定)
赂吾以天下,吾滋不从也。
(《左传·
昭二十六年》)
(说明:
此观点亦欠正确。
到了汉代以后,“吾”字可用于宾语。
①且吾度足下之智不如吾,勇又不如吾。
(《史记·
郦生陸贾列传》)
②过汝,汝给吾人马酒食极欲。
③余在,天下谁敢害吾者?
(《论衡·
感虚》)
①足下昔称吾於颍川。
(嵇康《绝交书》)
②今人归吾,吾何忍弃去?
(三国志·
蜀志)
但向熹《简明汉语史》说,汉以后,口语里“吾”和“我”逐渐合一,主要是用“我”字,赵岐注《孟子》,注中改原文“吾”而用“我”为明证。
(P50页)
2.余、予,读音和用法都无区别。
“予”后起。
它们都可作主、宾、定语。
“台”也可作主、定、宾语;
“卬”作主、宾语。
①非台yí
小子敢行称乱。
汤誓》)(称乱:
作乱)
②人涉卬否,卬须我友。
(《诗·
匏有苦叶》)
③公曰:
季子欺余!
成十七年》)
(二)第二人称代词
上古汉语有6个,“女、乃”来自商代,“尔、而、戎”是周代产生的。
“女”与“汝”音义皆同。
“乃”是泥母,“尔、而、戎”是日母,语音上是双声关系。
(1)“乃”见于商卜辞,用于定语,少数作主语。
①公曰:
“乌呼!
君,惟乃知民德。
”(《书·
君奭》)(作主语)
②古我先生暨乃祖乃父胥及逸勤。
(《书经·
盤庚》)(作定语)
③必欲烹乃翁,幸分我一杯羹。
(《汉书·
项籍传》)
(2)“而”作主语和定语,不作宾语。
①而邦其昌。
(书经·
洪范)(“而”作定语)
②必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。
项羽本记》)(定语)
③且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
(《论语·
微子》)(主语)
(3)“汝(女)”和“若”日母双声,鱼铎对转,可能有同源关系,它们都可以作主、定、宾语,用法没有什么区别。
《书经·
盘庚》有“格汝众”、“则惟汝众自作弗靖”(“靖”,安也)。
在同一篇内,同一结构方式(后面都有“众”字),时而用“汝”,时而用“而”。
(4)“戎”,你。
只见于《诗·
大雅》,用作主语、定语,不作宾语。
①戎虽小子,而式弘大。
民劳》)(主语)
②缵戎祖考,王躬是保。
(《大雅·
烝民》)(定语。
缵:
继承)
(三)第三人称代词
商代甲骨卜辞中未见,周代也只是借用指示代词“厥、其、之、彼”来作为第三人称代词。
第三人称的用法比较单纯。
“厥”主要作定语;
“其”主要作定语和主谓短语中的主语,少数作分句的主语;
“之”作宾语。
“彼”可作主语、定语和宾语。
(1)“厥”字。
主要作定语,少数作主语。
①厥父菑,厥子乃不肯播。
(《尚书·
大诰》)
(他的父亲新开垦了田地,他的儿子却不肯播种。
②文王受命厥中身,厥享国五十年。
无逸》)
(2)人称代词“之”字用作宾语,少数作兼语。
①爱共叔段,欲立之!
学而》)
②博学之审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记·
中庸》)
③取瑟而歌,使之闻之。
阳货》)
(3)“其”字
在上古,“其”主要作定语和主谓短语中的主语,少数作主语;
①天用剿绝其命。
甘誓》)
②孟子,吾见师之出而不见其入也。
③其未醉止,威仪抑抑。
(《小雅·
宾之初筵》)(作分句主语)
④其恒自拟韩白。
(《南齐书·
垣崇祖传》)(拟:
比。
补(作主语):
①凡主相臣下百吏之属,其于货财取与计数也,宽饶简易;
其于礼义节奏也,陵谨尽察--是荣国已。
(荀子《富国》)
②凡主相臣下百吏之属,其于货财取与计数也,顺孰尽察;
其礼义节奏也,芒轫僈楛--是辱国已。
(《富国》)
晋代以后“其”字可用于宾语。
①可引军避之,与其空城。
(《三国志·
魏志》)(“其”作间接宾语。
②今夕风甚猛,贼必来烧军,宜为其备。
魏志》)
③孔稚珪从其受道法。
禇伯玉传》)
④少君乃与其成药二剂。
(晋葛洪《神仙传》)(“其”用于双宾语)
(4)上古时期,人称代词领位不加“之”字,不能说“吾之”、“汝之”、“尔之”等,例如,
①足下有意為臣伯樂乎?
(战国策·
燕策)
到了后代,才有加“之”的。
①吾观尔之才,当一战而霸。
(唐白行简《李娃传》)
②汝之疾,遇我即生。
(前蜀杜光庭《仙传拾遗》)
这是后代人称代词领位加“的”字的先河。
余弟死,而子来,是而子杀余之弟也。
襄公14年》)
用例还见于《马氏文通》第87页。
王力先生此观点与先秦汉语事实不符。
(5)上古人称代词的单复数没有明确的界限。
除了“朕”、“予”(余)、“台”、“卬”专用于单数之外;
“我”、“吾”、“尔”、“汝”(女)则可以兼用于单数和复数。
①太宰知我乎!
吾少也贱,故多能鄙事。
子罕》)
②尔爱其羊,我爱其礼。
八佾》)
(以上单数)
③尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。
汤誓》)
④我无尔诈,尔无我虞。
宣公十五年》)
(以上复数)
第三人称的“其”(厥)和“之”,自上古到后代,一直都兼用于单数和复数。
下面只举一些用于复数的例子:
①今惟民不静,未戾厥心。
康浩》)
(戾:
安定。
现在百姓不安静,没有安定他们的心。
②我国家礼亦宜之。
金滕》)
(宜:
应该。
我们国家的礼制也应该这样。
(6)战国以后,人称代词有加“侪”“等”、“曹”、“辈”、“属”等字表示复数的。
①吾侪小人皆有阖廬以辟燥湿寒暑。
襄公十七年》)
(阖廬:
也作“阖闾”,住室。
②公等皆去,吾亦从此逝矣!
高祖本纪》)
③吾属今为之虏矣!
项羽本纪》)
※※※
在中古时期,代词发展有两件事应注意:
一是人称代词有了新的形式,二是人称代词有了复数形式。
大概情况如下:
第一人称代词有,如“身”、“奴”、“鄙”、“民”(用于下级官吏对上级的谦称。
唐以后不用)、“下官”(用于官吏自谦称)、“侬”、“俺”、“咱”;
第二人称代词有“你”、“卿”、“官”(用于卑对贵的礼貌称呼)、“尊”(用于敬称)等;
第三人称代词有“伊”、“渠”、“他”。
具体用法及发展:
(一)第一人称代词“身”、“奴”、“鄙”等。
①支徐徐谓曰:
“身与君别多年,君义言了不长进。
”王大惭而退。
(《世说新语·
文学》)
②身是鬼,见使来诣君耳。
(刘义庆《幽明录》)
(“身”只表单数。
③奴为出来难,教郎恣意怜。
④陈王宣问:
“阿奴无德,滥处称尊。
”(《敦煌变文集·
韩擒虎话本》)
(宋以后“奴”一般只作女人自称。
“鄙”字战国以来常作定语自指,单独用作第一人称始于汉末,且多用于有地位的人。
⑤樗里子曰:
“吾已合魏矣,无所用之。
”对曰:
“臣愿以鄙心意公……”(《战国策·
魏策》)(作定语)
⑥前者如来为鄙说法,已得干空,无相无愿。
(《正法华经》)
第二,人称代词有了复数形式,如“我们”、“你们”、“他们”。
(一)“儂”字屬于第一人稱,比較少見。
①道子頷日:
“儂知!
儂知!
”(《晉書·
會稽王道子傳》)
②寄言向江水,汝意憶儂不?
(李白《秋浦歌》)
③他年一舸鸱夷去,應記儂家舊姓西。
(蘇軾《次韵代留别》)
(二)“咱”字用于第一人稱,始見于宋代。
①你若無意向咱行,為甚夢中频相見?
(柳永《玉樓春》)
②咱孤單一身,流落外里。
(《五代史平話·
梁史》)
③我这里啟大師,用咱也不用咱?
(《西廂記》第二本楔子)
(三)“俺”字用于第一人稱,始見于宋代。
①且不罪,俺略起,去洗耳。
(辛棄疾夜游宫)
②俺细思鎮州密邇太原。
③都道是金玉良缘,俺只念木石前盟.(《红樓夢》第五回)
(四)“你”字,嚴格地說,不算新詞,它只是“爾”字的音变。
①我好欲放你,敢如此不逊!
(《北史·
许善心传》)(出现在隋唐以前)
②狐截尾,你欲除我我除你。
(隋書·
五行志)
③共你論相殺事,何須作書傳雅語?
李密傳》)
到了中古代,在实际口语里,“其”和“之”已经不用了,而代之以第三人称“伊”“渠”“他”三个形式。
(1)伊”字大约起源于第四世纪到第五世纪,唐代继续使用着。
①王长史语刘曰:
“伊讵可以形色加人不?
”(《世说新语·
方正》)
②伊必能克蜀。
识鉴》)
③江家我顾伊,庾家伊顧我。
(《世說新語·
④勿学汝兄,汝兄自不如伊。
品藻》)
(2)渠”字始见于《三国志·
吴志·
赵达傅》:
“女壻昨来,必是渠所窃。
”“渠”字应是“其”变来的。
到了唐代,“渠”字就大量出现了。
下面举几个《游仙窟要》中的例子:
①聊将代左腕,长夜枕渠头。
(《游仙窟要》)
②即今无自在,高下任渠攀。
③今朝忽見渠姿首.不覺慇勤着心口。
④聞渠掷入火,定是欲相燃。
“伊”“渠”在六朝、唐代的时候很重要。
到了宋代,由于“他”在口语里的更普遍的应用,“伊”“渠”已经很少见了。
到了現代,除普通話用“他”外,“伊”、,“渠”仍在一些方言中使用着。
上海話用“伊”(不過已由影母變為喻母):
廣州話用“渠”(寫作“佢”,由平聲變為上聲),客家話也用“渠”(讀成不送氣)。
(3)“他”字。
洪诚认为“他”字起源于晋宋之间,唐宋以后普遍应用。
①《后汉书》:
“长房曰:
‘还他马,赦汝死罪。
’人问其故,长房曰:
‘此狸也,盗社公马耳!
’”(王力认为此例的“他”为“别人”之意,不是第三人称代词。
②《百喻经·
认人为兄喻》:
“傍人语言:
‘汝是愚人,云何须财,名他为兄,及其债时,复言非兄?
’”
③清代赵翼《陔馀丛考》卷十四《史传俗语》举《南齐书·
豫章文献王嶷传》云:
上数幸嶷第,宋长宁陵道出第前路。
上曰:
“我便是入他冢墓内寻人。
”(说明:
《南齐书》是梁代萧子显所著。
④绣羽銜花他自得,红颜骑竹我无缘。
(杜甫诗)
⑤妒他心似火,欺我鬓如霜。
(白居易诗)
⑥或是他天资高俊,被他瞥見得這個物事,亦不可知。
(《朱子语類輯略》卷六)
王力说:
上古时代,“他”字的意思是“别的”。
“他”在上古可以指事物,亦可写作“它”,例如《鹤鸣》:
“它山之石,可以攻玉。
”《孟子》:
“王顾左右而言他”;
又可以指人,例如《郑风》:
“子不我思,岂无他人”。
但杨树达先生认为人称“他”字称起源于晋宋之间,洪诚也同意杨树达的观点,并且指出此前“他”字单用不指人,只能指事物;
表示“别人”时,一定要在“他”后加上“人”。
(四)人稱代詞複数詞尾“們”字最初見於唐代,例如劉知幾《史通·
外编.雜說中》,“渠們底箇,江左彼此之辭。
”但這只是一個孤證,而且意義不明。
一般還是認為飼尾“們”字起於宋代,在最初寫作“懣”(滿),後來寫作“”(瞞)、“門”、“們”。
①對酒當歌潭冷淡。
一任他懣道嗔惡。
(趙長卿詞)
②不因你瞒番人在此,如何我瞞四十里路來?
(周密《齊東野語》)
③學人言語未曾巧。
看他門得人憐,秦吉了。
(辛棄疾詞)
④你們見押着車乘。
(《三國志通俗演義》卷二)
“們”字也經過不分單複數的階段。
“懑”、“门”等字有的不表示複數,只作人稱代詞和某些指人的名詞的詞尾,在宋元詞曲中很不少。
①自家懑都望有前程。
(晁元禮词)(自家懑:
自己。
②我扶你門歸去。
(《元曲·
張協狀元》)
“們”又寫作“每”。
①全不記得咱每兄弟帶挟他在悬刀峰下结義做兄弟。
②我每同将军归投黄大王。
③須索去尋他每来共图大事。
“咱每”、“您每”則往往表示單數。
①黄巢看了这首詩,道是:
“詳詩中意義,是教咱每去投奔王仙芝也。
”(《五代史平話·
梁史》)(咱们:
黄巢自指。
②今才得長安,便要來奸占咱每渾家。
③朱五經看了這詩道:
“秀才,您每下第不還鄉?
’”(《五代史平話·
梁史》)(“您每”指的是黄巢一個人。
“您”既然等于“你每”,所以“您”字在最初的時候,是表示复數的,等於說“你們”。
①咱是您的姐夫。
唐史》)
②您孩兒們識個什麽?
周史》)
③教您夫妻盡百年佳偶。
(董西廂).
④若您兄弟送他,我却官中共您理會。
(劉知远)
在宋元時代,“您”字也可以用於單數,但并不表示尊敬,相反地,往往表示蔑稱,例如:
①您恃凶暴,陵虐主帥,殘暴百姓。
②您於我雖是有功,终不可不誅您,以謝魏之百姓。
③您是不顧恩義的賊!
(《五代史平話·
漢史》)
尊辈對卑辈也可以用“您”。
①為天下君,不是易事,您可在意着。
②限一月您要收捕董璋。
晋史》)
③晋主謂劉知遠曰:
“您部署京城。
”(《五代史平話·
“您”字用作尊稱,大约是最近二三百年的事。
現代北京話人稱代詞第一人稱複數有包括式和排除式的分别:
包括式是“咱們”,把對話人包括在内;
排除式是“我們”,把對話人排除在外。
在《红樓夢》裏,這種區别最為明顯。
①就是咱們娘兒四個鬥呢,还是添一兩個人呢,(第四十七回)
②你老人家自己承認,别帶累我們受氣。
(第十九回)
最近幾十年來,北京話的“我們”也可以用於包括式。
二者用法混同了。
現代漢語受西洋語言的影響,人稱代詞發生了兩種重要的變化。
(一)“他”字分化為“他”,“她”、“它”。
這是受了西洋人稱代詞性别的影響,分為陰、陽、中性。
”
(二)“它們”的應用。
本來,指物的“他”(它)在漢語里是非常罕見的。
至於複数形式更是绝對不用了。
但是,由於吸收西洋語法,在書面語言中也逐渐有“它們”出現了。
尊稱和謙稱
漢族自古就認為用人稱代詞稱呼尊辈或平辈是一種没有禮貌的行為。
自稱為“余”、“我”之類也是不客氣的,因此古人對於稱呼有一種禮貌式,就是不用人稱代詞,而用名词。
稱他人則用一種尊稱,自稱則用一種謙稱。
在先秦時代,禮貌式大致可以分為五类。
(一)自稱不用“余”、“我”等,而用自己的名。
①子曰:
“丘也幸,苟有过,人必知之。
”(《论語·
述而》)’
②樂正子見孟子曰:
“克告於君,君為来見也。
”(《孟子·
梁惠王下》)
(樂正子:
姓乐正,名克。
③平原君日:
“勝已泄之矣。
”(《战国策·
趙策》)
(二)稱人以爵位或身份,自稱也可用身份。
①敢煩大夫謂二三子,戒爾車乘,敬爾君事,诘朝將見。
僖公
二十八年》)
②公子若反晉國,則何以報不榖?
僖公二十四年》)
③公西华曰:
“正唯弟子不能学也。
”(《论语·
述而》)
④君之訓也,二三子之力也,臣何力之有焉?
(《左傳·
成公二年》)
(三)稱人以美德,如“子”、“先生”、“叟”等;
自稱以“不德”,如“寡人”(寡德之人)、“不穀”(不善)、“孤”(少德之人)等。
①非不說子之道,力不足也。
(《論語·
雍也》)
②勝请召而見之於先生。
(《戰國策·
③王日:
“叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?
梁惠王上》)
④先君之思,以勖寡人。
(《詩·
邶風·
燕燕》)
【“要想到前人的的辛劳。
”(妹妹)用这句话来劝勉我。
】
(四)以地代人,作為尊稱。
①陛下嘗韧車於趙矣。
(《戰国策·
秦策》)
②足下有意為臣伯樂乎?
燕策》)
③檄兵滿萬,不如召募数千,閣下以為何如?
(韓愈《再與鄂州柳中丞書》)
(五)以對話人所使用的人來代对方。
①寡人將率敝賦以從執事。
昭公二十五年》)
②敢盡布之執事,俾執事實圖利之。
成公十三年》)
③臣不佞,不能奉承先王之教,以順左右之心。
④是僕终已不得舒憤懑以曉左右。
(司馬遷《報任安書》)
後代這種尊稱和謙稱還有多種形式。
“自”、“相”(指代性副词)
马建忠的《馬氏文通》把“自、相”二字都歸入互指代字;
楊樹达認為“自”是代詞,“相”是副詞;
王力認為“自”和“相”都是反身代詞,用作狀語。
(1)“自”字。
代词“自”,古今的意義是一樣的,即“自己”的意思。
①夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁,而后人毁之,国必自伐,而后人伐之。
(《孟子·
離娄上》)
②山木自寇也,膏火自煎也。
人间世)
③死去憑誰報?
歸來始自憐。
(杜甫喜達行所在)
(2)“相”字。
本义是动词。
《说文》:
“相,省视也。
”段注:
“省视,谓察视也。
”引申为副词“互相”,沿用到現在。
①二气感应以相与。
(《易·
咸卦》)(递相)
②国与国不相攻,家与家不相乱。
(《墨子·
兼爱上》)
③喜则交颈相靡,怒则分背相踶。
(《庄子·
马蹄》)
但是,“相”字很早就可以指单方面,有指代意味。
既可以指物,也可以指人,可以译作“我”、“我们”、“你”、“你们”、“他(它)”、“他(它)们”。
A代物:
①世之相后也,千有余岁。
离娄下》)
(相后:
相距。
“相”代时代。
②夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣。
……终身不可以相及也。
(《荀子·
修身》)(“相”代目标,目的地。
B、代“我”:
①而公拥兵数万,不肯相救。
张耳陈余列传》)
②承阿母相邀,诣刘彻家。
(《汉武内傅》
③儿童相见不相识。
(贺知章《回乡偶书》)
C、代“你”:
①昔者相遇今不得。
(杜甫偪仄行)
②春山無伴獨相求。
(杜甫《題張氏隱居》)
③以子棲心至道,抗節不回。
故來相救耳。
(《仙傳拾遗》)
D、代“他”:
①羊秉為撫軍参軍,少亡,有令譽。
夏侯孝若為之叙,極相讚悼。
(《世说新語·
言語》)
②谧見之嗟嘆,遂為作叙。
於是先相非贰者,莫不敛袵讚述焉。
文學》)
③故人入我夢,明我長相憶。
(杜甫夢李白)
E、代“他们”:
①耶娘妻子走相送。
(杜甫兵車行)
F、代“人家”:
①與人期行,相委而去。
無定代詞“莫”和“或”
(一)“莫”字
“暮”的本字。
虚词“莫”是假借字。
作为无定代词,是“没有誰”,“没有什麼”,直沿用到中古以后。
①如火烈烈,則莫我敢曷。
商頌·
長發》)
(曷:
通“遏”,此为抵抗的意思。
②八世之後,莫之與京。
庄公二十二年》)
(京:
大,用作动词。
莫之與京:
没有谁可与之争雄的。
③莫我知也夫,(《論語·
憲問》)
④哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。
(《涉江》)
⑤君仁莫不仁.君義莫不義。
離婁上》)
②寬心应是酒,遣興莫過詩。
(杜甫可惜詩)
③舉天下之豪傑,莫能與之争。
(歐陽修《伶官傳序》)
“莫”字發展為副詞,表禁止,“不要”之意,也表一般否定。
①斩有罪者以殉,曰“莫如此不用王命!
”(《国语·
吴语》)(不要)
②三岁贯女,莫我肯顾。
(《硕鼠》)(不。
③诸将皆莫信,详应曰:
“诺。
”(《史记·
淮阴侯列传》)
④仲尼曰:
“人莫鉴于流水,而鉴於止水。
”(《庄子·
德充符》)
(莫:
不要。
(二)“或”字
按:
“或”本是“国”的古字。
“或,邦也。
”用作虚词的“或”与本义无关。
可能是假借字。
可作代词、连词、副词。
代词“或”是“莫”的反面:
“莫”是“没有人”,“或”是“有人”;
“莫”是“没有什麽”,“或”是“有些”。
①或燕燕居息,或盡瘁事國,或息偃在床,或不已於行。
小雅·
北山》)(或:
有的人。
②或謂孔子曰:
“子奚不為政?
”(《論語·
為政》)(或:
有人。
③或百步而後止,或五十步而後止。
梁惠王上》)
王力先生说,無定代詞“或”字發展為現代連詞“或”字(或者),如“或多或少”,“或遠或近”等。
从什么时代起“或”字用作連詞,還没有研究清楚。
约至东汉,“或”用作连词,相当于“或者”,表选择。
例:
①一野之物来至或出,吉凶异义。
异虚》)
②以田宅或金帛为抵押。
(《王安石传》)
指示代詞
在上古漢語里,近指代词有“之、兹、此、斯、时、是”6个;
远指代词有“其、彼、匪、夫”4个;
特指代词有“尔、若、然”(这样、那样之意);
无定代词有“某、或、莫、无”;
旁指代词有“他(它、佗)”,产生于西周末;
特殊指示代词“者、所”。
中古指示代词的发展最重要的是“这”(又作“者、遮、拓、只”)、“底”、“箇”、“许”“能”、“那”的产生。
到了近代,近指代词“这、遮、者、拓、只”等形式逐渐统一为“这”。
由此产生“这边、这个、这里、这般、这样”等复音词形式,应用广泛。
还产生了复音指示代词“这些(宋代)、这些儿、这些个、这搭儿(这坨儿)、这儿”、“这厢、这壁、这壁厢”(相当于“这边”)、“这会儿、这会子、这早晚、这咱”(相当于“这时候”)、这等(这样)、这的(相当于“这个、这里、这样”)、这般样(这样)、“这们、这么”(这些人)、“这么个、这么样、这么着”等。
远指代词,由“那”组成的“那些、那些个、那搭儿(那坨儿,即“那里”)、“那会儿、那会子,“那厢、那壁、那壁
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