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抗战手本
抗战手本
——中华民国二十八年十二月六日修订完成——蒋中正
[总理训词]
三民主义 吾党所宗 以建民国 以进大同 咨尔多士 为民前锋
夙夜匪懈 主义是从 矢勤矢勇 必信必忠 一心一德 贯澈始终
[军人魂](蒋中正题)
礼义廉耻 国之四维 四维既张 国乃复兴(蒋中正题)
[阵中必读]
严守纪律 服从命令遵守时间 尽忠职务 爱护人民 实行主义驱除倭寇 完成革命
蒋中正手书
[阵中反省录]
一、对主义尽忠了麼
二、对党国负责了麼
三、对统帅信仰了麼
四、对上官服从了麼
五、对部下信任了麼
六、对本身自信了麼
蒋中正手书
[国民革命军人「四要」]
一、要对得起已死的将士
二、要对得起总理的灵魂
三、要对得起生我的父母
四、要对得起痛苦的民众
蒋中正手书
[中国国民党党员守则]
中华民国二十四年十一月十八日第五次全国代表大会通过
总理立承先启後救国救民之大志,创造三民主义五权宪法之宏规,领导国民革命,兴中华,建民国,於今全国同胞,皆能一德一心,共承遗教者,斯乃我总理大智大仁大勇之所化,亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。
今革命基础大立,革命主义大行,而内忧外患,与革命之进展,同时加重。
凡我同志,应知吾党上对亿万世之祖宗,下对亿万世之後代,中对全国国民与世界人类,所负之责任,更千百倍於往昔。
我总理深知国者人之积,人者心之器,国家之治乱,系於社会之隆污,社会之隆污,系於人心之振靡。
又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道,与修身为本之唯一至德,为救国救民救济全世界人类之无上要义,故不惮於遗教中,再四谆谆告诫。
本大会懔於遗教之伟大深切,与国难之严重,更鉴於世界人类祸患之方兴未已,确信自立为立人之基,自救为救人之始。
特制为全党党员守则十二条,通令全体同志,一致遵行。
务期父以教子,师以教弟,长官以教属僚,将帅以教士兵,共信共行,互切互磋,亲爱精诚,始终无间。
人人能成为世界上顶天立地之人,斯中华民国成为世界上富强康乐之国,然後三民主义能实行於全国,弘扬於世界,千年万世,永垂无疆之休。
惟我负革命建国大责重任之全党同志共守之。
一、忠勇为爱国之本
二、孝顺为齐家之本
三、仁爱为接物之本
四、信义为立业之本
五、和平为处世之本
六、礼节为治事之本
七、服从为负责之本
八、勤俭为服务之本
九、整洁为强身之本
十、助人为快乐之本
十一、学问为济世之本
十二、有恒为成功之本
[中华民国陆海空军军人读训]
我中华民族,雄踞东亚,建国迄今,已历五千年,以四万万和平优秀之民族,聚居於一千一百馀万平方公里之土地,复具有悠久光荣之历史,此其间先圣先贤,惨淡经营,奋斗创造,固已历尽险阻艰辛,自今以後,尤赖我忠勇军人保护维持之,乃克使我国家日益发扬光大。
愿我全体将士,矢勤矢勇,一心一德,发挥民族固有之德性,砥砺献身殉国之精神,念念为救国而牺牲,时时作卫国之准备,如何而後可以保我祖先遗留之广大土地,如何而後可以保我繁衍绵延生生不息後代之子孙,如何而後可以保我国家独立自主之国权,凡此皆为我全体将士无可旁贷之职责,而一时一刻毋可或忘者,盖我国家民族永续无穷之生命,实惟我全体将士是赖也。
列举十条,俾供勗勉。
第一条 实行三民主义,捍卫国家,不容有违背怠忽之行为。
第二条 拥护国民政府,服从长官,不容有虚伪背离之行为。
第三条 敬爱袍泽,保护人民,不容有倨傲粗暴之行为。
第四条 尽忠职守,奉行命令,不容有延误怯懦之行为。
第五条 严守纪律,勇敢果决,不容有废弛敷衍之行为。
第六条 团结精神,协同一致,不容有散漫推诿之行为。
第七条 负责知耻,崇尚武德,不容有污辱贪鄙之行为。
第八条 刻苦耐劳,节俭朴实,不容有奢侈浮滑之行为。
第九条 注重礼节,整肃仪容,不容有亵荡浪漫之行为。
第十条 诚心修身,笃守信义,不容有卑劣诈伪之行为。
以上所揭,不过略举大端,此外国家一切法令规章,以及连坐法等所规定,为我军人必须遵守者,凡我全体将士,均应视为典范,共同遵守,人人以此自勉,并以勉励同袍,朝夕警惕,拳拳服膺,俾得发扬奋励无前之士气,造成精粹劲练之国军,共同担负救国家救民族之重大责任,我全体将士勉乎哉!
[岳武穆满江红词]
怒发冲冠,凭阑处,萧萧雨歇,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈!
三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲白了少年头,空悲切!
靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭,驾长车,踏破贺兰山缺;壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,待从头,收拾旧山河,朝天阙!
[文天祥正气歌]
天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星,於人曰浩然,沛乎塞苍冥,皇路当清夷,含和吐明庭,时穷节乃见,一一垂丹青。
在齐太史简,在晋董狐笔,在秦张良椎,在汉苏武节,为严将军头,为嵇侍中血,为张睢阳齿,为颜常山舌,或为辽东帽,清操厉冰雪,或为出师表,鬼神泣壮烈,或为渡江楫,慷慨吞胡羯,或为击贼笏,逆竖头破裂。
是气所磅著 ,凛烈万古存,当其贯日月,生死安足论,地维赖以立,天柱赖以尊,三纲实系命,道义为之根。
嗟予遘阳九,力也实不隶,楚囚缨其冠,传车送穷北,鼎钁甘如饴,求之不可得,阴房阒鬼火,春院閟天黑,牛骥同一皂,鸡栖凤凰食,一朝蒙雾露,分作沟中瘠,如此再寒暑,百沴自辟易,哀哉沮洳场,为我安乐国,岂有他谬巧,阴阳不能贼,顾此耿耿在,仰视浮云白,悠悠我心忧,苍天曷有极!
哲人日已远,典刑在夙昔,风檐展书读,古道照颜色。
第一、救国家
总理遗训:
「三民主义,即救国主义」。
三民主义之目的,在救我积弱百年沦为次殖民地之中国,使之跻於平等独立自由之地位。
革命军人之天职,以推行三民主义使其完全实现为唯一之使命。
今日吾国正从事於五千年来历史上未曾有之民族抗战,吾人之敌人——日本帝国主义,其对於我国之侵略远非历代外侮所可比拟,盖其企图必使我整个中国亡国灭种而後已。
故此次战事胜败之关键,即国家存亡民族绝续之所系,生死存亡,间不容发,此正我革命军人发扬民族精神,万众一心,勇往迈进,杀敌报国之时也。
然此犹未足以言救国也。
须知军队代表国家权威,军人代表国民精神,当中国一切民众组织尚未完备之今日,国军即国家实力之中心,故军人尤须在道德上成为国民信仰之中心,绝对应具有救国道德与建国信仰,具备抗战复兴所必需之健全精神。
换言之,即首须实行新生活与军人精神总动员,发挥礼义廉耻民族固有之德性,及亲爱精诚军队团结之精神。
夫救国道德者,即总理所倡导之忠孝仁爱信义和平八德,而尤以忠孝为根本。
当此国家危急之日,凡我国民,均应对国家尽其至忠,对民族行其大孝。
建国信仰者,即对於三民主义之信仰坚定而力行之。
健全精神者,即改正醉生梦死之生活,养成奋发蓬勃之朝气,革除苟且偷生之习性,打破自私自利之观念及纠正纷歧错误之思想。
凡此均为全国国民应一致体会力行,而我革命军人尤须率先倡导者也。
惟抗战建国之先决条件,为统一与集中,本「国家至上民族至上」之义,一切思想,方法,行动,悉统一集中於三民主义之下。
以三民主义为抗战建国思想之最高原则,以本党抗战建国纲领及国民政府一切法令规章为抗战建国行动之根据,一切私见,私心,私利,私益,乃至於个人之自由生命,均牺牲於国家民族利益之前,俾意志统一,力量集中,以达成「军事第一,胜利第一」之目的,完成抗战建国之使命。
以吾人数十年必死之生命,
立国家亿万年不死之根基。
军队代表国家威权。
军人代表国民精神。
国家至上,民族至上!
军事第一,胜利第一!
意志集中,力量集中!
第二、救人民
古云国以民为本,故三民主义为救国主义,亦即救民主义。
吾辈奉行三民主义之革命军人,为主义而奋斗牺牲,亦即为救民而奋斗牺牲也。
故国民革命军创立之初,即以「爱百姓」为一最重要之口号。
抗战以来,本委员长复再三有「民众重於士兵」之指示,盖民众者,实为抗战胜负,主义成败之根本也。
今者暴日侵略我国,寇骑所至,凡我同胞,或为屠杀,或为饿莩,妇女惨遭奸淫,儿童横被掳掠,人世之惨,至矣尽矣!
谁无父母,兄弟,姊妹,子女,言念及此,其何以堪!
吾辈革命军人,身负救民之大责,对此数千万黑暗地狱中之同胞,唯有本己溺己饥之义,誓除倭寇,拯之於水火之中,登之於衽席之上,庶无负同胞之付托,庶无愧 总理之信徒。
如革命军人,仍有拉夫扰民,甚至奸淫抢掠,凡倭寇之所为者,而我亦为之,则违反主义,绝灭天良,莫此为甚!
而其影响所及,或将驱民予敌,此我革命军人之奇耻大辱也!
本委员长於去年南岳军事会议时,曾手订抗战四要实施纲领,其中有收揽民心十项:
(一)加强政治工作与主义宣传。
(二)抚辑流亡,保护商旅。
(三)不拉夫,不扰民。
(四)严行纠察军风纪。
(五)扶助办理地方事业。
(六)访问耆绅。
(七)维护老幼。
(八)赔偿损失。
(九)设立民众学校。
(十)召集当地青年子弟,分别训练,并予服务机会等。
今後尤须切实遵行,毋稍怠忽!
须知国民革命军之纪律,扰民者杀无赦!
举凡拉夫,勒索,奸淫,抢掠,皆为扰民之不肖军人,有一於此,必杀无赦,其各凛遵毋忽!
爱民为治兵第一要义。
政治重於军事。
民众重於士兵。
吾辈带兵,如父兄之带子弟。
一般无银钱,无保举,尚是小事,切不可使之因扰民而坏品行,因嫖赌洋烟而坏身体!
第三、重气节
礼义廉耻,国之四维,此四维者,国家兴亡之所系,吾革命军人之唯一精神也。
吾人今日之抗战,物质不如敌人,所恃者,惟我全体将士人人能明礼义,知廉耻,发扬革命军人之精神。
有此精神乃能克服一切困难,有此精神乃能战胜一切物质,有此精神乃能前仆後继,视死如归,头可断,骨可碎,革命之志不可夺。
此精神者,即孟子所谓至大至刚可塞於天地间之浩然之气,亦即吾革命军团结一致之军心。
两载馀来,我军以此精神克敌制胜者固不乏人,而缺乏此种精神因而失败者,尤居多数,此吾革命军人之奇耻,亦国家民族最大之危机。
不观夫宋明两代之亡国乎,非亡於元清之不可抵抗,实由於卑污奸佞与一部无耻边将之偷生苟活,自甘屈辱,气节扫地,四维不张,即无元清之外患,亦必自趋灭亡。
前车之鉴,能不悚然!
不观夫吾国之敌人倭寇乎,以蕞尔三岛之小国,西抱灭华之野心,北窥苏联之领土,其南进政策,复不惜与英法美同时为敌,果何所恃乎?
恃其「忠君爱国」之精神耳。
其此种军人精神之表现,在过去日清日俄战争时为吾人所共知者,其攻击时,每能勇往直前;其防御时,虽一排一班防守据点,亦多不屈不挠,顽强抵抗;至於一般执行命令之贯澈及被俘自杀之精神,尤足为我军效法。
但此次中日之战争,在敌人为师出无名之侵略战,在我国为争取国家民族独立生存之义战,我以哀愤之众,当骄横之敌,宜乎敌忾同仇,牺牲精神充溢战场,而今反不若敌人之精神者,无他,未能明礼义知廉耻之故也。
明礼义则知尚气节,尚气节则能团结精神,上下一致;知廉耻,则知明生死,明生死,则任何牺牲,在所不惜。
古人云:
「成仁取义」。
总理云:
「不成功,便成仁」。
今寇骑纵横,河山未复,吾辈身为革命军人者,正如曾文正所谓独赖此耿耿精忠之寸衷,与斯民相对於骨岳血渊之中,以救国为目的,以牺牲为志事,志之所向,义无反顾,方能於事有济。
不然,若为官长者,以苟安偷生为志,为士兵者,以得饷谋生为事,则复有何面目以见国人,且将何以对总理与阵亡将士在天之灵耶!
凡我将士,须知治军以治心为本,其本乱而末治者鲜矣。
故礼义廉耻乃抗战复兴之本,望身体而力行之,以完成我国民革命军之使命。
生而辱,不如死而荣。
受伤不退,被俘不屈。
礼义所以致信,
廉耻所以致勇。
生死关头,义当生则生,义当死自死。
眼前祗见一义,不见有生死在,祗从义利辨得清,认得真,有何生死可言。
第四、守纪律
纪律为军队之命脉,服从为军人之天职,故遵守纪律与服从命令为新兵入伍第一日应明晓之事。
惟纪律者,不分上下,更无厚薄,自统帅以至士兵,人人皆须以此为准绳,故阶级愈高者,律己应愈严。
昔岳武穆治军,虽军中无粮而将士忍饥不敢扰民,故父老百姓争挽车牵牛载粮以馈义军;每临敌必身先士卒,故三军用命,视死如归,使金人有「撼山易,撼岳家军难」之叹;每当朝廷行赏,辄以「将士效力,飞何功之有」为辞。
故凡纪律严明者,其对民间则能秋毫无犯,一尘不惊;其对敌军,则能上下一致,同仇敌忾;其对友军及部下,则能功则相让,败则相承。
盖纪律不但赖以维系纪纲,亦藉之以团结精神者也。
古人所谓节制之师,乃可克敌制胜,因其有纪律而後有节制,有节制而後能共生死。
然共生死之道,首在为上者能与士卒共甘苦,必如孙子所谓视卒如婴儿爱子,尤须能以身作则,严守纪律,则精诚之感孚,必使士卒畏威怀德,自发其遵守纪律之良知。
我军抗战两年有馀,纪律未能严肃者,此我上级官长所应负责引疚,而力求改过者也。
自抗战连坐法颁布以来,罚自上先,赏由下起,执法如山,不稍宽贷。
盖纪纲立然後法令行,赏罚公然後功罪明,必全军畏威,法令立行,军事方能日起而有功。
望我全体将士,共凛国家民族之危机,革命事业之艰难,一致遵守纪律,庶几同心一德,并力向敌,则倭寇之不灭者,未之有也。
罚自上先,
赏由下起。
赏罚严明,恩威并济。
功则相让,败则相承。
以民心之向背,
定军队之纪律。
第五、明责任
步兵操典纲领第一曰:
「国民革命军,以实现三民主义,求得我中华民国之自由平等为目的,凡有侵犯我领土与主权,及妨害我主义之推行者,须全力防制而歼灭之,以完成我军人唯一之使命」。
此操典开宗明义所示吾辈军人之责任也,今倭寇侵略我国,领土大部沦亡,主权丧失殆尽,人民惨遭残杀侮辱者,尤不可胜计,此正国家民族存亡绝续千钧一发之秋,实我军人牺牲报国尽责之日也。
两年馀来,战区无分南北,其前仆後继,壮烈牺牲者笔不胜书,民族精神赖以发扬,国家地位赖以增高,革命军人之荣誉赖以光大,洵足表扬忠烈,示范国民。
然其中对主义信仰未坚,对军人责任未明,无牺牲精神,怀自私观念者,亦往往互见,是以畏缩不前者有之,谎报军情图卸责任者有之,坐视友军危亡而不救者有之,被俘生还而不知耻者有之,纵容部下扰民者有之;至於战术上之缺点不加改进,伤病之官兵不加救护,尤为一般部队之通病。
战责乖离,廉耻丧尽,两年馀来失地折兵,非尽关敌人装备素质之优越,吾革命军人未能尽忠尽职,同仇敌忾,一致为主义而奋斗牺牲,竭尽军人救国之天职,实为主因。
今抗战已逾两载,敌寇伤亡已达百万,其战费且超过百五十万万元之巨,此後其侵入愈深,兵力益竭,财政经济社会种种危机亦愈加深刻,且其国内政潮迭起,倾轧益深,反战思潮澎湃,民怨沸腾,其败亡之徵候,已日益明显。
然图穷匕见,敌阀最後之挣扎,亦必愈肆其毒辣与残暴。
语云:
「行百里者半九十。
」战争之胜负常决於最後五分钟,最後之成功,必赖於最艰辛之努力与大无畏之奋斗。
换言之,即以革命之精神克服一切困难,然後方有获取最後成功之希望。
吾革命军人当此转败为胜之关键,必严格检讨两年馀来之得失,举凡对主义之尽忠,对党国之负责,对统帅之信仰,对上官之服从,对部下之信任,对自身之自信,深自反省,昨死今生,确立礼义廉耻之军人精神,养成亲爱精诚之军队之德性,使我全体革命军人,皆明责任之所在,虽赴汤蹈火,在所不辞,咸以苟活为羞,规避为耻,临难争先,赴义恐後,受伤不退,被俘不屈,则精诚所至,金石为开,更何患倭寇之不灭哉?
总理有言曰:
「军人生在今日,有完成革命改造国家之责任。
负此责任者,全在吾人之决心。
决心於何见之,在乎精神,精神者,革命之证券及担保也」。
又曰:
「军人之为党国与主义效死,死重於泰山,我死则国生,我生则国死,生死之间,在於自择。
以吾人数十年来必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知矣」。
吾全体将士乎,此正「我死则国生,我生则国死」之时矣!
泰山鸿毛,均一死也,望善择之。
责任之所在,虽赴汤蹈火,义不容辞。
我死则国生,我生则国死。
止见一义,不见生死。
第六、重智勇
胡文忠云:
「兵事不外奇正二字,而将才不外智勇二字,有正无奇,遇险而覆,有奇无正,势极即阻。
智多勇少,实力难言,勇多智少,大事无成。
」今日倭寇一再披猖,我军不能挫过寇锋者,彼我武器装备优劣悬殊,固非无因,而我军谋略之未精,勇气之未足,实居首要。
夫敌军顿兵深入,我得地利人和之利,倘能料敌必中,制敌有方,而复赴之以大勇,更何患倭寇之不灭!
方今敌军反战运动日见严重,伪军待机反正者,所在皆有,故应特别注重宣传,与研究其有效方法,攻其军心,使其内溃,待我军智勇之运用者多矣。
且战区广大,敌後至为空虚,以迂为直,避实击虚,攻其无备,出其不意,待我军智谋之运用者亦多矣。
今後战场已转入於山地,凡交通,通信,补给,协同等,均感困难,超巅越绝,不畏险阻,耐渴忍饥,不避艰险,待我军智勇之发挥者尤多也。
胡文忠云:
「军旅之事,谨慎为先,战阵之事,讲习为上。
盖兵机至精,非虚心求教,不能领会,矧可是己而非人。
兵机至活,非随时谨密,不能防人,矧可粗心而大意。
」其所谓谨慎者,智谋也,讲习者,亦智谋也。
又曰:
「统帅须坐定,能勇敢不算本领,必须智勇足以知兵,器识足以服众,乃可胜任,总须智勇二字相兼,有智无勇,能说而不能行,有勇无智,则兵弱而败,兵强亦败。
」吾人於此,若欲驱除倭寇於国境,岂可徒恃勇猛而不讲智谋乎?
语云:
「战阵之事,恃强者是败机,敬戒者是胜机。
」又云:
「哀者胜也」。
望诸将士於此三注意焉,则抗敌之道不难心得矣。
恃强者是败机。
敬戒者是胜机。
多算胜,少算不胜,而况於无算乎!
大将以救大局为主,并以救他人为重。
第七、习勤劳
吾辈革命军人,当此倭寇侵凌,国家危急存亡之秋,欲尽其持颠扶危继绝举废之责,虽曰最後胜利必有可期,然所以致胜之道,则惟有人人勤劳自持,以补智慧才力之所不及而已。
今日军队训练不精,组织未备,士兵程度参差不齐,一有疏忽,则失败随之。
故无论派遣侦探,巡查步哨,调查户口,组织民众,研究宣传,盘访敌探,侦察地形,皆非官长身体力行不可。
而各级主管长官尤须以身作则,习勤习劳,耐苦耐饿,不计时刻,不分昼夜,如鸡伏卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。
故凡巡哨查营,至午夜十二时後,尤须格外勤慎,无或稍懈。
曾文正云:
「治军之道,以勤为先,军勤则胜,惰则败。
惰者暮气也,须常常提起其朝气为要。
」又云:
「精神愈用而愈出,智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶挫遽而摧沮。
」又云:
「璞山带兵,有名将风,每於接仗之前一夕,传集各营长官,与之畅论敌情地形,令诸将各抒所见,次日战罢,有与初谋不符者,虽有功亦必加罚。
平日无事,每日必传各官长熟论战守之法」。
胡文忠云:
「军旅之事,非以身先之劳之,事必无补。
」又云:
「治军之道,必以苦其心志,劳其筋骨为法典。
」蔡松坡云:
「战争之事,或跋涉冰天雪窟之间,或驰驱酷暑恶瘴之乡,或趁雨云露营,或昼夜继程行军,寒不得衣,饥不得食,渴不得饮,枪林弹雨之中,血肉横飞,极人世所不见之惨,受恒人所不经之苦。
其精神,其体力,非於平时养之有素,练之有恒,岂能堪此?
练兵主旨,以能效命於疆场为归宿,欲其效命於疆场,尤宜於平时竭尽手段,以修养其精神,锻鍊其体魄,娴熟其技艺,临事之际,乃能有恃以不恐,故习劳忍苦,为治军第一要义,而驭兵之道,亦以使之劳苦为不二法门。
」夫以昔贤用兵,犹勤劳自勉如此,而况吾辈後进,当此空前未有之寇患,岂能不以勤劳自矢,期底於成乎?
!
一分精神,一分事业。
少一分检点,多一分失败。
综理密微,克勤小物。
军旅之事,不以身先之劳之,事必无补。
习劳忍苦,为治军第一要义。
驭兵之道,亦以使之劳苦为不二法门。
第八、精研究
倭寇之作战,因其装备素质之优良,常断行攻击。
因其运动性及补给诸关系,常依交通线以作战。
因其火力之便於集中及兵力之经济使用,常行中央突破。
因其机动性大,兵力转用灵活,常行迂回或包围。
其作战指导,则一循原则;其作战方法,则因时变化;其陆海空军联合作战及步炮协同,则连系严密。
凡此莫不表现其军官战术修养之有素。
反观我军,武器装备既不及人,即应精研战术以资补救。
乃反观事实,不但作战方法不知改正,甚且搜索不周,警戒怠忽,而作战经验教训不知利用,致每次战役之过失如出一辙,此则尤为吾人之奇耻。
本委员长自作战以来,迭经电令指示战术上应行改正之点,并先後颁发作战教令十有馀号,抗战参考丛书多种,而各部队对於所颁之电令教令,仍多视为具文,不能详加研究,切实施行,言之至为痛心!
夫战术无一定之成法,制胜之道,惟赖吾人因时因地审度彼我情况为不断之研求。
作战教令等书,即为此不断研求之结晶,乃无数同志热血换来之教训,凡我将士均应携行在身,随时随地,研究应用。
兹列举当前特应注意各点编为「抗日战术要义」与「士兵基本学术问答」,特附录如左:
(一)抗日战术要义
一、争取主动 作战须常立於主动之地位,为战术上千古不易之原则。
孙子曰:
「善战者,致人而不致於人」。
致人即主动也。
能致人则敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之,形之敌必从之,予之敌必取之,一切动作悉听吾人之主宰。
反之,则处处追随敌人,受其支配拘束,陷於被动地位。
故主动之争取,为胜败惟一之关键,不分战略战术或战斗,所当一致讲求之要道也。
二、发扬攻击精神 军队有奋发充溢之攻击精神,为必胜之要素。
今後作战,反攻之机会愈多,惟望各级官长,善自诱导,使全体士兵,咸坚定必胜之信念,振作其攻击精神,自不虑顽寇之不摧也。
三、确实协同动作 比邻部队相互间,及各兵种(尤其为步炮兵)间之协同,不能十分确实,影响作战者至大,亦为我军两年馀来不断发生之最大缺点。
今後各级指挥官应确实觉悟协同之重要,首先提高部队之协同精神,本同舟共济唇亡齿寒之义,确保连系,互相策应,根除观望推诿之自私观念,一面进求各兵种间协同动作之技能,杀敌制胜,实利赖之。
四、健全谍报严密搜索 「知己知彼,百战不殆」,故明了敌情为作战指挥之前提,搜索机关为各级指挥官之耳目。
过去我军作战,谍报不备,搜索缺乏,每有战斗多日,仍未知当面敌军之番号者,一如盲目作战,危殆孰甚!
夫敌军侵略两年馀,我国民同仇之气大张,於敌情之探索至为便利,今後不论部队大小,我各级指挥官应各就其职务之范围,广派间谍,严密搜索,并健全间谍网之组织,灵活搜索之通信,则探索敌情,当不难矣。
五、讲求疏散与纵深战术 疏散与纵深之配置,为现代战术之特性,良以火力炽盛,非此不足以减少过大过早之损伤,无论攻防,同属必要,而防御阵地之编成,尤须十分请求纵深之配备。
抗战以来,本委员长申令再三,乃我军拘於旧习,多未遵行。
今後对於疏散与纵深之配置,及阵地构筑,务从训练着手,确实养成此种战斗方式之习惯,以提高战斗之效能。
六、利用夜袭及奇袭 夜间战斗,虽方向维持及搜索,警戒,联络,均感困难,然夜间火力效果减低,敌军失其优势之条件,故夜袭实为我军有利之战法。
浓雾,雨雪,或山地,森林等特殊天候地形中,亦往往为我军奇袭之良机。
而小部队之袭击,尤可收意外之效果。
我军务多熟练夜间及特种天候地形之战斗动作,而夜行军能力之提高,尤为实施夜袭奇袭之前提,特宜注意。
七、游击战要领 「变敌後为前方,积小胜为大胜,」为第二期抗战最要之旨。
游击战即实现此旨之唯一途径,如能运用适宜,动作确实,必能克奏奇效。
我军今於游击战术之研究,日渐普遍,然游击战之
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