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声音作文之作文冰的声音
作文冰的声音
【篇一:
创意作文——坚冰融化的声音】
坚冰融化的声音
业庙一中九年级一班郭**辅导教师***十六岁正是人生中的花季,在这童话般的季节里,少男少女们的内心总是充斥着青春的叛逆。
谁能用爱烘干他们这颗冰冷的心?
我就是一个90后,骨子里总有着不服输的干劲儿,但其中也掺杂着叛逆的味道。
年少轻狂的我,总是在学校我行我素,碰壁之后回到家中大吵大闹,把心中的不快狠狠发泄。
而默默承受这一切的,是我那可怜的妈妈……
妈妈是一个平平凡凡的农村妇女,在她的勤劳操持下,我们的四口之家虽平淡却幸福。
然而命运就是那么不公平,一场突如其来的打击,让我们的生活发生了翻天覆地的变化。
家中没有了欢笑、没有了温馨、没有了幸福,一切都是因为妈妈得了精神病。
之后的日子,爸爸带着妈妈四处求医,无暇顾及到我。
也是从那以后,我开始把自己封闭在一个人的世界里,不再跟人交流,性格也变得孤僻。
以致到了青春期,我叛逆的小宇宙终于爆发了。
在家里,我成了老大,没人能管得了我。
妈妈让我坐着,我偏站着;让我打狗,我偏撵鸡。
并且只要有一点不顺心,立刻就火山爆发,不是摔碟子就是砸碗。
因为我是家里唯一的男孩,爸妈都宠着我,所以无论我怎样折腾,都不会挨打。
妈妈还是那样的爱着我、宠着我。
越是这样,我越是来气,也越让我的叛逆升级。
直到有一天,我彻底的变了。
那是一个寒冷的早晨,我吃过早饭在屋里写作文,题目是《妈妈的手》。
我才猛然想到,妈妈的手已没
有往日的光泽,手心满是老茧,手背裂开了一道道岁月的伤痕。
就是这样一双手,在每个寒冷的早晨给我做饭,为
我洗衣。
那水冷得是那样的刺骨,那双手却是那样的温暖。
我的眼泪肆无忌惮地流了下来。
我停下笔,透过虚掩的门,看到了妈妈那熟悉又陌生的身影。
那双红肿的手浸泡在锅碗瓢盆之间,那件穿了好几年的棉衣,不知能否抵御这彻骨的严寒。
这时,妈妈喊我去阳光下写作业,说是屋里太冷。
我没有去,不是因为屋里不冷,而是怕被妈妈看见我满脸的泪水。
提起笔,我已不知该怎样写下去。
只想对妈妈说一声:
对不起……一缕阳光射进来,整间小屋都变得暖暖的。
我仿佛听到了有水滴落的声音,那是我心头坚冰融化的声音。
【篇二:
作文——声音为话题作文】
三、作文(60分)
24.声音无处不在:
大自然中的风声雨声、蝉鸣鸟语;生活中的歌声书声,亲人朋友的安慰、鼓励、批评;来自心灵深处的呼唤?
?
其中,一定有某种声音让你难忘。
它也许会让你想起一段往事,也许会让你产生丰富的想象,也许会让你领悟到可贵的哲理?
?
请你以“声音”为话题,自拟题目,自选文体,写一篇500字以上的文章。
文中不得出现真实的班名和人名,否则扣分。
提示:
本题可以写记叙性文体,写一件事,贯穿声音。
鼓励自己
鼓励是一种信心。
公元206年,项羽在垓下之战中惨败,恼怒之下拔剑自刎。
只可惜了他“力拔山兮气盖世”。
虽然当初别人也给了他鼓励,但是,他自己没有鼓励自己。
我们试想一下,如果当初他给自己以鼓励,给自己以信心,回到江东,在那儿积蓄兵力,还是有可能夺回自己失去的江山的。
不是有一句话叫“江东弟子多才俊,卷土重来未可知”吗?
由此可见,项羽不是输给刘了邦,而是输给了自己。
是在关键时刻没有鼓励自己,也就是没有给自己以信心。
鼓励是一种斗志。
当人生的雨季来临的时候,请不要忧伤,不要彷徨,不要失望。
要满怀斗志地面对困难。
在关键时刻要鼓励自己。
樊高不就是在经历过许多人的嘲笑之后而画画的吗?
他那时画画就是不断鼓励自己,给自己以斗志。
最终成为世界著名的大画家。
鼓励也是获得成功的原动力。
有了信心、希望和斗志,做什么事不成功呢?
其实,成功就在不远处,只是在最后的时刻你需要鼓励一下自己。
才能获得成功。
否则的话,成功很可能会与你擦肩而过了。
朋友,让我们在任何时候都鼓励自己吧!
给自己以信心、希望和斗志,这样一定会获得成功。
人生需要不断鼓励自己。
心底的自己
现实生活中,常有这样的现象:
在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。
早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。
一个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。
《后汉书?
杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:
杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。
王密说:
“暮夜无知。
”杨震义正词严:
“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!
”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震、王密二人的道德修养,就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。
人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益而无视他人利益。
可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。
那么,怎样才能做到“慎独”呢?
关键要在“隐”和“微”上下功夫。
即无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。
三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
xx年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过
一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。
他说:
“保证邮件送到,是我的责任。
”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。
一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。
伟大的科学家爱因斯坦说:
“我每天上百次地提醒自己:
我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己:
“我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。
自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。
”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然。
那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。
人生不能没有自戒
第一幕
时间:
春秋战国时期
地点:
鲁国郭门里
内容概要:
在一个天寒地冻的夜晚,柳下惠宿于郭门。
有一个没有住处的美貌女子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,一直到第二天天亮并没发生非礼行为。
画外音:
柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子,是因他能够坚守慎独。
深更半夜,面对楚楚动人的美女毫不动心,能挑战自我,战胜色欲,表现出读书人的高尚人生修养。
第二幕
时间:
宋朝
地点:
子罕家中
内容概要:
宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉,子罕却不肯收。
送玉者误以为他嫌玉的质地不好,急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。
岂料子罕却说:
“我把不贪图别人的财物当作?
宝?
,而你把这块宝玉当作?
宝?
,如果你把它给了我,那么我们都丧失了自己的?
宝?
。
还是让我们各自守住自己的?
宝?
吧!
”
画外音:
子罕“以不贪宝”,被誉为千古美谈。
他身居高位,却能两袖清风,面对价值连城的美玉,能挑战自我,战胜物欲,坚持操守,毫不动心,表现出为官者的高尚道德情操。
第三幕
时间:
元代战乱的某个夏日
地点:
大梨树旁边
内容概要:
元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。
正好路边有一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。
这时候有人就问他:
“为什么你不摘梨呢?
”许衡就说了:
“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?
”那人就笑他迂腐:
“世道这么乱,管它是谁的梨。
”许衡说:
“梨虽无主,我心有主。
”
画外音:
“梨虽无主,我心有主”。
言约意丰!
它充分显示了许衡的高尚情操,更重要的是,它向我们揭示了一个做人的道理:
做人就要咬定做人的崇高准则,不论外界环境如何变化,都要时时牢记
心中有主,不随波逐流,挑战自我,战胜口欲,恪守慎独。
第四幕
时间:
二十世纪末二十一世纪初
地点:
云南马班邮路
内容概要:
一个普通的乡村邮递员,20年来一个人、一匹马,走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。
他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山:
摔倒了,爬起来;口渴了,喝口泉水;肚饿了,吃点干粮;天雨了,躲进帐篷。
马驮人送,走村串户。
深山独行53万里。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。
他说:
“保证邮件送到,是我的责任。
”
画外音:
“保证邮件送到,是我的责任。
”“深山信使”王顺友心系山民,20年如一日,上高山,下深谷,冒严寒,顶酷暑,行行重行行,严格要求自己,恪守慎独,堪称典范。
结束语:
柳下惠坐怀不乱,宋子罕以不贪宝,许衡不食无主梨,王顺友认真送信:
同样的慎独,不一样的表达。
人间慎独,时时处处闪光。
例文3君子
毛主席曾说:
“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。
”那么同样的,一个人在大庭广众之下做一个君子不难,难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。
我国古代的贤者很早就明白:
君子处世,所慎在独。
早在《礼记》中就有记载:
“莫显乎微,故君子慎其独也。
”历览前贤,历史上道德彰显之人莫不慎独。
圣人孔子,不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪,在颠沛流离之途也坚守君子之礼,席不正不坐,语非礼不言。
诗人屈原,虽身处浊世,惨遭罢黜流放,仍能“沐后弹冠,浴后更衣”。
四知堂上那一声断喝:
“天知,地知,你知,我知,何谓无人知!
”令污者抱头鼠窜,令美德彪炳千古,从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。
一个人只有对自己诚实,方能对他人守信。
《五元灯会》上曾载有这样一则故事:
由于战乱,普陀寺的众禅者决定迁移庙址。
在迁徙途中,只有豫通大师一人坚持早课,从不荒废。
有人劝曰:
“此处无佛,大师可不必如此。
”豫通大师答一偈子曰:
“此处无佛,我心有佛。
既诚我心,是诚我佛。
”好一个“既诚我心,是诚我佛”!
其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。
大庭广众之下的君子是众人的君子,只有独处一室之时的君子,才是自我的君子。
君子慎独,对自己诚实,就像是空谷中的幽兰,即使无人知晓,也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人,徒然地欺骗着自己的良心,内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!
“君子慎独”还是一种对自己的审视。
每当夜深人静、独处一室之时,当颜面亿代未易的星图高悬头顶,你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?
不,灿烂的星空遥望着你,皎洁的月亮守望着你。
隐隐地,有一种声音,仿佛是灵魂对自己的拷问,在这独处的静谧里。
君子慎独,他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起,照在空寂的幽谷里,有一株独生的兰花,冰清玉洁,直立在自己的芬芳中。
就在这独处的正直中,他赢得了满天星光
【篇三:
“声音的味道”例文】
“声音的味道”命题作文例文
声音的味道
我们生活的世界中,融合了各种声音,蕴含着自然万物的流转,饱含着生活的色香味苦,深藏着传统俗世小巷里的深厚人情。
大自然的声音—雨声的味道
雨是我的最爱。
听听那雨的声音——咝咝,这是蒙蒙细雨,我顶喜欢的那种。
还有一种就是“哗啦啦”的大雨。
小时候常常一个人骑着单车,享受着细雨的抚摸,凉凉的,又有一点滑滑的,总有一些雨滑入口中,流到心田,嗯,甜的。
或慢行于坑坑洼洼的泥路上,或徜徉于平直的大道上。
雨并不缺少看客,而善于倾听雨的声音的人却不多。
听雨是蒋捷从少年时候的“听雨歌楼上”般的少年豪情,到中年的“壮年听雨客舟中”的。
听雨声,仿佛听到了人生的序曲,悲欢离合,总在雨声中流转。
生活的声音——舌尖的味道
土豆牛肉汤被炖到闷闷的咕嘟咕嘟声。
烧肉酱抹在煎肉上的刺啦啦声。
油条在油锅里膨胀的滋呖呖声。
炒饭、虾仁和蛋花在锅里翻腾的沙啦啦声。
甜酒倒在杯子里的颠儿颠儿趸趸声。
这些声音听久了,人会忍不住一骨碌翻身起来。
声音是有味道的。
炒过东西的都知道,热油遇到水,会有非常响亮明快的“沙拉”一声。
比如你竖耳朵,听厨房炒回锅肉,之前叮叮笃笃的刀击砧板声,总不过瘾;非得“沙啦”响一声,那就是肉片儿下锅炒起来啦,等滋滋出完了油,就是豆瓣酱们爆香的天下啦!
你快要闻见一路穿房过屋、钻门沁户的香味啦——总之,那一记“沙拉”声,最是让人心花怒放。
一复一日的厨房交响曲,是记在我生活年轮上的味道,是食物的味道,是妈妈的味道,是温暖的味道。
每当我离家远行,想起这声音,才恍然大悟,原来这是——家的味道!
老北京的声音——人情的味道
我小时候,一年四季不论刮风下雨,胡同里从早到晚叫卖声没个停。
大清早过卖早点的:
大米粥呀,油炸果的。
然后是卖青菜和卖花儿的,讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来,用一副好嗓子招徕顾客。
白天就更热闹了,就像把百货商店和修理行业都拆开来,一样样地在你门前展销。
那时,北京比现下冷多了。
我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。
只要兜里还有个零钱,一听“烤白薯哇真热乎”,就非买上一块不可。
一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖,到学校还可以拿出来大嚼一通。
现在北京的四合院越来越少,搬进了高楼里的老街坊们总觉得生活里少了些声音的味道。
时不时,我还是会想到那些童年中的叫卖声,在叫卖声中寻上三五个要好的小伙伴,一起分享那些现在看起来很粗糙的小食,那是过去回忆中最美好的甜味。
大自然的声音、生活的声音、回忆里的声音,点点滴滴,不断聚集,不断融汇,构成生命长河里最动人心弦的音符,构成生命最美好的交响乐,构成最复杂也是最美妙的声音之海。
声音的味道
昨天,我意外地在小区里听到这样的吆喝声:
“磨剪子嘞,戗菜刀嘞?
?
”老爷爷的声音抑扬顿挫,洪亮而有力,那一声声的吆喝中,我仿佛感到自己身处在老北京的胡同小巷中,身旁是灰的瓦,脚下是黑的路,头上是蓝色的天,而磨剪子的老爷爷正骑着一辆墨绿色的自行车向我驶来,我对他笑,他也对我笑,等他的身影慢慢消失在灰色的小巷里,只有那一声声的“磨剪子嘞?
?
”萦绕耳畔。
我想留住这声音,因这声音里有古老的情怀,有着一个美好的时代的烙印,这样的声音是有“味道”的,似一坛好酒,历史悠长而回味无穷,这是历史的味道,我想也是人文情怀的味道。
但是,这样的声音已经在这个喧嚣的时代中消失很久了。
现在我们听到的声音不过是马路上汽车的轰鸣,电视里吵闹的怪笑,公司里人们不怀好意的窃窃私语,家里人不满的抱怨?
?
这样的声音似乎都是黑色的,只能让人感到压抑,感到窒息。
我们在埋怨为什么这个时代只有汽笛的轰鸣,而树梢上婉转的鸟啼去向了何方?
我们在希望听到孩子们的欢笑,听到淳朴的吆喝声而不是楼上邻居吵架,孩子哭闹的声音,甚至,我们在诉求,诉求电视新闻里不要再报道医闹事件,不要再报道矿工死伤?
?
我们不满于这个时代的声音,怀念过去的声音,却不知道正是我们让这个时代充满了这样的声音,充满了悲伤和怨气。
这些声音是什么味道?
是农民工伯伯汗水的咸涩?
是失去了亲人的家属们泪水的酸楚?
是得到不公正待遇的打工子弟愤怒的辛辣?
还是地铁上“低头一族”的漠然的冰冷苦涩?
一个时代,可以有千百种声音,一种声音也可以有千百种味道,我不去希冀这个时代都发出一种美好向上的声音,听到的都是孩子们淳朴的笑声,我只明白,我们不该让老爷爷的吆喝声消失,不应该让自行车的铃声消失,不应该让鸟儿们的鸣啼消失,不应该让人们之间互道一声“谢谢”的声音消失。
我们需要留住这样的声音,留住声音背后人文情怀的温暖的“味道”。
诗人穆旦在《隐现》中曾说:
“我们有机械和制度却没有文明,我们有复杂的情感却无处归依,我们有很多声音却没有真理,我们来自同一个良心却各自藏起”,在这个科技快速发展,人情却逐渐冷漠的时代,我们着实应该唤醒自己温暖的心灵,不要让某些冷冰冰的现实刺伤了我们原本热情的心,也不要等待着,
让良知最后宣判了我们心灵的“死刑”。
我相信,这个时代一定仍会有声音唤醒梦中人,让我们再次体悟到,那声音背后,温暖人情的味道。
声音的味道
声音,可以从嘴中唱出,可以从乐器中流出,也可以通过网络传遍世界。
各种声音中,可以咀嚼出不同的味道。
微博,是网络中不可忽视的声音传播地。
这里的声音有甜的味道。
名为“月球车玉兔”的博主以“玉兔”的口吻介绍月球车及宇宙的知识,跟地球人打招呼的“玉兔”、故障后坚强告别绝不“放弃治疗”的“玉兔”,那从遥远月球传来的声音,让人品尝到了被科学家们注入“生命”的钢铁拥有的温暖之香甜。
这里的声音也有苦的味道。
“马航失联”“北航线搜索无进展”“失事确认,无人生还”。
一条条及时飞速的信息带来了马来西亚航班的声音、军队的声音、政府的声音,却没有那飞机上的声音。
如此冰冷的事实,不留余地地,赤裸裸地,平淡地叙述着苦涩的事实。
那一刻,也许是怨微博的。
它的声音原来也可以如此难以下咽。
微博控们离不了微博。
今天转一个“兰州全城寻耳蜗”,明天又赞一个“新疆全城买鹅”;今天声讨下讹小伙子的大妈,明天又看着“复旦投毒案”唏嘘不已;今天刷一个“十条人生准则”,明天背几句“最温暖人心的话”。
慢慢地,粉丝越来越多,关注的人也越来越多,有的甚至连当初为什么关注都不记得了。
突然发现,原来香醇的治愈的心灵鸡汤变成了速溶包,人生苦丁也掺了水。
费解了。
为什么,微博的声音,都没了味道?
为什么,这个问题难道不是很简单吗?
若是喜爱音乐,何不去听听肖邦愤怒的琴键中奏出的声音,那是“马儿,我若战死,你便转头回故乡”的亡国之辣,这里有他执着的祖国波兰。
若是热爱文学,何不去品一品木心“小坐巴黎街头的咖啡店里,法兰西为我而繁华”的宁静心声之甘甜,何不去尝一尝鲁迅“从来如此便对吗”的呐喊声中的苦与辣。
不管是身居异国他乡还是祖国故里,他们没有让环境把自己的棱角磨圆,没有被时代的洪流裹挟,他们坚持着自己的思考,执着于自己的执着,追寻着自己的方向。
于是找到了答案。
在信息泛滥的微博之声中,失去了自我之声。
总是被表面亮眼的字所诱惑,总是吝惜时间去作精致的选择,粗犷豪放虽赢得了更多的粉丝听众,但微博之声的酸甜苦辣都被一并稀释了。
钝化的味觉让现在五味陈杂的心声都显得如此苍白。
甜也好苦也罢,最初目的只是想从微博之声里找到和自己口味的味道罢了。
想要品尝到微博之声中醇香的味道?
清理收听栏,微博之声自然回归自我之味。
声音的味道
楚歌渐起。
绵绵远远,悠悠不绝,汩汩的乡愁忧情抑制不住地顺着缕缕的楚歌从四面八方涌入心
扉。
那是怎样熟悉的一种声音啊——它还是那样悠扬,还是那样百转千回,还是依旧在讲述着令人垂泪的离别。
那是出征前全村乡亲眼含热泪所唱的朗朗上口的歌谣,这么多年了,还是没变啊。
是谁在吹埙?
如泣如诉,如怨如慕。
再也没有比这厚腻的埙声更像那低低的呜咽声的了——故乡啊故乡,你,是想我了么?
握着刀剑的手颤抖了,继续厮杀的心柔软了,士卒们不禁瘫软在地,掩面痛哭,魂归故里。
项王——那个曾经骁勇善战,不可一世的项王——也只得听着那家乡的乡音,看乌江无语东流。
楚歌,就像他此时噙着的泪水,是咸的。
多少年征战,没有听到过如此亲切的乡音了啊。
可此时,它却浸满了鲜血,浸满了泪水。
谁在外开疆扩土,功成名就不是为了衣锦还乡呢?
那是一切的开始,是一切的源泉,是一切的动力。
可惜如今,项羽再也无法回到那片令他魂牵梦绕的土地,甚至就连那里也要拱手让与他人?
?
项羽紧握着宝剑的手,不禁松开了,咸涩的汗水与泪水在他的脸上交织,他做梦也不会想到,与故乡的最后一次相逢,竟是通过这咸咸的楚歌。
楚歌,也像他悸痛的心,是酸的。
千古多少事,一把辛酸泪。
随着那婉转的楚歌,项羽的思绪又飘回了过往。
楚霸王想不通,刘邦怎么会让自己沦落到如此境地。
想当年,自己也好歹是金戈铁马,气吞万里如虎;想当年,刘邦也不过是个刀下俎上的鱼肉;想当年,历史的天平早就倾向了他这边?
?
不过也许项羽不会后悔,后悔把汉中这块宝地痛快地给了刘邦,让他有如此充盈的粮草;后悔没在鸿门宴上会意那范增的玉玦,杀了刘邦免了后患。
在他的心里,刘邦是个值得人敬重的英雄,而不是一个说来便誓要诛灭的敌人。
义气义气,说出口来便轻得真如一口气。
楚歌楚歌,唱在汉人嘴里,又怎能不是一首令楚人心酸的歌?
楚歌,更像他痛苦的抉择,是苦的。
“无颜见江东父老”是项羽最后的答案。
英雄末路,往往便是这般壮烈却痛苦。
就像最懂你的那首楚歌,总是会在你泣不成声时戛然而止。
“骓不逝兮可奈何!
虞兮虞兮奈若何!
”陪他到最后的,是他的宝马与美人。
也许在生命的最后,这才是最重要的——他所爱的。
一统江山?
这或许根本不是他的梦想。
此时此刻,一代霸王却单纯得像个孩子,不舍与挚爱分别,天下之苦莫过于此!
于是,高呼着“力拔山兮气盖世”,高唱着属于他的最后一首悲壮的楚歌,项羽将自己的生命结束在了这滚滚的乌江边,苦苦的楚歌里。
历史总是有太多的可能性,我们作为惋惜英雄的今人,固然希望能够改变这“四面楚歌,乌江自刎”的结局。
但历史往往又存在一种必然,项羽人格中的缺失使他永远打不赢这场不属于他的战争。
英雄已逝,楚歌依旧,在这五味的楚歌里,我们应该听得见楚王的心声,更应该听得懂历史的余音。
声音的味道
听见了吗,艺术家的“沙沙”声?
感觉到了吗,生命的味道,灵魂的味道。
我从小学画,已十几年,而素描更是学了近十年,我最喜欢的便是话素描打调子时,笔尖蹭在纸上的“沙沙”声,喜欢画色彩时颜料涂在纸上的声音,也喜欢雕刻时刻刀摩擦石料的“沙沙”声。
虽说美术是视觉的艺术,但是这撩动人心的“沙沙”声别有一番味道。
听着这“沙沙”声,我感受到了生命的味道,这味道燃起了我内心的狂热,让我释放真正的自我。
柔和的灯光撒向面前的石膏像,我手里拿着铅笔飞快地打着调子,世界是安静的,只有快速的“沙沙”声,声音好像越来越响,配着空旷痦子中特有的回声,在我的脑海中恢宏地回荡。
周围好像火光摇曳,我的心在狂跳,我好像卷进了火光里,我知道我深爱着素描。
打着调子,我好像找到了自己的归宿。
心只有在画画时才会打开,才会燃烧,才会释放真正的自己的生命。
“沙沙”声带我找到了心门,找到自己的狂热与生命。
米开朗琪罗或许和我一样嗅到了“沙沙”声中生命的味道。
他把自己所有的热情倾注在了大卫像上,把自己的生命赋予了摩西。
摩西是激烈炽热的,目光奕奕,充满力量感,他用狂怒的呼喊声震撼着世界的根基,挣脱束缚生命的锁链。
米开朗琪罗的雕像都像抒情诗,倾入了米开朗琪罗自己的悲凉、不屑和忧伤,他在借用雕像表达自我。
“沙沙”声点燃了他内心的狂热,他把自己的心雕刻进了塑像,
生命便由此体现。
听着这“沙沙”声,我感受到了灵魂的味道,这味道让我静心,知道了自己是谁,自己的路究竟在何方,发现了自我。
我打着调子,耳朵里只有这“沙沙”声,声音轻却透着庄严,好像寺庙的经文,我觉得自己已来到麦加朝拜。
这是灵魂的味道。
我看见伏尔泰在冲我微笑,告诉我思想启蒙;看见马赛甩着头发,高唱凯歌;看见维纳斯神圣地伫立着,告诉我自由。
心突然就静了,我看见了真正的我自己,我也看见了我的路,我不再被浮华蒙蔽,我在白色的石膏像旁知道了沉静。
我踏实地思考,踏实地走路,我觉得心是干净的。
达芬奇画鸡蛋时,也许也学会了静心,也从“沙沙”声中学会了脚踏实地,知道天道酬勤。
从来没有人能理解米开朗琪罗,他在画西斯廷教堂顶时,学会静心;在雕刻《圣母玛利亚膝上抱着基督的尸体》时,他找到了自己的风格,知道自己想
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