赤壁赋--优秀公开课ppt上课超实用.ppt
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赤壁赋苏轼,南昌五中焦文立,余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围,这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。
作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟,余秋雨写到“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,念奴娇.赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。
”,苏轼,1037年1101年四川眉山人。
字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。
北宋著名文学家、书画家、诗人,美食家,豪放派词人代表。
中国文学史上少有的全才。
苏轼,苏轼因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政的不满。
遭到李定、舒亶(dn)、何正臣弹劾,被扣以莫须有的罪名抓进乌台,一关就是4个月,每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例,以及众人的营救,使得苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”,是一个有名的文字狱,也是一个冤狱。
(注:
乌台,指的是御史台,是专任弹劾百官的中央机关。
汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦,所以人称御史台为“乌台”,也戏指御史们都是乌鸦嘴。
),乌台诗案,写作背景:
1080年,苏轼被贬黄州。
在这里,他经常来赤壁矶头游览眺望,或泛舟江中。
1082年,苏轼又来到赤壁。
这时他已年近半百,站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负也付之东流,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了名作念奴娇赤壁怀古。
这年七月十六日和七月十五日,苏轼又两次舟游赤壁之下的长江,写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。
前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。
它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。
宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动,给赤壁增添了光彩,清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”,并镌刻在建筑物的门额上,由此名满天下。
直到今天,在黄冈东坡赤壁,仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
朗读课文,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩,唐宋八大家(文),辛弃疾,苏辛(词),黄庭坚米芾蔡襄,苏黄米蔡(书法),三苏,一度下狱,三度贬官。
命运多舛,生活坎坷。
但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”,也没有像陶潜那样“归隐田园”。
为什么?
作者的复杂思想:
儒:
积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊佛:
精通佛理,不计得失,常与僧人来往道:
好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和,儒家的积极入世态度与佛道的超然物外,与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。
当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。
黄州惠州儋州。
自题金山画像,苏轼,问余平生功业,,身如不系之舟。
心似已灰之木,,二、简介赋体,是介于韵文和散文之间的一种文体,它从先秦诗歌派生出来,到汉代形成了一种特定的体制,讲究文采、韵律,兼有散文与诗歌的性质。
其常采用主客问答的手法来展开描写。
赋,散文赋,也叫文赋,是中唐之后出现的一种文体。
它兼有诗歌和散文的特点,较多地吸收散文的笔调和手法,形成了散文式的清新流畅的气势。
本篇就是这种文体的典型。
东坡赤壁亦称赤鼻矶。
位于黄冈市城西门外。
宋代诗人苏轼贬居黄州时,常游此地,有前、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等名篇,清朝康熙年间重修时定名为“东坡赤壁”。
背景提示,宋神宗元丰五年(1082年),苏轼遭受政治迫害,被贬谪到黄州已经两年了。
“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的竹笋,江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。
这时,他曾站立在江边赤壁之上,眺望如画江山,唱出了“大江东去”的豪放歌声。
他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下了千古名作赤壁赋。
配乐朗读:
学习目标,1、背诵并翻译一二两段;2、准确判断一二两段重要实虚词的意义用法,准确判断一二两段的特殊句式。
一、给下列画线的字词注音,1、壬戌()10、酾酒()2、桂棹()11、横槊()3、余音袅袅()12、渔樵()4、幽壑()13、扁舟()5、嫠妇()14、匏尊()6、愀然()15、蜉蝣()7、山川相缪()16、无尽藏()8、舳舻千里()17、狼籍()9、旌旗()18、枕藉(),rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,三、文本研习
(一)整体感知通读全文,整体感知:
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?
试从文中找出关键词。
乐甚愀然喜而笑,第一段段意,第一段写夜游赤壁的情景,寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。
翻译与理解,壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁的下面游览。
清凉的风缓缓吹来,水面上不起波浪。
我端起酒杯劝客人们喝酒,朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。
既望:
十六日,既,已经,望,农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下:
状语后置句,应为:
于赤壁之下游.于,介词,在.下,方位名词兴:
起,同风雨兴焉属:
zh,通嘱,意思是劝,请,白露横江水光接天,纵一苇之所如,凌万倾之茫然,少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间逗留不前。
白濛濛的水气笼罩江面,江水的泛光和天空连成一片。
任凭小船向何处漂荡,越过茫茫无边的江面。
江面是那么浩瀚啊,船儿象凌空乘风而行,不知道将要飞向何方;我们轻快地飘起啊,象脱离尘世,无牵无挂,飞升到仙境的神仙。
翻译与理解,探究文本,思考讨论下列问题,第一段中哪几句话是景物描写?
表现了作者什么样的感情?
清风徐来,水波不兴。
(清爽平静怡然自得),白露横江,水光接天。
(浩瀚无边疏朗开阔),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间怡然自得,本段中“清风徐来,水波不兴”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”“白露横江,水光接天”是景物描写。
表现了作者夜游赤壁,因秋光江景月色怡人,而愉悦舒朗的感情。
“一切景语皆情语”,第一段哪几个动词最能直接传达泛舟秋江的心情?
诵明月之诗,歌窈窕之章,(月出、徘徊),纵一苇之所如,凌万顷之茫然,“诵”、“歌”是咏诵、歌唱的意思,“纵”、“凌”是任凭、越过的意思,作者夜游赤壁,咏唱歌诗,任凭一叶扁舟凌越万顷秋江,心境也随之疏朗开阔,豪迈激越,直接表现了作者泛舟秋江的愉悦心情。
1、第一节描绘了怎样的景?
此时作者心情如何?
景:
皓月当空,碧水万顷,月光朦胧,清风徐徐,景象澄沏,如梦境一般。
情:
“乐”。
舒畅飘逸,飘飘欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。
乐在何处,一、良辰:
七月既望,二、美景:
1.清风徐来,水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江,水光接天4.纵一苇之所如,凌万顷之茫然,三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界?
表现了作者什么样的情怀?
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活,处境相当困难。
居然有如此雅兴,夜游赤壁。
表现了他听任自然,乐观旷达的情怀。
反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
翻译与理解,这时,酒喝得十分欢畅,我敲着船边唱起歌来,歌词说:
“桂木做的棹啊兰木做的桨,划开清澈澄明的江水,迎着江面浮动的月光。
我的情思啊悠远茫茫,盼望着美人啊,在天边遥远的地方。
”有位吹洞箫的客人,随着歌声伴奏。
那洞箫声呜呜地响,象怨恨,象思慕,象抽泣,象倾诉;吹完后,余音悠长,象细长的丝线延绵不断。
使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来,使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。
二写乐极悲来。
先写歌声,后写箫声;歌中的“美人”喻君,表现了作者希望为国出力;箫声的怨、慕、泣、诉,抓住了箫声“哀”的特点,末尾两句夸张性比喻,写出了箫声慑人心魄的感染力。
在苏子看来,与客饮酒正在兴头,客却忽起悲曲,似乎不太合拍,但却有深知其中道理,于是才有下段的“正襟危坐”问客:
“何为其然也?
”,第二段段意,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
本段的“悲”从何体现?
作者是怎样描写萧声之悲的?
本段“悲”从客人悲凉的萧声体现。
作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体,把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
香草美人,最早出自屈原离骚香草美人:
1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想,
(2)词中的美人指什么?
歌词表达主人怎样的情怀?
明确:
“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。
它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
如怨如慕,如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇,(3)作者是怎样描写萧声之悲的?
明确:
作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
读难句,壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。
既,已经;望,农历大月十六小月十五为望。
状语后置,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
状语后置,状语后置,壬戌年的秋天,农历七月十六日,苏某和客人乘船在赤壁下游玩。
月亮从东山升起,在南斗宿和牵牛宿之间运行。
读难句,纵一苇之所如,凌万倾之茫然。
放纵、听任,一片芦苇叶似的小船,用于主谓之间不译,越过,江面,定语后置的标志,不译,辽阔的,听任一片芦苇叶似的小船飘荡,越过辽阔的江面。
所到、所往,定语后置,读难句,客有吹洞箫者,倚歌而和之。
客人,有吹洞箫,定语后置的标志,依循、按照,歌曲旋律,表修饰,可译为“来”,唱和、应和,它指代歌,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
有吹洞箫的客人,按照旋律应和歌曲(为歌曲伴奏)。
舞动,深涧,潜藏,蛟龙,哭泣,孤舟,的,寡妇,的,使舞动,使哭泣,(洞箫的声音)使深涧(里)潜藏的蛟龙舞动,使孤舟(上)的寡妇哭泣。
定语后置句,翻译与理解,苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
何为其然也?
客曰:
月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
我顿时脸色改变,整理好衣服,端正地坐着,问客人说:
“为什么箫声这样悲凉呢?
”客人说:
“月明星稀,乌鹊南飞,这不是曹操的诗句吗?
向西望是夏口,向东望是武昌,山水互相环绕,草木茂盛苍翠,这不就是曹操被周瑜打败的地方吗?
当他占领荆州,攻下江陵,顺着长江东进的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空。
他面对长江斟酒,横握长矛吟诗,本是盖世的英雄,如今在哪里呢?
翻译与理解,况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴,和鱼虾做伴侣,与麋鹿交朋友,驾着一片叶子似的小船,拿着简陋的酒杯互相劝酒。
就象蜉蝣一样,将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得象大海里的一粒米。
哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。
希望拉着神仙飞升遨游,和明月一起永世长存。
明知道这种想法是不可能轻易实现的,只好把感慨寄托在曲调之中,在悲凉的秋风中吹奏出来。
三写因悲生议。
利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。
文中“客人”之悲由四方面的感触产生:
一是由历史上的英雄人物的消逝二想到自己的渺小,三是由江水无穷想到人生须臾,四是要摆脱现实处境,却“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因,实为下写苏子的开导之词蓄势。
探究文本,思考讨论下面问题,研读第三段,抒发了什么情感?
眼前的江水明月,想到,曹操、周瑜,世间万物,英雄豪杰也不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流尽散,自己作为远谪黄州的小人物,“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,抒发了人生短促无常的悲观情怀,感受鉴赏,第三段,1.本段感情色彩如何?
主要写了什么?
客是如何阐发当时的情怀的?
本段写“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。
第三段段意,由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹,而两位英雄已杳然长逝,化为陈迹。
为何而悲?
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者,天地阔远而自身渺小,长江无穷而人生短暂,情怀阐发,对比:
古今人物曹操,吾与子,赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?
何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻:
人生短暂,感触生悲,蜉蝣(天地)粟(沧海)哀(吾生)羡(长江),理想与现实的矛盾,理想:
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
现实:
不可乎骤得,2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?
主问客答,古人事迹,现实人生,孟德遗诗,孟德遗迹,渔樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之缘由,第三段,写景,议论,抒情,第三段通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹操、周瑜,更加见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。
课堂笔记,苏子愀然,正襟危坐,苏子,忧郁,的样子,使正,整理,端正,坐,苏子黯然忧伤,整理好衣襟端正坐着。
衣襟,此非孟德之困于周郎者乎?
这,固定句式:
“非乎”表反问语气,难道不是吗,曹操,用于主谓之间无实义,围困,被介词表被动,周瑜,的地方,这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗?
读难句,被动句,固一世之雄也,而今安在哉?
本来,一代,的,英雄,现在,哪里,在,呢,介词宾语前置句,本来(是)一代英雄,(可)如今(他)在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿。
何况,我,和,你,打鱼,砍柴,在,江中的小洲,的,上面,伴侣,鱼虾,朋友,麋鹿,以为伴侣,以为朋友,状语后置,何况我和你在江中的小洲上打鱼砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友。
表并列,不译,举匏尊以相属,举起,用葫芦做的酒器,来,表示目的,前面发出的动作是为了后面动作的进行。
相互敬酒,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
哀叹,我,生命,的,羡慕,长江,的,无尽,顷刻,哀叹我生命的短暂,羡慕长江的无穷无尽。
读难句,翻译与理解,苏子曰:
“客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
我对客人说:
“您了解那江水和月亮吗?
江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失。
有时圆有时缺的月亮像那样变化,但最终没有消损和增长。
原来,如果从那变化的一面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。
从那不变的一面看,那么事物和我们都是无穷无尽的,还羡慕什么呢?
且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
“,况且,天地之间,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的东西,虽然是一丝一毫也不能取用。
只有江上的清风,和山间的明月,耳朵听到它就成为声音,眼睛看到它就成为颜色;取用它们没有人禁止,享用它们不会竭尽。
这是大自然的无穷的宝藏,我和您可以共同享用的。
四写悟理自解。
苏子的话针对“客人”的感触而发,通过对明月、江水的变与不变的议论,他从宇宙的变化说到人生的哲理。
认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生本来短暂;但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。
况且天地间物各有主,“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。
如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
最后他为“客人”指出出路:
到大自然中去寻求精神上的寄托,表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。
第四段,1.本段感情色彩如何?
本段主要写什么内容?
主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。
本段的感情变为喜悦。
2.作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来?
(1)从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚,来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,有时永恒的。
(2)物个有主,故人不能有非分之想,僭越之心。
(3)大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
水月人,变不变,逝者如斯,盈虚如彼,生老病死,未尝往也,卒莫消长,代代相承,翻译与理解,客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
客人高兴地笑了,于是洗了酒杯,重新斟酒再喝。
菜肴和果品都吃完了,空杯、空盘杂乱地放着。
我和客人们互相靠着在船中睡着了,不知不觉东方已经发白。
终写矛盾解决,主客皆大欢喜。
但作者的这种和超脱,却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣,在旷达的外表下,潜藏着作者的抑郁和悲伤。
研读第4段,说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情?
阐发了怎样的哲理?
从变的角度看,天地万物就一眨眼的工夫都不能保持不变,自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促,应保持旷达乐观的态度。
阐发了变化与永恒的辩证哲理。
第五段,2.本段感情色彩如何?
主要写了哪些内容?
本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。
主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。
2.这样结尾有什么深刻含义?
这样结尾是向政敌的一种暗示:
我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。
这实际上是一种抗议。
你认为当时真有这样一场主客问答吗?
他们所表现的人生态度有什么不同?
合作探究,主和客其实是苏轼人生的两个层面:
1、主作为道者的苏轼达观因缘自适,随遇而安2、客作为儒者的苏轼悲观人生短暂,生命渺小,理解构思和表达艺术,赤壁之景(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江,水光接天”),夜游之行(“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”),乐,客,乐极生悲,释悲生议英雄易逝、人生苦短、仙愿难成,悲,苏子,借景议理,解客之悲变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月,乐,景,情,理,归纳总结,本文的艺术特色:
1.多次采用主客问答的形式,是行文结构波澜起伏,作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
一层:
夜游之乐1泛舟赤壁,襟怀开朗(乐)二层:
乐极悲来2饮酒放歌,箫音怨慕(转悲)3慨叹人生,苦短失意(悲)三层:
因悲生悟4苏子作答,妙语解颐(转喜)5主客尽欢,忘情尘世(乐),结构,情感,随堂笔记,逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
流逝,的,像,这样,却,没有、不曾,流逝,表转折,连词,满,缺,的,像,那样,月圆,月缺,却,表转折,连词,最终,没有,消失,增长,流逝的(水)像这样(不停地流),却又不曾流逝;时满时缺的(月)像那样(不断变化),却最终没有增减。
始终还是一江的水,读难句,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
从,那,不变,的,表修饰,看,它代事物,那么,世间万物,和,我,都是,无穷,表停顿,表顺承,又,什么,羡慕,呢,宾语前置,(要是)从那不变的(一面)看它们,那么世间万物和我都是无穷无尽的,又羡慕什么呢?
读难句,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
相互、一起,枕,靠、垫,在,介词,相当于“于”字,船中,不知道,东方,用于主谓之间,取消句子独立性,已经,发白,(我们)在船中相互枕着靠着(睡着了),不知不觉东方已经发白。
读难句,总结,苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然,乐观旷达,作者力图从消极中超脱出来,其实是含蓄地向他的政敌暗示,我虽然遭贬,但我却超然世外,飘然欲仙,寄情山水,尽得其乐,寂寞不烦恼,反而积极向上。
苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么?
1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂2.寻求人生的平衡点。
也就是所说的“达则兼济天下,穷则独善其身”。
3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅4.气度的宽宏,曹操虽败仍不失英雄风范,苏轼虽处境艰难仍心怀壮志,永恒的赤壁,永远的苏轼赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心,也孕育了他伟大的思想和灵魂。
在灵魂和自然融合的一刹那,我们理解了苏轼的幸福和不幸。
赤壁因苏轼而留下千古华章,苏轼因赤壁而屹立千古。
感谢苏轼给我们带来的精神食粮。
苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。
再见!
为何而悲?
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者,一、悲自身之平淡一生,二悲与天地相比而自身渺小,寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟,三悲长江无穷而人生短暂,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,四悲欲求仙而不得,挟飞仙以遨游,抱明月而长终,1、写夜游之乐。
作者以传神的笔墨,描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。
2、内容上,本段写赤壁夜景,突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,烘托了游人自由愉悦的心绪;结构上,第一段为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。
提问:
请概括第一段大意,并试述其作用。
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