高中语文必修二教材复习.pptx
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人教版教材语文必修2,教材复习,必修2的基本结构,第一单元1、荷塘月色.朱自清2、故都的秋.郁达夫3、*囚绿记.陆蠡,复习重点抒情散文重在抒情。
复习这一单元散文时,要理解作者寓情于景、情景交融的写作手法。
如何欣赏景物描写?
写景角度,修辞手法,语言,作用,时间:
空间:
上下、远近、左右、高低感官:
视(色形)、听(声)、嗅(味)、触其他:
动静、虚实、点面,比喻、拟人、通感、想象、联想、排比,动词形容词的选用;叠词;句式语言风格(浓丽、淡雅、朴素、幽默、典雅),展现了景物什么特征渲染了什么气氛抒发了什么情感,1、荷塘月色朱自清,朱自清(18981948),原名自华,字佩弦,号秋实。
祖籍浙江绍兴。
朱自清是诗人、散文家、学者,又是民主战士、爱国知识分子。
毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。
生字词:
MLngFnYunChngJ,乘凉蓊郁独处袅娜霎时,脉脉峭楞楞梵婀玲媛女裳敛裾,ChngWngChNionuSh,荷塘月色朱自清小煤屑路蓊蓊郁郁踱着袅娜颤动“颤栗”(同“战栗”)弥望脉脉峭楞楞(同“棱”)妖童媛女鹢首“木翟”(通“棹”)敛裾,xiwngdunionuchnzhnmmlngyunyzhoj,辨别以下多音字:
chng(乘凉)乘shng(千乘之国)ch(独处)处ch(妙处)chn(颤动)颤zhn(颤栗),yun(媛女)媛yun(婵媛)mi(脉络)脉m(含情脉脉)shang(衣裳)裳chng:
古代指裙子i(挨近)挨i(挨打),ch差别差价差额阴差阳错差强人意c参差不齐犬牙差互ch差不多就差你一个真差劲chi差使差事当差信差受人差遣,bi背包袱背负bi背影背井离乡,b单薄鄙薄日薄西山bo薄被薄饼b薄荷,背,差,薄,修辞,博喻就是接连用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体,又叫连比。
运用博喻能加强语意,增添气势。
博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来。
如:
砰一声,郎平的一记重扣,激起了全场经久不息的欢呼声和鼓掌声,像海涛击岸,像山洪爆发,像飞瀑倾泻。
观众们蜂拥到场子里,将一束束散发着馨香的鲜花,献给教练、领队和姑娘们。
通感指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。
在通感中,颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量。
如:
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清荷塘月色)清香乃是嗅觉,歌声乃是听觉,作者将两种感觉互通,即为通感。
教学重难点,
(一)作者怎样从多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的写作线索是什么?
(三)“通感”这种修辞方法的特点及作用是什么?
(四)在特定语境中揣摩语句的含义。
作品结构分析,缘起:
(不宁静)第一段:
独游荷塘的时间、地点和缘由。
去荷塘:
(求宁静)第二段:
通往荷塘的小路、树木、月色。
第三段:
行在小路时的感受。
(追寻清冷、幽僻的环境)观荷塘:
(得宁静)第四段:
荷塘美丽的景色。
第五段:
塘中的月色。
第六段:
荷塘四周的景物。
离荷塘:
(失宁静)第七、八、九段:
联想古代江南采莲的旧俗。
第十段:
在思乡与遐想中踱回家门。
文章结构小结,不宁静,求宁静,得宁静,失宁静,明线:
空间变化暗线:
情感变化,文章线索,圆形结构,找出你所欣赏的语句,并说出你真实的感受。
(讲解:
很有代表性的几句:
)1.全文首句:
“这几天心里颇不宁静”2.第三段中路上的一段独白:
“路上只我一个人这是独处的处”。
3.第三段最后一句:
“我且受用这无边的荷香月色好了”。
荷塘月色第四段,曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
分析语段,按观察的角度、逐渐由近及远,由上而下的顺序:
茂密荷叶多姿荷花缕缕荷香叶花颤动流水以上是顺序特点,细分析,还可以看出作者的匠心:
、抓静态与动态的结合,把荷塘写“活”。
而且,作者笔下的景物都是“动”的,“静”不过是“动”的瞬间表现,扬静而情动。
、抓可见与可想的结合,写出了散文的神韵。
所谓“可想”,是指由“可见”引起的合理联想,把不可见的景物写得很有风采。
分析下列句中的通感手法,说说它们的表达作用,
(1)暮色灰黄而凉爽,本来就宁静的黄昏,静止了一般。
解析:
“暮色”可视不可感,“凉爽”是触觉效果移用于视觉。
(2)海在我们脚下呻吟着,诗人一般。
那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔;又像是情人的蜜语那样芳醇;低低的,轻轻的,像微风拂过琴弦,像落花飘在水上。
解析:
“声音”与“月光、晨雾”相通,是视觉移用于听觉;“月光、晨雾”与“温柔”相通,是触觉移用于视觉;“蜜语”与“芳醇”相通,使嗅觉移用于听觉。
郁达夫(18961945),原名郁文,现代小说家、散文家,浙江富阳人。
1922年与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”。
1930年参加中国左翼作家联盟。
主要作品有短篇小说沉沦春风沉醉的晚上等,在不同程度上揭露了旧社会的罪恶,向封建道德大胆挑战,有一定的积极意义,但也有颓废色彩。
散文以游记著称,情景交融,自成一家。
2、故都的秋郁达夫,郁达夫个人性格抑郁善感;提倡“静的文学”,写“静如止水的文字”。
他饱受人生愁苦和哀痛,将个人遭际、动荡现实、腐败的当局融入秋姿、秋声、秋色,形成独特的秋味、秋意、秋情,心中有秋,潭柘寺一椽驯鸽房檩嘶叫着单衣廿四桥,zhchunxnlnszhunin,在每座低矮的破屋内外,在秋槐的每一朵落蕊里,在秋蝉的每一声残鸣里,在秋雨的每一个雨点中,在秋枣每一丝微黄里,也在都市闲人充满京腔的对话里,找出作者笔下的秋的景象在哪里。
破屋一丝一丝日光牵牛花的颜色疏疏落落的秋草碧绿的天色驯鸽的飞声,秋院静观,特点:
清、静、悲凉,槐树落蕊,清、静、悲凉,细腻清闲落寞,秋蝉残鸣,衰弱残声啼唱,清、静、悲凉,闲话秋雨,灰沉沉的天底下息列索落的雨声一阵凉风都市闲人着装举止神情声调,清、静、悲凉,胜日秋果,枣子树淡绿微黄的颜色成熟至八九分清秋佳日,清、静、悲凉,3、第12节的中心句是什么?
作者将落脚点放在哪里?
中心句:
足见有感觉的动物,有情趣的人类对于秋,总是一样的能特别起深沉、幽严厉、萧索的感触来的。
落脚点:
可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
思考题:
4、文章的结尾两段再次提到北国的秋和南国的秋,用意何在?
运用了什麽手法?
南国的秋味比不上北国的秋味,直抒对北国之秋的无比眷恋之情,对比的手法,故都的秋,1、秋院静观2、槐树落蕊3、秋蝉残鸣4、闲话秋雨5、胜日秋果,清静悲凉,记叙、描写:
议论:
“足见有感触来的。
”,眷恋向往之情,(形),(神),郁达夫,文章结构图,3、囚绿记陆蠡,l,陆蠡(1908一1942),不仅是我国现代著名的散文家,而且是宁死不屈的抗日烈士。
原名陆考原,学名陆圣泉。
陆蠡是他的笔名。
其散文特色是凝炼、质朴,蕴藉而秀美。
陆蠡也写过许多短篇小说,给人的感觉总是渴望着更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞。
嵌空隙瞥见涸辙之鲋急不暇择移徙揠苗助长猗郁蕈菌葱茏,从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅。
qinxpihzhfxixyyxncnglng,茂盛的样子,涸,水干。
辙,车轮压出的沟痕。
鲋,鲫鱼。
比喻处在困境中急待救助的人。
陆蠡管窥蠡测,l,l,象征,寓深刻的思想内涵于平凡的事物中,好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法,就叫做“象征”。
比如于谦的石灰吟:
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
这是一首比较浅易直白的托物言志诗,诗人运用象征手法,表面上是写石灰,目的在写人的志趣情操,石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人。
第二单元4、诗经两首氓采薇5、离骚.屈原6、孔雀东南飞(并序)7、*诗三首涉江采芙蓉.古诗十九首短歌行.曹操归国田居(其一).陶渊明,4、诗经两首,诗经是我国最早的一部诗歌总集。
本只称诗,儒家列为经典之一,故称为诗经。
共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,故又称“诗三百”。
诗经分为“风”“雅”“颂”三部分。
诗经的基本表现手法为“赋、比、兴”。
“风”有十五国风,为各国当地的土风民谣。
“雅”是宫廷乐歌,分大雅、小雅。
“颂”是宗庙祭祀的乐歌,分周颂、鲁颂、商颂。
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方,以彼物比此物,诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
兴则是触物兴词,客观事物激发了诗人的情感,引起诗人歌唱,所以大多在诗歌的发端。
诗经氓,本篇是弃妇怨诗。
篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。
诗主要运用“赋”的手法,叙述女子婚姻过程;中间“比兴”兼用,以“桑”比喻女子年轻和年老时候容颜,同时兴起下文。
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮!
无食桑葚。
于嗟女兮!
无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
诗经氓,桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
(主谓之间),(非,不是),(就),(拖延),(愿,请),(介词把),乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
(毁坏、倒塌/墙),(连:
来),(借代:
住在复关的人),(一边一边),(灾祸),(介:
用),(介:
把),(财产),桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚。
于嗟女兮,无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
(润泽的样子),(叹息/于通吁),(沉溺),(通脱/解脱,脱身),桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
(落),(往),(约数,指不确定的多数),(水势很大的样子),(溅湿,浸湿),(差错),(没有定准),三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
(没有,无),(早起晚睡),(顺心,满足),(自身),(伤心),及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
(共同,一起),(通畔),(诚恳的样子),(这,代誓言),(第二人称,你),(止,了结),结构图,第一章:
求婚、许婚(赋)第二章:
相思、结婚(赋)第三章:
劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章:
控告男子移情别恋(比、兴)第五章:
补叙多年苦楚、处境(赋)第六章:
今昔对比的感受和决心(赋),恋爱,婚变,决绝,热情幸福,沉痛怨恨,清醒刚强,情节,感情基调,总结:
四、问题探究:
1、氓是女主人公在回忆中叙事、抒情的。
在回忆中运用了对比的手法,请找出几组对比来。
析:
(1)女主人公婚前婚后形成对比。
婚前:
“总角之宴,言笑晏晏”,“不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言”。
“我”生活幸福,温柔、纯真、热情。
婚后:
“夙兴夜寐,靡有朝矣,”“静言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受耻辱,更突出思想上起了深刻的变化:
“于嗟女兮,无与士耽!
”“女之耽兮,不可说也”。
“我”受尽屈辱,但性格刚烈,认识清醒。
(2)氓婚前婚后也形成了对比。
婚前:
“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。
婚后:
“女也不爽,士贰其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”,甚至凶暴起来。
2、提问:
你如何看待女主人公的婚姻悲剧?
你认为“氓”是个什么样的人?
参考意见:
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性,这是由社会特点决定的。
在男权社会中,女性在经济、政治上都处于附属地位,她们的生活天地都很狭小,生活的幸福与否都维系在丈夫身上,如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。
在求婚时,他对女主人公的感情是真挚的,但是随着时间的流逝,女主人公容颜的渐衰,他的爱情也随风而去,全然不念往日的恩爱,无情地遗弃了妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
采薇,采薇是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。
“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨(y)雪霏霏。
”这四句,是诗中情景交融的名句。
以乐景写哀情,非常形象地揭示了这一征人的内心世界。
一、朗读全诗,正字正音。
岁亦莫(m)止,猃狁(xinyn)之故,载(zi)饥载渴,王事靡盬(g),彼路(l)斯何,四牡騤騤(ku),小人所腓(fi),象弭(m)鱼服,雨(y)雪霏霏,诗经小雅采薇采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来。
彼尔维何?
维常之华。
彼路斯何?
君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?
一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?
玁狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!
三、概括每章内容,第一章:
追忆思归之情,叙述难归原因。
第四、五章:
直接写战事。
第六章:
写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
第二、三章:
军旅生活的劳苦,诗歌内容研讨:
“曰归曰归,岁亦莫止。
靡家靡室,猃狁之故。
”“曰归曰归,心亦忧止。
”“我戍未定,靡使归聘”“曰归曰归,岁亦阳止”“忧心孔疚,我行不来。
”“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
”,.乡愁的具体内涵有那些?
乡愁是如何产生的?
乡愁即家园之思,是对亲人、对故土的思念。
求学、做官、战争等原因使游子漂泊在外,导致了游子的思乡之愁。
.找出本诗中表现人物强烈思乡之愁的句子。
第、两章转写战事之频、战事之烈,这是乡愁的根本原因。
.诗歌从“采薇”写起,这跟乡愁有怎样的联系?
这是诗经里常用的起兴手法。
“兴”,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫,又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法,它往往用于一首诗或一章诗的开头。
本诗前三章的首句:
“采薇采薇,薇亦作止。
”“采薇采薇,薇亦柔止。
”“采薇采薇,薇亦刚止。
”都是“兴”的表达方法。
“薇”巢菜,是乡间常见的事物,是家乡常有的野菜,这自然能唤起思乡之情。
.仔细阅读、两章,比较忧心的内容有什么不同?
第段,从空间上表现乡愁之浓,从“亲人”方面渲染乡愁。
第段,从时间上表现乡愁之浓,从“我”这方面渲染乡愁。
.前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系?
这种变化不仅是避免重复,更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。
6.第、两章是如何表现诗歌的主题的?
五、课堂练习,完成练习六。
“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
”被视为情景交融的佳句。
根据资料,体会古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。
古人评价:
清人王夫之在论诗经小雅采薇“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”两句时说:
“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。
”,今人评价:
描写戍边战士归乡途中,雨雪阻隔,饥渴交加,以及痛定思痛的心情。
该诗语调低沉,低回往复,多以叠字加重气氛,读起来令人潸然泪下。
千古名句,昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
这四句,是诗中情景交融的名句。
“依依”,“霏霏”这两组叠词,不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分得体、生动,而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。
“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。
“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难,并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。
清人王夫之说这四句诗“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。
”(姜斋诗话),5、离骚节选,屈原(约公元前340约前278),战国时期楚国人,伟大的爱国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。
离骚是屈原的代表作,370多句,2400多字,为中国古代最长的政治抒情诗。
离骚又常被举作屈原全部作品的总称。
“离”:
遭遇;“骚”:
忧愁;离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
积累整合,1.了解“楚辞”与楚辞。
“楚辞”,战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式,渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。
“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之楚辞”。
带有鲜明的楚文化色彩。
多用“兮”字。
楚辞则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名。
积累整合,2.了解伟大的爱国诗人屈原及其代表作。
屈原,名平,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。
代表作离骚九歌九章天问等。
屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。
流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。
顷襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以明其忠贞爱国之志。
应用拓展,屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
屈平之作离骚,盖自怨生矣。
汉.司马迁史记.屈原贾生列传,1.解释这两个字的含义.
(1)间:
(2)穷:
2.引用原文一句话,说明屈原创作离骚的原因.,离间,没有出路,盖自怨生矣,离骚者,犹离忧也。
关于并称,风骚:
“风”指诗经里的国风,“骚”指屈原所作的离骚,后代用来泛称文学,在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。
迁客骚人:
出自范仲淹岳阳楼记。
迁客:
被贬谪到外地的官吏;骚人:
诗人。
贬黜流放的官吏,多愁善感的诗人。
泛指忧愁失意的文人。
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。
“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。
又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。
五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。
此外,端午还有许多别称,如:
夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊节、诗人节等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮?
夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
(1)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
我长长地叹息,掩泪哭泣啊,哀叹人民的生活多么艰苦。
分析:
表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,定下抒情基调。
分析:
写自己受到不公正的待遇,原因竟是自己太注意修心养性。
(2)余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。
(3)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
也是我心地善良啊,即使死上几回我也不会后悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
怨恨君王荒唐啊,始终不能体察民心。
分析:
面对君主贤愚不分、忠奸不辨别,自己和群臣矛盾尖锐,诗人坚定决心,抗争到底。
(4)众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,诽谤我好做淫荡之事。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
世俗本来适合投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。
分析:
写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。
(5)忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
我忧郁失意啊,只有我在此时走投无路。
分析:
无奈而痛苦的浩叹。
分析:
自己虽遭遇不幸,但决不改变自己的节操。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同流合污,卑躬屈节。
(6)鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
鹰和凡鸟不能同处一群啊,从远古以来就是这样。
何方圜之能周兮?
夫孰异道而相安?
哪有方枘和圆凿能够相合的啊?
哪有道不同能够相安?
分析:
自己和群臣的矛盾是不可调和的。
(7)屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
我受着委屈而压抑着意志啊,我忍受着责骂和侮辱。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的圣人所推崇的。
分析:
诗人虽然抑郁难平,但情绪趋向平稳,并坚定自己的信念,决心以前贤为榜样。
这样,诗人就有了精神力量。
(8)悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
掉转我的车马返回原路啊,趁着这迷途还不算远。
相:
选择。
延:
久久。
伫:
久立。
反:
“返”,返回。
分析:
痛定思痛,诗人后悔自己当初没有看清形势,选错了道路,现在赶快迷途知返。
诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。
(9)步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊,我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。
步:
步行,使动用法,使走。
驰:
快跑。
焉:
于彼,在那里。
止息:
停下来休息。
入:
被君王所用。
离:
通“罹”,遭受。
初服:
当初的衣服,比喻原先的志向。
分析:
诗人无奈中退让,但仍带着倔强,洁身自好。
(10)制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
剪裁荷叶做上衣啊,缀缝荷花做为下裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
没人了解我也就算了罢,只要我的本心确实是美好的。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
把头上的高帽再戴高些啊,把长长的佩带再加长些。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
我的芳香和光泽杂糅在一起啊,惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
我忽然回头来放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
佩戴着缤纷多彩的服饰啊,浓郁的花香会更加芬芳。
分析:
诗人从各个方面描写衣饰的高洁,意在表明他修身之严。
(10)民生各有所乐兮,余独好修以为常。
世上的人们各有各的乐趣啊,而我独独爱美并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可
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