论语.pptx
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论语十二章,十二章,第一章:
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
时:
习:
之:
亦:
说:
乎:
不亦乎,按时复习/温习代学过的内容也通“悦”,愉快表疑问语气,吗不也吗,朋:
自:
乐:
而:
知:
愠:
君子:
志同道合的人从快乐表转折,却了解生气,发怒道德上有修养的人,【本章译文】孔子说:
“学习了(知识),然后按时温习,不也是愉快的吗?
有志同道合的人从远方(到这里)来,不也是快乐的吗?
人家不了解我,我却不生气,不也是道德上有修养的人吗?
”,第二章:
曾子曰:
“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”,吾:
日:
三:
省:
为:
谋:
人称代词,我每天名词作状语泛指多次反省,自我检查替出谋献策,而:
忠:
交:
信:
传:
习:
表转折尽心竭力交往真诚,诚实老师传授的知识(词类活用:
动词用作名词)复习/温习,【本章译文】曾子说:
“我每天多次地反省自己,替别人办事是否尽心竭力呢?
和朋友交往是否真诚呢?
老师传授的知识是否复习过呢?
”,第三章:
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”,有:
而:
志:
于:
学:
立:
惑:
通“又”,用在整数与零数之间表修饰时间做状语立志在学问独立做事情迷惑,疑惑,知:
天命:
耳顺:
从:
欲:
逾:
矩:
知道不能为人力所支配的事能听得进不同的意见跟从,跟随想,想要越过,超过规矩,规范,第三章:
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”,【本章译文】孔子说:
“我十五岁就有志于做学问,三十岁就能独立做事情,四十岁就能不被外物所迷惑,五十岁就能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁就能听得进各种意见,七十岁就能随心所欲,不逾越规矩。
”,第四章:
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”,温:
故:
而:
知:
新:
温习旧的知识形容词作名词表顺承,然后知道/得到新的理解和体会形容词作名词,可:
以:
为:
矣:
可以凭借成为句末语气词,了,【本章译文】孔子说:
“温习旧的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借这一点成为老师了。
”,省略句:
可以(之)为师矣之:
这一点,第五章:
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”,而:
思1:
则:
罔:
表转折,却思考就迷惑,思2:
而:
殆:
思考,这里引申为“空想”表转折,却疑惑,【本章译文】孔子说:
“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不学习,就会疑惑不解。
”,第六章:
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”,贤:
哉:
饮:
陋:
堪:
(形容词)有贤能的句末语气词,表感叹语气(名词)水简陋的能忍受,其:
忧:
改:
其:
乐:
指示代词,那(因贫困产生的)忧愁改变代词,他的学习的乐趣,【本章译文】孔子说:
“多么有贤能啊,颜回!
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那贫困的忧愁,颜回却没有改变他学习的乐趣。
多么有贤能啊,颜回!
”,第七章:
子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”,知:
之:
者:
知道代词,它这里指学问和事业代词,的人,如:
不如:
好:
乐:
比得上(动词)比不上喜欢,爱好以为乐趣(名词的意动用法),【本章译文】孔子说:
“(对于学习),知道怎么学习的人,比不上爱好学习的人;爱好学习的人,比不上以学习为乐趣的人。
”,第八章:
子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”,饭:
疏食:
饮:
水:
曲:
肱:
而:
枕:
吃(名词用作动词)粗粮喝(动词)冷水弯曲(动词)胳膊表顺承,然后以为枕;把当作枕头(名词的意动用法),之:
乐:
其:
中:
义:
而:
且:
于:
如:
代词,指胳膊乐趣(名词)指示代词,那当中正当手段表修饰表并列对,对于如同,像,第八章:
子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”,【本章译文】孔子说:
“吃粗粮,喝冷水,弯曲着胳膊当枕头,乐趣也就在那当中了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就如同天上的浮云。
”,第九章:
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”,三:
行:
必:
焉:
择:
几,泛指多数走必定,一定兼词,相当于“于此”译为“在其中”选择,其:
善者:
者:
而:
从:
之:
不善者:
代词,代他们的优点,好的地方的地方表顺承跟从,学习代词,代善者缺点,【本章译文】孔子说:
“几个人一起走,在其中一定有可以当我的老师的人。
我要选择他们的优点向他们学习,(看到自己也有)他们那些短处(/缺点)就加以改正。
第十章:
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”,川:
逝:
者:
如:
河、河流流逝的东西像,斯:
夫:
舍:
指示代词,这,指河水句末语气词,表感叹舍弃,【本章译文】孔子在河岸上(对着滔滔的江水,感慨地)说:
“时光就像这流逝的河水一样,日夜不停啊!
”,第十一章:
子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”,三军:
可:
夺:
军队可以改变,匹夫:
志:
普通人,男子汉志气,【本章译文】孔子说:
“军队是可以改变主帅的,(但是)哪怕是一个最普通的人,也不可以改变志气。
”,第十二章:
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”,博:
学:
而:
笃:
志:
切:
广泛地学习表并列,并且坚守志向恳切地,问近:
思:
仁:
其:
中:
提问当前的考虑仁德指示代词,那当中,【本章译文】子夏说:
“广泛地学习并且坚守自己的志向,(遇到不明白的事)恳切地提问并且多考虑当前的事情,仁德就在那当中了。
”,成语:
【不亦乐乎】原指心里很高兴。
现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。
【从心所欲】完全按照自己的意愿去行事。
想怎么做就怎么做。
【三十而立】指人开始独立并走向成熟。
【温故知新】温习旧的知识,得到新的理解和体会。
也指回忆过去,能更好地认识现在。
【乐在其中】喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
成语:
【三人行,必有我师】指应该不耻下问,虚心向别人学习。
【择善而从】指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
【博学笃志】广泛学习而意志坚定。
【切问近思】既要多问问题,又不要好高骛远、不切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的事情。
谈学习态度的:
1.有朋自远方来,不亦乐乎?
2.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
3.三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
4.逝者如斯夫,不舍昼夜。
谈学习方法的:
1.学而时习之,不亦说乎?
2.传不习乎?
3.温故而知新,可以为师矣。
4.学而不思则罔,思而不学则殆。
5.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
谈修身做人的1.人不知而不愠,不亦君子乎?
2.为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
3.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
4.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
5.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
6.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
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